|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-09-13, 13:45 | رقم المشاركة : 196 | ||||
|
مشكوووووووووووووووور
|
||||
2014-09-14, 22:48 | رقم المشاركة : 197 | |||
|
يا أخوتي الاعزاء إسمحولي إن قلت لكم مازلنا لم نفقه الدرس من اليهود ,,,,,حينما قالوا المسلم إذا قرأ لم يفهم و إذا فهم لم يطبق ,,,,و المقولة تعرفنها كلكم ,,,,,لماذا نحن المسلمون فقط الذين لم نتطور و دائما نبحث فيما قاله أجدادنا ,,,هل شلت عقولنا نحن في عصرنا لماذا لا نوكب عصرنا بتفسير جديد للقرأن لان القرأن صالح لكل زمن و مكان و هو يواكب كل زمن نحن أصبحنا عالة على القرأن ,,,,,,لا أريد أن ينتقدني أحد و يشك في تفكري ,,,,,لكن أريد فقط الايجابة على هذا السؤال كيف نطور الحجاب أو النقاب وفقا للتطور التكنولوجي في عصرنا ,,,,,,أم مازلتم لم تفقهوا من أمركم شيئا ,,,يا أعزائي حاليا توجد تطبيقات تحملها على جهازك الخلوى و بواسطة الكميرا الموجودة في الجهاز يمكن أن تراى المرأة و هي تمشي عارية أمامك في الشارع أكرمكم الله ,,,,,,بالله عليكم مازلتم تناقشون في أمور أصبحت من الماضي أمام التطور التكنولوجي أفيقوا يا أمة محمد فالقافلة مشت عليكم و أنتم مازلتم مختلفون في هل ذلك قمر أم شمس ,,,ماذا أعدتم من رباط الخيل لتواكبوا الحضارة و توكب عصركم ,,,,,أخواني عيشوا في عصركم ,,,,لا تعيشوا في الماضي ,,,,من أختلف معه في التفكير فأرجوا المعذرة مسبقا |
|||
2014-09-15, 01:28 | رقم المشاركة : 198 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم وبعد : هذا دين الله عز وجل أنزله على خير عباده - المعصوم عليه السلام - ويجب على كل مسلم أن يضع الف خط تحت كلمة - المعصوم - لكي يفهم مقتضاها وعندما يفعل سيوقن أنه لو جمعت عقول جميع البشر منذ وفاة المعصوم عليه السلام الى يومنا هذا وصهرت في عقل واحد - ما استطعنا أن نحصل على عقل كامل أو معصوم - كما أن دين الله عز وجل صالح لكل زمان ومكان - كما قلتم - وصلاحه هذا بنفسه بدون تدخل من أي أحد بعد النبي عليه السلام الذي ما كان ينطق عن الهوى إن هم إلا وحي يوحى - والذي فرض الحجاب منذ اكثر من أربعة عشر قرنا هو أعلم بالتطورات التكنولوجية التي ذكرتموها وهو أعلم بما لا نعلمه بعد مئة سنة أو قل ألف سنة فأكثر - سبحان الله - نتكلم عن العقول وننادي بإستعمالها في دين الله وهو الذي خلق هذه العقول خلقها من ضعف وبحدود , كيف ننادي بتغييرفهمنا لدين خالقنا باستخدام عقولنا المحدودة الضعيفة ونلغي فهم النبي المعصوم وخير أصحابه الذين لم يخلق ولن يخلق خير منهم الى قيام الساعة - كان أولى بنا أن لا نتكلم بغيرعلم - ثم اي عقل نرضى وأي فهم نرجح وبم نرجح بين فهم وأخر - بالعقول أيظا - أما ترى أن البشر يتفاوتون في العقول فإلى من نرجع إذا اختلفت العقول والفهوم ؟ - نسأل الله العافية - والسلام عليكم ورحمة الله - |
||||
2014-09-15, 08:45 | رقم المشاركة : 199 | ||||
|
إلى متى؟
اقتباس:
هل الفقه إلا اختلاف في الفهم ياهذا ...الأخ يتكلم بصدق عن الواقع وهذه الأرض المقدسة تأبى إلا الرجوع به إلى النصوص المختلف فيها كثيرا ...وهذه الأرض تظن أن العلم انتهى عند القرون الثلاثة الأولى ...ومن ينقل فكر هذه القرون هم الوهابية فقط - الفرقة الناجية- ما هذا الهراء ؟ التخلف ضارب أطنابه فينا ونحن نتكلم عن فهم القرون الغابرة حرفيا لنسير عليه؟؟؟ ألا تكفي هذه التناسلات الكثيرة لمختلف الفرق الجهادية وغير الجهادية ...أليست كلها تدعي الفهم حسب القرون الأولى؟ السلف ساسوا أمورهم حسب عصرهم ...وعلينا باتباعهم في فهم عصرنا . إلى متى ونحن ضالون الطريق؟؟؟ ألا يوجد جزائريون أقحاح يخلصون المنتدى من الأرض المقدسة وأمثالها ، من الوهابية؟؟ |
||||
2014-09-15, 14:08 | رقم المشاركة : 200 | ||||
|
اقتباس:
أما الفقه الذي تتكلم عنه وتصفه بأنه الاختلاف - وانا اسألك هل الاختلاف شيئ محمود ؟ أم هو شيئ مذموم وجب علينا نبذه والرجوع الى الاجتماع ؟ ثم يا اخي هذا دين الله عز وجل انزله على عبده وأتم الدين واكمله فإذا كان الدين كامل تام بنص الاية فما حاجتنا الى الاختلاف - أوليس الحق واحد ؟ لا شك في ذلك أن الحق واحد وما دام ان الحق واحد والنبي عليه السلام وصحابته كانو على الحق يومئذ - فماذا تريدنا ان نتبع اليوم - ألحق الذي عرفه النبي واصحابه وهو واحد لم يتغير ولم يتبدل الى قيام الساعة أم أن تطوراتك العصرية جاءتنا بحق جديد ؟ وفي الاخير نصيحة لك ايها الكريم - لا تتكلم إلا فيما تحسنه - أما ترى أن الأديب المتخصص في أدبه يصير غبيا أمام المتمرس في علم الرياضيات - إذا حشر انفه في الرياضيات بأدبياته محاولا الرد على هذا الرياضي المحنك ؟ - وصدق من قال من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب - نسأل الله العافية - والسلام عليكم . |
||||
2014-09-15, 16:55 | رقم المشاركة : 201 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم .. يجب عليك التوضيح ..هل نفهم من قولك .أنه ذم للإختلاف اطلاقا .؟ ألم يختلف كبار الأئمة مالك والشافعي وابي حنيفة وأحمد في المسائل الإجتهادية .؟ ألم يختلف الصحابة بينهم أيضا في كثير من المسائل ؟ أوضح لنا ماترمي اليه لنفهم .. |
||||
2014-09-15, 21:22 | رقم المشاركة : 202 | ||||
|
اقتباس:
لا شك ان الاختلاف سنة الله في العباد كما قال تعالى : وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ فكون ان الاختلاف حاصل قديما ولا يزال مستمر الى ان يرث الله الارض ومن عليها لا يعني اطلاقا ان الاختلاف محمود ففي قوله تعالى إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ استثناء لفئة مرحومة من الله لا تقع في الخلاف ولذلك خلقهم اي للرحمة ولعدم الاختلاف قال الطبري في تفسيره للاية وقوله: (ولا يزالون مختلفين) ، يقول تعالى ذكره: ولا يزال النَّاس مختلفين = (إلا من رحم ربك) . * * * ثم اختلف أهل التأويل في "الاختلاف" الذي وصف الله الناس أنهم لا يزالون به. فقال بعضهم: هو الاختلاف في الأديان = فتأويل ذلك على مذهب هؤلاء: ولا يزال الناس مختلفين على أديان شتى، من بين يهوديّ ونصرانيّ، ومجوسي، ونحو ذلك. وقال قائلو هذه المقالة: استثنى الله من ذلك من رحمهم، وهم أهل الإيمان حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن حسن بن صالح، عن ليث، عن مجاهد: (ولا يزالون مختلفين) ، قال: أهل الباطل = (إلا من رحم ربك) ، قال: أهل الحقّ قال، حدثنا معلي بن أسد قال، حدثنا عبد العزيز، عن منصور بن عبد الرحمن قال: سئل الحسن عن هذه الآية: (ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك) ، قال: الناس كلهم مختلفون على أديان شتى، إلا من رحم ربك، فمن رحم غير مختلف. فقلت له: (ولذلك خلقهم) ؟ فقال: خلق هؤلاء لجنته، وهؤلاء لناره، وخلق هؤلاء لرحمته، وخلق هؤلاء لعذابه قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك: (إلا من رحم ربك) ، قال: أهل الحقّ، ليس فيهم اختلاف فالاختلاف واقع ماله من دافع لكنه واقع غير مطلوب تحقيقه بل المطلوب الوحدة كما تدل عليه ايات في القران واحاديث صحيحة لو استقصيناها لما وسعنا حصرها في مثل هذه العجالة - اما اختلاف الائمة الاربعة فواقع لكنهم كانو يقولون كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر واذا جاءك الحديث الصحيح فهو مذهببببي والى غير ذلك مححققين قوله تعالى : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا هذا هو شعارهم ودثارهم التحاكم الى كتاب الله وسنة نبيه عند حصول الاختلاف والتنازع والذي من المفروض ان يكون شعار كل مسلم أمن بالله ربا منزلا للكتاب مرسلا محمد عليه السلام رسولا بشيرا ونذيرا - والله اعلم - والسلام عليكم |
||||
2014-09-15, 21:47 | رقم المشاركة : 203 | |||
|
فعلا العقول تختلف فيها القدرات و هذه رحمة من الله ,,,,,,أنا لم أقل هيا لنناقش مشروعية الحجاب أو طريقة الوضوء ,,,التى أصبحت بعض العقول متوقفة عندها ,,,,أنا و العياذ بالله من كلمة الانا قلت للإخوى الكرام هيا نخترع حجاب لنسائنا يكون مضاد لهذا التطور التكنولوجي ,,,,, الاخ الكريم الذي يستدل بالايات ,,,,قلت لك زوجتك إذا كنت متزوج أو أختك أو حتى زميلتك ألبسها أي حجاب أو أي برقع أو أي نقاب و تعال أمام هاتفي النقال و سوف أقول لك ماهو اللباس الداخلي الذي ترتديه مع كامل إحترامي فأنا لا أستخلف بأي شخص بل هو علم يجب أن لا ننكرة ,,,,,,,,أنا قلت ماذا أعددتم من رباط العلم حتى تستروا نسائكم ؟ و يبقي الحجاب واجب على كل مسلمة ,,,و عفوا ممن يشك فينا |
|||
2014-09-15, 22:55 | رقم المشاركة : 204 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2014-09-16, 08:22 | رقم المشاركة : 205 | ||||
|
اقتباس:
قرون مضت والحنابلة يختلفون مع الشافعية الى غير ذلك ..فمالذي بذلوه من جهد لأجل انهاء الإختلاف ؟ هذا كلام نظري لايمكن تحققه فتجاوزه بارك الله فيك .. |
||||
2014-09-16, 08:26 | رقم المشاركة : 206 | ||||
|
اقتباس:
إن فكر العقل في وضع عازل مثلا تحت الحجاب ..عازل غير محسوس طبعا .من أجل منع الكشف عن الجسد عاريا تصف ذلك زيادة في دين الله ؟ ثم أنت هنا ..ترد على سبيل الإفتاء أم ماذا ؟؟؟ هل انت مؤهل للفتوى لتمنع أي نشاط في سبيل تطوير الحجاب حفاظا على السترة التي انتهك حرمتها التطور التكنولوجي ؟ |
||||
2014-09-16, 08:31 | رقم المشاركة : 207 | |||
|
السلام عليكم... |
|||
2014-09-16, 13:07 | رقم المشاركة : 208 | |||
|
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiii |
|||
2014-09-16, 21:11 | رقم المشاركة : 209 | |||
|
ليتهم كانوا وهابيين لكان حالنا كما هو حال السعوديين. فلا هم اتبعوا الوهابية ولا تفرنسوا. كم اكره ذلك الذي يريد أن يجعل االقرآ، والدين مجدر بنود من بنود الدساتير البشرية وأن بتم اخضاعه للدمقراطية وحرية المرأة والكلام الفارغ. لا يرون في الدين إلا تعرية المرأة وتحديد النسل. والغريب يتكلمون عن التطور. يا أخي تطور انت واصنع لنا مركبة فضائية أو صاروخ أوحت بطارية هاتف نقال. كل مرة يطلع علينا بالتطور التطور التطور. التطور نراع فقط في السراوزيل الطايحة والغانيات والعاهرات والراقصات اما التكنولوجيا لا اثر لها في تطوركم. |
|||
2014-09-16, 22:06 | رقم المشاركة : 210 | |||
|
السلام عليكم وبعد : وهل كون ان الائمة اختلفوا فيما بينهم يعنني هذا ان نستسلم للخلاف وننصره - ونخالف الله فيما امر من جمع الكلمة - ونخالف رسوله عليه السلام الذي أوصانا بالوحدة والتوحد على الحق الواحد الذي لا ثاني له - ثم ان الناظر لدين الله وما جاء في كلام الله ورسوله يعلم ويوقن يقينا تاما ان هذا الدين يجمع ولا يفرق يوحد وينبذ الاختلاف - ثم ألم تعلم ان المجتهد اذا اجتهد فاصاب الحق له اجران وان لم يصبه حاز اجرا - ثم ان اختلاف الأئمة فيما بينهم كل بحسب ما وصل اليه من سنة هذا لا يعني البتة انهم كانو متناحرين فيما بينهم بل كانو على العكس من ذلك والناظر في سيرهم رحمهم الله جميعا يدرك انهم لم يكونو ليقدمو اجتهاداتهم وآرائهم امام الحديث النبوي الصحيح - أما كونه كلام نظري فالذي يجعله نظري ويبقيه الى الأبد تخاذلنا هذا - في الرضى بالواقع والخوف من تغييره او العجزعن تغييره - لو تأملنا حالنا اليوم وما صرنا عليه من وهن في جميع المجالات لصار ديننا كله مجرد دين نظري ولا يمكن تحقيقه وتطبيقه أيظا - عذرا هذا الإختلاف الذي تراه الان بين بنيات افكاري - وافكارك انت هو واحد من تلك الاختلافات - فماذا تفعل انت الان وماذا افعل انا - كلانا يحاول اقناع الاخر بما يملكه من حجج وتصورات - وفي الاخير الحق مع واحد منا وهو حق واحد لا ثاني له - والسلام عليكم .
|
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الندوة, النقاب, والاستحباب |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc