تجمع طلبة بكالوريا شعبة لغات

[anouarnews]

السلام عليكم
ادرس لغات اجنبية و اريد مكنم مساعدتي في مدارس كل الشعراء المقررين علينا
فمثلا اليا ابو ماضي ينتمي الى المدرسة الرومانسية
أرجو منكم مساعدتي بذكر معظم مدارس الشعراء
وبارك الله فيكم
بالتوفبق للجميع

[nouna94]

:مدرسة المجددين روادها ** البارودي واحمد شوقي و الرصافي والمنفلوطي و الرافعي والابراهيمي والزيات...
مدرسة المحافظين روادها **ميخائيل نعيمة والابراهيمي و ايليا ابو الماضي و العقاد والمازني
**نعرف هاوما كامل مي ادا خاصك حاجة ول سقسيني
للافادة هناك رابط لتحميل مقتطفات من اساليب الشعراء
***اي سؤال في الخدمة

[houda chinwiya]

* أدب المهجر:
أدباء المهجر أصحاب نزعة إنسانية تسامحية قویّة،
یدعون إلى حبّ الإنسانية ونبذ آل نظرة طائفية أو
تعصّب عرقي أو قوميّ أو دیني، ویحثون على اعتبار
المصالح العامة، والكرامة الإنسانية.
من خصائصه:
- التأثر بالمذاهب الأدبية الغربية.
الحنين إلى الوطن، والاشتغال بذآر مآثره.
البكاء على فراق الأهل و الأحبّة.
التفاؤل والنزعة الإنسانية (حب الخير للإنسانية).
- استلهام الطبيعة وتوظيف عناصرها في التعبير عن
الأحاسيس (الرومنسية).
- سهولة اللغة وبساطتها.
* المذهب الرومنسي:
قام هذا المذهب في القرن الثامن عشر وبلغ ذروته في
القرن التاسع عشر، وظهر آرد فعل للمذهب الكلاسيكي
الذي فرض على الأدباء استعمال العقل في عملية الإبداع
والسّير على منوال قدماء اليونان والرومان في أعمالهم
الأدبية، وتحليل العواطف تحليلا منطقيا وتجنب جموحها
وإسراف الخيال.
ومن خصائصه ما یلي:
- الشّاعر الرومنسي یستمدّ أدوات فنّه من خلال الطبيعة،
فتجده یبث همومه وأشجانه إلى الطبيعة فيجعلها تشارآه
مشارآة وجدانية في آلامه واضطرباته وأحاسيسه .
- طغيان الذاتيّة: (آاستعمال ضمير المتكلّم المفرد
وتكراره أحيانا).
الفرق بين وصف الطبيعة عند الشعراء التقليدیين
والشعراء الرومنسيين: تتجلى في ترآيز الفریق الأول
على الوصف الخارجي للطبيعة وإسناد صفات الأحياء
إليها، أما الفریق الثاني فيتعدى هذه الوضعية ویمتزج
بالطبيعة امتزاج الأحياء فيراها تشعر آما یشعر فتشقى
وتسعد وتتألّم...
* الرابطة القلمية:
وهي من آثار المذهب الرومنسي على الأدب العربي
الحدیث، تأسست في مدینة نيویورك بالولایات المتحدة
الأمریكية عام 1920 م، ومن أعضائها البارزین جبران
خليل جبران وميخائيل نعيمة وإليا أبي ماضي.
* المدرسة الرّمزیة:
إن التعبير بالرمز أو الإشارة ليس غریبا عن الأدب
العربي، أما المدرسة الرمزیة العربية فهي مذهب أدبي
نشأ في الشعر الحدیث، وتوضحت معالمه في النصف
الثاني من القرن العشرین، عبّر عن تجارب إنسانية
ومعناة قومية أو وطنية أو اجتماعية أو نفسية... وفتح
آفاقا جدیدة في الأدب الإنساني، وما زال یغني التراث
العالمي في حدود مواصفاته الصحيحة التي یمكن إیجاز
سماتها فيما یلي:
1 - الوحدة العضویة للبناء الفني: أي ینبغي لكل بيت أن
یرتبط بسابقه آما یكتمل التمثال بأعضائه.
2 - حدس القارئ یفسّر النغم الشعري: فالشعر عندهم
انفعال بالقلوب والعقول، فللقارئ الحدس –وهو عملية
نفسية - في تفسير النغم الرمزي.
3 - الرمز أداة التعبير: حيث اتخذ الشعراء الرمز أداة
للتعبير بدعوى أن اللغة العادیة عاجزة عن احتواء
التجربة الشعوریة وإخراج ما في اللاشعور ، ویكون ذلك
باستعمال الأسطورة رمزا، أو یعتمدون على المعطيات
الدینية المؤثرة، أو یتكئون على التراث الأدبي
10
السنة: الثالثة ثانوي (الشعب العلمية) مادة اللغة العربية وآدابها الأستاذ: زهير ساجي
والتاریخي، آما یمكن أخذ الرموز من الطبيعة
والشخصيات.
4 - العمق والتعقيد المعنوي: مما سبّب الغموض والإبهام
في آثير ممّا آتبوا.
* أدب المنفى:
هو أدب حزین فيه تألم وعذاب وصدق انفعال، یدعو إلى
الصبر والتجلّد وتحمّل المشاق في عزة وشموخ.
* الشعر التأملي:
الشّعر التأمليّ هو الشعر الّذي یُمْعن التّفكير في مظاهر
الكون، وشؤون الحياة، بحثا عن الحقيقة وأسرار الوجود.
* مدرسة الصنعة اللفظية:
وهي مدرسة أبي تمام والبحتري، ومن أبرز خصائصها:
- الإآثار من توظيف البدیع.
- الاهتمام باللغة والألفاظ.
مثل الكاتب محمد البشير الإبراهيمي وهو آاتب محافظ
وأسلوبه امتداد لهذه المدرسة.
* مظاهر التجدید في القصيدة العربيّة الحدیثة:
توظيف عناصر الطبيعة النزعة الرومنسيّة النزعة
الذاتيّة نزعة التشاؤم النزعة التأمّليّة - تنویع القافية في
القصيدة - عدم التقيّد باستواء عدد التفعيلات في آلّ بيت،
أو في آل سطر.
ویعرف هذا النوع من الشعر بالشعر الحر أو الشعر
الحدیث أو شعر التفعيلة وهذه التسمية الأخيرة أقرب
للصواب لأن هذا النوع من الشعر لم یخرج عن قوانين
الشعر العربي آلها والتزم بنظام التفعيلة، وهو یقابل ما
یعرف بالشعر العمودي (القدیم) الذي یلتزم بنظام التفعيلة
ونظام البيت والقافية.
* مظاهر التقليد في القصيدة العربيّة الحدیثة:
- التقليد في موسيقى القصيدة من حيث البدیع آالإآثار
من صنوف الجناس والطباق والتصریع في مطلع
القصيدة.
- التقليد في الموسيقى الخارجية التي تظهر في اتخاذ
حرف من الحروف آالسين مثلا رَوِیًّا (على نهج سينية
البحتري مثلا في قصيدة "وصف إیوان آسرى").
* أدب الاحتلال:
وهو ما یعرف بالشعر الثوري والشعر السياسي
التحرري والشعر الوطني والقوميّ، وليس جدیدا في
الأدب العربي المعاصر، فقد ارتبط ظهوره بظروف
البلاد العربية وما عرفته من فتراتها الدامسة من استبداد
واستعمار أدّى بالغيورین على أوطانهم وأمتهم إلى
محاربة الفساد والاحتلال بالسلاح والكلمة المُوعّية
للجماهير الثائرة على المحتل.
أغراضه:
له أغراض وموضوعات آثيرة، منها الدعوة إلى مقاومة
الاحتلال، والتمسك بالوحدة الوطنية، والالتحام بين أفراد
الأمة.
* المقالة:
المقال بحث أدبي قصير یعالج موضوعات اجتماعية
وسياسية واقتصادیة وعلمية وأدبية وتاریخية ودینية...
ومهما آان موضوعه فإنه ینقسم إلى ثلاثة أقسام:
أ - المقال الموضوعي: یُعْنَى بالفكرة وإیصالها بأیسر
السبل، مستخدما الترتيب المنطقي والمصطلحات، فلا
یهتم آثيرا بجمال الأسلوب، ولا یعبر عن مشاعر
صاحبه وأحاسيسه حيث یعتمد على خطة واضحة هي:
المقدمة، العرض، الخاتمة.
ب - المقال الذاتي: یبرز فيه الجانب العاطفي والخيال
بقوة لأنّه یعبر عن رؤیة صاحبه وميوله، آما یتمّز
بجمال أسلوبه.
ج - المقال الصحفي: وهو وسط بين النمطين السابقين،
ویتميّز بمخاطبة العقل والشعور معاً بأسلوب سهل بسيط
ليتمكّن الجمهور الواسع من فهمه.
* القصة:
یعتبر فن القصة من الفنون العربية المتجذرة في الأدب
العربي القدیم ولكن ليس بمفهومها الحدیث، وممن اشتهر
بها ابن المقفّع بكتابه آليلة ودمنة، الجاحظ بكتابه
البخلاء، وبدیع الزمان الهمداني بمقاماته، وأبو العلاء
المعري برسالة الغفران، وابن الطفيل بقصة حي بن
یقضان، والحطيئة بقصة آرم الضيافة.
وقد تطوّرت القصة آثيرا في العصر الحدیث حتى
وصلت إلى العالمية، فقد انتقلت إلينا عن طریق الغرب
بعد اطلاع أدبائنا ونقادنا على الآداب الغربية في
العصور الحدیثة وتأثرهم بها حيث قاموا بترجمة بعضها
ثمّ نسجوا على منوالها وأخيرا أبدعوا في وضع القصص
الفنية فاشتهر منهم الكثير من القصاصين الكبار مثل: طه
11
السنة: الثالثة ثانوي (الشعب العلمية) مادة اللغة العربية وآدابها الأستاذ: زهير ساجي
حسين، ونجيب محفوظ، وتوفيق الحكيم، ومحمود تيمور
عملاق القصة القصيرة.
وتتنوع القصة باعتبار موضوعاتها إلى أشكال وألوان
منها: اللون الاجتماعي والسياسي والتاریخي والدیني
والفلسفي والنفسي...
أما باعتبار حجمها واتساعها فهي على النحو التالي:
سكاتش (عدد الكلمات أقل من 500 آلمة)، أقصوصة (ما
بين 500 و 1000 آلمة)، قصة قصيرة (ما بين 1000 و
1500 آلمة)، روایة (أآثر من 1500 آلمة).
وللقصة مقومات فنية هي:
1 - الموضوع: ولا بد أن یكون مستوحى من الواقع وإن
تخيله الكاتب، آما ینبغي أن یكون لها مغزى.
2 - الحبكة الفنية: وتقوم على تصميم واضح مفعم
بعناصر الجاذبية والتشویق، ولهذا العنصر ثلاث
خطوات:
أ - المقدمة: وهي تمهيد لأحداث القصة.
ب - العقدة: وفيها تتأزم أحداث القصة حتى تصل إلى
أقصى درجات التأزّم.
ج - الحل: وینبغي أن یكون منطقيا ومعقولا، وأفضل
الحلول ما آان مفاجئا مثيرا للدهشة.
3 - شخصيات القصة: ویجب أن یختارهم الكاتب بعنایة،
مع التعریف بملامحهم وعقلياتهم وعاداتهم إما تصریحا
أو تلميحا.
4 - بيئة القصة: حيث یختارها القاص بعنایة ویبين
ملامحها ووعاداتها وتقاليد سكانها.
5 - أسلوب القصة: ویجب أن یكون واضح العبارة،
متلائما مع بيئة القصة وشخصياتها، متلونا بتلون
المواقف من سرد إلى وصف إلى حوار.
6 - المغزى: لكل قصة مهما آان نوعها رسالة تسعى إلى
تبليغها، والقصة الناجحة هي القصة التي تسمح للقارئ أو
المشاهد باستخلاص المغزى أو المعنى بلا وعظ أو
إرشاد.
* المسرحية:
هي الروایة الموضوعة لتمثَّل على المسرح أمام الجمهور
وقوامها العمل المسرحي المتمثل في صراع بين أشخاص
تنازعتهم أغراض مختلفة أو أهواء متباینة وهذا ما یُنْتج
ما یسمى بالمتعة المسرحية، وتتألف من فصول ومشاهد
هي بمثابة خطى تتقدم نحو الحل النهائي للأزمة، آما
تحتوي المشاهد على العرض ثم العقدة ثم یأتي الحل.
أنواعها: تنقسم إلى نوعين:
1 - مأساة: وهي عرض حادث مهم یجري عادة بين
أشخاص ذوي مقامات عالية ویحمل على الهول أو الشفقة
ویثير الدموع.
2 - ملهاة: وهي عرض حادث یحمل على الضحك، حيث
تستمدّ صورتها العامة من الشذوذ الإنساني وتعرضه
عرضا فكاهيا.
* أمثلة عن القيم المستفادة من النصوص:
- قيمة فنّية أدبيّة تتجلّى في مظاهر الاتّجاه الرومنسيّ
مثلا.
- قيمة إنسانيّة تتمثل في الدعوة إلى احترام الإنسان لأخيه
الإنسان، ونبذ ممارسات الاستعمار ضد الأبریاء والعزّل
آممارسات الاحتلال الفرنسي ضد الجزائریين
وممارسات الاحتلال الصهيوني ضد الفلسطينيين.
- قيمة علمية تتمثل في بيان أهمية التاریخ ووجوب قيامه
على أسس علمية.
- قيمة تاریخية تتمثل في ذآر بعض الحقائق التاریخية
آبيان وحشية الاستعمار وأساليبه الإجرامية التي
یستعملها من أجل ترآيع الشعوب.
* من أدوات الاتّساق والانسجام:
- حروف العطف مثل: الواو، الفاء، ثمّ، أو، أم، بل.....
- حروف الجرّ مثل: الباء، في، من، إلى، عن، على....
أدوات أخرى مثل: لكن، إذن، أمام، قبل، قد، إنّما.....
- التّكرار اللّفظيّ.........
* الحقل الدلالي والمعجمي:
- الحقل الدلاليّ للألفاظ التالية مثلا: تلقين، المتعلّمين،
الشّرح، تحصيل، التّعليم، مسائل.... هو: (التّعليم).
- الألفاظ الدالة على المعجم الثوري مثلا: السيف، النار،
الجنود، القنابل، الكتائب، الجحافل، الرشاش، البارود.
* تقنية تلخيص النصوص:
یراعى في تلخيص النصوص ما یلي:
- حجم التلخيص (أقل من الثلث)- الدّلالة على المضمون
وسلامة الفهم - سلامة اللّغة - جمال الأسلوب

[houda chinwiya]

الجمل:
-1 الجمل التي لها محل من الإعراب:
هي كل جملة يمكن تأويلها بمفرد وتعرب مثله، منها:
-1 الجملة الواقعة خبرا عن مبتدإ، أوعن كان
وأخواتها، أو إنّ وأخواتها: مثل(الزهرة رائحتها
طيبة)،(كانت الزهرة رائحتها طيّبة)،(إنّ الزهرة
رائحتها طيبة).
-2 الجملة الواقعة نعتا: مثل(وجاء من أقصى المدينة
رجل يسعى).
-3 الجملة الواقعة حالا: مثل(وجاؤوا أباهم عشاءً
يبكون)،(خرج التلاميذ وهم مسرورون).
ملحوظة: الجمل بعد النكرات صفات، والجمل بعد
المعارف أحوال.
-4 الجملة الواقعة مفعولا به: مثل(قال: إّني عبد
الله)،(أَظنُّ الأم َ ة تجتمعُ بعدَ التفرُّق).
-5 الجملة الواقعة مضافا إليه: مثل(هذا يومُ ينفع
الصادقين صدُقهم).
-6 الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم مقترنة بالفاء أو
إذا الفجائية: مثل(من يضلل الله فلا هادي له)،(وإن
تصبهم سيّئة بما قدّمت أيديهم إذا هم يقنطون).
-7 الجملة الواقعة نائبا عن الفاعل: مثل(عُلم أنّ العلم
نافع لكلّ الناس)،(يُقًالُ: الوقاية خير من العلاج).
-8 الجملة التابعة لجملة لها محل من الإعراب:
مثل(الاجتهاد يمّتع وينفع).
-2 الجمل التي لا محل لها من الإعراب:
هي الجمل التي لا يمكن تأويلها بمفرد، منها:الجملة الابتدائية: مثل(الحاج ُ ة أمُّ الاخترا ِ ع).
-2 الجملة الاستئنافية: مثل(ولا يحزنك قولهم، إنّ العزّة
لله جميعا).
-3 الجملة التفسيرية: مثل(وأوحينا إلى موسى أنْ ألق
عصاك).
-4 الجملة الاعتراضية: مثل(وإّنه لقسم - لو تعلمون -
عظيم).
-5 الجملة التعليلية: مثل(وصلّ عليهم إنّ صلاتك سكن
لهم).
-6 الجملة الواقعة جوابا للقسم: مثل(والله إّنك لبَارّ
بوالديك).
-7 الجملة الواقعة صلة لموصول: مثل(هذا الذي
تعر ُ ف البطحاءُ وَ ْ طأَتهُ - والبيت يعرفه والحِل والحرمُ).
-8 الجملة الواقعة جوابا لشرط غير جازم، أو جوابا
لشرط جازم غير مقترنة بالفاء أو إذا الفجائية: مثل(لو
عملت لنجحت)،(من يعمل ينجح).
-9 الجملة التابعة لجملة لا محلّ لها من الإعراب:
مثل(إذا اجتهد الطالب نجح وسبق زملاءَه).
3. الخبر وأنواعه:
أ- تتكون الجملة الاسمية من المبتدإ والخبر، ويكونان
مرفوعين إذا لم يسبقهما ناسخ (كان وأخواتها، إنّ
وأخواتها)، المبتدأ هو المسند إليه، والخبر هو المسند
الذي يكمّل المعنى مع المبتدإ، مثل(الصادق محبوب).
ب- الخبر ثلاثة أنواع:
مفرد (ليس جملة ولا شبه جملة)، مثل(الخيرُ ♦
مطلوبٌ).
جملة (اسمية أو فعلية: تحتوي على رابط يربطها ♦
بالمبتدإ، آالضمير، اسم الإشارة)، مثل(الظلم عاقبته
وخيمة)،(السفرُ يسفر عن أخلاق الرّجال).
شبه جملة (جار ومجرور، أو ظرف)، مثل(الطالب ♦
في القسم)،(العصفور فوق الشجرة).