من يشرح لي هذه الجملة - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > القسم الاسلامي العام

القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

من يشرح لي هذه الجملة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-04-18, 16:07   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
العنبلي الأصيل
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك يا عنبلي

سأقدم مقدمات قبل أن يجيب صاحب المقالة بعد إذنك طبعا ثم وأنتظر ردك في السماح لي بالإجابة

الامتناع على ترك فريضة أو الامتناع على ارتكاب محرم "

في الحقيقة تقريا انفجر رأسي لأني لم أستطع لإيجاد معنى للإمتناع على ترك فريضة وخذ مثلا الصلاة فهل الذي يمتنع عن تركها كافر ؟
وخذ مثلا الزنى فهل الذي يمتنع عن فعله كافر ؟


لذلك هذا كلام غير عربي: الصواب: الامتناع ليس على ترك فريضة لكن (الامتناع عن فعل فريضة) وليس هناك شيء اسمه (الامتناع على ارتكاب محرم) لكن (الامتناع عن ترك محرم) وهذا دليل على جهل صاحبه بدلائل العبارات.

فالصواب قول : ولقد تبين لكل ذي عينين أنَّ الامتناع عن فعل فعل فريضة أو الامتناع عن ترك محرم كفر ناقلٌ عن الملة"

فسبحان الله على جهل مطبق يتكلم في أمر العامة وصدق النبي إذا قال" الرجل التافه يتكلم في أمر العامة"، وهو على تعبيرة عكس القضية فجعل الإيمان كفر والكفر إيمان فجعل الامتناع على ترك الطاعة إيمان؟! وهذا من عجيب التعابير والأفهام.
ثم أقول:
هذا الكلام من حيث الحقيقة صحيح، لكن هو لا يدري ما هو الامتناع؟!
ومعناه يظهر بفهم أيضا مصطلح آخر وهو (الالتزام)،
لذلك وجب تحديد المصطلحات
وهذين المصطلحين لعب بهما أهل البدع في هذا الزمان، فالالتزام هو اعتقاد الحكم الشرعي وإن لم يطبقه، ولذا تجد العثيمين -رحمه الله-يقول: إطلاق لفظ مستقيم أفضل من لفظ ملتزم على الشاب الطائع لأن كلنا ملتزمون لأحكام الشريعة وإلا كنا كفارًا.

ولذلك قال العلماء مطلق المعاصي لا تخرج الشخص من الإسلام مالم يستحلها

ولذا قال ابن تيمية -رحمه الله-:
وتكفير تارك الصلاة هو المشهور المأثور عن جمهور السلف من الصحابة والتابعين. ومورد النزاع هو فيمن أقر بوجوبها والتزم فعلها ولم يفعلها، وأما من لم يقر بوجوبها فهو كافر باتفاقهم ا.هـ مج20-97.
انظر كيف قال التزم فعلها ولم يفعلها، أي أن الالتزام ليس معناه الفعل بل اعتقاد وجوبها عليه واعتقاد حكم الله تعالى في هذا الشيء، سواء فعل أم تركًا.
فتأمل أخي

ولي عودة إن شاء الله
قد قلتٌ فيما قلتٌ أن المقالة لا توافق لا المنطق ولا العقل ولا الدين ولا اللغة .وأنا عند قولي . لكن المشكلة :أين هم ناقلوا مثل هذا الكلام ؟لم أر لهم أثرا هنا . همهم الوحيد نقل ما يطعن في السلفية حتى لو كان......-لم أجد لها تعبيرا مناسبا -المهم انها ضد السلفية!!!!!!!
ولا زلت انتظر ردهم ....









رد مع اقتباس
 

الكلمات الدلالية (Tags)
الجملة, حصري


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 19:37

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2025 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc