و ماذا عن الاحمدية الكافرة

[نسيم الجزائر]

إلى الأخ طارق مروان الظاهري:

يا صديقي نصحح لك بعض قواعد اللغة العربية و أيضاً هذا ينطبق على لغات عديده نذكر منها العبرية مثلاً ، و هو في شيء أسمه (أسم فاعل) و ليس فاعل نأخذ على ذلك مثال :
شرب ----- فعل ماضي
يشرب ------ فعل مضارع
على ما أعتقد ان الموضوع واضح ، و بعد هذا الدرس على ما أعتقد أنه يحق لي سؤال وهو :
ختم ------------فعل ماضي
يختم ----------فعل مضارع
؟؟؟؟؟ ---------أسم الفاعل
هذه لغة عربية ليس لي علاقة لا أنا و لا أنت هذه قواعدها فلا تحمل اللغة أخطأ لانها لم تسعفك في دليلك. أفتح القاموس و أنظر كيف تم فهرسته و طريقة البحث فيه توضح لك هذا الموضوع .
أرجوك يا أخي هل أنا أقول في كلام منطقي أو لا ؟ يا أخي بارك الله فيك ، و الله أنا أظن كل خير فيك.

أرجوكم لا تستجهلونا في علم اللسان بعد ان استجهلتمونا في علم الأديان.
ما كان الأمر يتطلب كل هذا الدرس أخي، فكلنا نفهم الكلام العربي وإن كنا أعاجم عنه.
كلا أخي فكلامك غير منطقي بتاتا، لأن الجذر لا يحتمل معنى واحدا اخي، بل نجد في جذر معين معاني عديدة تفهم من سياق الكلام.

أنت قلت ( وأنا لا أعرف قواعد اللغة الأوردية )
كلمة خاتم هي نفس المعنى في هذه اللغة و تفيد أخر و الوثيقة أمامك أنظر فيها و تمعن .

أرجوك اللغة العربية غنية جدا فلا تذهب بنا إلى غيرها.

ثم بعد ذلك نقل النبوة من ولد إسرائيل إلى أسماعيل، و أنعم الله على نبينا محمد و صرف عن اليهود الوحي و جبرائيل، فهو خاتم الأنبياء لا يبعث بعده نبي من اليهود ، و لا يرد العزة المسلوبة إليهم، و هذا وعد من الله الودود)).

فهو خاتم الأنبياء أي محمد صلى الله عليه وسلم، ولا يبعث بعده نبي من اليهود ـ الذين صرف عنهم الوحي وجبرائيل ـ ولكنها باقية في أمة محمد رغم انه خاتم الأنبياء.
وهذا الدليل عليك وليس لك.

و قد ختم الله برسولنا النبيين،و قد انقطع وحي النبوة فكيف يجيء المسيح و لا نبي بعد رسولنا؟ ! أيجيء معطلاً من النبوة كالمحرومين ؟ و قد بشرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن المسيح الآتي يظهر من أمته و هو أحد من المسلمين .

الميرزا لا يقول بانقطاع الوحي، ولكن هذا الكلام من باب إلزام الغير بحسب معتقداتهم. يعني ممكن أن تجاري شخصا ما في رأيه من أجل أن تثبت له بطلانه. وهذا من آفات اقتطاع الكلام من وسط الكتاب.

و يقول ( بالنسبة للقيم الروحية فإنني أنا خاتم الخلفاء في الإسلام مثلما كان المسيح بن مريم خاتماً للخلفاء في السلسلة الإسرائيلية )

نعم هو خاتم الخلفاء أي أفضلهم، وهذا لا يعني عدم وجود خلفاء بعده، بل نحن الآن في زمن الخليفة الخامس.

أيضاً يقول ( كنت خاتم الولد عند أبي ، فلم يولد له أبن بعدي )

كنت افضل الولد عند أبي، فلم يولد له ابن بعدي. فما فائدة الجملة الثانية إن كانت مكررة المعنى.

وانت لا تزال تنقل من كتب الميرزا لأنك وجدت النسخ واللصق من موقع ضد الأحمدية أسهل ما يكون، رغم أني طلبت منك أن تاتي لنا بمثال من اللغة العربية السابقة، أي قبل زمن الأحمديين. فهل لك ان تبحث مجددا أخي. فكل هذه الأمثلة تحسب عليك.

و أنا فتحت لك باب في المرة السابقة و قلت لك لو تحب أن يكون الاستدلال بالسنة و لى في ذلك شروط و لكن لم ترد فيبدوا أن الفكرة لم ترق لك.

المشكل في السنة هو عدم إمكانية الإتفاق على نص الأحاديث الصحيحة، فإن كنت تعتبر البخاري أو مسلم صحيحا كله، فأنا لا أعتبرهما كذلك، بل القرآن وحده هو الصحيح كله. وهذا لا يعني أنني أنكر السنة حتى لا أفهم خطأ.

و الآن يا أخي إلى متى هذه القسوة ؟ إلى متى يا أخي هذه الغفلة عن الحق ، فلا يدري الإنسان متى يكون أجله .

حتى يتبين لي الخيط الأبيض من الأسود من أمر ديننا. فأنا وإن تراجعت عن الأحمدية فإلى أين سأذهب أخي، فحسب ما أرى أنها اخف الأضرار، أم تريدني أن أكون كالمستجير من الرمضاء بالنار.

...سلام...

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الجزائر

حتى يتبين لي الخيط الأبيض من الأسود من أمر ديننا. فأنا وإن تراجعت عن الأحمدية فإلى أين سأذهب أخي، فحسب ما أرى أنها اخف الأضرار، أم تريدني أن أكون كالمستجير من الرمضاء بالنار.

...سلام...

مادام تعرف ان بها اضرار فلماذ تتمسك بها
لك الله اسأله الهداية ....
ان يرشدك الي الطريق الصحيح
اسال الله ان يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه

[السيوفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله اللطيفِ الرؤوفِ المنانْ، الغني القويِ السلطانْ، الحليمِ الكريمِ الرحيمِ الرحمانْ، الأولِ فلا شئ قبله والأخرِ فلا شئ بعده، والظاهرِ فلا شئ فوقه، والباطنِ فلا شئ دونه، يعلمُ ماكانَ وما يكونُ وما لم يكنْ لو كانَ كيف يكونْ، أرسي الأرضَ بالجبالِ في نواحيها وأرسلَ السحابَ الثقالَ بماءٍ يحييها ثمَّ قضي بالفناءِ علي جميعِ ساكنيها، ليجزيَ الذين أساؤا بما عملوا ويجزيَ الذين أحسنوا بالحسني، أحمدُهُ عزّ وجلّ وأشكرُه ومن مساويِ عملي أستغفرُه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، جلّ عنِ الأشباهِ والأمثالْ وتقدَسَ عنِ الشركاءِ والأضدادْ، لا مانع لما أعطي ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد منه الجد، وأشهد أن سيدَنا وحبيبَنا وإمامنا وقدوتَنا وأسوتَنا محمدٌ رسولُ الله عِترتُه خيرُ عِترة، وسيِرته خيرُ سيرة، وشجَرتهُ خيرُ شجرة نبتت في حرمٍ وبسقت في كرمْ، أرسله الله بشيرا ونذيرا وداعياً إليه بإذنه وسراجاً منيرا، ففتّح الله به أعيناً عميا وأذاناً صما وقلوباً غلفا، فصلواتُ الله عليه وعلي آله وصحبه الغر الميامين ومن تبعهم بإحسانٍ إلي يومِ الدين

أوصيكم أخواني ونفسي المقصرة بتقوي الله:

قال عز وجل: { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً* يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما }

أريد أولاً أن أنصح نفسي وأنصحكم بترك الجدال الذي ليس منه فائده لنفوز ببيت في الجنة، فقد روى أبو داود رضي الله عنه وغيره من حديث أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. الحديث حسنه الألباني وغيره.
وأقول

تزود للذي لابد منه فإن الموت ميقات العباد

وتب مما جنيت وأنت حي وكن متهيأ قبل الرقاد

ستندم إن رحلت بغير زاد وتشقي إذ يناديك المناد

أترضي أن تكون رفيق قوم لهم زاد وأنت بغير زاد

أخواني في الله العزيزين العنبلي وطارق مروان
أخواني الأفضل الذين قاموا بالرد والمشاركه في هذا الموضوع
بارك الله في الجميع وعلى الجهد المبذول في إرجع الاخ نسيم على الطريق الحق والمستقيم




أقول وبعد دعوتي للمشاركه في هذا الموضوع وأنا أشكر أخي الحبيب العنبلي الذي دلني على هذا الصرح وبعد الإطلاع على جميع المشاركات في هذا
الموضوع رأيت في هذا الموضوع ومن رأي الخاص إن الاخ
نسيم لا يريد الاعتراف أن ليس لديه ما يقدمه من أدلة مقنعة وثابتة وانه لا يريد الرجوع على ما هو
مقبل عليه من أتباع الجماعه التي يدافع عنها وهو لم يطلع عليها كلها وأن كان لم يصرح بها إلا في بعض التلميحات انها أصح من جماعة السنة والجماعه فهو ومن كلامه والذي فهمته وأقد أشار إلى أخوين وعينهما ولم يصرحا بعقيدته وأنه ليس على عقيدة معروفة لدي الجميع وكأن الأمر خطير في أن يعلن المرء عقيدته وأدعو الله له أن ينير قلبه قبل أن يقع في ما حرم الله وأن يتبع سبيل غير سبيل الحق مما سول له الشيطان به
أنه حق وهو بعيد كل البعد عن الحق والذي تبين في جدله معكم أنه يشرق ويغرب ويرد على هذا وهذا وكثير من الأسئله التي ليس عنده جواب عليها وهو يجادل في الدين واللغة ويريد أن يقنع نفسه بها بأي شكل ولو بالمغالطة فأنا أعتذر من أخي الغالي على قلبي العنبلي في الدخول في هذا النقاش الذي رأيته انه يدور في دائرة مغلقة ولكني سأتابعه وإن لزم الامر شاركت به وأدعو الله لكم بالثبات على دين الحق والنجاح والتوفيق في ردع الاخ نسيم عن ما هو مقبل عليه وأقول للأخ نسيم إذا لم تقتنع بكلام الأخوان الغالين على قلبي العنبلي وطارق فلن
تقتنع أبداً لأن ما قاموا الأخون بسرده هو القلة القليلية من كتاب الله ولم يتطرقوا بعد للسنة النبوية المطهرة وما تحويه من أحاديث مفحه ولما رأيتك من تمسك وتشدد برأيك إذا أنت جادلت بالقرأن وبدأت تأول الأيات فكيف بالحديث وأخذت تفسركلام الله وخصوصاً في كلمة خاتم وختم وأرجوا أن لا يأخذ كلامي على أنه تكذيب وأفتراء على إحدى الطوائف أو النحل وفي نهاية الكلام
أسأل الله بفضله منه وكرمه أن يمن على القائمين على هذا الصرح الشامخ وعلى جميع الأعضاء بنعمة الهداية على طريق الحق والصراط المستقيم وأن يجزيكم خير الجزاء ويرحم والدينا ووالديكم ويدخلنا الجنة ويسكننا أعالي الدرجات مع الصديقين والشهداء إنه ولي ذلك والقادر عليه







أخوكم في الله السيوفي