شـــيخنا محمّد أمــــــــــان علي الجــــامي رحمة الله عليه

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

ومن أنت حتى ترفعه أو لا ترفعه .

فاقد الشيء لا يعطيه

و اللبيب بالإشارة يفهم .

صدقت وليتك وعيتها.

[الجزائري بوعمران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

لم أجد في هذا الرجل ما يرفعه لمرتبة "عالم رباني "

رفعه الله بالعلم وأراد به خير نحسبه كذلك والله حسيبه

[فقير إلى الله]

فتاوى ( ابن باز-الفوزان-ابن عثيمن - اللحيدان .. ) في الجامية + رسالة أخوية







السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للأسف انتشر في الاونه الاخير من يهاجم الدعوة السلفية و يقومون بانتقاصهم فالكثير من المواقع ...


و اعجب لأناس تركو اقوال كبار العلماء و تمسكو بما كتب في الكثير من المواقع المعاديه لأهل السنه

و هذا رد يكفي كل صاحب حق ...


لا اقول اسمعوا ما اقوله ...

بل اقول اسمعوا قول العلماء وفقكم الله

۝۝ فتاوى العلماء في الجامية ۝۝
فتاوى كبار العلماء كابن باز وابن عثيمين رحمهما الله
والأسئلة واضحة يذكر فيها صريح عبارة ( الجامية ) وبعض المشايخ كالشيخ ربيع المدخلي والشيخ محمد بن أمان رحمهما الله . وفيه الفتوى الكاملة لابن عثيمين رحمه الله " تسألوني عن الشيخ ربيع ؟ اسألوا الشيخ ربيع عني " فهي الآن ظاهرها الانتقاص كما يوردها الحزبيون . وحقيقتها أن ........ إلخ



جزى الله الفاضلة قاهرة البدع على فهرستها الصوتية هذه

اقتباس:
الشيخ محمد بن صالح العثيمين 3:05

اقتباس:

تزكية الشيخ محمد للشيخ ربيع بن هادي المدخلى 3:19

هل بيان الشيخ بن باز كان المقصود به علماء المدينه 5:30

قول الشيخ بن باز في علماء المدينه 6:54

تزكية العلامة صالح الفوزان النفيسة للعباد ولربيع المدخلي وصالح السحيمي ومحمد بن أمان الجامي والثناء عليهم ونشر أشرطتهم ودروسهم 8:44

تزكية العلامة صالح اللحيدان للعلامة محمد بن أمان الجامي رحمه الله 10:42

كلام الشيخ عبدالعزيز الريس: هؤلاء جامية عارفينهم اتركوكم منهم 11:04

لا يجوز الكلام في الأشخاص، الفوزان 11:44

الدعوة السلفية دائما يكون عليها أنواع من الإدعائات الباطله 12:00

أهل السنة هــــم الغربـــــاء 12:12

من هو الشيخ محمد بن أمان الجامي ؟ وماذا تعرفون عنه ؟ يجيب الفوزان 12:25

كلمه في النبز بالجاميه 14:00

من هم الجاميه ؟ 16:22

يحذرون من السلفيه بإسم الجاميه للشيخ الريس 19:00

السلفيين يطيعون الحكام في طاعة الله فقط 20:08

عادة أهل البدع من قديم الزمان يلقبون أهل السنه بألقاب ليحذرون منها 22:50

الفرق بين السروريين والقطبيين 23:50

الشيخ محمد أمان الجامي سلفي العقيده طيب في نفسه، دخول الإخوان المسلمون للسعودية عن طريق المدرسين للعلامة اللحيدان 24:27

نصيحه للشباب 25:32

كثير من يتكلمون في الشيخ محمد لا يعرفون من هو 28:04
" ترجمة الشيخ رحمه لله "

الشيخ بن باز رحمه الله 36:58
" تزكيته لبعض العلماء وطلبة العلم "

الجاميه لقب لتعين السلفيه 37:25
" رسالــــه .... "

المُحق هو من وافق السلف ولا ينتمي إلى أي حزب من الأجزاب 40:05

مـــلاحظات على نسبة السلفيين إلى محمد أمان الجامي 42:05

عـــلماء سلفيين 45:00

شبهات حول السلفيه 45:55

من هم الجاميه ؟ 47:22

فتوى ابن باز رحمه الله " عن محمد بن أمان الجامي "47:45

نسبة السلفيين إلى الشيخ محمد نسبة غير صحيحه 48:20

الأسباب التي جعلت أهل البدع يسمون السلفيين بالجاميه 49:35

الفرق الضاله غايتهم تشويش دعوة الحق 50:55

حقيقة الدعوة السلفيه المسماه بالجاميه 51:15

أتباع السلفيه لا يرون هذه التسميه 55:19

التسمي بالسلفيه جائز شرعًا 57:35

مسأله : الذي يسمي أهل السنة بالجامية أحد رجليين 57:45

مسأله : السلفييون قد يخطئون لكن لا ينسب إلى الأصل والمنهج 59:05

شبهات حول السلفيه 1:02:00

آيـــــه 1:08:25
:
باز في الجهاد 1:08:48
قول بن عثيمين في الجهاد رحمه الله 1:09:00

الألباني رحمه الله 1:09:25

بن عثيمين رحمه الله 1:10:20

شبهـــه : السلفيين ليسوا أصحاب دعوه 1:11:00

سؤال حول الإناشيد الإسلاميه 1:12:30

شبهـــه : لا ينكرون المعاصي 1:15:20

نسبة السلفيه إلى محمد بن أمان الجامي رحمه الله 1:16:40

رسالـــة إلى الأخ السلفي 1:17:25

نصـــائح إلى الأخ السلفي 100

السبب في تفريق الشباب 100

mp3

مدتها : ساعة وَ 26 د
( جودة عالية )
32 كيلوبايت / ث


رابــــــــــــــــــــ FTP مباشر ــــط

ولمزيد من روابط التحميل على رابط واحد
هنا

rm
11 كيلوبايت / ث

رابــــــــــــــــــــ FTP مباشر ــــط
ولمزيد من روابط التحميل على رابط واحد
هنا

تزكية سماحة الإمام عبد العزير بن باز

للشيخ محمد أمان الجامي والشيخ ربيع المخلي

قال سماحة الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله - في كتاب رقم ( 64 ) في 9/1418هـ ، ما نصّه :
( معروف لدي بالعلم والفضل وحسن العقيدة ، والنشاط في الدعوة إلى الله سبحانه والتحذير من البدع والخرافات ، غفر الله له وأسكنه فسيح جناته وأصلح ذريته وجمعنا وإياكم وإياه في دار كرامته إنه سميع قريب ) .

وسئل / عن موقفه من الشيخ ، فقال :
( ... بخصوص صاحب الفضيلة الشيخ محمد بن علي آمان الجامي ، والشيخ ربيع بن هادي المدخلي كلاهما من أهل السنَّة ، ومعروفان لدي بالعلم والفضل والعقيدة الصالحة . قد توفي الشيخ محمد آمان / في ليلة الخميس 27 شعبان من هذا العام ، فأوصي بالاستفادة من كتبهما . وأسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه ) .

التعقيب على الجامية - الشيخ عبدالعزيز الريس

أضيف بتاريخ : 08 / 08 / 2008

بسم الله الرحمن الرحيم



فقد نشرت جريدة الوطن الجمعة الماضية بتاريخ 13/ 11/ 1428هـ مقالاً حول الجامية للأخ خالد بن عبدالله المشوح - وفقه الله لهداه - ، ورأيت فيه حقاً أشكره عليه وأسأل الله له المزيد من فضله



وأيضاً رأيت فيه أموراً لا أظنها موافقة للحقيقة والواقع كما ستتضح من قراءة هذا المقال .







لذا أردت المشاركة تكميلاً لمقاله لاسيما ولي مشاركة سابقة في مثل هذا الموضوع ، فقد ألقيت - بفضل الله وعونه - درساً بعنوان ( حقيقة الجامية ) وهي مسجلة في شريط ومن إنتاج تسجيلات البينة بمدينة الرياض . وأيضاً لي رسالة مختصرة مطبوعة بعنوان ( الجامية والوهابية والحشوية ألقاب تنفيرية ) وكلاهما موجودان في موقعي ( الإسلام العتيق) على الشبكة العنكبوتية



وألخص هذه المشاركة في نقاط :



النقطة الأولى/ تأكيد ما ذكر في الشيخ العلامة محمد أمان بن علي الجامي بما ذكره الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله - فقال في كتابه رقم 64 في 9/1/1418هـ عن الشيخ محمد أمان: معروفٌ لديَّ بالعلم والفضل و حسن العقيدة، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه والتحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب ا.هـ.



النقطة الثانية / سبب إطلاق هذا اللقب التنفيري هو أن الشيخ محمد أمان وإخوانه من أهل العلم كالشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي والشيخ العلامة أحمد النجمي والشيخ العلامة صالح السحيمي والشيخ العلامة زيد بن هادي المدخلي والشيخ العلامة عبيد الجابري والشيخ العلامة عبدالسلام بن برجس العبدالكريم - رحمه الله - والشيخ العلامة عبدالله العبيلان وآخرين تعاضدوا وتآزروا في عدوان بعض الحركيين والحزبيين ومن تابعهم بجهل عن علمائنا وولاتنا ، لما أجاز علماؤنا كالإمام عبدالعزيز بن باز والإمام محمد بن عثيمين والشيخ العلامة صالح الفوزان الاستعانة بالقوات الإمريكية من باب الضرورة فقام هؤلاء الحركيون وأصدروا أشرطة شنيعة في حق علمائنا وولاتنا ، فما كان من الشيخ محمد أمان الجامي وإخوانه إلا القيام بالواجب وصد عدوان هؤلاء الحركيين ، فاتخذ هؤلاء الحزبيون الثوريون سبلاً لتعمية الناس عن كلام الناصحين الصادين لعدوانهم منها نبزهم بلقب الجامية ليحذرهم مَن لا يعلمهم ممن يجهل الحقيقة ، وصد الناس عن أهل الحق بألقاب السوء طريقة قديمة . قال أبو حاتم _ وهو من أئمة السلف الأوائل - : وعلامة الزنادقة: تسميتهم أهل السنة حشوية، يريدون إبطال الآثار، وعلامة الجهمية: تسميتهم أهل السنة مشبهة ا.هـ







ألا ترى أهل البدع في هذه القرون المتأخرة يسمون أهل التوحيد بالوهابية تنفيراً للناس منهم ، فكم اغتر بهذا اللقب التنفيري من خلق كثير لا سيما من هو خارج بلادنا السعودية - أعزها الله بالتوحيد والسنة - ،



سئل شيخنا العلامة صالح الفوزان أحد أعضاء هيئة كبار العلماء وأحد أعضاء لجنة الافتاء بالسعودية عن الجامية فقال : هذا من باب الحسد أو البغضاء فيما بين بعض الناس ، ما فيه فرقة جامية ما فيه فرقة جامية ، الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله نعرفه من أهل السنة والجماعة ،

ويدعوا إلى الله عز وجل ما جاء ببدعة ولا جاء بشيء جديد ، ولكن حملهم بغضهم لهذا الرجل إنهم وضعوا أسمه وقالوا فرقة جامية ، مثل ما قالوا الوهابية ، الشيخ محمد بن عبدالوهاب لما دعا إلى التوحيد إخلاص العبادة لله سموا دعوته بالوهابية ، هذه عادة أهل الشر إذا أرادوا مثل ما قلنا لكم ينشرون عن أهل الخير بالألقاب وهي ألقاب ولله الحمد ما فيها سوء ، ما فيها سوء ولله الحمد ،

ولا قالوا بدعاً من القول ، ما هو بس محمد أمان الجامي اللي ناله ما ناله ، نال الدعاة من قبل من هم أكبر منه شأناً وأجل منه علماً نالوهم بالأذى . الحاصل إننا ما نعرف على هذا الرجل إلا الخير ،

والله ما عرفنا عنه إلا الخير ، ولكن الحقد هو الذي يحمل بعض الناس وكلٌ سيتحمل ما يقول يوم القيامة ، والرجل أفضى إلى ربه ، والواجب أن الإنسان يمسك لسانه ما يتكلم بالكلام البذيء والكلام في حق الأموات وحق الدعاة إلى الله وحق العلماء ، لأنه سيحاسب عما يقول يوم القيامة، ما يحمله الاندفاع والهوى إلى أنه تكلم في الناس يجرح له العلماء إلا بخطأ بين واضح ، أنا أقول الآن هؤلاء عليهم إنهم يجيبون لنا الأخطاء التي أخطأ فيها هذا الرجل ، إذا جاءوا بها ناقشناها وقبلنا ما فيها من حق ورددنا ما فيها من باطل ، أما مجرد اتهامات وأقوال هذا ما هو من شأن أهل الحق ا.هـ

المصدر.. شرح النونية للشيخ الفوزان







هل عرفت بعد هذا حقيقة هذا اللقب التنفيري وأنه أطلق على السلفيين المتمسكين بهدي السلف الصالح خلافاً لهؤلاء الحركيين .



النقطة الثالثة / يردد كثير من الثوريين والحزبيين ومن الملبس عليهم أن السلفيين -المسمين كذباً و زوراً بالجامية- أذناب السلطان وأهل غلو فيه .



وهذه كلمة مجملة. وطريقة أهل البدع عند طعنهم في أهل السنة أن يأتوا بالألفاظ المجملة ليروج نقدهم وقدحهم، و إلا فهل رأيتهم أطاعوا العلماء والأمراء فيما حرم الله ؟ أليسوا يرددون كثيراً أن السمع والطاعة للحكام في غير معصية الله ولو كانوا فساقاً كما تواترت بذلك الأحاديث النبوية الصحيحة ومنها ما أخرج مسلم عن عوف بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ألا من ولي عليه وال فرأه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة " .



وإنما هم يكثرون من طرح هذا الموضوع لأن الثوريين والحزبيين يخالفون معتقد أهل السنة في باب السمع والطاعة للحاكم المسلمين .



النقطة الرابعة / يردد كثير من الحركيين والثوريين والملبس عليهم أن ديدن السلفين المسمين بالجامية - زوراً وتنفيراً - تجريح الدعاة والمصلحين وهذه - أيضاً - كلمة مجملة ، فمن المراد بالدعاة والمصلحين أهم الثوريون والمربون للشباب على فكر الثورة والتحزب والتميع مع أهل البدع ؟ أم أن المراد بهم الدعاة السائرون على طريقة علمائنا الكبار وهي طريقة سلف الأمة ؟



الواقع أنهم إنما جرحوا النوع الأول. لأن هؤلاء خالفوا نهج الكتاب والسنة ولبسوا على العوام دينهم وربوهم على الزهد في العلماء الربانيين والطعن وسوء الظن بحكامهم، وهذا كله خلاف منهج سلف الأمة كما تقدم . ثم قول: إن هذا ديدنهم، يفيد أنه لا شغل لهم إلا هذا ، والواقع الذي ليس له من دافع أنهم هم أصحاب الدروس والمؤلفات وهم المشهورون بالعلم والتعليم ، ثم لو قدر أن ديدنهم بيان خطأ المخطئين والرد على الملبسين لكان هذا من محاسنهم؛ لأنه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لكنه في الشبهات التي يخفى أمرها على الكثير



النقطة الخامسة / يردد كثير من الحركيين والثوريين والملبس عليهم أن السلفيين المسمين بالجامية - زوراً وتنفيراً - لا يرون الجهاد :



وهذه لفظة مجملة لابد فيها من تفصيل على نحو ما تقدم، فلا يستطيع أحد أن يثبت عن أحد هؤلاء أنهم أنكروا شرعية الجهاد والبينة على المدعي ، ومن أنكر شرعية الجهاد فهو كافر لإنكاره ما دل الكتاب والسنة عليه بالتواتر .



وإنما غاية الأمر أن الجهاد مشروع لإعلاء كلمة الله وحفظ دماء المسلمين وأعراضهم ، فإذا كان القيام به يضر أكثر مما ينفع فإنه يترك وذلك في حال الضعف كما كان الحال من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة فإنه لم يشرع له الجهاد لضعفه .



النقطة السادسة/ تعقيبات سريعة على ما في مقال الأخ خالد المشوح - وفقه الله لهداه -:



التعقيب الأول: شبه بين السرورية والجامية بأن كلاً منها لم يختر اسمه . وإنما هذا من صنع خصومها ، وهذا حق لكن لا سواء لأن السرورية إنما سميت بهذا الاسم لأنها أحدثت طرقاً جديدة ، وكان من أبرزهم بل رأسهم محمد سرور زين العابدين صاحب مجلة السنة التي قدح فيها على علمائنا وولاتنا كشيخنا الإمام عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - .



وهذا بخلاف من يسمون بالجامية أو الوهابية فإنه لا جديد عندهم بل هم على طريقة السلف من حيث المبدأ والتأصيل والمنهج ، أما الأفراد فغير معصومين .



التعقيب الثاني: جعل السروريين سلفيين حركيين ، وهذا خطأ ظاهر فإن طريقتهم الثورية مخالفة لطريقة السلف فكيف يكونون سلفيين وهم ثوريون على الحكام المسلمين . وهذا مخالف تماماً لطريقة السلف الصالح كما هو مسطر في كتب الاعتقاد .



التعقيب الثالث: ذكر أن السلفيين تكلموا في سيد قطب ثم تطور الأمر عند بعضهم وهم الحدادية المنشقة عن الجامية وحرقوا كتب النووي وابن حجر - رحمهما الله - .



خروج أناس غلو وتجاوزا الحد لا يعود بالقدح على السلفيين بما أن السلفيين أنكروا عليهم وضللوهم ، كما غلت طائفة الخوارج وخرجوا وقد كانوا مع الصحابة الكرام - رضي الله عنهم وأرضاهم - وأنكر الصحابة ضلالهم وغلوهم .



أما الكلام على سيد قطب فقد كان من الإمام عبدالعزيز بن باز والإمام محمد ناصر الدين الألباني والإمام محمد بن صالح العثيمين وغيرهم من علماء السنة كما ترى ذلك في كتاب الدكتور عصام السناني ( براءة علماء الأمة من تزكية أهل البدعة والمذمة ) .



وألفت نظر القارئ الكريم أنني إلى ساعتي هذه لا أعرف أحداً بعينه حرق كتب النووي وابن حجر - رحمهما الله -



التعقيب الرابع : زعمه - عفا الله عنه - أن السلفيين المسمين بالجامية يبدعون بالهفوات ، وهذا غير صحيح لا شرعاً ولا واقعاً ، ومن فعل ذلك فهو مخطئ مخالف لمنهج السلف وليته مثل حتى نعرف مراده . وفي المقابل أيضاً من وقع في مخالفات شرعية كلية فإنه يبدع كما قرره الشاطبي في كتاب ( الاعتصام ) .



التعقيب الخامس: ظنه أن حضور من يسميه جامية قل في هذه السنوات لأن خصومهم تركوا طريقتهم التهييجية ، ظنٌ لم يوفق فيه فالذي أراه وألمسه لمس اليد أن حضورهم وأعدادهم تكاثرت أضعافاً مضاعفة لأن انحراف خصومهم بدا جلياً لا سيما في مسائل الاعتقاد وتمييع الدين ، ولو سمحت لي الجريدة بإثبات هذا في مقال لاحق لكنت لها من الشاكرين .



وأخيراً ...



كل ما رأيته يقال في الجامية هو يقال في دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - المسماة تنفيراً وهابية ، وهو أيضاً ما عليه علماؤنا الأجلاء وخطأ الأفراد ليس محسوباً على المنهج إذا أنكره أصحابه ولم يقروه كما أن خطأ بعض المسلمين ليس محسوباً على الإسلام للفرق بين الإسلام والمسلمين .



أسأل الله أن يوفق الأخ خالداً المشوح لما يحب ويرضى .



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته







عبدالعزيز بن ريس الريس



18 / 11 / 1428هـ

[*بشرى الأُنس*]

بارك الله فيك أخي علي

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boutcho

بارك الله فيك أخي علي

و فيكم بارك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

بارك الله فيك أخي علي

و فيكم بارك الله

[العنبلي الأصيل]

رحم الله بطنا حملتك يا علي.
بارك الله فيك.

نصيحة لأهل الأهواء –وكل يعرف مقدار نفسه- لا تدخلوا في مواضيع عنوانها أفصح مما فيها . إذ ليس لكم بها مرتع . ولن تجدوا فيها إلا حجارة تلتقمونها . فمن أراد الفائدة والعلم فمرحبا به . وحقه في النصيحة مكفول عندنا . ومن أراد انتقاص أهل العلم فليمسك السماء أن تقع فذلك أهون عليه .

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

رحم بطنا حملتك يا علي.
بارك الله فيك.

نصيحة لأهل الأهواء –وكل يعرف مقدار نفسه- لا تدخلوا في مواضيع عنوانها أفصح مما فيها . إذ ليس لكم بها مرتع . ولن تجدوا فيها إلا حجارة تلتقمونها . فمن أراد الفائدة والعلم فمرحبا به . وحقه في النصيحة مكفول عندنا . ومن أراد انتقاص أهل العلم فليمسك السماء أن تقع فذلك أهون عليه .

و فيك بارك الله ...

جزاكم الله خيرا أخي و رحم والدينا و جميع المسلمين

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

رحم بطنا حملتك يا علي.

بارك الله فيك.

نصيحة لأهل الأهواء –وكل يعرف مقدار نفسه- لا تدخلوا في مواضيع عنوانها أفصح مما فيها . إذ ليس لكم بها مرتع . ولن تجدوا فيها إلا حجارة تلتقمونها . فمن أراد الفائدة والعلم فمرحبا به . وحقه في النصيحة مكفول عندنا . ومن أراد انتقاص أهل العلم فليمسك السماء أن تقع فذلك أهون عليه .

المعادلة أبسط مما تتصور ، الحق يعلو ولا يعلى عليه ، واعرف الحق تعرف أهله ، فان كان الجامي أهل حق فلن يضره أمثالي بشيء ، وان كان صاحب هوى وبدعة فسيضره أمثالك أكثر مما ضر به نفسه
فيا صاحبي لو لا أني أخشى على نفسي الحظر لجعلت من منهج شيخك هباءا منثورا .
فما عليك برجل يتكلم عن دولة الاسلام في المنتدى العام ويترك المنتدى الاسلامي.

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

فيا صاحبي لو لا أني أخشى على نفسي الحظر لجعلت من منهج شيخك هباءا منثورا .

لا تتحمس كثيرا فتزل بك قدم بعد ثبوتها . أما جعلك لمنهج شيخي هباءً- لا تكتب الألف بعد تنوين الهمزة- فقد علمنا من غيرك -من الطاعنين - ما ستقوله وحفظناه -لتكراره - ومللناه وسئمناه .ولئن أردت فاطلع على موقعه فسيرد عليك هو نفسه -رحمه الله -من مؤلفاته ومقالاته وأشرطته وهو في قبره رحمه الله .
فهلا أبقيت طعونك وردودك على أمثالي -من عامة الناس- فهو أفضل لك.

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

لا تتحمس كثيرا فتزل بك قدم بعد ثبوتها . أما جعلك لمنهج شيخي هباءً- لا تكتب الألف بعد تنوين الهمزة- فقد علمنا من غيرك -من الطاعنين - ما ستقوله وحفظناه -لتكراره - ومللناه وسئمناه .ولئن أردت فاطلع على موقعه فسيرد عليك هو نفسه -رحمه الله -من مؤلفاته ومقالاته وأشرطته وهو في قبره رحمه الله .
ولست أدري كيف بمن لا يحسن الإملاء أن يرد على عالم فقيه جليل ؟فهلا أبقيت طعونك وردودك على أمثالي -من عامة الناس- فهو أفضل لك.

قال صلى الله عليه وسلم: "إني لا أخاف على أمتي إلا الأئمة المُضلين" رواه أبو داود، والترمذي، وأحمد، وغيرهم، بإسناد صحيح.

فليست المشكلة في أنه أعلم مني أو أني اكثر منه علما

فالله سبحانه وتعالى قال عن علماء اليهود " كالحمار يحمل أسفارا " رغم ما يحملونه من علم لسبب واحد أنهم كانوا لا يعملون به

والراهب الذي كان يعلم الغلام دينه رغم ذلك قال له" أنت اليوم خير مني" . الراهب وما يحمله من علم يقول لغلام يتعلم عنده أنت خير مني ، لسبب بين أن الغلام عمل بما عنده من علم .

أما الجامي فهو عندي لا يصل الى مرتبة عالم فضلا أن يقال عنه " عالم رباني " وهذا من التدليس على العامة – من أمثالك – ووجب لمن يعرف الحق أن يبينه ، بالدليل فان غاب الدليل اضرب بكلامي كله عرض الحائط ولا تبالي .

أما الخطأ الاملائي فأنا آسف يا عمي العنبلي المرة الجاية باذن الله سأعمل على أن أصحح – الأخطاء الاملائية -.

[رفيدة بنت الجزائر]

رحمه الله و اسكنه فسيح جنانه

[العنبلي الأصيل]

أرجوا أنك تعمل بعلمك –الذي كنت سترد به على الشيخ- فلا أخشى بذلك عليك أن تكون "كالحمار يحمل أسفارا".
أما أنك من يراه عالما أو لا يراه ، فأنا لا أراك تستطيع أن تقدر نفسك قدرها ،فكيف بالشيخ رحمه الله؟
اعذرني إذ لمزتك في مسألة الإملاء .فليس من طبيعتي انتقاص محاوري -إلا إن بلغ الحمى - ولكني أردت فقط تنبيهك أن الأجدر بالإنسان أن يلتهي بعيوبه فهو أولى بها.

الله يهدينا ويهديك .

[العكرمي]

جزاك الله خيرا أخي علي

أسأل الله أ يرحم العلامة محمد أمان الجامي

و يعلي مقامه ...........

[cobra31]

[U

https://www.upgulf.com/swf/liV44043.swf

[زكريا ضياء الدين]

وثائق أمنِ الدّولة .. وعِمالة أدعياء السَلَفيّة المَدخلية

سُبحان الله العظيم، كم تكْشِف الأيام عن نفاقِ المنافقين وفسادِ الفاسدين وبِدعِ المُبتدعين، "وَتِلْكَ ٱلْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ ٱلنَّاسِ" آل عمران 140. بل كشفت الأيام، بتداول أحداثها، ما يتجاوز خَيال المتخيّلين وتوقّعات المُتوقعين. وتجلّى هذا الأمر فيما كشَفت عنه تلك الوثائق التي وقعت في أيدى المصريين من مَخابئ وسَراديق أمن الدولة، الذي كان يدُ دولة الكُفر والظُلم والفِسق التي يبطش بها، وعينُه التي يتجسّس بها.

ولا نقصُد تلك التّفاهات التي ردّدَتها وسَائل الأعلام عن بعض الإعلاميين المَعروفين من أهل النفاق والتلوّن ممن ليس لهم قيمة اصلاً في قليلٍ أو كثير، لكن نتحدّث هنا عن طائفة ممن إنتسب إلى السّلفية زوراً، وانتحل إسمها بهتاناً، وهم من أسميتهم فيما كَتَبتُ من قبل "أدعياء السلفية"، وهم أتباع الجامية المدخليّة من متطرّفي أهل البدعة الإرجائية من أهل الغلوّ والهوى.

وحتى يعلم القارئُ من هم هؤلاء المَداخِلة، فهم فئة ممن زعِموا إتباعهم لمنهج السَلف، وساروا في ذلك وراء رَبيع المَدخليّ، اليمنيّ المولد، السعوديّ الجنسية، الذي خّرَج على المُسلمين بقول أنّ الحاكم، اياً كان ومهما فعل، هو وليّ أمر المسلمين الواجب الطاعة مطلقاً، ولا يصحُّ الخروج عليه، لا سلماً ولا عنوة، بل لا يصح إنتقاده فيما يفعل "لعدم شقّ الصَفّ" بزعمِهم. واستدلوا في هذا بما ورد من صحيح الحديث الذي طبّقوه في غير مناطه من الحُكام المسلمين العُصاة ممن يتخذ الشريعة مرجعاً، وإن ظلم وفسق، وفي خلط مناط الخروج السلميّ بما حرُم من الخروج المُسلّح، إلا بشُروطه. وقد لقي هذا الإتجاه النظرِىّ ترحيباً عملياً من دولٍ أرادت أن تتخذه درعاً ضدّ أية محاولة للإصلاح أو التغيير، حيث نجد أنه قد مُنح أربابه نفوذاً عريضاً بعد غَزو العِراق للكويت وإصْدار فتوى حِلِّ الإستعانة بقواتٍ أمريكية للوقوف في وجهه، وهي الفتوى التي لم تلق ترحيباً واسعاً آنذاك.

لكن كان من تداعِيات الموقف السّياسيّ وقتها أنْ مُنح هؤلاء السَطوة والمَال لنشرِ آرائِهم هذه في الجامعات والتجمعات الإسلامية، دعماً للنظمِ الحَاكِمة، بل وصل الأمر إلى تكميم أفواه من يرى خلاف ذلك من أهل السنة والجماعة، وترويعهم في وظائفهم وتعاقداتهم، حيث بدأت البدعَة في التطوّر وراء قول من ابتدعها، وبدأ الأذنابُ في تطويرِ قولِهم ليصل إلى مشَارف الكفر بحِلّ التجَسّس على من يتبنى قول آخر وإبلاغ السلطات للتعامل معه، وهو ما يدخل تحت بابِ الولاء لغير الله ومناصرة الظلم والفسق بل والكفر، إذ لا خِلاف على فِسق هذه الأنظِمة كلها على أقلّ تقدير.

نعم، تجَاوز هؤلاء ما يمكن أن يتصوّره حتى أعداء الإسلام بما ظهر من خياناتهم وعمالتهم ووشايتهم بالمسلمين كأوضح ما يكون في مصر بعد سقوط النظام، وإجتياح جهاز أمن الدولة، فجاءت الأنباء من أوثق المَصَادر عن وثائق تبيّن صِلَة هؤلاء بأمنِ الدولة وعِمالتهم له ووشايتهم بالمسلمين، على عِلمهم بما يفعله هؤلاء بالمسلمين في أقبيتهم من تعذيب بالكهرباءِ والكَيّ والإغتصاب، وما لا يتصوره عقل، بل ويفتخرُ هؤلاء بما يقولون ويفعلون، ويسْتلهمون في ذلك مَشايخهم ومنهم أسامة القوصى ومجدى سلطان ومحمد إبراهيم. وعجيب أن يجلس الشباب مجلس المتعلم من هذا القوصيّ، الذي أقل اقواله فساداً قوله بصِحّة ولاية النَصرانيّ، وقاسَ ذلك على تنصيبِ يوسف عليه السلام تحت إمرَة فرعون مصر! ومنطوق الآيات يشهد بأنّ يوسف عليه السلام كان في حَالة تمكينٍ تامٍ يتصّرف في أرض مِصر بما يُملى الله سُبحانه ومما لا يتعارض مع التوحيد، وأين هذا من حكومات يحكمها علمانيون يشيعون الفاحشة والكفر، بل ويريد الرجل أن ينتصب قبطيّ رئيساً لتكون الطامة الكبرى. ثم أين نذهب بما هو معلومٌ من الدين بالضرورة من عُلوّ الإسلام على ما عَداه، وأن لا ولاية لكافرٍ على مسلمٍ، ولا وصية لكافرٍ على مسلمٍ، ولا تُقبل شهادة الكافر بنصّ القرآن، فكيف يا ذوى العقول الخاوية تَصِحُ وِلايته العَامة على الأمّة كلها؟ وهذا غَيضٌ من فيض هُراءات هؤلاء الواشِين المُعتَدين على كِتاب الله وسُنة رسُوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين.

هؤلاء الذين ارتكبوا الوشاية وتسببوا في تعذيبِ المُسلمين، ممن ثبُت تواطأهم مع أمن الدولة، يجب أن يُكشف سِترهم، ويُهتك غطاؤهم، وأن تُقدم البلاغات إلى النيابة العامة بأسمائهم ليحَاسَبوا على خِيانتهم في الدنيا قبل الآخرة، فمثلهم في ذلك مثل كلّ عُملاء الظُلم والقَهر، بل أشدّ وأخَسّ لتعَلقِهِم بكتابِ الله وسنّة رسوله صلى الله عليه وسلم، نفاقاً ورياءاً، ولا يجب أن تلهينا لِحاهُم عن هَواهُم، ولا جلابيبهم عن أكاذيبهم. ولهذا أدعو كلّ من عِنده دليلٌ على هؤلاء أن لا يتردّد في الإبلاغ عنهم للقصَاص من هؤلاء الذين وشوا وشرّدوا

وحتى لا نأخذ الحَابل بالناَبل، نقرّر أن من الجَماعات التي تُسمى نفسها بالسَلفيين، غير المَدْخليين، من رَفضِ هذا الهُراء والتطرّف والبَلاء بالوِشَاية والخيانة، ووقف ضِده، وإن وقعوا في عَاملٍ مُشترك بينهم وهو عدم صِحة الخُروج على الحَاكِم، حتى بان خطؤهم في أحداث الثورة المِصرية، وتبين لهم الخَلط في المَناطات، فحاولوا، ولا يزالون، أن يتراجَعوا عن مُقرّراتهم، مثل محمد حسّان ومن سَار سَيرُه.

وعلى كلّ حالٍ، فإن الوَسَطية الشَرعية هي المَنجَى، ومَنهجُ أهل السُنّة والجَمَاعَة هو المَوئِل من مثل هذه البِدع الشنعاء التي لا تأتي لأصحابها إلا بالنَدامَة والحَسرةِ في الدُنيا والآخرة.