آدم الأخ ............ مسيطر أم مسؤول

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قولدواي

أما بالنسبة لمن لديها أخ
فقد ترى أغلبية الإخوة الذكور يسعى جاهدا للحفاظ على شرف أخته
و لكن شرف بنات الناس أمر لا يعنيه
و لهذا يبتلى أيضا بخروج أخته عن الطريق

وما رأيك يا إبن الأكابر من أبوها إمام محترم يحترمه الناس وإبنته دايرة رايها
أخي لست مفيتا لكن يبدو أن القوم تفهم الشرع بالمقلوب أخي إن كان الأخ فاسد فما دخل أخته فيه؟ أليس كل واحد منا مسؤول عن نفسه أمام الله أما أن من فسد بالضرورة ستفسد أخته معه أليس من العدل الرباني أنه كل واحد مسؤول عن أعماله هو كفى ثم لنقل أن الرجل شريف وطيب وأخته فاسدة هل بالضرورة يجب أن يفسد الأخ أيضا صراحة أنا حينما أسمع مثل هذا الكلام أحس أن القوم يحبون الشماتة في الناس لا أقصدك أنت أيها الغالي لكني كثيرا ما أسمع هذا ولست مقتنعا به، أنا مقتنع تماما أن كل واحد منا يحاسب حسب أعماله هو لا دخل لأخرين فيه... تقول لي مثلا من كان يخالط النساء سيتزوج وحدة كانت تخالط الرجال ربما هذا منطقي لكن أن يكون الأخ فاسدا وبالضرورة تكون أخته فاسدة أو الأخت فاسدة وبالضرورة يتوجب أن يفسد أخوها فهذا لا يمت للعدل الرباني بصلة بل العكس إن إتبعنا هذا المنطق فسنجد الأمر ينتشر في القوم بدل أن ينقص يعني من فسد فسدت معه أخته ثم تفسد أمه ثم أبوه إلى أن يفسد المجتمع كله وهذا منافي تماما لما جاء به رب العالمين... كل واحد مسؤول عن أعماله... تقبل تعقيبي بكل أخوة يا غالي
أنا ضد هذه الأفكار التي في الغالب تنبثق من عقليتنا المتخلفة ومبدأ الشماتة في الغير وإليكم رأي العلماء في هذه النقطة :
--------------
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين:
أيها الأخوة الكرام:
الآية العاشرة والتي بعدها من سورة التحريم وهي قوله تعالى:
﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)﴾
هذه الآية أيها الأخوة:
تبين أنه ولا تزر وازرة وزر أخرى، أي الوازرة النفس لا تحمل حمل غيرها، كل إنسان محاسب عن عمله، مسؤول عن خطئه من أشد العلاقات متانةً، من أشد اللقاءات قوةً الزوج وزوجته، ومع ذلك الزوج نبي والزوجة لم تؤمن بدعوة النبي، فزوجها، وأقرب الناس إليها، وأشد الناس قرباً منها لا يستطيع أن يمنعها من عذاب الله عز وجل.
من هنا قال عليه الصلاة والسلام يخاطب فاطمة حبيبته: يقول فاطمة بضعة مني من أكرمها فقد أكرمني، ومن أبغضها فقد أبغضني قال لها يا فاطمة بنت محمد، لو أنه قال يا فاطمة يكفي، يا فاطمة بنت محمد: يعني أبوك محمد، أنا لا أغني عنك من الله شيئاً، يا عباس عم رسول الله، أنا لا أغني عنك من الله شيئاً، لا يأتيني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم، من يبطئ به عمله لم يسرع به نسبه يعني كل إنسان وحده محاسب عن أعماله كلها، ولا يتحمل إنسان حمل آخر.
﴿ ولا تزر وازرة وزر أخرى ﴾

( سورة الزمر: 7 )
وربنا عز وجل ضرب أمثلة كثيرة لكن هذا من أبلغ الأمثلة يعني ما من علاقة بين اثنين أكثر التصاقاً وقوةً ومتانةً من الزوجين يعني اندماج تقريباً ومع ذلك الزوج نبي والزوجة كافرة، لا يستطيع النبي أن يحول بينها وبين العذاب.
لو أن الإنسان له أب صالح، بقلك أنا أبي صالح، خير إن شاء الله، لو كان أبوك نبي لا تنجو من عذاب الله، أنا من بيت فلان خير إن شاء الله، لو أن هذه أرقى أسرة في الشام ولم تكن مستقيماً لا تنجو من عذاب الله، فأي اعتزاز بالقرابة، بالنسب، بالعائلة، كلام فارغ.
﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾
الكافر مهما كان علاقته بالمؤمن لن تكون كعلاقة زوجة بزوجها، مرفوعة الكلفة كلياً، لن تكون أفضى إليها وأفضت إليه ومع ذلك هذه العلاقة الحميمة جداً لا تمنع عنها العذاب إن لم تكن مؤمنةً.
﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا﴾
طبعاً من الثابت والمؤكد أن هذه خيانة دعوة، وليست خيانة فراش، خيانة دعوة، لا خيانة فراش.
﴿ فَخَانَتَاهُمَا﴾
أي لم تؤمنا بدعوتهما، لم تؤمنا لهما.
﴿ فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)﴾
لذلك:
عليه الصلاة والسلام قال: سلمان منا آل البيت، سلمان الفارسي قال: سلمان منا آل البيت، والقرآن يقول:
﴿ تبت يدا أبي لهب وتب، ما أغنى عنه ماله وما كسب ﴾
( سورة المسد: 1ـ 2 )
هذه الآية تقطع أي أمل، وأي وهم، وأي تعلق خرافي، أنه أنا منسوب، أنا من الأشراف، أنا من بيت فلان، أنا والدي فلان مهما يكن أبوك، لا ينفعك إلا عملك، فهذه امرأة نوح، وامرأة لوط كانتا كافرتين، وزوجاهما نبيان، ومع ذلك لم يمنعان عنهما عذاب النار.
﴿ وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)﴾
معنى ذلك ؛ المرأة مسؤولة عن إيمانها، مستقلة بهذه المسئولية عن زوجها هذا أول نسب، الزوج نبي، والزوجة كافرة، هذه العلاقة الحميمة، الوطيدة المتينة التي أفضى بها إليها، وأفضت بها إليه لم تمنع عنها العذاب.
بالمقابل:
﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ﴾
يعني لماذا اختار الله السيدة آسيا وهي واحدة من أربع نساء كملن قال عليه الصلاة والسلام: كمل من الرجال الكثير ولم يكمل من النساء إلا أربع:
السيدة خديجة.. السيدة فاطمة.. السيدة مريم.. السيدة آسيا امرأة فرعون.
ما الحكمة من جعل هذه المرأة الصديقة، صديقة النساء زوجة أكفر كفار الأرض، بالعكس، يعني المرأة مستقلة بإيمانها عن زوجها ولا يقبل منها عذر أن زوجها كافر، الآن معظم النساء، المسلمات المقصرات، المتبذلات، ماذا يقلن لك إذا عاتبتهن، هيك بدو زوجي إن شاء الله برقبته، لا مو برقبته، برقبتك، هيك بدو زوجي، هذا الكلام عند الله غير مقبول، والدليل مهما كان زوجها قوي الشخصية ليس كفرعون، مهما كان زوجها صعب ليس كفرعون، فرعون قال أنا ربكم الأعلى، فرعون ذبح بني إسرائيل، واستحي نسائهم، جبار مجرم، طاغية، ولم يستطيع أن يحمل امرأته على دينه.
﴿ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11)﴾
فأقرب علاقة بين اثنين علاقة الزوج بزوجته، فزوجة كافرة وزوجها نبي وزوجة صديقة وزوجها كافر، بعكس بعضهم، لا استطاع النبي أن يحمي امرأته الكافرة من عذاب النار، ولا استطاع فرعون أن يحمل زوجته على دينه الوثني الملخص أنه:
﴿ ولا تزر وازرة وزر أخرى ﴾
الملخص:
أن كل إنسان محاسب عن عمله، دون أن يكون لأحد علاقة بهذه المحاسبة، الحجة هكذا.
البارحة يعني أخ كريم قال لي أن فلان معه فتوى، يعني أكل الربا على أساس فتوى، في مفتي في مصر أفتى بالربا، قلت له أيهما أعظم قيمة فتوى مفتي مصر أم فتوى رسول الله، لو أنك انتزعت من فم رسول الله فتوى لصالحك ببيان ناصع، وحجة قوية، وطلاقة لسان وانتزعت منه فتوى من فمه الشريف وهو سيد الخلق وحبيب الحق وهو المعصوم الذي يوحي إليه، ولم تكن محقاً لا تنجو من عذاب الله.
لقول النبي عليه الصلاة والسلام: لعل أحدكم ألحن بحجته من الآخر فإذا قضيت له بشيء من حق أخيه فإنما أقضي له بقطعة من النار.
احفظوا هذه النصوص الأربعة:
﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11)﴾
واحفظوا معها الحديثين:
يا فاطمة بنت محمد يا عباس عم رسول الله أنقذا نفسيكما من النار، أنا لا أغني عنكما من الله شيئاً، لا يأتين الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم.
واحفظوا معها هاتين الآيتين، وهذا الحديث: لعل أحدكما ألحن بحجته من الآخر فإذا قضيت له بشيء فإنما أقضي له بقطعة من النار.
لذلك لا تتعلق بفتوى، استفتي قلبك وإن أفتاك المفتون وأفتوك لا تتعلق بأب صالح، ولا بأسرة راقية، ولا بانتساب إلى أمة محمد نحن أمة محمد مرحومة، هكذا يقول المسلمون وهم ينغمسون بالملذات والمعاصي، إن لم تكن مستجيباً لرسول الله بدعوته فأنت من أمة التبليغ، لا من أمة التشريف.
العلماء قسموا أمة محمد إلى قسمين، أمة التشريف، وأمة التبليغ، فالذي استجاب لرسول الله من أمة التشريف.
﴿ كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ﴾
( سورة آل عمران: 110 )
فعلة هذه الخيرية أمركم بالمعروف ونهيكم عن المنكر.
لذلك:
﴿ خير أمة أخرجت للناس ﴾
فإن لم تأمروا بالمعروف، ولم تنهوا عن المنكر، ولم تؤمنوا بالله فأنتم من أمة التبليغ، وهذه الأمة ليس لها أية ميزة على الإطلاق استأنسوا بقول الله عز وجل:
﴿وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه ﴾
( سورة المائدة: 18 )
قال لهم كذبتم.
﴿ قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق ﴾
أنتم من هؤلاء الناس، إذا هان أمر الله عليكم هنتم على الله طبعاً المسلمون يعذبون أحياناً، في ضعف، في تفرق، في تشتت في تشرذم، في خصومات داخلية، بأسهم بينهم، متخلفون، أمرهم ليس بيدهم، مقهورون، لأن أمر الله هان عليكم فهنتم على الله.
أنا ركبت طائرة من دمشق إلى أبو ظبي، وشركة خليجية أثناء الطيران وزع الخمر، طيب من بلد مسلم إلى بلد مسلم والشركة خليجية، من الخليج وزع الخمر، ونحن في الجو عددت الذين لم يشربوا فقط، لا الذين شربوا، الذين لم يشربوا عددتهم قلة، قلائل فكيف ننتظر نصر الله عز وجل ؟ ونحن في الجو يشربوا المسلمون الخمر، لو شركة أجنبية ما في مانع، شركة خليجية، الطيران الخليج ومن عاصمة إسلامية إلى عاصمة إسلامية، والركاب يشربون الخمر فكيف ننتظر أن ينصرنا الله عز وجل ؟
لذلك: أمة محمد عليه الصلاة والسلام إن لم تستجب لله ورسوله فهي أمة التبليغ، ولا قيمة لها عند الله بشيء، هي كأية أمة أخرى.
﴿ بل أنتم بشر ممن خلق ﴾
أما الذين أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر هؤلاء من أمة التشريف، هؤلاء من خير أمة أخرجت للناس.
آيات اليوم:
﴿ كل نفس بما كسبت رهينة ﴾
( سورة المدثر: 38 )
وأقوى علاقة بين إنسانين لا تشفع لأحدهما عند الآخر، هذا ملخص الآيات.
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم أعطنا ولا تحرمنا، وأكرمن ولا تهنا وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وأرض عنا، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم..والحمد لله رب العالمين
المصدر : https://www.nabulsi.com/blue/ar/art.p...058&sssid=1059

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة

السلام عليكم اخي عبد المجيد
الله اكبر اظن أنّ موضوعي تحوّل إلى معركة حول من أفسد المجتمع أنت أمسك أولادك وأنا أمسك بناتي أو بالأحرى أختك مريم لا تبالي بأي واحدة فكل عنزة تهوم حيث تريد انا اتحدث دائما عن نفسي وأهتم باموري من تكون مقربة مني انصحها دون الضغط ومن لا يهمني امرها لا اتدخل فبنات اليوم عندما تنصحهن تظن انها شاكيرا وانني أغار منها لهذا لا أهتم لهذا اخي عبد المجيد لا بنات لي حتى اطلقهن على اولادك
بالمختصر المفيد المرأة لها النسبة الأكبر لانها تفضح نفسها بالملابس الفاضحة والتعري والإراء أعاذنا الله
ماذا اقول المشكل ان الطيبة تاخذ ذنب الفاجرة الله يهدينا
جزاك الله كل خير

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أختي التوأم
ليس حرب بل نصائح في قالب اخر... نعم المرأة هي المسؤول الأكبر لأنها هي المصدر الأول للإغراء بما خصها الله تعالى على أخيها ادم لهذا وضع الله تعالى مسألة الشرف الجسدي في المرأة ولم يضعه في الرجل حتى تعلم أنها تحمل مقومات يجب عليها أن تحافظ عليها وذلك بحجب كل مفاثنها عن أخيها الرجل ثم بعدها ننتقل إلى مسألة غض البصر المكلف بها الرجل بدرجة أكبر لكن الاصل يبقى في ستر المساء لأنفسهن.
على كل حال هذا كله كي نوضح أن الرجل في بعض الأحيان معذور على تصرفاته السلطوية مع أخته والأمر لا يتعلق بالسيطرة بل بالخوف على أخته.
أما مسألة أن تتحمل الأخت وزر أخيها فهذا أنا لست مقتنع به ويمكنك أن تقرئي ردي على الأخ الفاضل قولداوي أعلاه إذ أن كل واحد منا مسؤول عن أعماله هو وحده ولا ذخل للاخرين في سفاهته... هناك الكثير من الرجال الله يبارك أخلاق في القمة والأخت دايرة رايها بل تدخل عشيقها إلى منزل عائلتها في أنصاص الليالي والإحوة المساكين نيام وهناك من هو تافه وأخته ملاك ولكم أن تروا الأمثلة التي وضحها القران الكريم في ردي أعلاه... العدالة الربانية لا تقضي بأن يتحمل كل شخص وزر الاخرين لأن كل واحد يحاسب على أفعاله هو وليس غيره.
شكرا يا بنت الأكابر على موضوعك الراقي هذا وصح فطورك

[رندة نهاد]

مراحب مريومة واش احوالك
الحمد لله علاقتي باخوتي جيدة جدا بل ممتازة ولله الحمد انا البنت الكبرى ولدي اخوة ذكور وكل واحد يعرف قيمتو ي يعني كل واحد نخاطبه قد عقله وعمرو من الكبير للصغير طبعا فيها حب السيطرة وشوية رجلة نتع اني عدت نبان بصح هذا ك هو الصح نخليو القدر بيناتناخير لاني انا بطبعي مانحبش نعيش مع شخص وبيناتنا تنافر اما عن الخوة الصغار كي نحب نفرض رايي العبارة المشهورة عاله جاية ابقاي في الجامعه خخخخخخخخخ تهنينا منك لوقت محدد مع انهم توحشوني وما يحبوش يبينوا طبعا حوحو يشكر روحو المهم مشكورة على الطرح ونسال الله ان يديم نعمة الهدنة علينا وان لا يفرق بيننا وبين احبيتنا تحياتي

[مُحمد رازي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ebusiness

وما رأيك يا إبن الأكابر من أبوها إمام محترم يحترمه الناس وإبنته دايرة رايها
أخي لست مفيتا لكن يبدو أن القوم تفهم الشرع بالمقلوب أخي إن كان الأخ فاسد فما دخل أخته فيه؟ أليس كل واحد منا مسؤول عن نفسه أمام الله أما أن من فسد بالضرورة ستفسد أخته معه أليس من العدل الرباني أنه كل واحد مسؤول عن أعماله هو كفى ثم لنقل أن الرجل شريف وطيب وأخته فاسدة هل بالضرورة يجب أن يفسد الأخ أيضا صراحة أنا حينما أسمع مثل هذا الكلام أحس أن القوم يحبون الشماتة في الناس لا أقصدك أنت أيها الغالي لكني كثيرا ما أسمع هذا ولست مقتنعا به، أنا مقتنع تماما أن كل واحد منا يحاسب حسب أعماله هو لا دخل لأخرين فيه... تقول لي مثلا من كان يخالط النساء سيتزوج وحدة كانت تخالط الرجال ربما هذا منطقي لكن أن يكون الأخ فاسدا وبالضرورة تكون أخته فاسدة أو الأخت فاسدة وبالضرورة يتوجب أن يفسد أخوها فهذا لا يمت للعدل الرباني بصلة بل العكس إن إتبعنا هذا المنطق فسنجد الأمر ينتشر في القوم بدل أن ينقص يعني من فسد فسدت معه أخته ثم تفسد أمه ثم أبوه إلى أن يفسد المجتمع كله وهذا منافي تماما لما جاء به رب العالمين... كل واحد مسؤول عن أعماله... تقبل تعقيبي بكل أخوة يا غالي

السلام عليكم أخي ابن الأكابر
سطر واحد فقط من فقرتي جعلك تخرج كل ما في جعبتك هههههه
و كما تفضلت و قلت أخي أنا أيضا لست شيخا و لا طالب علم شرعي
و لكن ما أعلمه و لفهم الشرع يجب أخذ كل الأدلة من الكتاب و السنة
عندما نريد معرفة حكم ما
و ليست آية واحدة كفيلة بإصدار الحكم الشرعي
أعطيك مثال لتقريب الصورة
و باعتبار أننا نتكلم عن قضية حملنا لأوزار غيرنا
فقد ذكرت الآية التي تقول ﴿ ولا تزر وازرة وزر أخرى ﴾
و لكن لو بحثت أكثر فإنه توجد آية أخرى قي القرآن
قد يحسبها الجاهل تناقض الآية الأولى
و لكن القرآن كلام الله تعالى المنزه عن كل نقص والتناقض نقص
قال تعالى {لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ }

و قد ضربت مثالا سابقا لإمام محترم و ابنته دايرة حالة
أو أخا تقيّا و اخته فاسدة
فما ظنك لو أتت تلك البنت أو تلك الأخت
ووقفت يوم القيامة أمام الله عز و جل و قالت له أن أبي كان إماما
و لم ينصحني قط و لم يهتم بأوضاعي و لم يرشدني للطريق السليم فبسبه لم أهتدي
لحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم "كلكم راع و كل راع مسؤول عن رعيّته"
و يكون بغير علمه سببا في ضلالها

في الأخير أرى أن أتوقف عن النقاش هنا
و كل احترامي لك أخي فأنا لست أهلا للإفتاء
و لا أريد أن أتكلم عن الله و رسوله بدون علم
و يكفيني أن أجسّد قول رسول الله صلى الله عليه و سلم
"أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا"
المراء وهو الجدال

أسأل الله أن يرزقنا الجنة أجمعين و يرزقنا صحبة نبيّه الكريم
و أن يفقهّنا في ديننا

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ebusiness

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أختي التوأم
ليس حرب بل نصائح في قالب اخر... نعم المرأة هي المسؤول الأكبر لأنها هي المصدر الأول للإغراء بما خصها الله تعالى على أخيها ادم لهذا وضع الله تعالى مسألة الشرف الجسدي في المرأة ولم يضعه في الرجل حتى تعلم أنها تحمل مقومات يجب عليها أن تحافظ عليها وذلك بحجب كل مفاثنها عن أخيها الرجل ثم بعدها ننتقل إلى مسألة غض البصر المكلف بها الرجل بدرجة أكبر لكن الاصل يبقى في ستر المساء لأنفسهن.
على كل حال هذا كله كي نوضح أن الرجل في بعض الأحيان معذور على تصرفاته السلطوية مع أخته والأمر لا يتعلق بالسيطرة بل بالخوف على أخته.
أما مسألة أن تتحمل الأخت وزر أخيها فهذا أنا لست مقتنع به ويمكنك أن تقرئي ردي على الأخ الفاضل قولداوي أعلاه إذ أن كل واحد منا مسؤول عن أعماله هو وحده ولا ذخل للاخرين في سفاهته... هناك الكثير من الرجال الله يبارك أخلاق في القمة والأخت دايرة رايها بل تدخل عشيقها إلى منزل عائلتها في أنصاص الليالي والإحوة المساكين نيام وهناك من هو تافه وأخته ملاك ولكم أن تروا الأمثلة التي وضحها القران الكريم في ردي أعلاه... العدالة الربانية لا تقضي بأن يتحمل كل شخص وزر الاخرين لأن كل واحد يحاسب على أفعاله هو وليس غيره.
شكرا يا بنت الأكابر على موضوعك الراقي هذا وصح فطورك

السلام عليكم اخي مجددا
انظر معي اخي عبد المجيد هناك امور في الحياة واسباب وظروف تؤدي إلى كل شي خوف الاخ على اخته لا يعني ان يمتلكها اي نعم هو واجب ان يعرف كل كبيرة وصغيرة وان يراقبها او يتقرب منها حتى يفتح المجال بينهما في حدود الإحترام الاخت هاته ولدتها نفس الأم وهي من نفس الأب وتلقت نفس التربية الفارق ان الاخ يخرج للشارع ويرى امور لا تراها اخته وكونه المسؤول لا يعني ان ياتي بعقد الشارع لينتقم من اخته فقط لكونها إمرأة على العكس
انما لا ترز وزر اخيها بلى هي لن تتحمل نتائج ما فعله ولكن قاعدة الحياة كما تدين تدان
شكرا كل نورني النقاش معك بارك الله فيك

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رندة نهاد

مراحب مريومة واش احوالك
الحمد لله علاقتي باخوتي جيدة جدا بل ممتازة ولله الحمد انا البنت الكبرى ولدي اخوة ذكور وكل واحد يعرف قيمتو ي يعني كل واحد نخاطبه قد عقله وعمرو من الكبير للصغير طبعا فيها حب السيطرة وشوية رجلة نتع اني عدت نبان بصح هذا ك هو الصح نخليو القدر بيناتناخير لاني انا بطبعي مانحبش نعيش مع شخص وبيناتنا تنافر اما عن الخوة الصغار كي نحب نفرض رايي العبارة المشهورة عاله جاية ابقاي في الجامعه خخخخخخخخخ تهنينا منك لوقت محدد مع انهم توحشوني وما يحبوش يبينوا طبعا حوحو يشكر روحو المهم مشكورة على الطرح ونسال الله ان يديم نعمة الهدنة علينا وان لا يفرق بيننا وبين احبيتنا تحياتي

السلام عليكم اختي نهاد اهلا وسهلا نورت صفحتي
الحمد لله ربي يودم العلاقة الطيبة
الفتاة ايضا يجب ان تترك لاخيها المجال قليلا ليبدو مسؤولا ولو كان اصغر منها لان هذا فطرة في الذكر حب التسلط و والتحكم في الأخت ولو كان صغيرا
تحياتي لك اختي

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قولدواي

السلام عليكم أخي ابن الأكابر
سطر واحد فقط من فقرتي جعلك تخرج كل ما في جعبتك هههههه
و كما تفضلت و قلت أخي أنا أيضا لست شيخا و لا طالب علم شرعي
و لكن ما أعلمه و لفهم الشرع يجب أخذ كل الأدلة من الكتاب و السنة
عندما نريد معرفة حكم ما
و ليست آية واحدة كفيلة بإصدار الحكم الشرعي
أعطيك مثال لتقريب الصورة
و باعتبار أننا نتكلم عن قضية حملنا لأوزار غيرنا
فقد ذكرت الآية التي تقول ﴿ ولا تزر وازرة وزر أخرى ﴾
و لكن لو بحثت أكثر فإنه توجد آية أخرى قي القرآن
قد يحسبها الجاهل تناقض الآية الأولى
و لكن القرآن كلام الله تعالى المنزه عن كل نقص والتناقض نقص
قال تعالى {لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ }

و قد ضربت مثالا سابقا لإمام محترم و ابنته دايرة حالة
أو أخا تقيّا و اخته فاسدة
فما ظنك لو أتت تلك البنت أو تلك الأخت
ووقفت يوم القيامة أمام الله عز و جل و قالت له أن أبي كان إماما
و لم ينصحني قط و لم يهتم بأوضاعي و لم يرشدني للطريق السليم فبسبه لم أهتدي
لحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم "كلكم راع و كل راع مسؤول عن رعيّته"
و يكون بغير علمه سببا في ضلالها

في الأخير أرى أن أتوقف عن النقاش هنا
و كل احترامي لك أخي فأنا لست أهلا للإفتاء
و لا أريد أن أتكلم عن الله و رسوله بدون علم
و يكفيني أن أجسّد قول رسول الله صلى الله عليه و سلم
"أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا"
المراء وهو الجدال

أسأل الله أن يرزقنا الجنة أجمعين و يرزقنا صحبة نبيّه الكريم
و أن يفقهّنا في ديننا

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته يا إبن الأكابر
لا ليس السطر الذي ذكرته أنت من جعلني أتحدث وإنما إخترتك أنت في ردي لأنك رجل مثلي وتتفهم أنني لا أتهجم عليك لكني كنت أتحدث بشكل عام ولم أكن أقصدك أنت أو ردك أعلاه لهذا تأكد أن كلامي كلام عام.
سامحني أخي الكريم الاية الكريمة التي أتيت بها لا تناقض تماما الفكرة التي أتيت بها أنا مع الدليل الشرعي وإنما قد يكون المقصود بها أننا نكون السبب في ظلال ناس دون أن نعلم ذلك مثلا كأن يطلق أحدهم مواقع فيها صور نساء مثلا قد تفتن الاخرين وتظلهم فيكون له وزر عمله ووزر من فتن بها أما أنا فأتحدث عن أعمال الناس فمن كان فاسدا ليس بالضرورة أن تفسد أخته ومن كانت فاسدة ليس بالضرورة أن يفسد أخاها والقوم في الطالعة والنازلة يقولون أنه مثلا من كانت فاسدة سيفسد أخيها وقد مناقض للشرع لأنه لو فكرنا بتلك الطريقة لفسد المجتمع كله... أعلاه أعطيت أمثلة عن أنبياء ونسائهن غير صالحات، يا عالم هؤلاء أنبياء وما أدراك ما أنبياء وخلق الله تعالى لهن نساء غير صالحات دون أن ننسى زوجة فرعون التي كانت إنسانة صالحة بالرغم من أن زوجها طغى البلاد وقال لهم أنا ربكم الأعلى ... لست مفتيا ولا عالم دين لكني مسلم مطلع على ديني... ربما قليلا ما أستدل في كلامي بالفتاوي الصحيحة ليس لعدم علمي بها وإنما حتى لا أبدو كالإمام وأنا لست أهلا لذلك وهذه المرة أتيتم بفتوى ليست من وحي خيالي لكنها من قول علماء الدين... نعم أخي لا دخل لاخر في أوزارنا ولكل منا وزره ومن غير المعقول أن تفسد بالضرورة الأخت إن كان أخوها فاسد لأنه بكل بساطة منطقكم هذا يعني بطريقة غير مباشرة أنه إن فسد الأخ يجب أن نفسد أيضا الأخت وهذا هراء عظيم ونشر للرذيلة بدل الإنقاص منها وصدقني أغلب الكلام الوارد في هذا الشأن هو كلام للشماتة لا غير، أصبحنا نتلذذ في أن نرى غيرنا تافه وفاسد ونود لو أن كل عائلته تكون مثله فاسدة وهذا هراء أعوص هو من أدخل المجتمع في الحضيص.

[staifia]

السلام عليكم مريومة
،، بحكم ان ابي ليس موجود بالبيت فهو بالطبع المسؤول الثاني من بعده ،
دائما اتشاجر معه فهو يتدخل في كل كبيرة وصغيرة ، ماتلبسيش هكدا ،ماديريش هكدا ، لاه طليتي لاه رحتي لاه جيتي وانا نزعف من هنا تبدأ المشاكل
غيور بزاف ، وهذا من حقه واعلم انه لو لم يكن يحبني لما يفعل كل ذلك
منذ ايام فقط ، كنت في عرس وبعدها حطيت شوي ماكياج كيما تعرفي الاعراس ، لما جيت نركب السيارة قالي لاه حطيتي ماكياج كي توصلي للدار وحطيه وقالي نحيه ضرك وانا مانصبرش خلاص ونزعف بالخف
رجعت نبكي وماحبيتش نروح للعرس ، هذامثال فقط ،،
من واجب الاخ حماية اخته لكن يجب ان يعرف حدوده ، وليس التدخل في كل شيء او مارأيكـ ؟

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة

السلام عليكم اخي مجددا
انظر معي اخي عبد المجيد هناك امور في الحياة واسباب وظروف تؤدي إلى كل شي خوف الاخ على اخته لا يعني ان يمتلكها اي نعم هو واجب ان يعرف كل كبيرة وصغيرة وان يراقبها او يتقرب منها حتى يفتح المجال بينهما في حدود الإحترام الاخت هاته ولدتها نفس الأم وهي من نفس الأب وتلقت نفس التربية الفارق ان الاخ يخرج للشارع ويرى امور لا تراها اخته وكونه المسؤول لا يعني ان ياتي بعقد الشارع لينتقم من اخته فقط لكونها إمرأة على العكس
انما لا ترز وزر اخيها بلى هي لن تتحمل نتائج ما فعله ولكن قاعدة الحياة كما تدين تدان
شكرا كل نورني النقاش معك بارك الله فيك

وعليك السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أختي التوأم
أعلم أنني أثقلت على موضوعك هذا لكن النصيجة واجبة علينا أختي الزازايرية... نعم يا بنت الأكابر الأخ ليس له الحق في أن ينقل عقد المجتمع لأخته هذا أنا أشاطرك الرأي فيه لكني في ردي كنت أحاول أن أفهمكم لماذا الرجل منا صح يخاف بطريقة هستيرية على أخواته، ربما هو بذلك ظالم لهن لكنه معذور المسكين لأنه يا لالة النسا هناك علبة في كيان الرجل تسمى الغيرة على شرف عائلته تنفجر دون أن يتحكم فيها... الله غالب نعلم أننا قد نخطئ لكن ما باليد حيلة
جميل أنك فهمتي قصدي من فكرة أنه ما من واحد مسؤول عن أخطاء غيره ومسألة أنه كما تدين تدان أمرها ليس كما يظن الكثير، إن كان الرجل فاسدا فهذا لا يعني بالضرورة أنه أخته ستفسد مثله ومسألة أنه كما يدين يدان لا تعني أنه مثلا يزني مع زانية مثله فيأتي اخر يزني مع أخته لأن هذا يسمى نشر للفساد وإنما المقصود منها أنه كما تدين يعني كما زنى الرجل مع زانيته مثلا سيدفع الثمن فربما يمرض بالسيدا، أو يمرض بالسرطان أو يفقد ماله أو يحل عليه الهم والغم، يعني هو من يدفع ثمن أخطائه وليس على الاخرين دفع ثمن خطاياه، من غير المعقول أن يزني الزاني فتحل اللعنة على أخته هذا ليس من العدل الرباني... المشكل أن القوم يؤمنون بطريقة خاطئة بهذه المبادئ التي أراها أنها مناقضة للشرع حيث أنني لاحظت في الحياة العامة مثلا إن كان الرجل في شبابه معروف نتاع نسا وحينما تزوج تاب، الناس لا تنسى ماضيه وتبقى تتحرش ببناته وبزوجته عملا بمسألة كما تدين تدان يعني يجدون الحجة في التحرش بنسائه أي دين هذا يا قوم مرة أحدهم رأيته يتحرش بإمرأة متزوجة فقلت له إتقي الله رد علي وقال هذه زوجة فلان الذي كان داير رايو في صغره (مع العلم أنه لم يرى فساد الرجل بعينه بل قد يكون كلامه فقط ظلما) يعني بالنسبة له بما أن زوجها كان نتاع نسا يعني من حقو يتحرش بزوجته إيه هذا هو لأسف تفسير العرب للدين عليها بقينا روطار
عذرا أختي على تدخلاتي

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة staifia

السلام عليكم مريومة
،، بحكم ان ابي ليس موجود بالبيت فهو بالطبع المسؤول الثاني من بعده ،
دائما اتشاجر معه فهو يتدخل في كل كبيرة وصغيرة ، ماتلبسيش هكدا ،ماديريش هكدا ، لاه طليتي لاه رحتي لاه جيتي وانا نزعف من هنا تبدأ المشاكل
غيور بزاف ، وهذا من حقه واعلم انه لو لم يكن يحبني لما يفعل كل ذلك
منذ ايام فقط ، كنت في عرس وبعدها حطيت شوي ماكياج كيما تعرفي الاعراس ، لما جيت نركب السيارة قالي لاه حطيتي ماكياج كي توصلي للدار وحطيه وقالي نحيه ضرك وانا مانصبرش خلاص ونزعف بالخف
رجعت نبكي وماحبيتش نروح للعرس ، هذامثال فقط ،،
من واجب الاخ حماية اخته لكن يجب ان يعرف حدوده ، وليس التدخل في كل شيء او مارأيكـ ؟

السلام عليكم أختي الكريمة والحمد لله على سلامتك، نتمنى أن تكوني شفيت تماما يا رب
جميل أن تكون الأخت متفهمة لغيرة أخيها عليها وصراحة عندو الصح بالنسبة للماكياج، هذا راجل واه هههههه
على كل حال الغيرة أحيانا تفقد الرجل سيطرته على نفسه فهناك حتى من يقتل لمجرد غيرة وتبقى درجة الغيرة تختلف من رجل لاخر... أظن أنه مادامت النية صافية وهي الحفاظ على شرف نسائه فالأمر معذور فيه مع أنه لا يجب المغالاة في السيطرة...
رب يرزقنا وإياكم الخير كله

[staifia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ebusiness

السلام عليكم أختي الكريمة والحمد لله على سلامتك، نتمنى أن تكوني شفيت تماما يا رب
جميل أن تكون الأخت متفهمة لغيرة أخيها عليها وصراحة عندو الصح بالنسبة للماكياج، هذا راجل واه هههههه
على كل حال الغيرة أحيانا تفقد الرجل سيطرته على نفسه فهناك حتى من يقتل لمجرد غيرة وتبقى درجة الغيرة تختلف من رجل لاخر... أظن أنه مادامت النية صافية وهي الحفاظ على شرف نسائه فالأمر معذور فيه مع أنه لا يجب المغالاة في السيطرة...
رب يرزقنا وإياكم الخير كله

وعليكم السلام خيو عبد المجيد
اله يسلمك الحمد لله راني بخير شكرا لك
لكن الماكياج في المناسبات ليس عيبا
معذور طبعا. لكن هناك اشياء تافهمة بصراحة يتدخلون فيها
عليهم التفهم قليلا وكما قالت مريم من كثر ماشافو في الشارع صارت عندهم عقدة لكن كل واحد يعرف وش ربا
شكرا لك

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة staifia

السلام عليكم مريومة
،، بحكم ان ابي ليس موجود بالبيت فهو بالطبع المسؤول الثاني من بعده ،
دائما اتشاجر معه فهو يتدخل في كل كبيرة وصغيرة ، ماتلبسيش هكدا ،ماديريش هكدا ، لاه طليتي لاه رحتي لاه جيتي وانا نزعف من هنا تبدأ المشاكل
غيور بزاف ، وهذا من حقه واعلم انه لو لم يكن يحبني لما يفعل كل ذلك
منذ ايام فقط ، كنت في عرس وبعدها حطيت شوي ماكياج كيما تعرفي الاعراس ، لما جيت نركب السيارة قالي لاه حطيتي ماكياج كي توصلي للدار وحطيه وقالي نحيه ضرك وانا مانصبرش خلاص ونزعف بالخف
رجعت نبكي وماحبيتش نروح للعرس ، هذامثال فقط ،،
من واجب الاخ حماية اخته لكن يجب ان يعرف حدوده ، وليس التدخل في كل شيء او مارأيكـ ؟

السلام عليكم اختي ا
نوّرت موضوعي اختي والله انا أجد تصرفاتك اخوك محقة وعادية اي نعم هناك من يكثرون منها والضغط يولّد الإنفجار ولكن في هكذا تصرفات لا أراه مخطئ للحد الكيير يعني صدقيني مرات لا الومهم على ما يفعلون ما يوجد في الشارع ليس سهلا وما يرونه من قصص ومن فضائح تجعل أي اخ يخاف على صمعته الرجل مهما كان سارق او يتعاطى امخدرات ومهما كانت صفته تجدين بجانب الصفة كلمة رجل ولكن المرأة سهل جدا ان تتسخ صمعتها وشرفها والناس لا تنسى لهذا لا تغضبي من اخوك وحاولي تقدير موقفه
بالنسبة للماكياج انا والله لو أضطررت للذهاب لعرس لا اضعه ابدا في الشارع من 20 مستحيل الداخل واضع قليل جدا باكاد يظهر وانا خارجة اغسل وجهي ولا امسحه فقط واعود ليتي ووجهي كك يوم لانني لا اضع شيئا فوق وجهي عند الخروج
انظري معي هناك إخوة مستبدون ومسيطرون ويظنون المرأة ملك خاص وهناك من هو حريص على شرفه شرف العائلة
شكرا لك وحفظ الله اخوك

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ebusiness

وعليك السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أختي التوأم
أعلم أنني أثقلت على موضوعك هذا لكن النصيجة واجبة علينا أختي الزازايرية... نعم يا بنت الأكابر الأخ ليس له الحق في أن ينقل عقد المجتمع لأخته هذا أنا أشاطرك الرأي فيه لكني في ردي كنت أحاول أن أفهمكم لماذا الرجل منا صح يخاف بطريقة هستيرية على أخواته، ربما هو بذلك ظالم لهن لكنه معذور المسكين لأنه يا لالة النسا هناك علبة في كيان الرجل تسمى الغيرة على شرف عائلته تنفجر دون أن يتحكم فيها... الله غالب نعلم أننا قد نخطئ لكن ما باليد حيلة
جميل أنك فهمتي قصدي من فكرة أنه ما من واحد مسؤول عن أخطاء غيره ومسألة أنه كما تدين تدان أمرها ليس كما يظن الكثير، إن كان الرجل فاسدا فهذا لا يعني بالضرورة أنه أخته ستفسد مثله ومسألة أنه كما يدين يدان لا تعني أنه مثلا يزني مع زانية مثله فيأتي اخر يزني مع أخته لأن هذا يسمى نشر للفساد وإنما المقصود منها أنه كما تدين يعني كما زنى الرجل مع زانيته مثلا سيدفع الثمن فربما يمرض بالسيدا، أو يمرض بالسرطان أو يفقد ماله أو يحل عليه الهم والغم، يعني هو من يدفع ثمن أخطائه وليس على الاخرين دفع ثمن خطاياه، من غير المعقول أن يزني الزاني فتحل اللعنة على أخته هذا ليس من العدل الرباني... المشكل أن القوم يؤمنون بطريقة خاطئة بهذه المبادئ التي أراها أنها مناقضة للشرع حيث أنني لاحظت في الحياة العامة مثلا إن كان الرجل في شبابه معروف نتاع نسا وحينما تزوج تاب، الناس لا تنسى ماضيه وتبقى تتحرش ببناته وبزوجته عملا بمسألة كما تدين تدان يعني يجدون الحجة في التحرش بنسائه أي دين هذا يا قوم مرة أحدهم رأيته يتحرش بإمرأة متزوجة فقلت له إتقي الله رد علي وقال هذه زوجة فلان الذي كان داير رايو في صغره (مع العلم أنه لم يرى فساد الرجل بعينه بل قد يكون كلامه فقط ظلما) يعني بالنسبة له بما أن زوجها كان نتاع نسا يعني من حقو يتحرش بزوجته إيه هذا هو لأسف تفسير العرب للدين عليها بقينا روطار
عذرا أختي على تدخلاتي

السلام عليكم أخي مجيد
أنت لم تثقل على موضوعي بل انا التي تشكرك على النقاش فأنت تستحق لقب أفضل محاور في قسم المجتمع دون منازع
بالنسبة لكل ما ذكرته نحن نتفق معا المشكل كل واحد منا فسّر المفهوم من ناحيته اتفق معك في اغلبية الرد
بالنسبة للذي كان زير نساء ويحرش بنساء بيته الاكيد هذا غير عادل وما دخل النساء زوجته كانت او إبنته بما فعله كل شخص مسؤول عن افعاله لا انا قلت ان كل رجل يجب ان يراعي اخواته وبناته فكما تدين تدان قد يبعث الله رجل يشببه في الفساد ويتلاعب بأخلاق اخته وليس بالضرورة أن تفعل الاخت ما يفعله اخاها ففي كل الاحوال هناك شباب ظائش يقول كلمات معسولة ويغازل ولكنه لا يفعل اكثر من ذلك مجرد يمرح ويمزح امام اصدقائه فهذا لا يمكن ان نسميه فاسد او زاني لا ابدا
تبقىالناس عقليات ويبقى كل واحد منا يترجم اخلاقه على أرض الواقع
سرني النقاش معك بارك الله فيك

[face moon]

اهلا اختي مريم
انا لدي 4 اخوة دكور انا اوسطهم
علاقة كانت سيئة بعض الشيئ بهم كل واحد في حدوده قليلا ما نمزح معا هدا كان قبل عامين
الان الحمد لله الامور احسن بكثير لا اقول هم يسيطرون بل يحاولون حمايتي من ما يوجد خارجا
اصبحنا كالاصدقاء احيانا نلعب كالاطفال الصغار
علاقتي مع ابي مند كنت الصغيرة انا المدللة في البيت حتى اضحى اخوتي يغارون مني
الله يدومها حالة