الفرق بين رواية حفص وورش

[تفـღـآؤل ツ وردٍ✿]

المعروف عندنا جميعا أن هناك عشر قراءات للقران الكريم
والاختلاف بينها هو في أحكام التجويد وبعض الكلمات وتعداد الآيات (كالآيات التي تحتوي على الحروف المقطعة)

وأعتقد أن هذه القراءات ليست تحريفا للقرآن - والله أعلى وأعلم-

جزاك الله خيرا ^^ رغــد ^^

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحمة الله لحن

المعروف عندنا جميعا أن هناك عشر قراءات للقران الكريم
والاختلاف بينها هو في أحكام التجويد وبعض الكلمات وتعداد الآيات (كالآيات التي تحتوي على الحروف المقطعة)

وأعتقد أن هذه القراءات ليست تحريفا للقرآن - والله أعلى وأعلم-

جزاك الله خيرا ^^ رغــد ^^

بارك الله فيك و شكرا لمرورك
اثابك الله الجنة نورت موضوووعي
سلام

[salimadz2011]

permalink

جزاك الله خيرا اختي على هذه الفكرة الطيبة

الاختلاف في قراءتي الإمامين حفص اختلافٌ متعدِّد الجوانب، سواءً في الكلمات أو في نطقها أو في تجويدها، ولذلك سأكتفي بذكر خمسة أمثلةٍ للاختلاف بينهما في القراءة؛ اثنين في الياء، وواحد في النون الساكنة، وواحد في هاء الكناية، وواحد في المد، والله تعالى المستعان: المثال الأول: في الياء:

* الياء التي بعدها همزة قطعٍ مفتوحة:

مثل قول الله تعالى: (وقال ربِّ أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليَّ وعلى والديّ)، فقد قرأها حفص بالتسكين (أوزعنيْ أن أشكر)، وقرأها ورش بالفتح (أوزعنيَ أن أشكر). * الياء التي بعدها همزة قطعٍ مكسورة:
مثل قول الله تعالى: (من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إنَّ ربِّي لطيفٌ لما يشاء إنَّه هو العليم الحكيم)، قرأها حفصٌ بالتسكين (وبين إخوتيْ إنَّ ربِّي)، وقرأها ورشٌ بالفتح (وبين إخوتيَ إنَّ ربِّي).

المثال الثاني: في النون الساكنة:

مثل قول الله تعالى: (ن * والقلم وما يسطرون) قرأها ورشٌ عند الوصل بإظهار النون، وقرأها حفصٌ عند الوصل بالإدغام.

المثال الثالث: في هاء الكناية:
هاء الكناية إذا جاء بعدها حرفٌ ساكنٌ فإنَّ حفص وورش -ومعظم القراء- يحذفون الصلة، أي لا تُمدُّ الهاء مدًّا طبيعيًّا إذ التقاؤها بالحرف الساكن يمنعها من المدّ، مثل قول الله تعالى: (يعلمهُ الله)، وقوله عزَّ وجلَّ: (عليهُ الله)، إلا في حالةٍ واحدةٍ عند حفص -ويوافقه فيها من القراء ابن كثير- وهي قول الله تعالى: (ويخلد فيهِ مهانا)، فقد قرأها حفص بالوصل، وهي بحذف الصلة عند ورش.

ا لمثال الرابع: في المدّ:

في قول الله تعالى: (مالك يوم الدين)، قرأها حفصٌ بإثبات المدِّ (مالك)، وقرأها ورش (ملك) بدون مدّ.

هذه بعض المعلومات عن علم القراءات، وعن الفرق بين قراءتي الإمامين حفص وورش،


م ن ق و ل

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

بارك الله فيك و شكرا لمرورك
اثابك الله الجنة نورت موضوووعي
سلام

[nnihal]

بارك الله فيك

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

بارك الله فيك و شكرا لمرورك
اثابك الله الجنة نورت موضوووعي
سلام

[سفير النوايا الحسنة]

[laiso_25]

بارك الله فيك

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

بارك الله فيك و شكرا لمرورك
اثابك الله الجنة نورت موضوووعي
سلام

[الطيب 1963]

جــزاك الـلـه خـيــرا

[أميرة الفرسان]

جزيتي الجنااااااااااان اختي الكريمة
جعله الله في ميزان حسناتك

[Zahra Ahmed]

بارك الله فيك

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

بارك الله فيكم و شكرا لمروركم
اثابكم الله الجنة نورتم موضوووعي
سلام

[leila k]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة هذا الموضوع فيه من التفضيل الكثير . لكن بودي ان اخبرك أن رواية حفص وورش كلاهما صحيح

فقد قال صلى الله عليه وسلم أن انزل القران على سبعة احرف .

وفي عهد الرسول صلى الله عليه وسلم قام الصحابة بقراءة القران على الاحرف السبعة التي تحدث عنها الرسول صلى الله عليه وسلم وقد اجاز الرسول صلى الله عليه وسلم القراءة لكل منها بمهنى كل القراءات صحيحة. لذالك فلا داعي للدخول في هذه النقاشات الا لاشخاص اكفاء حتى لا يدخل الشك للسائل والمجيب.

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

بارك الله فيكم و شكرا لمروركم
اثابكم الله الجنة نورتم موضوووعي
سلام