استفسار في الاعداد المركبة - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > قسم التعليم الثانوي العام > أرشيف منتديات التعليم الثانوي

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

استفسار في الاعداد المركبة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-05-26, 17:37   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
mohamed1112
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

انا استاذة الفيزياء اكدت لنا بنسبة 100 من الالف بان الاهتزازات لا تدخل بالنسبة لنا و كذا تقني و بصراحة هذه الاستاذة لاتاتي بالاخبار لال من مصادر موتوقة المهم ربي يستر وخلاص انا مشكلتي الكبيرة في الفلسفة راني حايرة في الختبار احفظت مقالة تاع الرياضيات و مقالة تاعهل يمكن التجريب على المادة الحية و طاحت باستقصاء بالوضع وانا كنت حافظتها جدلية اقلبتها وادرستها بالوضع بصح راني باغية نزيد نحفظ و ماعلاباليش واش نحفظ قالنا استاذنا الموضوع لي يطيح لعام الماضي نص العام لي بعدو يديروه مقالة و صحيح في 2008 الرياضيات نص و داروها مقالة العام الماضي و دارو نص حول الفلسفة بلاااااااااااااااااااااك هذا العام يطيح جدلية المهم انا غادي نحفظها بصح ماعلاباليش شا نحفظ تاني قوليلي انتي شا غادية ديري و جزاكي الله خيرا









 


قديم 2010-05-26, 17:45   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
sara22445
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اضافتا على ما حفضتي زيدي التجريب على العلوم الانسانية ومقال الحرية والمسؤولية ومفالة حول المنطق










قديم 2010-05-26, 17:48   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
mohamed1112
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا لكي موفقة انا المنطق ماغاضبة فيه والو ما حضرتش الدرس قعدت مشي فاهماتو
المهم ربي يستر و شكرا مرة تانية










قديم 2010-05-26, 17:51   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
sara22445
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

مقالة اصل الحكم المنطقي)
نص السؤال: إذا كنت أمام موضوعين متعارضين يقول الأول: "إن اصل الحكم المنطقي هو الحيات النفسية " ويقول الثاني: "إن اصل الحكم المنطقي هو الحيات الاجتماعية "ودفعتك الضرورة إلى الفصل في الأمر فما عسا كان تصنع؟
مقدمة:
إذا كان الحكم المنطقي هو الوحدة الأساسية فالمنطق يعتمد على العقل فهو عمل ذاتي بمعني نفسي ولكن أثناء ما كان الإنسان عاجزا عن العيش لنفسه لجا إلى الجماعة التي كان بحاجتها فتأثر في أحكامه فهل الحكم المنطقي من صنع أنفسنا أم من صنع المجتمع؟
القضية الأولى: (اصل الحكم المنطقي يعود إلى الحيات النفسية)
إن الذات هي مصدر الحكم كما قال بروتاغوراس الإنسان مقياس الأشياء كلها فما يراه الإنسان خيرا فهو جير وما يراه شر فهو شر وقال سارتر أنا وحدي الذي أقرر الخير واخترع الشر فالبراغماتيين يرون أن الحكم على الشيء يكون من خلال نفعه أو ضرره فالأفكار الناجحة والنافعة هي الصادقة أما الفاشلة والضارة فهي الكاذبة فوصولنا إلى مبدأ عدم التناقض ناشئ من التجربة الذاتية التي نشعر فيها بالجمع بين متناقضين
النقد: (الحكم المنطقي صادر عن المجتمع)
يولد الإنسان صفحة بيضاء والمجتمع يسجل عليها ما يشاء فالفرد بهذا يعد نسخة طبق الأصل للجماعة فاعتقاداته أفكاره أحكامه مصدرها المجتمع يقول دولكاين " حينما يتكلم ضميرنا يتكلم المجتمع فينا " لما اختلف المسلمون حول القضايا التي ليس لها حل لا في القرآن ولا في السنة لجؤو إلى الإجماع يقول وغلو "إن فكرة الحقيقة لا يمكن أن تفسر أو تفهم إلا بالحياة الاجتماعية , تعتبر مبادئ العقل مفرودة من المجتمع على الإنسان لمن نظرا لتطور المجتمع فقد تتفق الجماعة على المغالط والأوهام فالحكم عملية يكتسبها الإنسان داخل الوسط الاجتماعي وليس في جوهره مسالة فردية ولا نفسية فتفكيره هو تفكير الحياة الاجتماعية وضميره ضميرها واعتقاده اعتقادها حتى إذا خالفها الفرد لقي مقاومة يتعدد نوعها وقوتها بمبلغ المخالفة وشدة ضررها
نقد نقيد الأطروحة:
لا يعد الفرد نسخة طبق الأصل عن الجماعة لهذا يثبت التاريخ أن الكثير من العلماء والرسل تمردوا على مجتمعاتهم و غيرو الأحكام بمنظارهم الخاص فان للمنطق علاقة بالفلسفة يؤثر الواحد في الأخر وتختلف وظيفته باختلاف تطوراته الفلسفية الاديولوجية أو العقائدية لقد ظل المنطق التقليدي بحثا فلسفيا بالدرجة الأولى يثير مسائله في ضوء التفكير الفلسفي كما نرى لكل فيلسوف منظار في المنطق ظل مرتبطا بآراء ميتافيزيقية ولم يتميز إلا قليلا عن الانطولوجيا اما المنطق الحديث فهو وضعي يساير الحقيقة العلمية
التركيب:
لا يمكن للفرد أن يعيش قي عزلة عن الجماعة ولهذا فاحكمه الخاصة تتجاذبها تيارات الذات و المجتمع كما أن الحكم المنطقي يتأثر بالفكر الفلسفي فكثيرا من النظريات الفلسفية أثرة في الأحكام المنطقية فقد ظل المنطق الصوري متأثرا بآراء الميتافيزيقيين
الخاتمة:
لا يمكن إرجاع الحكم المنطقي إلى اصل واحد فهناك عدة عوامل تؤثر في الحكم المنطقي أهمها الذات والمجتمع والفلسفة










قديم 2010-05-26, 17:51   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
sara22445
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اتمنا ان تفيدك هده المقالة










قديم 2010-05-26, 18:13   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
mohamed1112
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا لكي والله فضلك هذا ماننساهش
احنا في الاختبار في الموضوع التاني دارنا
لقد اهتم المنطق الصوري التقليدي الارسطاليسي بانطباق الفكر مع ذاته فهل حافظ على تماسك العقل وسيره الصحيح في ظل ظهور الطبوع الجديدة من المنطق ما فهمت والو
وفي الفصل الاول دارنا هل يستطيع المنطق الصوري ان يعصم الفكر من الوقوع في الخطأ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
حدث ولا حرج بدون تعليق










 

الكلمات الدلالية (Tags)
المركبة, الاعداد, استفسار


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 19:35

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc