أكثر من 1000 دليل على علو الله عز وجل .آيات احاديث و أقوال أئمة

[مهاجر إلى الله]

للرفع والنفع بإذن الله تعالى

[ليتيم الشافعي]

جزاكم الله على هذا النقل الكافى الشافى لمن تمعن وتدبر بارك الله فيك أخ مهاجر.

[oumyahia]

السلام عليكم

بارك الله فيك ولا حول ولا قوة إلاّ بالله

نسأل الله أن يوفقنا لقراءة جميع ماجاء في الموضوع

[مهاجر إلى الله]

أخي شافعي.......

أم يحي ............

وفيكما بارك الله ورزقنا الإخلاص في ما نقول ونكتب

[abh3]

السلام عليكم
اخي مهاجر يقول الله عز وجل (و اينما تولو وجوهكم فثم وجه الله ) فلو كان الله كما تقول في السماء لقال في السماء و هذه حالها حال الصلاة الى القبلة و حال الدعاء رفع اليد الى السماء و هذا للرفعة و ليس لكون الله عز وجل في السماء فالله موجود في كل مكان دون تجزئة .

[مهاجر إلى الله]

السلام عليكم
اخي مهاجر يقول الله عز وجل (و اينما تولو وجوهكم فثم وجه الله ) فلو كان الله كما تقول في السماء لقال في السماء و هذه حالها حال الصلاة الى القبلة و حال الدعاء رفع اليد الى السماء و هذا للرفعة و ليس لكون الله عز وجل في السماء فالله موجود في كل مكان دون تجزئة .

وعليكم السلاة ورحمة الله

أولا : تصحيح الآية هكذا بالفاء وليس بالواو : {وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة115

ثانيا : قولك هنا ليس هو قولك في موضوع الأخ الشافعي ؟؟ تناقض عجيب ؟؟ فهلا تداركته ؟!!!!
ثالثا : ذكرت لك 116 قولا فيهم الصحابي والتابعي والأئمة الأربعة ومن بعدهم من أئمة الهدى يقرون بأن الله في السماء مستو على عرشه ويبرؤون إلى الله ممن قال بأنه في كل مكان كما تقول الجهمية واغلب الأشعرية...فهل خفي عنهم معنى الآية التي ذكرت ؟؟

فلو كان الله كما تقول في السماء لقال في السماء

؟؟؟؟؟؟

بل قد قالها


{أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ }الملك16

ولم يقل : أأمنتم من هو في كل مكان .....؟؟؟!!!

و " في " هنا بمعنى " على "
كما في قوله تعالى : {قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ }الأنعام11

أي على الأرض.......
وقوله : { وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ }طه71

أي : على جذوع النخل.......

وفي الحديث :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {{ الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء }} رواه الترمذي وهو صحيح.

و حال الدعاء رفع اليد الى السماء و هذا للرفعة و ليس لكون الله عز وجل

ولكن ماذا لو دعوت ولم أرفع يدي ؟؟
كدعاء الخطيب يوم الجمعة والدعاء في السجود ...او دعوت بين الأذان والإقامة ولم أرفع يدي ؟؟

وكلنا يعرف خطبة الوداع وخطبتها الشهيرة...وقد أشهد رسولنا الكريم الصحابة على بلاعه ورسالته فمما جاء في تلك الخطبة الطويلة {{.... قالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات }} رواه مسلم وأصحاب السنن .

فلو كانت السماء هي قبلة الدعاء كما تقولون فما معنى رفعه لأصبعه للسماء عليه الصلاة والسلام وهو كان يشهدهم ولم يكن يدعو ؟؟

فالله موجود في كل مكان دون تجزئة .

نعوذ بالله من هذا الضلال والكفر الجهمي....

ألا تدري ان من الأماكن : المزابل والمراحيض وبيوت الدعارة والخمارات وووو.......فهل الله في تلك الاماكن ؟؟ مالكم كيف تعقلون ....نعوذ بالله نعوذ بالله واستغفر الله....

ولا يسعني إلا ان أعيد بعض كلام العلماء المتقدمين للتذكرة والعلم :

وقال الحافظ الحجة أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي السجزي في كتاب "الإنابة" الذي ألفه في السنة : أئمتنا كسفيان الثوري , ومالك , وحماد بن سلمة , وحماد بن زيد , وسفيان بن عيينة , والفضيل , وابن المبارك , وأحمد , وإسحاق , متفقون على أن الله سبحانه فوق العرش بذاته , وأن علمه بكل مكان . انتهى .

قول الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة

روى أبو داود في كتاب "المسائل " وأبو بكر الآجري في كتاب "الشريعة" من طريق أبي داود , ومن طريق الفضل بن زياد , كلاهما عن الإمام أحمد بن حنبل قال : حدثني سريج بن النعمان قال : حدثنا عبد الله بن نافع قال : قال مالك بن أنس : الله - عز وجل - في السماء , علمه في كل مكان , لا يخلو من علمه مكان

قول أصبغ صاحب مالك

ذكر ابن القيم في كتاب "اجتماع الجيوش الإسلامية" عنه أنه قال : إن الله مستو على عرشه , وبكل مكان علمه وإحاطته . قال ابن القيم : وأصبغ من أجل أصحاب مالك وأفقههم .

أبو حاتم الرازي

وذكر الذهبي في كتاب (العلو) ما رواه أبو إسماعيل الأنصاري بإسناده إلى محمد بن
إبراهيم الأصفهاني , سمعت أبا زرعة الرازي , وسئل عن تفسير : سورة طه الآية 5 الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى فغضب وقال : تفسيره كما تقرأ . هو على عرشه , وعلمه في كل مكان , من قال غير هذا فعليه لعنة الله . وقد ذكره شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية في "الفتاوى الحموية الكبرى" , وابن القيم في كتاب "اجتماع الجيوش الإسلامية) .

-قول عبد الله بن المبارك

روى عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب "السنة" , والبيهقي في كتاب " الأسماء والصفات " عن علي بن الحسن بن شقيق قال : سمعت عبد الله بن المبارك يقول : نعرف ربنا فوق سبع سماوات على العرش استوى , بائن من خلقه , ولا نقول كما قالت الجهمية : إنه هاهنا- وأشار إلى الأرض- , وقد نقله شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية في "الفتوى الحموية الكبرى" فقال : روى عبد الله بن أحمد وغيره بأسانيد صحاح عن ابن المبارك فذكره بنحوه , ثم قال : وهكذا قال الإمام أحمد وغيره .

قول سعيد بن عامر الضبعي عالم البصرة

قال البخاري في كتاب "خلق أفعال العباد" : وقال سعيد بن عامر : الجهمية أشر قولا من اليهود والنصارى , فقد اجتمعت اليهود والنصارى وأهل الأديان أن الله - تبارك وتعالى - على العرش ، وقالوا هم : ليس على العرش شيء .

قول يحيى بن عمار السجستاني الواعظ

ذكر شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية في "القاعدة المراكشية" , والذهبي في كتاب "العلو" عنه أنه قال في رسالته : لا نقول كما قالت الجهمية : أنه تعالى مداخل للأمكنة , وممازج بكل شيء , ولا نعلم أين هو . بل نقول : هو بذاته على العرش , وعلمه محيط بكل شيء , وسمعه وبصره وقدرته مدركة لكل شيء , وذلك معنى قوله : سورة الحديد الآية 4 وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وقد ذكر ابن القيم بعض هذا الكلام في كتابه "اجتماع الجيوش الإسلامية" .

وغيرهم كثير والله الموفق

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا نشكر الأخ الكريم abh3 . على تحاوره معنا .

ثانيا . شكرا للأخ الكريم مهاجر على ماذكر

والله الموفق. أسأل الله أن يهدينا أجمعين.

[abh3]

السلام عليكم
بالله يا اخي الكريم فسر لي قوله تعالى :هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
اليس الله في كل مكان و معنا اينما كنا ؟

[مهاجر إلى الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

بالله يا اخي الكريم فسر لي قوله تعالى :هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
اليس الله في كل مكان و معنا اينما كنا ؟

وعليكم السلام ورحمة الله ...لو راجعت الموضوع جيدا وأقوال العلماء الـ 116 لوجدت فيه الإجابة ولذا فإني أشك أنك قرات الموضوع ولا استوعبته...فبالله عليك راجع الموضوع جيدا اخي قبل أن تكرر السؤال........

ومع ذلك فأجيبك بإلزامين لا ثالث لهما

الأول : من المعلوم أن من الأماكن : المزابل والمراحيض وبيوت الدعارة والخمارات ..والكلاب والخنازير والكفرة ووو.....كلهم اماكن ...فهل تقول يا اخي وعياذا بالله ان الله في تلك الأماكن ؟؟
فإن قلت نعم : كفرت وحل دمك...فكيف تزعم ان ربك يحل في النجاسات ؟؟
وإن قلت لا : أبطلت مذهبك وقولك...

الثاني : أن تستثني وتقول : لا هو في مكان دون مكان فهو في الأمكنة الطاهرة دون النجسة مثلا...أبطلت قولك أيضا انه في كل مكان ؟ هذا من جهة , ومن جهة أخرى أن هذا القول يلزم منه تبعض وتجزؤ الذات الإلهية...وهو كفر بلا شك وأنت لا تقول بهذا ولا يقول به مسلم ؟؟

فلم يبق لك إلا خيار واحد وهو قول أهل السنة : أن الله عز وجل مستو على عرشه فوق سمواته وهو مع خلقه بالسمع والعلم وافحاطة لا يخفى عليه منهم شيء...يعلم البعيد كما يعلم القريب ويعلم الباطن كما يعلم الظاهر......


ملحوظة : أخي الكريم كل من يتابع ردودي يراها مفصلة وانا لا أحب ولا أحبذ الردود المجملة وأعتبرها عي وعجر فالرجاء إن كان الرد مفصلا فليكن الرد عليه مثله وإن كان الرد مجملا ويحتاج إلى تفصيل فليكن الرد عليه أيضا مفصلا فالإجمال تذهب بين ثناياه كثير من الأمور والمسائل

والله الموفق

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

بسم الله الرحمن الرحيم



وعليكم السلام ورحمة الله ...لو راجعت الموضوع جيدا وأقوال العلماء الـ 116 لوجدت فيه الإجابة ولذا فإني أشك أنك قرات الموضوع ولا استوعبته...فبالله عليك راجع الموضوع جيدا اخي قبل أن تكرر السؤال........

ومع ذلك فأجيبك بإلزامين لا ثالث لهما

الأول : من المعلوم أن من الأماكن : المزابل والمراحيض وبيوت الدعارة والخمارات ..والكلاب والخنازير والكفرة ووو.....كلهم اماكن ...فهل تقول يا اخي وعياذا بالله ان الله في تلك الأماكن ؟؟
فإن قلت نعم : كفرت وحل دمك...فكيف تزعم ان ربك يحل في النجاسات ؟؟
وإن قلت لا : أبطلت مذهبك وقولك...

الثاني : أن تستثني وتقول : لا هو في مكان دون مكان فهو في الأمكنة الطاهرة دون النجسة مثلا...أبطلت قولك أيضا انه في كل مكان ؟ هذا من جهة , ومن جهة أخرى أن هذا القول يلزم منه تبعض وتجزؤ الذات الإلهية...وهو كفر بلا شك وأنت لا تقول بهذا ولا يقول به مسلم ؟؟

فلم يبق لك إلا خيار واحد وهو قول أهل السنة : أن الله عز وجل مستو على عرشه فوق سمواته وهو مع خلقه بالسمع والعلم وافحاطة لا يخفى عليه منهم شيء...يعلم البعيد كما يعلم القريب ويعلم الباطن كما يعلم الظاهر......


ملحوظة : أخي الكريم كل من يتابع ردودي يراها مفصلة وانا لا أحب ولا أحبذ الردود المجملة وأعتبرها عي وعجر فالرجاء إن كان الرد مفصلا فليكن الرد عليه مثله وإن كان الرد مجملا ويحتاج إلى تفصيل فليكن الرد عليه أيضا مفصلا فالإجمال تذهب بين ثناياه كثير من الأمور والمسائل

والله الموفق

أجبني يا اخي abh 3 ......!!

[abh3]

السلام عليكم
اخي الكريم يقول سبحانه و تعالى ( و هو معكم اينما كنتم ) هذه الاية تشرح نفسها و لا تحتاج الى تأويل و اضنها واضحة تثبت ان الله في كل مكان و ليس محصورا في السماء فأذا حصرته في السماء قلت انه يشغل حيزا منها فهل هذا القول معقول
اما قولك في الاختصار فردودي كلها مجملة و ذلك الاني اعتقد ان من كثر كلامه كثر خطأه و ليس عجزا فكثرة الكلام لا تزيد في الحق و قلته لا تنقص منه
اما االاشكال الذي طرحته فقد اشكلت ان يكون الله في مثل تلك الاماكن و لم يشكل عليك ان تصفة بصفات خلقة ان يكون في مكان دون اخر

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

السلام عليكم
اخي الكريم يقول سبحانه و تعالى ( و هو معكم اينما كنتم ) هذه الاية تشرح نفسها و لا تحتاج الى تأويل و اضنها واضحة تثبت ان الله في كل مكان و ليس محصورا في السماء فأذا حصرته في السماء قلت انه يشغل حيزا منها فهل هذا القول معقول
اما قولك في الاختصار فردودي كلها مجملة و ذلك الاني اعتقد ان من كثر كلامه كثر خطأه و ليس عجزا فكثرة الكلام لا تزيد في الحق و قلته لا تنقص منه
اما االاشكال الذي طرحته فقد اشكلت ان يكون الله في مثل تلك الاماكن و لم يشكل عليك ان تصفة بصفات خلقة ان يكون في مكان دون اخر

وعليكم السلام ورحمة الله.......

أسألك بالله أن لا تتهرب ثانية و أجب عن الإلزامات اعلاه.....ثم بعد ذلك اجيبك عن اسشكالك الأخير :

لم يشكل عليك ان تصفة بصفات خلقة ان يكون في مكان دون اخر

[abh3]

السلام عليكم
قد اجبتك في كل مكان

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

السلام عليكم
قد اجبتك في كل مكان

ما اجبتني .........

أريد هذه....

ومع ذلك فأجيبك بإلزامين لا ثالث لهما

الأول : من المعلوم أن من الأماكن : المزابل والمراحيض وبيوت الدعارة والخمارات ..والكلاب والخنازير والكفرة ووو.....كلهم اماكن ...فهل تقول يا اخي وعياذا بالله ان الله في تلك الأماكن ؟؟

الجواب : نعم ....أم .........لا ؟؟

بسيط جدا..

اما انا فأقول لا .....ولا في كل مكان

انتظر ردك

[مهاجر إلى الله]

أين انت يا أخي الكريم ؟؟

أرجوا ان تكون بخير

انا في انتظار ردك على مشاركتي الأخيرة