مطوية تحريم المظاهرات لجمع من العلماء

[sofiane8]

اي شخص يشكك في العلامة القرضاوي..... معقد..... جاهل..........ولا يستحق الرد عليه....................سلام.

[obidaa]

السلام عليكم

يا أخي عبد الحميد حفاينة كان معك الدليل العلمي و بينت الاشكال جزاك الله خيرا و قد ر أيت بعد تدخلك عجز القوم على الرد العلمي فلجئو للطعن و العصبية

جزاك الله خيرا رحم الله المرأة التي أنجبتك

بارك الله فيك و جعلك الله نصرا للمؤمنين

[الوادعي]

يرفع رفع الله قدركم

[طارق مروان الظاهري]

بسم الله الرحمن الرحيم
نتمنى من الأخوان تحمل هذا الكلام لان هذا دين الله عز و جل
الأخ الوادعي
يا أخي أولاً اتقي الله و قبل أن تتصدر للفتوى أدرس المسألة جيداً و لا تكتفى بقول عالم لا يحكمه ألا نفسه
مسألة الخروج على الحاكم الجائر
قال امير المؤمنين في الحديث ابن مبارك رحمه الله (وهل أفسد الدين إلا الملوك وأحبار سوء ورهبانها)
أنت سقت عدت أحاديث و لكن غاب عنك شيء مهم و هو أن كل هذه الأحاديث قد نسخة و الدليل على ذلك فعل الصحابة و السلف من بعدهم كخروج الحسين رضي الله عنه على الطاغية يزيد و معه خيرت الناس و حتى عندما ألح أبن عباس رضي الله عنه أن لا يخرج ليس لان ذاك لا يجوز لا أنما لانه كان قاصد العراق .
و خروج طائفة من خيرت الناس و التابعين على الحجاج و هذه الموضيع تعرفها حتى النساء التي في خدرها فكيف يقول من يدعي أنه يتبع السلف مثل ما تقول .
إذا ماذا تقول في فعل الحسين رضي الله عنه ؟
ماذا تقول في فعل ابن جبير ؟
ماذا تقول في فعل الحسن البصري ؟
و أين الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ؟
و ماذا تقول في حاكم قتل ألاف و سرق اموالهم و استحتى نسائهم ؟
و قد أفتى بذلك العديد من علماء الأمة
كأبن حزم و ابن رجب الحنبلي و غيرهم الكثير
و قد أفتى الإمام مالك بجواز بيعة محمد بن النفس الزكيه و خلع خليفة بني العباس
و ابو حنيفه و غيرهم الكثير رحمة الله على الجميع.
و حتى ابن حجر العسقلاني قال هذا مذهب السلف قديم
فكيف يكون هذا مذهبهم و هو لا يجوز ؟
أما بخصوص المظاهرات
فهذه الفتوى الحقيقة مثيرة للضحك لماذا ؟
ألم تسمع بقصة الأمام مالك عندما رفض الأفتاء إلى أن يقام الحد على أحد الناس لانه قتل أخوه غيله ، فقام الناس بالتظاهر و الاعتصام إلى أن أقام أمير المدينة الحد على هذا الرجل .
و أيضاً خروج المسلمين بالاشهر بالاسلام في بداية الدعوة و التي تعرضوا فيها للأداء و القصة مشهورة .
و هنا لماذا لم نسمع أحد من العلماء الذين نقدرهم (و لكن أسوء في الحقيقة بفتاويهم التي تصب في خانة الحاكم الظالم الجائر الفاسق ) عن أحتلال العراق و تحرك القوات المحتل من ارضيهم ؟ أليس ذلك خدلان للمسلمين و المساعدة في قتلهم ؟
لماذا أفتوى بجواز دخول الامريكان ارض الحرامين و فيها حديث مشهور و معروف ؟
لماذا و لماذا و لماذا
أرجوكم أستخدموا عقولكم قليلاً
و الله مثل هذا الكلام لا يفرح به ألا الظالمين و يزيد في ظلمهم
و تتركون واجب و هو الامر بالمعروف و النهي عن المنكر
و كلنا قد رأينا الشيخ محمد حسان في ميدان التحرير مع المتظاهرين هل هذا الشيخ لا يعلم ان هذا لا يجوز .
انسان خان امته و دينه و باع بلاده و لا يتكلم الناس و يقتلهم و يسلب اموالهم .!!!!!!
و الله الذي لا آله الا هو حتى البهائم تدافع عن نفسها
سبحان الله
كفنا خدلان و كل احد يهرف بما لا يعرف
و دعوا الطريق للشعوب كي تتحرر كفانا ظلم و خدلان و تقعس عن واجب ديني .
فلا تستمعوا يا اخوان لهذه الكلام فأخرجوا و تظاهروا سلمياً بدون افساد فالأدلة واضحة من فعل الصحابة و التابعين و السلف الصالح و فتوى كبار العلماء و لا تستمعوا لعلماء السلاطين
فقكم الله و رعاكم و سدد خطاكم
و السلام عليكم و رحمة الله

[( أهلُ الثورة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الدين محمد

هل يا ترى سلفية العصر الحديث أعلم أم عائسة رضي الله عنها عندما خرجت مع الزبير وطلحة رضي الله عنهما ضد الخلفية على رضي الله عنه في موقعة الجمل ؟
أم أعلم من الحسين رضي الله عنه وقد خرج لمحاربة ولي الأمر معاوية
ثم هل هم اعلم أم معاوية وقد حارب الخليفة علي رضي الله عنه .

للأسف نظرة سلفية السلطان نظرة ضيقة تسهم في تزيين الباطل
بنفس منطقهم فإن جميع القادة على مرّ التاريخ هم خوارج
فالدولة العباسية نشأت على الإطاحة بالدولة الإموية ؛ فهم إذن خوارج ؛ والعلماء الذين بايعوا العباسيين بايعوا ثوار انقلابيون خوارج
وفي التاريخ المعاصر أغلب الزعماء وصلوا إلى الحكم بالإنقلابات
جمال عبد الناصر انقلب على الملك فاروق فهو إذن خارجي
وفي الجزائر انقلب القادة على بن خدة و انقلب بومدين على ابن بلة فجميعهم خوارج إذن
وفي ليبيا لقذافي انقلب على الملكية
فتاريخنا إذن هو تاريخ خوارج والمسلمون محكومون بحكم الخوارج على امتداد التاريخ إلا نادرا
فهل كان المسلمون يبايعون خوارج ؟
فماجواب الوادعي على هذا الإشكال ؟


لكن هناك تصحيح وجب أن استدركه على ردك:
أم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها لم تخرج على عليّ بن أبي طالب بل دعاها المسلمون إلى الإصلاح والاقتصاص من قتلة عثمان لمكانتها فأجابت وخرجت إلى القصاص ؛ وهذا ليس خروجا على الخليفة ؛ لأن عاصمة أمير المؤمنين كانت بالمدينة وعائشة ومن معها خرجوا إلى البصرة ؛ ولو كان خروجها على الخليفة لذهبت إلى المدينة لقتال عليّ وليس إلى البصرة