لماذا تعقد الجزائريون من أصحاب اللحي.ادخل وشارك بكلمة واحدة. - الصفحة 11 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > خيمة الجلفة > الجلفة للنقاش الجاد

الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها ***

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

لماذا تعقد الجزائريون من أصحاب اللحي.ادخل وشارك بكلمة واحدة.

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-03-18, 15:35   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
حنين موحد
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية حنين موحد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

[QUOTE=ithan;5327321]اولا......... اللحية لو كانت ترمز للتدين لاصبح كارل ماركس وهو صاحب اطول لحية اكبر متدين.
هذا أمر رسول الله والعمل به واجب ونؤجر عليه ومن رفض يؤثم وليكن في علمك أن أبا جهل ايضا كانت له لحية لان اللحية كانت تعبر عن الرجولة ولم يظهر داء حلق اللحى الا في القرون الاخيرة تشبها بالنساء عياذا بالله
...........ثانيا اصحاب اللحي.......عادة ما يستعملونها لخداع الناس بمظهر التقوى والورع..............وكثير منهم خبثا ء السريرة
يبدو أنك تعلم خائنة الانفس وما تخفي الصدور أم بعثت عليهم رقيبا قال عليه الصلاة والسلام " ان بين يدي الساعة سنوات خداعات يضدق فبها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون الامين ويئتمن الخائن وينطق الرويبضة . قيل وما الرويبضة قال التافه يتكلم في امر الناس " أو كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام
............ثالثا الجزائريون عندما يصادفون الملتحين يتذكرون ..........سنوات الدم والنار وكيف بدات.....عندما بدا الشباب بتربية لحاه...فقط ثم تدهورت الامور للقتل والتكفير والذبح والدمار الشامل عشرية كاملة...........................ولم تنتهي اثارها ليومنا هذا..............
قال تعالى :" ولا تزر وازرة وزر أخرى " ثم من كان هناك أنهم الجهلاء الذين لا يفقهون في الدين غرر بهم لانهم يتبعون كل ناعق ينعق ولتعلم امرا أنه يومها قال لهم الالباني والعثيمين وابن باز بانه حرام سخرتم منهم والف الشيخ عبد المالك رمضاني كتاب مدارك النظر في السياسة ولم تستجيبوا له لجهل الناس تماما كما تسخرون من السلفية الآن عندما يقولون لكم الفتن حرام والخروج على الحاكم حرام لكن كما قال الحسن البصري : الفتنة أذا اقبلت عرفها كل عالم واذا ادبرت عرفها كل جاهل "
فعلا الآن فقط أصبحتم تعرفون الارهاب . لكن في السابق كنمتم تنادون به وشتان بين عالم وجاهل
..رابعاا.................اللحية رغم انها سنة...الا ان من تركها ليس بكافر ولا زنديق................اذا نوى عدم التشبه بالكفار او .......الملاحدة..لان المسلم يحمل دينه وايمانه في قلبه وليس مرائياا يتظاهر بالورع وقلبه شرير...........................
حلق اللحية أثم يعاقب عليه فاعله
أما مسألة الكفر فلا تخض فيها لاني اعلم انك جاهل تماما بالمكفرات وانك لا نعرف حتى نواقض الاسلام العشرة ولا تعطي الاعذار لنفسك في المعصية فكل معصية ستحاسب بها
وقل لي حلق اللحية كيف عرفناه أليس من الكفار
يقول ابن القيم كل حركة في الانسان مرجعها الى الحب لماذا ؟
تحلق اللحيى لانك تحب ان تحاقها وتحب ان يراك الناس بدون لحية وتحب ذاك الذي لا يحلقها وكما قيل : والمحب لما يحب الحبيب مطيع
والمسمل يحمل ايمانه في قلبه والايمان قول وعمل وليس فقط اعتقاد
قال الحسن البصري : الايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل
ولو كنت فعلا مؤمنا بالله كامل الايمان لاتبعت فرائضه وسننه


..................خامسا انا شخصيا حليق الذقن............و اشجع منتوجات جيليت هاهاهاههاههععععععععععععععععععععععااا
قال تعالى : ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا "
قال تعالى " إن الذين أجرمو كانوا من الذين آمنوا يضحكون :"
وكما يقال : كي فاق لقا روحو في الزقاق
شجع المنتوجات وشجع ما تشاء لكن انتظروا إنا منتظرون
أصبح المسلم لا يستحي بالمعصية فقط بل بالمجاهرة بها وإيذاء الناس
واعلم أن مظالمك التي مع العباد لن يغفرها الله لك حتى يسامحوك
وستعلم حينما ينجلي الغبار أفرس تحتك أم حمار









 


قديم 2011-03-18, 16:22   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
محمد سوق
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

[quote=حنين موحد;5328728]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ithan مشاهدة المشاركة
اولا......... اللحية لو كانت ترمز للتدين لاصبح كارل ماركس وهو صاحب اطول لحية اكبر متدين.
هذا أمر رسول الله والعمل به واجب ونؤجر عليه ومن رفض يؤثم وليكن في علمك أن أبا جهل ايضا كانت له لحية لان اللحية كانت تعبر عن الرجولة ولم يظهر داء حلق اللحى الا في القرون الاخيرة تشبها بالنساء عياذا بالله
...........ثانيا اصحاب اللحي.......عادة ما يستعملونها لخداع الناس بمظهر التقوى والورع..............وكثير منهم خبثا ء السريرة
يبدو أنك تعلم خائنة الانفس وما تخفي الصدور أم بعثت عليهم رقيبا قال عليه الصلاة والسلام " ان بين يدي الساعة سنوات خداعات يضدق فبها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون الامين ويئتمن الخائن وينطق الرويبضة . قيل وما الرويبضة قال التافه يتكلم في امر الناس " أو كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام
............ثالثا الجزائريون عندما يصادفون الملتحين يتذكرون ..........سنوات الدم والنار وكيف بدات.....عندما بدا الشباب بتربية لحاه...فقط ثم تدهورت الامور للقتل والتكفير والذبح والدمار الشامل عشرية كاملة...........................ولم تنتهي اثارها ليومنا هذا..............
قال تعالى :" ولا تزر وازرة وزر أخرى " ثم من كان هناك أنهم الجهلاء الذين لا يفقهون في الدين غرر بهم لانهم يتبعون كل ناعق ينعق ولتعلم امرا أنه يومها قال لهم الالباني والعثيمين وابن باز بانه حرام سخرتم منهم والف الشيخ عبد المالك رمضاني كتاب مدارك النظر في السياسة ولم تستجيبوا له لجهل الناس تماما كما تسخرون من السلفية الآن عندما يقولون لكم الفتن حرام والخروج على الحاكم حرام لكن كما قال الحسن البصري : الفتنة أذا اقبلت عرفها كل عالم واذا ادبرت عرفها كل جاهل "
فعلا الآن فقط أصبحتم تعرفون الارهاب . لكن في السابق كنمتم تنادون به وشتان بين عالم وجاهل
..رابعاا.................اللحية رغم انها سنة...الا ان من تركها ليس بكافر ولا زنديق................اذا نوى عدم التشبه بالكفار او .......الملاحدة..لان المسلم يحمل دينه وايمانه في قلبه وليس مرائياا يتظاهر بالورع وقلبه شرير...........................
حلق اللحية أثم يعاقب عليه فاعله
أما مسألة الكفر فلا تخض فيها لاني اعلم انك جاهل تماما بالمكفرات وانك لا نعرف حتى نواقض الاسلام العشرة ولا تعطي الاعذار لنفسك في المعصية فكل معصية ستحاسب بها
وقل لي حلق اللحية كيف عرفناه أليس من الكفار
يقول ابن القيم كل حركة في الانسان مرجعها الى الحب لماذا ؟
تحلق اللحيى لانك تحب ان تحاقها وتحب ان يراك الناس بدون لحية وتحب ذاك الذي لا يحلقها وكما قيل : والمحب لما يحب الحبيب مطيع
والمسمل يحمل ايمانه في قلبه والايمان قول وعمل وليس فقط اعتقاد
قال الحسن البصري : الايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل
ولو كنت فعلا مؤمنا بالله كامل الايمان لاتبعت فرائضه وسننه


..................خامسا انا شخصيا حليق الذقن............و اشجع منتوجات جيليت هاهاهاههاههععععععععععععععععععععععااا
قال تعالى : ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا "
قال تعالى " إن الذين أجرمو كانوا من الذين آمنوا يضحكون :"
وكما يقال : كي فاق لقا روحو في الزقاق
شجع المنتوجات وشجع ما تشاء لكن انتظروا إنا منتظرون
أصبح المسلم لا يستحي بالمعصية فقط بل بالمجاهرة بها وإيذاء الناس
واعلم أن مظالمك التي مع العباد لن يغفرها الله لك حتى يسامحوك
وستعلم حينما ينجلي الغبار أفرس تحتك أم حمار
أخي هل تعتقد أن إعفاء اللحية تشبه بالنساء حتى لو كان بدون قصد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أظنه صدق لما قال إن البعض خداعين ولا ننكر ذلك.........................................
بارك الله فيك اخي ورجاء لا تتنرفز









قديم 2011-03-18, 17:07   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
[مطمئنة]
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية [مطمئنة]
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

[quote=حنين موحد;5328728]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ithan مشاهدة المشاركة
اولا......... اللحية لو كانت ترمز للتدين لاصبح كارل ماركس وهو صاحب اطول لحية اكبر متدين.
هذا أمر رسول الله والعمل به واجب ونؤجر عليه ومن رفض يؤثم وليكن في علمك أن أبا جهل ايضا كانت له لحية لان اللحية كانت تعبر عن الرجولة ولم يظهر داء حلق اللحى الا في القرون الاخيرة تشبها بالنساء عياذا بالله
...........ثانيا اصحاب اللحي.......عادة ما يستعملونها لخداع الناس بمظهر التقوى والورع..............وكثير منهم خبثا ء السريرة
يبدو أنك تعلم خائنة الانفس وما تخفي الصدور أم بعثت عليهم رقيبا قال عليه الصلاة والسلام " ان بين يدي الساعة سنوات خداعات يضدق فبها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون الامين ويئتمن الخائن وينطق الرويبضة . قيل وما الرويبضة قال التافه يتكلم في امر الناس " أو كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام
............ثالثا الجزائريون عندما يصادفون الملتحين يتذكرون ..........سنوات الدم والنار وكيف بدات.....عندما بدا الشباب بتربية لحاه...فقط ثم تدهورت الامور للقتل والتكفير والذبح والدمار الشامل عشرية كاملة...........................ولم تنتهي اثارها ليومنا هذا..............
قال تعالى :" ولا تزر وازرة وزر أخرى " ثم من كان هناك أنهم الجهلاء الذين لا يفقهون في الدين غرر بهم لانهم يتبعون كل ناعق ينعق ولتعلم امرا أنه يومها قال لهم الالباني والعثيمين وابن باز بانه حرام سخرتم منهم والف الشيخ عبد المالك رمضاني كتاب مدارك النظر في السياسة ولم تستجيبوا له لجهل الناس تماما كما تسخرون من السلفية الآن عندما يقولون لكم الفتن حرام والخروج على الحاكم حرام لكن كما قال الحسن البصري : الفتنة أذا اقبلت عرفها كل عالم واذا ادبرت عرفها كل جاهل "
فعلا الآن فقط أصبحتم تعرفون الارهاب . لكن في السابق كنمتم تنادون به وشتان بين عالم وجاهل
..رابعاا.................اللحية رغم انها سنة...الا ان من تركها ليس بكافر ولا زنديق................اذا نوى عدم التشبه بالكفار او .......الملاحدة..لان المسلم يحمل دينه وايمانه في قلبه وليس مرائياا يتظاهر بالورع وقلبه شرير...........................
حلق اللحية أثم يعاقب عليه فاعله
أما مسألة الكفر فلا تخض فيها لاني اعلم انك جاهل تماما بالمكفرات وانك لا نعرف حتى نواقض الاسلام العشرة ولا تعطي الاعذار لنفسك في المعصية فكل معصية ستحاسب بها
وقل لي حلق اللحية كيف عرفناه أليس من الكفار
يقول ابن القيم كل حركة في الانسان مرجعها الى الحب لماذا ؟
تحلق اللحيى لانك تحب ان تحاقها وتحب ان يراك الناس بدون لحية وتحب ذاك الذي لا يحلقها وكما قيل : والمحب لما يحب الحبيب مطيع
والمسمل يحمل ايمانه في قلبه والايمان قول وعمل وليس فقط اعتقاد
قال الحسن البصري : الايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل
ولو كنت فعلا مؤمنا بالله كامل الايمان لاتبعت فرائضه وسننه


..................خامسا انا شخصيا حليق الذقن............و اشجع منتوجات جيليت هاهاهاههاههععععععععععععععععععععععااا
قال تعالى : ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا "
قال تعالى " إن الذين أجرمو كانوا من الذين آمنوا يضحكون :"
وكما يقال : كي فاق لقا روحو في الزقاق
شجع المنتوجات وشجع ما تشاء لكن انتظروا إنا منتظرون
أصبح المسلم لا يستحي بالمعصية فقط بل بالمجاهرة بها وإيذاء الناس
واعلم أن مظالمك التي مع العباد لن يغفرها الله لك حتى يسامحوك
وستعلم حينما ينجلي الغبار أفرس تحتك أم حمار
وفيت و كفيت

جزاك الله كل خير أخي الفاضل









قديم 2011-03-20, 14:35   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
نظام الفوضى
عضو فضي
 
الصورة الرمزية نظام الفوضى
 

 

 
الأوسمة
المرتبة الاولى مبدع في خيمة الجلفة 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ithan مشاهدة المشاركة
اولا......... اللحية لو كانت ترمز للتدين لاصبح كارل ماركس وهو صاحب اطول لحية اكبر متدين............ثانيا اصحاب اللحي.......عادة ما يستعملونها لخداع الناس بمظهر التقوى والورع..............وكثير منهم خبثا ء السريرة............ثالثا الجزائريون عندما يصادفون الملتحين يتذكرون ..........سنوات الدم والنار وكيف بدات.....عندما بدا الشباب بتربية لحاه...فقط ثم تدهورت الامور للقتل والتكفير والذبح والدمار الشامل عشرية كاملة...........................ولم تنتهي اثارها ليومنا هذا................رابعاا.................اللحية رغم انها سنة...الا ان من تركها ليس بكافر ولا زنديق................اذا نوى عدم التشبه بالكفار او .......الملاحدة..لان المسلم يحمل دينه وايمانه في قلبه وليس مرائياا يتظاهر بالورع وقلبه شرير.............................................[IMG]https://www.nomars.com/wp-*******/uploads/2011/01/gilette-fusion-proglide-power.jpeg[/IMG]..خامسا انا شخصيا حليق الذقن............و اشجع منتوجات جيليت هاهاهاههاههععععععععععععععععععععععااا.


معك الحق في 90 من الكلام

ولكن 10 بالمئة

منوافقكش فيا




الماركة بدلها ياخويا












قديم 2011-03-19, 10:43   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
محمد سوق
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أمعوش مشاهدة المشاركة
تستحق التحية أخي فالارهاب الجبان دمرنا و50 % من الملتحين وأكبر كذاب عرفتوا ملتحي
يا أخي لا تخلط بين الامور فالموضوع واضح وضوح الشمس أما فيما يخص الكذب فلم يسلم منه لا ملتحي ولا غير ذلك هل هذا مفهوم؟؟؟؟









قديم 2011-03-18, 14:34   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
محب السلف الصالح
عضو فضي
 
الصورة الرمزية محب السلف الصالح
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أخي اللحية فرض وليست سنة
ولك بع أقوال المالكية في حلق اللحية
اقوال المالكية في حلق اللحية
/عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انه امر باحفاء*قص* الشوارب واعفاء اللحى

انضر موطا الامام مالك

اقوال العلماء المالكية في حكم اللحية والاخذ منها

* جمعها ابو لقمان سفيان البدراوي *

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتدي ومن يصلل فلن تجد له ولي مرشدا
اما بعدفاني اضع بين يدي اخوتي هذا البحث حول اقوال المالكية في حكم اللحية وكذا قولهم في مسالة الاخذ منها...
1 _الامام مالك رحمه الله
روي مالك في موطئه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه في باب (الامر بتوفير اللحية وقص الشارب)قال :قال صلى الله عليه وسلم:اعفوا اللحي وقصوا الشوارب
2 _الامام ابن ابي زيد القيرواني قال في رسالته:
وامر صلى الله عليه وسلم بان تعفى اللحى و تقص الشوارب
3_ الامام القرطبي رحمه الله:قال في المفهم1-512
لا يجوز حلقها ولا نتفها
وقال رحمه الله :ومن تحسين الهيئة قص الشارب واعفاء اللحية اما حلق اللحية فتشويه
كتاب الاعلام لما في دين النصاري من الفساد444
4_ الامام العدوي رحمه الله:
كما يحرم ازالة شعر اللحية شرح رسالة ابن اني زيد 2-411
5_ العلامة الدسوقي رحمه الله
قال:يحرم علي الرجل حلق لحيته او شاربه و يؤدب فاعل ذلك
حاشية الدسوقي 1-90
6_ الامام الحطاب رحمه الله
قال:حلق اللحية لا يجوز وكذلك الشارب وهو مثلة و بدعة يؤدب من حلق لحيته او شاربه
مواهب الجليل 1-216
7_العلامة زروق رحمه الله
قال :ومعنى توفر تترك على حالهادون نقص لانها وجه الانسا ن و زينته و يمنع حلقها و حلق الشيب منها , شرح زروق على الرسالة 2-370
العلامة النفراوي رحمه الله:
قال:وفي قص الشوارب واعفاء اللحى مخالفة لفعل الاعاجم فانهم كانوا يحلقون لحاهم ويعفون الشوارب وال كسرىايضا كانت تحلقلحاها و تبقي الشوارب فما عليه الجند في زماننا بحلق لحاهم دون شواربهم لا شك في حرمته عند جميع الائمة لمخالفته لسنة المصطفى صلى الله عليه الصلاة والسلام ولموافقة لفعل الاعاجم والعوائد لا يجوز العمل بها الا عند عدم نص عن الشارع مخالف لها والا كانت فاسدة يخرم العمل بها الا ترى لو اعتاد الناس فعل الزنا او شرب الخمر لم يقل احد بجواز العمل بها
ثم قال :والمتبادر من قوله وامر الوجوب وهو كذلك اذ يحرم حلقها اذا كانت لرجل
الفواكه الدواني في شرح الرسالة 2-306


ااما قولهم بالاخذ منها:
قول الامام مالك رحمه الله:قال لا باس ان يؤخذ ما تطايل من اللحية و شذ فقيل لمالك فاذا طالت جدا فان من اللحى ما تطول قال ارى ان يؤخذ منها و تقصر
رواه ابن القاسم في المدونةا قول ابن عبد البر رحمه الله:قال :
واختلف اهل العلم اهل العلم في الاخذ من اللحية فكره ذلك قوم واجازه قوم
لكن للتورع نتجنب قص اللحية و نتفها لحرمة وشناعة الفعل
وروي عن ابن عمر انه كان يعفي لحيته الا في حج او عمرة
وهذا عن ابن عمر قال
به جماعة من العلماء في الحج وغير الحج
و قال محمد بن كعب عن قوله تعالى (ثم ليقضوا تفثهم )قال اي رمي الجمار والاخذ من الشارب و اللحية رواه بن وهب
وكان قتادة يكره ان ياخذ من لحيته الا في حج او عمرة و كان ياخذ من عارضيه
وكان الحسن ياخذ من طول لحيته
وكان ابن سيرين لا يرى بذلك باس
وروى الثوري عن منصور عن عطاء انه كان يعفي لحيته الا في حج او عمرة ,قال ابراهيم فذكرت لابراهيم فقال :كانوا ياخذون من جوانب اللحى التمهيد (10 -381-)382)
قول ابن رشد رحمه الله:
ما استحسنه مالك من ان ياخذ من اللحى اذا طالت جدا ليس فيه ما يخالف امر النبي صلى الله عليه وسلم باعفاءها بل فيه ما يدل على ذلك المعنى لانه امر صلى الله عليه وسلم باعفاء اللحى لان حلقها او قصها تشويه و مثلة وكذلك طولها جدا سماجة و شهرة ولو ترك بعض الناس الاخذ من لحيته لانتهت الى سرته او الى ما اسفل من ذلك و ذلك مما يستقبح التبيان (17-389-399)
قال عياض رحمه الله في شرح صحيح مسلم اما الاخذ من طولها و عرضها فحسن و يكره الشهرة في تعظيمها و تخليتها كما يكره قصها وجزها

قال النفراوي رحمه الله:
قال :قال مالك( ولاباس بالاخذ من طولها اذا طالت كثيرا )معناه بحيث خرجت عن المعتاد لغالب الناس فيقص الزائد لان بقاءه يقبح به المنظر,و حكم الاخذ الندب فلا باس هنا لما هو خير من غيره و المعروف لا حد للاخذ و ينبغي الاقتصار على ما يحسن الهيئة,وقال الباجي رحمه الله يقص ما زاد عن القبضة ويدل عليه فعل ابن عمر وابي هريرة فانهما كانا ياخذان من لحيتيهما ما زاد عن القبضة.و المراد بطولها طول شعرها فيشمل جوانبها فلا باس بالاخذ منها ايضا. الفواكه الدواني (2-307)

والحمد لله الذي باذنه تتم الصالحات و لا تنسونا بالدعاء لنا ولوالدينا










قديم 2011-03-18, 14:39   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
محمد سوق
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالرحمان17 مشاهدة المشاركة
أخي اللحية فرض وليست سنة
ولك بع أقوال المالكية في حلق اللحية
اقوال المالكية في حلق اللحية
/عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انه امر باحفاء*قص* الشوارب واعفاء اللحى

انضر موطا الامام مالك

اقوال العلماء المالكية في حكم اللحية والاخذ منها

* جمعها ابو لقمان سفيان البدراوي *

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتدي ومن يصلل فلن تجد له ولي مرشدا
اما بعدفاني اضع بين يدي اخوتي هذا البحث حول اقوال المالكية في حكم اللحية وكذا قولهم في مسالة الاخذ منها...
1 _الامام مالك رحمه الله
روي مالك في موطئه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه في باب (الامر بتوفير اللحية وقص الشارب)قال :قال صلى الله عليه وسلم:اعفوا اللحي وقصوا الشوارب
2 _الامام ابن ابي زيد القيرواني قال في رسالته:
وامر صلى الله عليه وسلم بان تعفى اللحى و تقص الشوارب
3_ الامام القرطبي رحمه الله:قال في المفهم1-512
لا يجوز حلقها ولا نتفها
وقال رحمه الله :ومن تحسين الهيئة قص الشارب واعفاء اللحية اما حلق اللحية فتشويه
كتاب الاعلام لما في دين النصاري من الفساد444
4_ الامام العدوي رحمه الله:
كما يحرم ازالة شعر اللحية شرح رسالة ابن اني زيد 2-411
5_ العلامة الدسوقي رحمه الله
قال:يحرم علي الرجل حلق لحيته او شاربه و يؤدب فاعل ذلك
حاشية الدسوقي 1-90
6_ الامام الحطاب رحمه الله
قال:حلق اللحية لا يجوز وكذلك الشارب وهو مثلة و بدعة يؤدب من حلق لحيته او شاربه
مواهب الجليل 1-216
7_العلامة زروق رحمه الله
قال :ومعنى توفر تترك على حالهادون نقص لانها وجه الانسا ن و زينته و يمنع حلقها و حلق الشيب منها , شرح زروق على الرسالة 2-370
العلامة النفراوي رحمه الله:
قال:وفي قص الشوارب واعفاء اللحى مخالفة لفعل الاعاجم فانهم كانوا يحلقون لحاهم ويعفون الشوارب وال كسرىايضا كانت تحلقلحاها و تبقي الشوارب فما عليه الجند في زماننا بحلق لحاهم دون شواربهم لا شك في حرمته عند جميع الائمة لمخالفته لسنة المصطفى صلى الله عليه الصلاة والسلام ولموافقة لفعل الاعاجم والعوائد لا يجوز العمل بها الا عند عدم نص عن الشارع مخالف لها والا كانت فاسدة يخرم العمل بها الا ترى لو اعتاد الناس فعل الزنا او شرب الخمر لم يقل احد بجواز العمل بها
ثم قال :والمتبادر من قوله وامر الوجوب وهو كذلك اذ يحرم حلقها اذا كانت لرجل
الفواكه الدواني في شرح الرسالة 2-306


ااما قولهم بالاخذ منها:
قول الامام مالك رحمه الله:قال لا باس ان يؤخذ ما تطايل من اللحية و شذ فقيل لمالك فاذا طالت جدا فان من اللحى ما تطول قال ارى ان يؤخذ منها و تقصر
رواه ابن القاسم في المدونةا قول ابن عبد البر رحمه الله:قال :
واختلف اهل العلم اهل العلم في الاخذ من اللحية فكره ذلك قوم واجازه قوم
لكن للتورع نتجنب قص اللحية و نتفها لحرمة وشناعة الفعل
وروي عن ابن عمر انه كان يعفي لحيته الا في حج او عمرة
وهذا عن ابن عمر قال
به جماعة من العلماء في الحج وغير الحج
و قال محمد بن كعب عن قوله تعالى (ثم ليقضوا تفثهم )قال اي رمي الجمار والاخذ من الشارب و اللحية رواه بن وهب
وكان قتادة يكره ان ياخذ من لحيته الا في حج او عمرة و كان ياخذ من عارضيه
وكان الحسن ياخذ من طول لحيته
وكان ابن سيرين لا يرى بذلك باس
وروى الثوري عن منصور عن عطاء انه كان يعفي لحيته الا في حج او عمرة ,قال ابراهيم فذكرت لابراهيم فقال :كانوا ياخذون من جوانب اللحى التمهيد (10 -381-)382)
قول ابن رشد رحمه الله:
ما استحسنه مالك من ان ياخذ من اللحى اذا طالت جدا ليس فيه ما يخالف امر النبي صلى الله عليه وسلم باعفاءها بل فيه ما يدل على ذلك المعنى لانه امر صلى الله عليه وسلم باعفاء اللحى لان حلقها او قصها تشويه و مثلة وكذلك طولها جدا سماجة و شهرة ولو ترك بعض الناس الاخذ من لحيته لانتهت الى سرته او الى ما اسفل من ذلك و ذلك مما يستقبح التبيان (17-389-399)
قال عياض رحمه الله في شرح صحيح مسلم اما الاخذ من طولها و عرضها فحسن و يكره الشهرة في تعظيمها و تخليتها كما يكره قصها وجزها

قال النفراوي رحمه الله:
قال :قال مالك( ولاباس بالاخذ من طولها اذا طالت كثيرا )معناه بحيث خرجت عن المعتاد لغالب الناس فيقص الزائد لان بقاءه يقبح به المنظر,و حكم الاخذ الندب فلا باس هنا لما هو خير من غيره و المعروف لا حد للاخذ و ينبغي الاقتصار على ما يحسن الهيئة,وقال الباجي رحمه الله يقص ما زاد عن القبضة ويدل عليه فعل ابن عمر وابي هريرة فانهما كانا ياخذان من لحيتيهما ما زاد عن القبضة.و المراد بطولها طول شعرها فيشمل جوانبها فلا باس بالاخذ منها ايضا. الفواكه الدواني (2-307)

والحمد لله الذي باذنه تتم الصالحات و لا تنسونا بالدعاء لنا ولوالدينا
شكرا جزيلا حبيبي ابو عبد الرحمن على التوضيح جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك و للتو عرفت ان اللحية فرض لكن للأسف لن أعفيها والصراحة راحة.









قديم 2011-03-18, 17:01   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
[مطمئنة]
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية [مطمئنة]
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق مشاهدة المشاركة
شكرا جزيلا حبيبي ابو عبد الرحمن على التوضيح جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك و للتو عرفت ان اللحية فرض لكن للأسف لن أعفيها والصراحة راحة.
ننصحك من أخت لأخيها

لا تجزم بالنفي على شيء قد يحصل في المستقبل الذي لا حول و لا قوة لك فيه

مادامك ما تقدرش تعفيها ... لظرف أو لآخر ... دير النية بالاعفاء على الأقل يمكن تؤجر عليها... و ادع ربك أن ييسر من أمرك

أما أن تجزم على عدم فعل ذلك فلا أظنك تحب أن تكون ممن يؤمنون ببعض الكتاب و يكفرون ببعض

أرجو أن يهديك الله و ايانا

مع فائق احترامي أخي









قديم 2011-03-18, 17:05   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
محمد سوق
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة one day مشاهدة المشاركة
ننصحك من أخت لأخيها

لا تجزم بالنفي على شيء قد يحصل في المستقبل الذي لا حول و لا قوة لك فيه

مادامك ما تقدرش تعفيها ... لظرف أو لآخر ... دير النية بالاعفاء على الأقل يمكن تؤجر عليها... و ادع ربك أن ييسر من أمرك

أما أن تجزم على عدم فعل ذلك فلا أظنك تحب أن تكون ممن يؤمنون ببعض الكتاب و يكفرون ببعض

أرجو أن يهديك الله و ايانا

مع فائق احترامي أخي
بإذن الله أختاه سأنوي ذلك والآن لا تسمح الظروف لأنني في منطقة ومؤكد سيزج بي في السجن وأنا على دراية لكنن أحرج من إعفاء اللحية صراحة ولكنني مؤمن بها.
بارك الله فيك أختاه









قديم 2011-03-18, 17:21   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
[مطمئنة]
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية [مطمئنة]
 

 

 
إحصائية العضو










Bounce لا ترد على مشاركتي ان لم يكن في ردك ما انتظره والله ولي التوفيق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق مشاهدة المشاركة
بإذن الله أختاه سأنوي ذلك والآن لا تسمح الظروف لأنني في منطقة ومؤكد سيزج بي في السجن وأنا على دراية لكنن أحرج من إعفاء اللحية صراحة ولكنني مؤمن بها.
بارك الله فيك أختاه
يا أخي محمد أعلم أنك بجاوي و أعلم أنك تنوي الالتحاق بالأمن و تتمنى ذلك و أظن أنك كباقي الشباب الذين يحبون ما نقوله بالعامية - التفشفيش -

سأقول لك شيئا و لن أستحيي من قوله لك مباشرة ولا يهمني أن تغضب أم لا.... ان كنت أنت تستحيي من اعفاء اللحية فتأكد أن اللحية أكثر استحياء ان تكون معفاة في ذقن يخجل بها

و اللحية من الدين ... فأنت استحييت من دينك ... اللهم اغفر له

و انا كما قلت لك ... ان لم تستطع اعفاءها لظرف أو لآخر ... فاتقوا الله ما استطعتم ... و ديننا دين يسر... و من أجل ذلك ... نصحتك بـأن تصدق النية مع ربك و أن تدعوه لأن ببسر لك من أمرك

أما الآن .... فأختك في الله تنتظر منك وعدا بحذف حرف التسويف - سأنوي - و أن تستغفر الله عما قلته بخصوص الاحراج و أن تقول لي نويت اعفاءها و ادعوا لي بالتيسير

و اللهم اشهد أنني نصحته في الدين











قديم 2011-03-18, 14:35   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
عادل الجلفاوي
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية عادل الجلفاوي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

كلامك يتوي علي الكثير من الواقعية

بارك الله فيك










قديم 2011-03-18, 14:40   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
محمد سوق
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الجلفاوي مشاهدة المشاركة
كلامك يتوي علي الكثير من الواقعية

بارك الله فيك
و فيك بركة أخي الفاضل.
واقعنا هكذا









قديم 2011-03-18, 15:56   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
touhammi
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية touhammi
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

كلمة حق أريد بها باطل










قديم 2011-03-18, 16:15   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
محمد سوق
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة touhammi مشاهدة المشاركة
كلمة حق أريد بها باطل
شكرا جزيلا أخي.









قديم 2011-03-18, 23:01   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
ahmedcrane
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

المشكل آت من أخلاق أصحاب اللحى...... أكثرهم و إن كانوا عالمين بالعقيدة و غيرها فأخلاقهم يندى لها الجبين..... (و هذه المشكلة منتشرة إلى حد بعيد عند أكثر الجزائريين سواء الملتحين منهم و غيرهم)......
و كما قال الألباني في معنى قوله لقد نجحت الدعوة السلفية في العقيدة لكن في الأخلاق لم تنجح.....

قلت (أحمد) الإسلام حسن الخلق قبل كل شيء...... كيف بمن يدعي اتباع السلف الصالح و تراه يفعل المنكرات في العلن.....
المسألة مسألة قلوب و الله قلوب أشبعت بالخلاف و ما إلى ذلك..... قلوب لم تفقه دينها إنما حفظته فقط.....
فرب من تجده يحفظ رياض الصالحين عن ظهر قلب و أخلاقه أخلاق طالحين....
تزكية النفوس شبه معدومة......
ما يعاب على الدعوة السلفية هو كثرة عملها في الدعوة إلى العقيدة و شبه تركها لمجال الأخلاق.....
الخلق هو كل شيء..... و هذا ما ينقص متبعي الدعوة السلفية إلا من رحم ربي.....
قوم ربوا على وجوب الإنكار على المخالف لكن المشكل الأكبر أنهم لم يعلموا طرق النصيحة و المناقشة بالتي هي أحسن.....
ترى أكثر من يطلب العلم منهم لا حظ له من الإسلام إلى القراءة عليه أما التطبيق فضعيف..... التخلف عن الجماعة منتشر و هذه ظاهرة معروفة مشهورة.....
الإشكال ليس في السلفية و ليس في متبعيها.....
الرب جل و علا أمرنا بإعمال عقولنا فيما تقوى عليه.....
قوم لا يعرفون تطبيق الفتوى في الواقع المعاش فلكل مقام مقال....
كثير من أتباع السلفية أغلقوا رؤوسهم.... فلا يمكن الدخول في المناقشة معهم حتى و إن كنت منهم.....
روح إستساغ الخلاف شبه معدومة.....
أين علماء السلفية من ذلك يا إخواني..... أكثرهم لا ينبه على ذلك.....
هذه كلمة من إنسان يعتقد إتباع السلف..... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته....










موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
.لبلببببببببب


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 21:57

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc