|
|
|
|||||||
| منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-08-11, 17:41
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
هم عرب ذواوده و التاريخ من قال هذا ان طائفه من اولاد سباع هاجرت مع العائله المالكه الحماديه الى بجايه و اقتطعوهم تلك الاراضى جنوب خراطه و التى هى الآن تابع لولاية بجايه و الله انت فعلا متعصب ....روح عيش فى بجايه و اخطى سطيف يا ناكر اصله العربى المطاعى العياضى ثم لا يوجد اى عرش فى ولاية بسكره اسمه اولاد سباع بن يحى ؟؟؟؟؟ كفاك تزوير و كذب اولاد سباع هم من عرب الذواوده وقبائلهم كثيره اندمجت فى الشاويه و تجمعات قبليه اخرى مثال اولاد سباع فى ام بواقى و اولاد سباع فى عين الكرشه و اولاد سباع فى عين جاسر و اولاد سباع فى سطيف و فى عرش ريغه هم كلهم من القبيله الأم الكبيره الذواوده الرياحيه اما هل بن على هم ليسوا من اولاد سباع هم من اولاد يعقوب الذواوده من اولاد محمد من اولاد مسعود من اولاد سلطان الذواوده ومن اشهر قبائل اولاد يعقوب الذواوده المنتشرين الآن فى تلول قسنطينه عرش هل بن على و ينتشر اهل بن على فى عدة مناطق من الشرق الجزائرى منها ام البواقى و عين مليله فى عرش الزمول و العلمه فى سطيف و الزاب الغربى فى طولقه و اوماش و اورلال و ليوه و بسكره ...الخ ومن اشهر قبائل هل بن على هم اولاد بوعكاز امراء البوادى فى الشرق الجزائرى فى القرن 16 و 17 عشر ميلادى وبقى نفوذهم الى غاية آخر شيوخهم فرحات بن السعيد فى العصر الفرنسي
|
|||||
|
2012-08-12, 13:20
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
يُريد أن يرجعني عياضي هلالي بسيف و بدون أي مصدر أو دليل تاريخي ، لكن مناوارتك هذه نفهمها وهي مُنبعثة من غيض تُكنه للأمازيغ ، فمرضك
عضال والعياذ بالله، أنا فَهمته بحيث تريد أن تجعل كل الجزائريين عرب مثلك كي تُشفى من مَرضك النفسي ولكن هَيهات هَيهات لك من هذا ياهِلالي ،دواءك مفقود،فأين المفر؟؟؟؟ بحيث أقول لك بكل بساطة بأنني لست منكم ولستم مني يا أحفاد مُسيلمة الكذاب !!!!! فأنا أعرف أصلي جيدا إلى من أنتمي وبدون عقدة نفسية ألا وهي قبيلة ريغة الأمازيغية العريقة والمذكورة في التاريخ بكل وضوح والحمد لله. فمُت بغيضك ،فأين تجد الدواء يا مسكين......... ،أظنك تهلك يا هلالي في قفرك.... ههههههههههههه. الريغي الذي يرعبك حى في منامك يا ظلام ظلام ....... |
||||
|
2012-08-13, 15:41
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
إن فرع الدواودة في عصر إبن خلدون كقوة مخزن هو تجمع لعدة فرق من هنا وهناك لمساعدة الدولة في جمع الأتاوات أي الغرائم هو ماهو معروف اليوم بناحية عين أمليلة بقبيلة الزمول وهي وريثة الدواودة ورياح في أكثريتها بحيث تتكون من فرق ٱتت من الزيبان و الحضنة أي من دواودة أهل بن على و أولاد سحنون من بريكة وهي حقيقة المثال الواضح الذي كانت تلعبه عائلات الدواودة في خدمة الدولة التركية وقبلها الحفصية والتي أصبحت تُسمى في مابعد بقبيلة الزمول والتي لغتها عربية رغم أنها تتوسط القبائل الأمازيغية العظمى لغة وعرقاً من السقنية،أولاد أملول ،أولاد سلام ،الحركتة والسلاوة و أولاد أعزيز ووو... وهي تتكون من الفروع التالية:
فرقة الكواشي ،فرقة أولاد زُواي وفرقة المراونة وحسب المؤرخ (م،أ،روبرت) فإن أكثريتهم من أصول أولاد سحنون وأهل بن علي وهم أصلاً من رياح وعملهم كما قلنا مخزني عسكري لصالح الأتراك فهم حقيقة يمثلون بقايا الدواودة ورياح في نواحي عين أمليلة مع العروش الأمازيغية القوية لغة وعرقًا والتي تُمثل الرصيد الأمازيغي لقبائل سدويكش وكتامة ومن معهم من هوارة ونفزاوة وزناتة ألا وهم قبائل السقنية ،التلاغمة ،الحراكتة ،أولاد عبد النور، سلاوة لخرارب ووو..والمحافظة على أمازيغيتها أما قبيلة الزمول العربية فهي تمثل بقايا الدواودة ورياح المخزنيين،الذي يتحدث عليهم المعتوه ظلام ظلام وجعلهم كُثرة!!؟؟ فهذه هي حقيقة الدواودة في تل قسنطينة وفقط لا أكثر ولا أقل والحمد لله أننا وضحنا أمورهم في التل . الريغي الذي يُرعبك يا ظلام ظلام... |
||||
|
2012-08-14, 13:19
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam  مبروك عليك الأسم الجديد ...............علبالك رانى ميت بالرعب ؟ ههههههههههههههههههه لكن لمذا لم ترد على اسئلتى ؟؟؟ هل عجزت ام لم تجد ما تقوله .....................و كلامك كله اخطاء فأنت مازال تخلط بين ريغه الانتماء الجغرافى و بين الانتساب الى قبيلة ريغه الزناتيه ........................... زد لو كان اصل ريغه بربر لبقوا يتكلمون البربريه و جيرانهم اولاد على بن صابور المحتمل انهم من ريغه وهم لايبعدون عنكم الا بأمتار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مازالوا ناطقيم بلهجتهم البربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كل هاته الأمور تأكد عروبة ريغه ؟؟؟؟؟؟؟؟ كما قال الشيخ البشير الابراهيمى انا ريغى عربى مسلم لكن يا الريغى كلامك فيه الكثير من التناقض مع العلامه بن خلدون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثنية غنيه هى منطقة سهبيه و ليست مدينه تقع بين عين آزال و بين راس العيون و يبعدان على بعضهما 20كلم فقط ؟؟؟ اظنك صادق فى تحديد موقعها و هى تقع فى الجهة الشرقيه لجبل عياض كما قال بن خلدون ثم ماذا قال بن خلدون ان فى هاته المنطقه بالضبط تقع مواطن قبيلة المهايه العياضيه ومنها قبيلة اولاد ديفل ؟؟؟؟ لم يذكر ان ريغه او زناته سكنت هذا المكان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الامر واضح و يستطيع المتتبع الرجوع الى كتاب بن خلدون ثم من ثنية غنيه الى غاية غرب الجبل على مسافة 140كلم تنتشر كلها قبائل بنى عياض و جبل بو طالب داخل في مجال عياض حسب بن خلدون فكفاك تزوير يا الريغى و هل تكذب ما قاله بن خلدون عن ريغة منطقة جبل عياض و نقاوس ..... لا ريغة تقرت و الشلف و المديه ؟؟؟؟ فكفاك محاولات التدليس على المتتبعين نحن نتكلم على ريغة حبل عياض فى وقت بن خلدون قال بن خلدون بالحرف الواحد ان ريغه جبل عياض هؤلاء فى عهده هو هم عباره عن قبيله غارمه و ضعيفه و مستكينه دخلوا فى اقطاعات بنى عياض و اكيد بعده تعربوا و اندمجوا فيهم و لم يعد لهم وجود و دليل انهم بطن صغير من ريغه القبيله الأم لم يذكر اى فرع او اى فخذ نسل من هاته القبيله ......اى لم يذكر مثلا اولاد مطاع و قال ان هؤلاء من ريغه .... فكفاك تزوير يا المطاعى لكن فى وقت بن خلدون من الذى سكن اقليم ريغه السباخ لأن ريغه تعنى السبخه والمنطقه مملوءه بالسباخ الى يومنا هذا و فيها سهول و مشاتى فى عين والمان الحديثه و ما جاورها هاته القبائل هم اكيد عرب بنى رياح من اولاد سباع ومنهم اولاد عمربن سباع و اولاد شبل الآن الداخلين فى حلف ريغه الجغرافى ومنهم قبائل اخرى من زغبه و اشراف و بربر مستعربين ثم بمرور الزمن خاصة فى فترة الدوله الحفصيه نزل سكان هذا الجبل و نخص بالذكر سكان المنطقه الشرقيه من الجبل وهم المهايه و اولاد ديفل ومن معهم من بقية الفروع الى سهول اقليم السباخ ريغه و اندمجوا مع السكان القدماء للأقليم و شكلوا عرش حديث فى الفتره العثمانيه التركيه سميا بعرش ريغه نسبتا للأقليم الجغرافى الذى يسكنوه ثم انقسم الى حلفين الظهاره و القباله و تغيرت بعض اسماء القبائل منها قبائل المهايا و ظهرت اسماء جديده ترجع اصلها الى هاته القبيله العياضيه مثل اولاد مطاع هذا باختصار الشيء الذى حصل ؟؟؟ اما المهايه الذين فى عرش اولاد دراج من المحتمل هم فقط من بقوا محافضين على اسم القبيله الام و هم فقط فرع من المهايه الذين فى عين والمان الذين تغيرت اسماؤهم فى ما بعد اما اولاد على بن صابور هم خليط اكثريه بربر و اقليه عربيه و الارجح ان الجزء البربري هم من ريغه الذى ذكرهم بن خلدون فى بسيط نقاوس و الدليل ان اغلبهم مزال ناطق بلهجة بربريه الى يومنا هذا فى القصبات و راس العيون اما قضية شارل فيرو و ما قاله فهو اخذ روايته من شيخ الحلف القبلى الجغرافى ريغه فى وقت الاستعمار و دونها و و استنتج فيرو ان هذا دليل على انتماءهم الى ريغه الزناتيه متناقض مع ما قاله بن خلدون عن المهايه القبيله المستقره و لم تكن من الرحل و سيطرتهم على الجهة الشرقيه و اولاد ديفل رؤساء المنطقه و ان ريغه لم يكن يسمع بها احد ولم تكن لها قيمه فى وقت بن خلدون فمابالك فى وقت فرنسا .... والمتتبع تاريخ المغرب الكبير لا توجد قبيله كانت لها قوه وشوكة ضعفت ترجع من جديد تقوى ابداا القبائل اذا ماتت وضعفت خلاص ؟؟ تنتشر بقاياها فى مختلف المناطق و تصبح من العامه الغارمين ؟؟؟؟ لذالك ريغه فى وقت بن خلدون هى قبيله ميته و غارمه ؟؟؟ كيف من جديد ترجع الى الحياة و القوه بعد قرون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مستحيل فيرو بلا شك وقع فى لبس بين اسم جغرافى لمنطقه بريغه و بين اسم قبيله قديمه تسمى ريغه اصلا فى وقت بن خلدون لم تكن لها اى قيمه و تبعثرت بين مختلف مناطق الجزائر اخى الريغى كفاك تعصب للأوهام عرش ريغه هم حلف جغرافى يقع جنوب سطيف ينتسب اغلبية العرش الى العرب و اقليه بربريه مستعربه و متحالفين منذ قرون و وكل العرش ناطق بالعربيه ماعدا بعض العائلات مندمجين فى عرش المواسه مستوطنين منطقة الحامه مع عرب المنطقه و ترجع اصول اغلبهم الى عرش اولاد سلام واولادعلى بن صابور القادمين من غرب باتنه سلام والله كما تَرونا!!؟؟ ،الناس تأتي بالتاريخ المُوثق والأكاديمي وتَنشره لكي يستفيد منه عامة الناس،لكن ظلام ظلام المعتوه يآتي ويتبجح كما تعرفونه ويتطاول على المؤرخين ،ويَنقدُهم بنقد هدام، كأنه صاحب إختصاص ويستنتج من عنده كما ترونا ،والعبارات واضحة في المُقتبس أعلاه( من المحتمل،بلا شك وقع في لبس..،على الأرجح...وو أنظر المقتبس لظلام لظلام) كأنه مُؤرخ مُحنك و مُجرب ( وهويقول في المقابل أنه مُجرد طالب بالجامعة في غير علم التاريخ ويريد أن يتعلم فقط!!!؟؟؟) أرأيتم التناقض بعينه!!!؟؟؟؟
ـ زِد على ذلك كما تلاحظون إجترار الكذب بدون حياء كأنه لا يعلم ما كتب من هُراء وكذب قبل هذا؟؟؟!!! وهو واضح بمجرد أن ترجع إلى رأس الموضوع وتتبع تفهم هذا الكذب والتعنت بالكذب لأنه لا يريد أن يُصدق هذا التاريخ الأكاديمي المُوثق ،لا لشيء إلا لأنه مريض نفسيًا كما وصفناه من قبل بعقدة النقص نحو الأمازيغ الأحرار وعلاجه مُستعصي ....... ـ كذبه: أنظروا يا إخوتي ،هل أنا قلت غنية هي مدينة؟؟؟!!! بل قلت أنَ غْنية هي منطقة تابعة لإقليم أولاد علي بن صابور ( أيت علي أو صابور) وهو يكذب ثانية في هذا المقتبس أعلاه ويقول أنها منطقة سهبية ،بل هي عبارة عن سهل بسفح جبل قطيان من الناحية الشمالية الغربية وسكانها يرجعون إلى أولاد محبوب من أيت علي أو صابور( فتحروا ياإخوتي المتتبعين من يفتري على الٱخر،؟؟) ـ ثانيًا نحن قلنا بأن جيران أيت علي أو صابور ،هم أولاد موسى بن يحي الريغي ( أيت موسى أو يحي نريغي) أي المّواسة ،مازالوا محافظين على أمازيغيتهم لغة وعرقا . فما تهذي به لا نعرف ماذا تقصد به؟ إلا أن يُريد الله أن يفضحك به. ـ وقلنا أن ريغة اليوم هي مستعربة إلا شطر منها ألا وهو عرش المّواسة ،هل نحن قلنا العكس بل قلنا بأن أصولها أمازيغية فلماذا تخلط الأمور، سيناريوك لم يٱتي بأكله.... ـ كلامي مُنسجم مع إبن خلدون وشارل فيرو والأرشيف الفرنسي للدكتورعاشور بوشامة لماذا لأنني أنقله بكل أمانة ومسؤولية ،ولا أستنتج ولا أترجل ولا أكذب لأني ذو تربية أخلاقية ،علمية، ولست كذابًا تلهوقا،متحذلقا ،مثلك يا ظلام ظلام، فليس عندي مشكلة أن أكون س أم ع بل أحرس على الأمانة والموضوعية في النقل بعد بحث طويل ومتعب، يُجازنا الله عليه إن شاء الله. ـ ولأنني أعرف المنطقة أحسن منك تاريخيًا و واقعيا لأن هذا يَهمني من جانب حبي لمنطقتي وغَيرتي عليها،لا أترك لك الفرصة أن تدنسها بكذبك إن شاء الله. فأوله مما يلي ثنية غنية كما قال إبن خلدون أي مما يلي أيت علي أوصابور( وهذا كله من ناحية السفوح الجنوبية لجبل بوطالب من ناحية الحضنة، لأن شماله فهو كله للمّواسة الشاوية الريغيين المجاورين لأيت علي أو صابور و أيت سلام). فهم: ـ المّواسة الشاوية الريغية بذراع مختار و بوهلال ،أولاد سيدي عمر بالحامة وباجرو وهم يقولون أنهم مُرابطين وأصلهم من تلمسان ، ومعهم أولاد سفيان فهم شاوية لغة وعرقًا، وبعدهم ـ أهل بوطالب وهم : بني لماي أصلهم من سدويكش الكتامية الأمازيغية. قنيفة ويرجع أصلهم إلى أولاد سيدي بركات البردعة فهم خليط من هنا وهناك بين أدشارة والشاوية المّواسة. وبعدهم ـ أهل أنوال : وهم أدشارة ومعهم فريق أولاد سي أحمد بدار البضاء وبعدهم طريق سوبلة ويأتي بعدهم عرش أولاد تبان وبعدهم عرش أولا حناش وبعدهم عرش جبل المعاضيد وبعدهم عرش أولاد خلوف بنواحي بلدية العش شمال المسيلة وبعدهم عرش الدريعات بنواحي حمام الضلعة شمال غرب المسيلة وبعدهم عرش الخرابشة وبعدهم عرش ونوغة وووو...إلى سور الغزلان.... ( أنظر التاريخ وجغرافية هذه المناطق) ـ أما في قضية أولاد عمر بن أسباع فهم أحفاد أولاد عمر بن يحي بن أمساهل الريغي فهي موثقة وهي غير محتاجة لأدلة ،وهي لا علاقة لهم بأولاد سباع بن يحي روؤساء الدواودة الرياحين وهم اليوم أهل بن علي لأن الرئاسة كانت منقسمة بين عائلتين ألا وهما : أولاد علي وأولاد عثمان وأولاد علي هم أهل بن علي اليوم والدليل على ذلك أن إبن خلدون يقول كانت في إقطاعاتهم قبيلة غمرة وماتزال إلى يومنا هذا معهم ببلدية الحاجب ببسكرة وبتجمعهم ما يسمى اليوم بالعرب الشراقة ( أهل بن علي ،غمرة و الشرفة) وهم كلهم بنواحي طولقة ،أوماش ،وليشانة والزعاطشة ببسكرة. ـ أما أولاد شبل هم فرقة صغيرة فأصلهم معروف لأن هم أنفسهم يقولون أن أصلهم من أولاد شبل بنواحي بوفاريك فلا علاقة لهم بما تهذي وتجمع هكذا كي تُكبر العدد لرياح ؟؟؟؟!!! يامسكين ههههههههههه. ـ أما قضية رؤساء ريغة فهي كذلك موثقة في الأرشيف الفرنسي ببلدية ريغة المختلطة عن الدكتور عاشور بوشامة السِحمدي وكذلك المؤرخ شارل فيرو أن وادفل بن وادفل وليس ديفل فلا علاقة لبعضهما ببعض فالأول أصله أمازيغي معناه بالعربية الثلج وديفل هو إسم رجل عربي وهذه الفرقة هي موجودة اليوم بالحضنة بعرش أولاد دراج كما قلناه من قبل مع المهايا بأولاد دراج أيضًا. ـ نرجع لوادفل فحسب التاريخ الموثق المذكور ٱنفاً ،فيرجع أصله الحقيقي إلى قبيلة أولاد سيدي بوعبدالله المغراوية بإقليم الظهرة بين تنس و مستغانم. ـ أما في ما يخص شيخ ريغة يحي إبن أمساهل فهو من القرن السادس عشر ولا علاقة له بشارل فيرو الذي هومن القرن التاسع عشر فأين إلتقياِ يامعتوه ؟؟؟!!في المنام!!!؟؟؟ في الأخير لمزيد من المعلومات ماعليكم إلا أن تتصفحوا إبن خلدون و كذلك شارل فيرو في موضوعه تاريخ المدن سطيف ،برج ،مسيلة وبوسعادة وكذلك موضوع الأخ الدكتور عاشور بوشامة المأخوذ من الأرشيف الفرنسي لبلدية ريغة المختلطة عين أولمان حاليا ... الريغي الناقل للتاريخ الأكاديمي.والحمد لله. |
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الزاوجه |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
