[النساء شقائق الرجال ] .. / .. كثقافة وكمبدأ لبناء المجتمعات

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy

أخي الله يحفظك أجب على السؤال في جملة واحدة مباشرة :
ما الشيء (أو الأشياء) الذي يؤثر في المرأة و يتطلب مجاهدته ؟

أخي واوي قد أجبتك عدّة مرات وبعدّة طُرق ...
طيب

ما يؤثر عليها هو/
1............
2............
بالمقابل ما يؤثر على الرجل هو/
1............
2............
3...........
4...........
5...........
6...........
7...........
8............
يعني بعملية حسابية بسيطة

ما يؤثر عليها < ما يؤثر على الرجل

أين المشكل وأين الحل في كل هذا، إن تم إثباته بهاته الطريقة؟؟؟

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

أخي واوي قد أجبتك عدّة مرات وبعدّة طُرق ...
طيب

ما يؤثر عليها هو/
1............
2............
بالمقابل ما يؤثر على الرجل هو/
1............
2............
3...........
4...........
5...........
6...........
7...........
8............
يعني بعملية حسابية بسيطة

ما يؤثر عليها < ما يؤثر على الرجل

أين المشكل وأين الحل في كل هذا، إن تم إثباته بهاته الطريقة؟؟؟

هل تقصد أن الرجل مظلوم هنا؟

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy

هل تقصد أن الرجل مظلوم هنا؟

أنا لم أقل ذلك ولم أحاول قول ذلك ...

بل أنت من أتى بتلك الفرضيات وأراد إثبات وجودها

فأعطيتك احتمالا من بين الاحتمالات الممكنة كحل منطقي لها

فإن قيل هناك تفاوت بينهما وتقابل بين الامتحانين

قيل إن الطرف الآخر مظلوم أكثر من الطرف الأول

وإن قيل العكس فالعكس صحيح ...

حتى وإن قيل بالتساوي قيل خالفوا الطبيعة وخالفوا الشريعة

وهذا ما لم أريد لك أن تنحو نحوه منذ البداية

لأنه خطأ في أساسه وأساس وضع فرضياته تلك وحتى براهينه ونتائجه

فلا يمكن وضع تلك الفرضيات والرؤى بناء على حقيقة موجودة في تكوين الإنسان

مثلا أن يقال للأَسْوَد لماذا أنت أسود اللّون؟ ويقال للأبيض لماذا أنت أبيض اللّون؟

هكذا كفرق عنصري بين اللّونين الإنسانيين

أو كفرق جنسي، تكويني، وظيفي، بين المرأة والرجل

أو أن يقال مثلا لماذا المرأة تنجب الأولاد، بينما الرجل لا يفعل ذلك

هكذا كفرق وظيفي جنسي بينهما

ثمّ عندما نصدق تلك الفرضيات ونقول بأن الرجل مظلوم، فمن هو الظالم في المقابل؟

أو نقول بأن المرأة مظلومة، فمن هو الظالم؟

ثمّ عند هاته المستويات من فهمنا بين الظالم والمظلوم

ما هو هذا الظلم الذي وقع على الرجل وعلى المرأة؟

وما طبيعته لدى الطرف الآخر انطلاقا من الطرف الأول

أخي واوي

هاته متاهة غير منتهية من الفرضيات والفرضيات المعاكسة

ولعل أسلم حل لها هو التسليم البديهي، الطبيعي، الخلقي، لدى كل من الرجل والمرأة

دون أن يكون بينهما قصّة الظالم والمظلوم تلك

فمن أخطأ قد أخطأ وخطؤه ذاك بائن ظاهر لا غطاء يغطيه ولا ساتر يستره

ولعل الخطأ محدود في شكله، ولكن أثره غير محدود، لأنه ينجر على الجميع ككرة الثلج

والواجب القيام بالتصحيح والإصلاح انطلاقا من المفاهيم والأفكار والعلم والجهل

فلا يقال امرأة و رجل تجريدا لإظهار الفرق

بل يقال طرفي المجتمع الإنساني

فلا يكتمل مسمى مجتمع إلاّ بالاجتماع بينهما

قياما بوظيفتيهما على أساس تكوينيهما الفطريين

وجودهما معا وهذا لبنائه والاستمرار في الحياة

وصولا لأداء مهمتهما معا وهي عبادة الله وحده

بعد أن استخلفهما في الأرض ليعمرانها

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

أنا لم أقل ذلك ولم أحاول قول ذلك ...

بل أنت من أتى بتلك الفرضيات وأراد إثبات وجودها

فأعطيتك احتمالا من بين الاحتمالات الممكنة كحل منطقي لها

فإن قيل هناك تفاوت بينهما وتقابل بين الامتحانين

قيل إن الطرف الآخر مظلوم أكثر من الطرف الأول

وإن قيل العكس فالعكس صحيح ...

حتى وإن قيل بالتساوي قيل خالفوا الطبيعة وخالفوا الشريعة

وهذا ما لم أريد لك أن تنحو نحوه منذ البداية

لأنه خطأ في أساسه وأساس وضع فرضياته تلك وحتى براهينه ونتائجه

فلا يمكن وضع تلك الفرضيات والرؤى بناء على حقيقة موجودة في تكوين الإنسان

مثلا أن يقال للأَسْوَد لماذا أنت أسود اللّون؟ ويقال للأبيض لماذا أنت أبيض اللّون؟

هكذا كفرق عنصري بين اللّونين الإنسانيين

أو كفرق جنسي، تكويني، وظيفي، بين المرأة والرجل

أو أن يقال مثلا لماذا المرأة تنجب الأولاد، بينما الرجل لا يفعل ذلك

هكذا كفرق وظيفي جنسي بينهما

ثمّ عندما نصدق تلك الفرضيات ونقول بأن الرجل مظلوم، فمن هو الظالم في المقابل؟

أو نقول بأن المرأة مظلومة، فمن هو الظالم؟

ثمّ عند هاته المستويات من فهمنا بين الظالم والمظلوم

ما هو هذا الظلم الذي وقع على الرجل وعلى المرأة؟

وما طبيعته لدى الطرف الآخر انطلاقا من الطرف الأول

أخي واوي

هاته متاهة غير منتهية من الفرضيات والفرضيات المعاكسة

ولعل أسلم حل لها هو التسليم البديهي، الطبيعي، الخلقي، لدى كل من الرجل والمرأة

دون أن يكون بينهما قصّة الظالم والمظلوم تلك

فمن أخطأ قد أخطأ وخطؤه ذاك بائن ظاهر لا غطاء يغطيه ولا ساتر يستره

ولعل الخطأ محدود في شكله، ولكن أثره غير محدود، لأنه ينجر على الجميع ككرة الثلج

والواجب القيام بالتصحيح والإصلاح انطلاقا من المفاهيم والأفكار والعلم والجهل

فلا يقال امرأة و رجل تجريدا لإظهار الفرق

بل يقال طرفي المجتمع الإنساني

فلا يكتمل مسمى مجتمع إلاّ بالاجتماع بينهما

قياما بوظيفتيهما على أساس تكوينيهما الفطريين

وجودهما معا وهذا لبنائه والاستمرار في الحياة

وصولا لأداء مهمتهما معا وهي عبادة الله وحده

بعد أن استخلفهما في الأرض ليعمرانها

معك حق أخي, هذه هي الحبة الزرقاء = حقيقة مزيفة و عافية 24/24

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy

معك حق أخي, هذه هي الحبة الزرقاء = حقيقة مزيفة و عافية 24/24

أولا كيف تعرف الحقيقة، وكيف تقرُّ بها في نفسك بالأول؟
ثمّ ثانيا هل يمكننا أن نجزم بأنها حقيقة فعليّة واقعية؟
ثمّ عندما نتحدث بالواقع الفعلي، فهل هو الحق والحقيقة؟
بالمقابل ...

ربما الحبّة الزرقاء تعني أشياء أخرى غير التزييف؟

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

أولا كيف تعرف الحقيقة، وكيف تقرُّ بها في نفسك بالأول؟
ثمّ ثانيا هل يمكننا أن نجزم بأنها حقيقة فعليّة واقعية؟
ثمّ عندما نتحدث بالواقع الفعلي، فهل هو الحق والحقيقة؟
بالمقابل ...

ربما الحبّة الزرقاء تعني أشياء أخرى غير التزييف؟

تعرف الحقيقة عندما يعترف المعني بالأمر (النساء) بالحقيقة. -لا أزال أنتظر إجابة عن سؤالي-

عندما تتوافق إجابة أغلبية النساء, ندرس الإسثناءات لنتأكد إن كانت الحقيقة أم مجرد إنحياز تأكيدي social conformity , إذن لابد من المئات من الإجابات للوصول للحقيقة.

مثال : إن سألت أي إمرأة هل الولادة مؤلمة؟ ستؤكد ذلك حتى و إن لم تتألم, لأن جميع النساء تتفق على ذلك.

نعم الواقع هو الحقيقة. الحق قصة أخرى.

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy

تعرف الحقيقة عندما يعترف المعني بالأمر (النساء) بالحقيقة. -لا أزال أنتظر إجابة عن سؤالي-

عندما تتوافق إجابة أغلبية النساء, ندرس الإسثناءات لنتأكد إن كانت الحقيقة أم مجرد إنحياز تأكيدي social conformity , إذن لابد من المئات من الإجابات للوصول للحقيقة.

مثال : إن سألت أي إمرأة هل الولادة مؤلمة؟ ستؤكد ذلك حتى و إن لم تتألم, لأن جميع النساء تتفق على ذلك.

نعم الواقع هو الحقيقة. الحق قصة أخرى.

الاعتراف ليس الحقيقة ولا يمكن أن يكون الحقيقة ...
كما أن الأغلبية لا تعني الحقيقة ...

كما أن الاستثناءات لا تعني المنظور العام
والواقع ليس هو الحقيقة دوما