شجرة عائلة البسكري المنحدرة من اولاد نايل

[محمدزكي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة :

السيد:سالم الخالدي بعد التحية العطرة كيف انت وكيف العائلة انشاءلله بخير :

اما بخصوص الابن الثالث لجدنا نصر فليس لديا العلم بذالك وانشاءللة سوف ابحث عنة وارجوا منك وضع شجرة عائلتكم لكي اتعرف عليها اكثر قد سمعت بذالك من قبل ولكني لم اتشرف بالتعرف علي احد منكم ولم اري شجرتكم المباركة.

[محمدزكي]

نص يدل علي سيدي عبد السلام بن مشيش بانة ينتسب الي سيدي احمد بن عبد الله بن ادريس الاصغر مع ذكر المصادر
ولكن نسب سيدي عبد السلام شيء اخر، فهذا الشريف العلم ذا نسب رصدته الاوائل من النسابين، وحملته بطون الكتب، حاء في "كتاب مجموع النسب و الحسب و الفضائل و التاريخ و الأدب في أربعة كتب"
لسماحة العلامة المؤلف الناشر الشيخ بلهاشمي بن بكار مفتي حاضرة معسكر _الجزائر-
تم الطبع بمطبعة ابن خلدون 13 الشارع الوطني تلمسان سنة 1961
و" كتاب الحصن المتين للشرفاء أولاد مولاي عبد السلام مع أبناء عمهم العلميين" في جزئين للمؤلف النسابة الحاج الطاهر بن عبد السلام اللهيوي الوهابي العلمي الإدريسي الحسني الشمسي
تم الطبع يشركة بابل للطباعة و النشر و التوزيع الرباط 1993
و أما أولاد سيدي مشيش اصلهم من بني جرمة و خلف سيدي مشيش رضي الله عنه أربعة أولاد هم سيدس عبد السلام و مليح و يونس و موسى فأما سيدي عبد السلام بن مشيش رضي الله عنه خلف أيضا أربعة أولاد و هم محمد و أحمد و علي و يقال له علال و عبد الصمد و أعمامه اخوانا رضي الله عنه و هم سيدي مشيش و أحمد و أحمد و علي و مليح و يونس و موسى و هم أهل جبل العلم و أما أولاد سيدي عبد السلام بن مشيش رضي الله غنه فهم خمسة أقسام منهم فرقة في فاس و منهم فرقة في الصحراء يقال لهم أولاد سيدي نايل و منهم فرقة في الجزائر و منهم فرقة في تونس كلهم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم اسمه سيدي عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر بن علي بن جرمة بن عيسى بن سلام بن مروان بن حيدرة بن علي بن أحمد بن عبد الله بن إدريس بن ادريس
وعليه فأن سيدي عبد السلام رضي الله عنه من ابناء احمد بن عبد الله وليس من غيره، وهو ما اتفقت عليه النسابة، والله العالم بالانساب.

[محمدزكي]

نقلا عن خط السيد عبد الله المذبوحي عن عائلة البسكري المنحدرو من اولاد نايل السادة الاشراف


كما وعدتك فإنني اقدم اليك هذا الجهد المتواضع الذي صادفته في طريقي خلال بحثي عن انساب بعض الاشراف. وقد لفت انتباهي انه يلتقي بنسبكم في مكان ما كما ان هذا النسب يحمل نفس اسم عائلتكم الكريمة (البسكري) ولكن باللغة او اللهجة القبائلية، وهو ابسكرن. او سيدي ابسكرن، أي سيدي البسكري. وتقول الحكاية ان سيدي ابسكرن جاء من منطقة ليانة القريبة من بسكرة الى بلاد القبائل حيث عمل في تعليم القرآن وهي المهنة التي يقوم بها الاشراف بالعادة. وقد اتخذ هذا الولي من غابة تامغوت مقرا له، وكانت هذه الغابة خالية من السكان وبها الكثير من الوحوش الضارية، حيث تم اصطياد آخر أسد بها في منتصف القرن الماضي وبالضبط سنة 1951.
كان لهذا الولي بعض الاغنام وكان يطلقها في الغابة لترعى مع الذئاب وغيرها من الوحوش بكل امان، مما لفت الانتباه اليه حيث كان يقوم بالتعبد في الوقت الذي كانت اغنامة ترعى باطمئنان بين الوحوش الضارية.على اثر ذلك تقبله سكان المنطقة واسكنوه في نفوسهم منزلة سامية ثم رحل الى موقع قرية جديدة وهي قرية (إبسكرن) الحالية. التقى البسكري سيد احمد بن يوسف الشهير بالملياني، والحقيقة ان سيدي احمد بن يوسف سكن منطقة أزفون وله فيها نسب واولاد.
وقد ذكر السخاوي في كتابه الضوء اللامع هذا الولي المبارك وساق نسبه على النحو التالي.
هو احمد بن محمد بن علي بن احمد المولود بقرية (ليانة) بالقرب من بسكرة في الجنوب الجزائري قرب الصحراء. وهو ينحدر من عائلة شريفة حسنية من نسل سيدي عبد السلام بن مشيش.
ونسبة كما يلي
أحمد بن محمد بن علي بن احمد بن احمد بن بن عيسى بن يحيى بن نائل واسمة عبد اللة بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن علي بن ريصون صاحب جبل العلام بن عبد السلام بن مشيش بن ابي بكر بنعلي بن حرمة بن عيسي بن سلام بن مزوار بن حيدرة بن علي بن محمد بن احمد بن عبد اللة بن ادريس الاصغر بن ادريس الاكبر بن عبد اللة الكامل بن الحسن المثني بن الحسن السبط .
اخي العزيز، اعتقد ان هناك التقاء مع نسب عائلتك في وقت لا يزيد عن 200 سنة من الان وهو وقت قريب جدا.

المعلومات المستقاة هي من كتاب (أزفون تاريخ وثقافة) تأليف السيد محمد أرزقي فراد، وهو من الاشراف ايضا، والكتاب من منشورات دار الأمل للطباعة والنشر والتوزيع- الجزائر.
ارجو ان تكون هذه المعلومات مفيدة لك. وتقبل تهاني في هذا الشهر الفضيل، وعيدا سعيدا، وتقبل الله طاعاتكم.

[محمدزكي]

الجيل الأول من شيوخ الإخوان السنوسية)

انتسب الشيخ ( محمد فالح الظاهري المهنوي ) إلى الدعوة السنوسية عام – 1266 هجري – 1850 ميلادي . و تتلمذ على يد الإمام محمد بن علي السنوسي ..كما انتسب إلى السيد السنوسي أيضا و في نفس العام التقي الصالح السيد ( أحمد بن عبد القادر الريفي المازوني القلعي ) هو أصلاً من مازونة إحدى مدن الجزائر و انتقل والده إلى القلعة بالريف تبع سلطنة مراكش فهو مازوني الأصل قلعي الولادة ريفي الشهرة.. و كان عمره حين التحاقه و أخذه العلم عن الإمام السيد السنوسي اثنين و عشرين عاماً حيث كانت ولادته عام 1244 هجري – 1828 – ميلادي . و هو آخر الإخوان الكبار وفاةً حيث كانت وفاته سنة 1329 هجري - 1911 – ميلادي . كما أخذ عنه الفقيه الصالح الحافظ لكتاب الله بالروايات السبع ( محمد بن مصطفى المدني التلمساني ) رفيق السيد احمد الريفي.

وتقدم أن ذكرنا بأن الشيخ ( عبد الرحيم المغبوب ) و الشيخ ( أبوسيف مقرب ) قد أخذا العلم عن الإمام السيد محمد بن علي السنوسي في الزاوية البيضاء بالجبل الأخضر ببرقة عام 1258 هجري - 1842 – ميلادي . كما التحق به في نفس العام السيد ( علي بن عبد المولى ) من قابس بتونس .. فأصبح هؤلاء السادة من الإخوان السنوسية هم دعامة الجيل الأول و هم : السيد عمران بن بركة - السيد أحمد الريفي – السيد محمد المدني – السيد عبد الرحيم المحبوب – السيد يوسف مقرب – الشيخ فالح الظاهري – السيد علي بن عبد المولى – السيد محمد بن حسن البسكري – السيد محمد المُثنى الغدامسي العباسي.

[محمدزكي]

عودة السيد محمد بن علي السنوسي الأخيرة من الحجاز إلى ليبيا)

في آخر عام 1268 هجري - 1852 – ميلادي . و بعد وصول نجله الثاني السيد محمد الشريف إلى الحجاز بصحبة جده لأمه السيد أحمد بن فرج الله الفيتوري و صحبة والدته يتقدمهم حضرة السيد عمران بن بركة الفيتوري و حج الجميع بمعية الإمام السيد محمد بن علي السنوسي و كانت هذه هي آخر حجة له وهي التي اجتمع فيها معه إبناه محمد المهدي و شقيقه محمد الشريف و كثير من الإخوان و العيان و المحبين ..هذا و قد قدم من برقة في هذا الموسم كثير من أعيانها و وجهائها و شيوخ قبائلها إذ كان مرادهم وقصدهم بعد أداء فريضة الحج هو دعوة الإمام السنوسي الكبير للعودة معهم إلى الديار الليبية ، و أمام تمسك أهل برقة بالإمام السنوسي – كذلك أهل الحرمين الشريفين أصروا على بقائه بينهم – و في الحقيقة أن إقامته في الحرمين الشريفين لها مبررات كثيرة أولها قدسية هذه الأماكن ثانياً تمتعه بالحج و زيارة المدينة المنورة سنوياً ثالثاً إجتماعه و لقاؤه بمختلف طوائف الإسلام و بث دعوته بينهم و إرشادهم إلى الحق و طريقه ... و لكن العناية الإلهية سبقت لأهل ليبيا لتكون آخر حياة هذا الإمام المُصلح العظيم في بلادهم و لينالوا شرف خدمته و الإنتساب إلى دعوته و طريقته و ليسعدوا ببقاء ذريته الباركة بينهم لتكون لهم قدوة و خير ... و ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم .. فاستخار الإمام ربه سبحانه وتعالى و سأله إرشاده إلى الطريق التي يرضاها سبحانه و تعالى و التي فيها نفع الأمة المحمدية ..فأراه الله ما شرح به صدره و قوى عزيمته على العودة إلى ليبيا ..فقام بترتيب أموره بالحجاز و عين شيوخ الزوايا الحجازية و زودهم بما يلزمهم و حرضهم على سلوك طريقته في إرشاد العباد و دلالتهم على الله و التمسك بسنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم و بذل النصح للمسلمين أينما كانوا ... و أناب عنه في زاوية أبي قبيس السيد ( محمد بن إبراهيم الغماري الكبير ) و مساعده الشيخ ( حامد خيره ) ثم أبقى إبنيه و والدتهم و جدهم بمكة و طلب من الشيخين الغماري الكبير و ( أحمد البقالي ) القيام بتعليم ولديه القرآن الكريم و العلوم الشرعية ، و كان عُمر السيد المهدي تسعة أعوام و شقيقه محمد الشريف سبعة أعوام ، و عَيَّنَ الشيخ ( محمد بن الشفيع ) شيخاً للزاوية السنوسية بالمدينة المنورة ..هذا و لم يصحب معه في هذه الرحلة سوى زوجته السيدة ( البسكرية ) و تجهز من مكة حاملاً معه جميع كتبه و أثاثه و في صحبته الإخوان الملازمون لسيادته و أعيان برقة و شيوخها الذين حجوا معه ... و توجه إلى المدينة المنورة في النصف الأخير من عام 1269 هجري – 1853 – ميلادي . و أقام بها ما زاد عن الشهر.

[محمدزكي]

سيد الادريسي الحسني
امين فرع الرابطه بالجماهيرية الليبية العظمى


شجرة نسب الأشراف آل البسكري بليبيا والجزائر صحيحة وأولاد مولاي عبد السلام أربعة كما ذكر الشريف معتز وعمود النسب الذي أورده الشريف ابن مشيش صحيح إلا ان هناك سقط في المخطوط من عبد الكريم الى مولاي عبد السلام والشرفاء آل البسكري في ليبيا وأخوانهم البراعصة وأولا سيدي أحمد بن عياد الخرشوفي في البيضاء وطبرق والمرصص وأولا د نايل في الجلفة والأغواط بالجزائر والعبدليين بتلمسان وأولا د عبد الوهاب الأكبر وفروعهم بجبل العلم يشتركون في نسب واحد منشأه محمد الشيخ ابن مولاي عبد السلام بن مشيش والنسب متواتر في جميع المخطوطات القديمة والكتب الحديثة ومنها كتاب حصن السلام بين يدي أبناء مولاي عبد السلام للشيخ الطاهر بن عبد السلام اللهيوي المشيشي الوهابي نسبة لعبد الوهاب الأصغر وقد طبع الكتاب في الثلث الأخير من القرن الماضي ولدي نسخة من إهداء مولاي الطاهروطبع بمصر سنة 2006 برعاية الشريف مولاي محمد بن علي الحسني جزاه الله خيرا وطبع للمرة الثالثة بالدار البضاء العام الماضي 2008 م والثلاث طبعات في حوزتنا.
هناك العديد والعشرات من كتب النسب والمخطوطات تناولت هذا النسب الشريف الكريم سترد إن شاء الله تعالى في موسوعة دليل الأنساب التي تضم مايزيد على عشرة آلا ف عنوان لمخطوطات وكتب ومشجرات في التراجم والأنساب مع تبيين تواريخها ومؤلفيها وأماكن وجودها

[ناصر الحسني]

الرجاء من الاخ البسكري ان ينشر في الموقع كتاب الحصن لعبد السلام الهيوي الوهابي او على الاقل منه الموضوع الخاص بقبيلتنا او لاد نائل او سلسلة نسبها

[محمدزكي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة:

السيد ناصر الحسني للاسف الشديد لا يوجد لديا هذا الكتاب لقد سمعت هذا الكتاب واعتقد بان هذا الكتاب لايوجد في ليبيا.

فاذا توفر لديا هذا الكتاب باذن الله تعالي سوف انزل مافية يخص باولاد نايل السادة الاشراف.

اشكرك كثير اخي السيد ناصر فلقد سعدت كثير بمرورك الكريم

[محمدزكي]

الجهاد في تشاد


هذا وكانت للمجاهدين جولات وصولات مع النصر، ومما زاد في همتهم تلك النجدات التي جاء بها إخوانهم من القبائل الليبية في ليبيا بقيادة كل من السيد المهدي السنوسي ما بين عام 1899 وعام 1902م، ومن بعد وفاته استمر على نفس النهج خليفته وابن أخيه السيد أحمد الشريف. وأشهر تلك النجدات كانت فزعة قبيلة المغاربة من بيت بهيج، حيث جاء الشيخ مصطفى بوطيغان في كوكبة من فرسان المغاربة يزيد عددهم على السبعين من صفوة أبناء عمومته من برقة. وكان يوماً دامياً في تشاد، ففاز جميعهم بالشهادة عام 1907م.
وعندما رحل السيد المهدي من الكفرة إلى قرو (تشاد) في رحلة استغرقت شهرين تقريباً واستخدم قرابة 3800 من الإبل في نقل كل ما خف وثقل من حاجاتهم من المؤن والكتب والأسلحة، وصحبه قرابة 1066 رجلاً من الإخوان وشيوخ القبائل والحاشية ومن ألح على مرافقة السيد إلى تشاد. ومن كبار إخوان السنوسية كان في مقدمتهم السيد أحمد الريفي (مستشار السيد الخاص) والسيدمحمد حسن البسكري والسيد السنوسي الأشهب والسيد مصطفى المحجوب والسيد محمد الثني الغدامسي والسيد محمد الدردفي والسيد العلمي الغماري والسيد أحمد البوسيفي.
وبقية هؤلاء الرجال كان معظمهم من قبيلة الزوية، المشهورة بالفروسية والشجاعة وزكاة دمائها التي طرزت رمال الصحراء ، فشكلوا أغلبية الركب، ولا نستطيع حصرهم لكون شيوخها وعوامها يعدون الخواص وحماة الحركة السنوسية في الجنوب وكذلك كون بلدتهم، واحة الكفرة، ثاني مدينة سنوسية وتحوي رفات السيد المهدي وعاصمة الحركة آنذاك. والجدير بالذكر أن السيد المهدي بهرته قبيلة الزوية بكرمها والتزامها بنهج السنوسي، وكذلك استجابتها لدعوته لتناسي كل الضغائن والأحقاد التي كانت بين بيوتاتها وأفرادها والقبائل الأخرى وخاصة التبو. ولم يتوقف الزوية عند ذلك، بل تنازلوا عن ثلث ما يملكون من نخيل وبساتين وأراضي وجعلوها حبساً ووقفاً من أوقاف الحركة السنوسية. وهذا الالتزام وما عقبه من استبسال في قتال أعداء الإسلام أينما كانوا، نقل قبيلة الزوية نقلة نوعية وجعلها تضاهي بفرسانها ودماء شهداء قبائل السعادي المعروفة تقليدياً بصولتها في برقة. وفي نظرنا معركة الكفرة كانت تتويجاً لمفاخرهم ضد الطليان، ففي عام 1931م جعلت قبيلة الزوية من أشلائها صداً منيعاً ضد جحافل الطليان الزاحفة على واحتهم، وكان في مقدمة الشهداء مشايخهم مثل صالح العابدية وسليمان بومطاري، فاستقبلوها وهم يتغنون بكبرياء الشهداء الأحياء "مرحب بالجنة جاءت تدنى". وخلف الشيخ صالح ابنه علي باشا العابدية الذي هاجر إلى الأردن وعاش في منطقة تقع على مفرق طرق، فتجمع حولهم كثير من العرب، واستقروا هناك واصبح علي باشا رئيساً لتلك البلدية التي عرفت فيما بعد بالمفرق، ولازال شارعها الرئيسي يعرف بشارع علي عابدية.

على أي حال؛ كان الكثير من شيوخ الزوية ممن رافق أو كان في انتظار السيد المهدي أمثال الشيخ الشهيد عبد الله الطوير (قتل في شمال تشاد 1906م) - والذي اصبح ابنه محمد فيما بعد نائباً في البرلمان التشادي - والشيخ الشهيد البراني الساعدي (قتل في شمال تشاد 1907م)، وخلفه من بعده ابنه الذي قاتل مع السيد أحمد الشريف في مصر، ومن ثم رجع ولحق بالشيخ عمر المختار في حكومة إجدابيا، وكذلك الشيخ بوعقيلة الزوي. ومن قبيلة البراعصة الذين رافقوا السيد المهدي كان الشيخ مازق بوبكر حدوث، جد السيد حسين مازق - والي برقة الشهير -ومحمد بوفروة شاعر البراعصة الشهير، ووالد المجاهد السيفاط، والشيخ عبد الله حفالش والشيخ عبد ربه بوحنتيشه. وكذلك أحد أدلاء الركب وخبراء الطريق الشيخ الوجيه جاد الله زنين (من أولاد حمد). ومن قبيلة العواقير كان الشيخ الفضيل بوخريص الكزه والشيخ محمد عبد القادر الكزه. ومن قبيلة العبيدات محمد بوزيد ومحمد عقيلة، ومن المغاربة الشيخ عبد الهادي البراني والشيخ مصطفى بوطيغان بهيج، ومن قبيلة الدرسة الشيخ عبد الكريم موسى، ومن قبيلة المنفة الشيخ الرمز الشهيد عمر المختار والشيخ الشاعر رجب بوحويش شاعر معتقل العقيلة وصاحب قصيدة "ما بمرض غير دار العقيلة". وكان من المجابرة الحاج فتيته المجبري والحاج عبد الله البشاري، من قبيلة الجرار الشيخ محمد المهدي الجراري، وغيرهم من الرجال الذين لازالت سجلات التاريخ تحفظ لهم ذكرهم بكل ما هو خير.

إن هذه القبائل عندما توفرت لها القيادات الراشدة سواء من أبناء جلدتها أو دينها أثبتت أنها فاعلة وعلى قدر المسؤولية داخل الوطن وخارجه، كما أثبتت وفاءها لهذه الأمة ودينها. وخير من وصف نضال أبناء هذه القبائل الدكتور محمد خفاجي، فقال: نضال أكسب الأمة العربية والإسلامية مجداً وفخراً وزهواً، بما سطره المجاهدون فيه على أرض ليبيا العربية من آيات البطولة والإقدام والتضحية والاستبسال في الدفاع عن حياض الوطن المقدس.

إن هذه القبائل كما رأينا قامت بأدوار تفاوتت في حجمها ولكنها محورية، وهي بمثابة همزات الوصل بين وطنها الأصلي والأوطان التي رحبت بها بعد ما وقع عليهم من جور ما لا يطاق في الوطن الأم. فيجب علينا الاهتمام بهم، وذلك بدراسة وتدوين ورصد كل ما يمرون به من تغيرات اجتماعية وسياسية واقتصادية وفكرية. كما يجب علينا جميعاً أفراداً وجماعات أن نستثمر هذا الولاء الذي تضمره هذه القبائل للوطن الأم، وأوطانها الحالية لما فيه من خير لليبيا والدول التي تعيش فيها، ونعطيها مزيداً من العناية، ونشجعها على مد الجسور بيننا وبين إخواننا العرب والمسلمين كما تراه هي، حتى نقوي عرى الأخوة والتبادل الاقتصادي مما يسهل لنا اندماجاً منشوداً مع دول الجوار يدر نفعاً ويؤدي إلى وحدة يفرضها الشرع علينا وتأمرنا إلحاحاته المتكررة لكي يستفيد منها جميع الأطراف المعنية.
النهاية.

[shamouda2000]

انا سكري من وين نكون

[محمدزكي]

سادساً: المجاهد الكبير القائد الشهير صفي الدين السنوسي:

توجه صفي الدين في يوم 13 جمادى الأول عام 1333هـ، وترك اجدابيا ليتولى القيادة في الجهات الغربية، فكان لتعيينه فرحة عظيمة لدى القبائل المنضوية تحت لواء الحركة السنوسية، وهي ترى زعمائها يقودون الجيوش بانفسهم، ويتولون الاعمال، ويخوضون ميادين القتال، واستقبلت القبائل في المنطقة الغربية صفي الدين لتشد من أزره وتقوي عزمه، وكان على رأس المستقبلين عبدالله بن ادريس، ثم توجه الى معسكر المجاهدين وكان في استقباله صالح باشا الاطيوش، وتولى الاشراف على أمور المعسكر والمجاهدين، ورتب الأعمال، ثم غادر معسكر المغاربة متجهاً الى معسكر حمد بك سيف النصر، وفي معيته، كل من الشيوخ،محمد صالح البسكري، ومصطفى منينه، ورويفع بن ادريس، وعبدالعزيز صهد، وبعد وصول صفي الدين، علمت إيطاليا بوصول نائب احمد الشريف الى جهات سرت من طرابلس، فاستعدت بحملة عظيمة لملاقاته وصده عن مواصلة سيره ، إن لم تتمكن من القبض عليه، فعملت كل ماتستطيع عمله من تجهيز هذه الحملة، وتزويدها، بأقوى الاسلحة، فاندلعت معركة عظيمة بين القوات السنوسية والايطالية بموقع (بوهادي) وكان صفي الدين في مقدمة المجاهدين مصحوباً بابطال الجهاد منهم؛ حمد بك سيف النصر، وعبدالله بن ادريس، وصالح باشا الاطيوش، وأحمد التواتي، وغيرهم من البواسل واستمرت المعركة بشدة وعنف عدة ساعات انجلت عن خسارة الايطاليين خسارة فادحة في الأرواح والعتاد ، ولم يبق من جيش ايطاليا إلا النزر اليسير ، وقد وصف الشعراء هذه المعركة ، ومن بين هؤلاء الشعراء عبدالله ادريس، وقد جمعت قصيدته أسماء بعض المعارك التي حصلت وقتذاك قبل معركة أبي هادي فقد قال:

[محمدزكي]

[center]سادساً: المجاهد الكبير القائد الشهير صفي الدين السنوسي:

توجه صفي الدين في يوم 13 جمادى الأول عام 1333هـ، وترك اجدابيا ليتولى القيادة في الجهات الغربية، فكان لتعيينه فرحة عظيمة لدى القبائل المنضوية تحت لواء الحركة السنوسية، وهي ترى زعمائها يقودون الجيوش بانفسهم، ويتولون الاعمال، ويخوضون ميادين القتال، واستقبلت القبائل في المنطقة الغربية صفي الدين لتشد من أزره وتقوي عزمه، وكان على رأس المستقبلين عبدالله بن ادريس، ثم توجه الى معسكر المجاهدين وكان في استقباله صالح باشا الاطيوش، وتولى الاشراف على أمور المعسكر والمجاهدين، ورتب الأعمال، ثم غادر معسكر المغاربة متجهاً الى معسكر حمد بك سيف النصر، وفي معيته، كل من الشيوخ،محمد صالح البسكري، ومصطفى منينه، ورويفع بن ادريس، وعبدالعزيز صهد، وبعد وصول صفي الدين، علمت إيطاليا بوصول نائب احمد الشريف الى جهات سرت من طرابلس، فاستعدت بحملة عظيمة لملاقاته وصده عن مواصلة سيره ، إن لم تتمكن من القبض عليه، فعملت كل ماتستطيع عمله من تجهيز هذه الحملة، وتزويدها، بأقوى الاسلحة، فاندلعت معركة عظيمة بين القوات السنوسية والايطالية بموقع (بوهادي) وكان صفي الدين في مقدمة المجاهدين مصحوباً بابطال الجهاد منهم؛ حمد بك سيف النصر، وعبدالله بن ادريس، وصالح باشا الاطيوش، وأحمد التواتي، وغيرهم من البواسل واستمرت المعركة بشدة وعنف عدة ساعات انجلت عن خسارة الايطاليين خسارة فادحة في الأرواح والعتاد ، ولم يبق من جيش ايطاليا إلا النزر اليسير ، وقد وصف الشعراء هذه المعركة ، ومن بين هؤلاء الشعراء عبدالله ادريس، وقد جمعت قصيدته أسماء بعض المعارك التي حصلت وقتذاك قبل معركة أبي هادي فقد قال:[/center]

[محمود أحمدقوجيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أثناء بحثي عن جذوري الجزائرية في الانترنت صادفت موقعكم الرائع
بصراحة لم أتردد في تسجيل عضويتي فيه آمل أن يكون ذلك أول خطوة في التعرف على أصلي
أنا فلسطيني مقيم بسوريا بمنطقة مخيم اليرموك من أصل جزائري أشعر به يسري في عروقي
لا أعرف عن أصلي إلا أنني من مدينة تدعى عنابة
هاجر جدي الأكبر من الجزائر إلى ومن ثم الى فلسطين مع الأمير عبد القادر الجزائري ومن ثم الى سوريا
وكان اسم جدي الاكبر اسمه اللعلمي قوجيل
لكنني متأكدمن اسمه لأنه لقب عائلتي قوجيل وحصلنا على الجنسية الجزائرية من سنتين
لا أدري من أين يتوجب علي البحث
لكنني أتأمل أن أجد بينكم من يساعدني
حتى ولو بمعرفة أسماء الأشخاص الذين صحبوا الأمير عبد القادر الجزائري في هجرته
أدري أن ذلك صعب لكنني مصرعلى الوصول لما اصبو إليه
أرجو ممن يجد لديه أدنى فكرة أو معلومة مساعدة ألا يتردد بطرحها أبدا.
ودمتم...أرجو بكل من يعرف كنية قوجيل ان يعفني بهم ولكم مني فائق الاحترام

[أمجد الجلفـة]

مشكور على التعريف بشجرتكم المباركة الذي انا احد فروعها بفخر.

[محمدزكي]

اشكرك ابن عمي العزيز علي مرورك الكريم وبارك الله فيك علي المشاركة الطيبة والمشاعر النبيلة تمنياتي لك بدوام الصحة والعافية لك ولجميع الاسرة الطاهرة. ابن عمك