هل هذا الرجل أيضا ديوث ؟؟ - الصفحة 4

عابر . سبيل · 2009-10-05, 16:01

ٍرأي يتطلب اعادة نظر وتدقيق ..........

عبد الرحيم · 2009-10-07, 09:14

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر . سبيل

ٍرأي يتطلب اعادة نظر وتدقيق ..........

دقق وانظر أخي الكريم ولا تبخل علينا برأيك..

الصديق عثمان · 2009-10-05, 21:41

في البداية نحن مسرورون جدا بتواجدك أخي عبد الرحيم ، والأمر الثاني أن خروج المرأة بلا قيود أوصلنا الى ما وصلنا اليه ، ودعاة حرية المرأة ومساواتها بالرجل يعرفون أن المرأة إذا تساوى عندها خارج البيت بداخله فعلى الامة السلام .... شكرا

عبد الرحيم · 2009-10-07, 09:24

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان

في البداية نحن مسرورون جدا بتواجدك أخي عبد الرحيم ، والأمر الثاني أن خروج المرأة بلا قيود أوصلنا الى ما وصلنا اليه ، ودعاة حرية المرأة ومساواتها بالرجل يعرفون أن المرأة إذا تساوى عندها خارج البيت بداخله فعلى الامة السلام .... شكرا

مرورك أسعدني كثيرا أخي الكريم الصديق عثمان
كلامك جاء في الصميم وبسبب هذه الحرية المزعومة
غرقنا في القذارة و الحرية (بكسر الحاء) واختلط الحابل بالنابل
وعمت الفوضى وانتشرت الرذائل ولا حول ولا قوة إلا بالله
والله المستعان
بارك اله فيك على مرورك الطيب أخي الصديق عثمان.

عبد الرحيم · 2009-10-07, 19:24

العبرة بقول وفعل رسول الله عليه الصلاة والسلام وليس بقول وفعل الإمام الفلاني أو المفتي العلاني..
والنصوص الشرعية يستشهد بها ولا يستشهد لها لذلك عندما نتحدث عن أمر شرعي لاداعي لمعارضته
بالإستدلال بأفعال فلان وعلان من الناس، مهما كان هذا الفلان وهذا العلان لأن الحجة في قول وفعل الرسول عليه الصلاة والسلام.
وحتى ترتاحي وتهدأ نفسك أقول لك إن سمعت يوما بأنني تزوجت امرأة عاملة تخالط الرجال في عملها أو تركت ابنتي تفعل ذلك
فاكتبي عني وبالبند العريض بأنني ديوث..

دموع الحيــاة · 2009-10-07, 19:43

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

العبرة بقول وفعل رسول الله عليه الصلاة والسلام وليس بقول وفعل الإمام الفلاني أو المفتي العلاني..
والنصوص الشرعية يستشهد بها ولا يستشهد لها لذلك عندما نتحدث عن أمر شرعي لاداعي لمعارضته
بالإستدلال بأفعال فلان وعلان من الناس، مهما كان هذا الفلان وهذا العلان لأن الحجة في قول وفعل الرسول عليه الصلاة والسلام.
وحتى ترتاحي وتهدأ نفسك أقول لك إن سمعت يوما بأنني تزوجت امرأة عاملة تخالط الرجال في عملها أو تركت ابنتي تفعل ذلك
فاكتبي عني وبالبند العريض بأنني ديوث..

لن أسمع لا عنك ولا عن غيرك ولن أقول لا ديوثا ولا غيرها

كلّ مسؤول عن نفسه

وعنــّي شخصيـــّا

أعمل
وسأعمل
ولن أترك عملي أبدا

شكرا لك

عبد الرحيم · 2009-10-07, 21:14

{قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلاً }الإسراء84

أمـ جيجل ــال · 2009-10-08, 14:19

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

هل الرجل الذي ترك ابنته أو زوجته أو أخته لتخرج لتزاحم الرجال بأكتافها في أماكن العمل في كل الميادين وما يتبع ذلك من اختلاط وخلوة ومصافحة للرجال الأجانب وخضوع بالقول لهم وربما معاكسات وتحرش وربما ما هو أكبر من ذلك. هل هذا الرجل أيضا ديوث ؟؟
أم أن مسألة العمل خارج البيت مستثناة من أعمال الدياثة ؟؟

أظنه كذلك إن كان قادرا على إعالة عائلته وتوفير حاجياتها

وهل حقا أن الإضطرار هو دافع المرأة للعمل خارج البيت ومخالفة أمر ربها القاضي بالقرار أم أنها العبودية للدرهم والدينار ؟؟

في أحيان كثير هو أمر الإضطرار من يدفعها للعمل وفي أحيان أخرى هو زوجها من يحتم عليها ضرورة إكمال مشوارها العملي وفي أحيان أخرى هو العمل على توفير الكماليات لا أكثر أما أمر الدينار فلا يوجد شخص على وجه الكرة الأرضية لا يعبد الدينار مادام كل شيء قائم على الدينار فالناس تسعى إليه كل على طريقته

شكرا لك

فالح · 2009-10-08, 15:08

السلام عليكم لا أرى انه ديّوث اذا كان متأكداً من عفاف أهله والسلامة الشرعية للبسها وأن لا تحدث فتنة تصيبها واهلها بالسوء
فوالله نرى في ايّامنا هذه لبسا للنساء فاضحا جدا ونقول الله يساعد الشباب من هذه المغريات الفاتنة
وأصل اللبس
1- ان لايصف الجسد اي لايكون ضيّقاً
2- ان لايشف اي لايِرى ماتحته (لايكون شفافا )
وجزاك الله خيرا

عبد الرحيم · 2009-10-11, 10:56

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فالح

السلام عليكم لا أرى انه ديّوث اذا كان متأكداً من عفاف أهله والسلامة الشرعية للبسها وأن لا تحدث فتنة تصيبها واهلها بالسوء
فوالله نرى في ايّامنا هذه لبسا للنساء فاضحا جدا ونقول الله يساعد الشباب من هذه المغريات الفاتنة
وأصل اللبس
1- ان لايصف الجسد اي لايكون ضيّقاً
2- ان لايشف اي لايِرى ماتحته (لايكون شفافا )
وجزاك الله خيرا

تدين المرأة لا يقيها من الوقوع في المخالفات إذا ما كان محيط العمل غير منضبط أصلا بالضوابط الشرعية
فإذا كان هناك اختلاط بين الجنسين فهذا وحده مخالف لتعاليم ديننا الحنيف بالإضافة إلى ما قد يصاحبه من خلوة وخضوع بالقول وغيرها وكل مصيبة تجر أختها..
فالمسألة إذن لا تتعلق فقط بالحجاب الشرعي والتدين مادام المحيط أصلا لا تراعى فيه الأحكام الشرعية.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمـ جيجل ــال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

هل الرجل الذي ترك ابنته أو زوجته أو أخته لتخرج لتزاحم الرجال بأكتافها في أماكن العمل في كل الميادين وما يتبع ذلك من اختلاط وخلوة ومصافحة للرجال الأجانب وخضوع بالقول لهم وربما معاكسات وتحرش وربما ما هو أكبر من ذلك. هل هذا الرجل أيضا ديوث ؟؟
أم أن مسألة العمل خارج البيت مستثناة من أعمال الدياثة ؟؟

أظنه كذلك إن كان قادرا على إعالة عائلته وتوفير حاجياتها

وهل حقا أن الإضطرار هو دافع المرأة للعمل خارج البيت ومخالفة أمر ربها القاضي بالقرار أم أنها العبودية للدرهم والدينار ؟؟

في أحيان كثير هو أمر الإضطرار من يدفعها للعمل وفي أحيان أخرى هو زوجها من يحتم عليها ضرورة إكمال مشوارها العملي وفي أحيان أخرى هو العمل على توفير الكماليات لا أكثر أما أمر الدينار فلا يوجد شخص على وجه الكرة الأرضية لا يعبد الدينار مادام كل شيء قائم على الدينار فالناس تسعى إليه كل على طريقته

شكرا لك

انتكهت الكثير من المحرمات بحجة الإضطرار وقد تساهل الناس كثيرا في هذا الأمر
الربا والرشوة والإختلاس وتضييع الصلوات وانتهاك حرمة رمضان والإختلاط والخلوة وغيرها من المحرمات انتهكت بحجة الإضرار. وإذا استمر الأمر هكذا فماذا سيبقى من ديننا ؟
أين هو إيماننا ويقيننا بالله ؟

said64 · 2009-10-11, 12:32

السلام عليكم
لاتكن هكذا ياخي قاسيا على الرجال وليس كل من ترك اخته او زوجته.......الخ ديوثا فليس كل النساء اللاتي خرجن للعمل وهذا بوافقة اولياء امورهم ديوثين فلكل واحد منهم ظروفه الخاصة
ان العمل بكل اشكاله ليس دياثة اذكان هناك قواعد تظبط المراة والرجل سواء من مختلف انواع الاختلاط
توجد اصناف من النساءتعمل لاتنحصر في مجال عبودية الدينار او حتى الاظطرار

عبد الرحيم · 2009-10-12, 16:51

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said64

السلام عليكم
لاتكن هكذا ياخي قاسيا على الرجال وليس كل من ترك اخته او زوجته.......الخ ديوثا فليس كل النساء اللاتي خرجن للعمل وهذا بوافقة اولياء امورهم ديوثين فلكل واحد منهم ظروفه الخاصة
ان العمل بكل اشكاله ليس دياثة اذكان هناك قواعد تظبط المراة والرجل سواء من مختلف انواع الاختلاط
توجد اصناف من النساءتعمل لاتنحصر في مجال عبودية الدينار او حتى الاظطرار

لو كانت هناك ضوابط تضبط المرأة والرجل في أماكن العمل لما كان هناك اشكال أصلا.
فلو خلت أماكن العمل من الإختلاط والتزمت المرأة بالآداب الشرعية عند خروجها كارتدائها للحجاب الشرعي
وعدم تعطرها والتزامها بالأداب الشرعية في مشيها وحديثها مع الناس وغيرها من الأمور لما اضطررنا للحديث في هذا الموضوع، لكن للأسف ما يحدث في أماكن العمل من مخالفات أمور يندى لها الجبين ولا حول ولا قوة إلا بالله.

شكرا على المرور والمشاركة
بارك الله فيك.

AMARAGROPA · 2009-10-11, 23:20

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: ((( إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب .)))

هل نسي القوم ؟

ألا يدخل خروج المرأة المتكرر من بيتها إلى مكان آخر ضمن هذا الحديث الشريف ؟

قد يجد البعض مبررا لكن لندرس الأمر منطقيا الآن .

مدة بقائها مستيقضة في مكان عملها أكبر بكثير من المدة التي تقضيها بالمنزل - وهي مدة تأخذ أحسن الأوقات -
إن لم تكن هي الأخرى أحد عوامل التأثير على تصرفاتها بالبيت كأن تقول مثلا : أنا مرهقة من العمل أو أن الإجتماع اليوم طويل جدا وهلم جرا من الأسباب التي قد تُختلق للنوم باكرا والنهوض باكرا وبالعودة إلى لغة الأرقام :

الدوام اليومي المتوسط للموظفين ككل هو 8 ساعات إضافة إلى 25 دقيقة جيئة وذهابا من وإلى العمل ( 4 مرات ) نضيف إليها الإستعداد للخروج وما أطوله عند المرأة وفي أحسن الحالات يستغرق منها ساعة للخروج من المنزل ( 30 دقيقة كل مرة ) .

يعني يصبح لدينا :

8 سا + ( 25 * 4 ) + 1 سا = 10 سا و 40 دقيقة ونضيف إليها مدة 7 ساعات نوم إن لم تكن ثمان ليصبح المجموع النهائي :17 سا و40 د أو 18 سا و 40 دقيقة وبطرحه من الرقم 24 لا يتبقى للأسرة المسكينة مع الوالدة سوى 6 ساعات وعشرون دقيقة أو 5 ساعات و20 دقيقة.

هل هناك من يستطيع أن يقسم لنا الوقت المتبقي على الكل مع عدم إهمال الحقوق الزوجية وحقوق الأولاد ناهيك عن الأمور العادية في المنزل إن لم تكن هناك طبعا زيارات للاقارب ....حينها قد ينسى أهل البيت أنثاهم العاملة.

يعني من سمح لهذا أن يستمر وتنازل عن حقه فهو ... للأسف تعلمون الإجابة.

سلام ...

عبد الرحيم · 2009-10-13, 11:49

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: ((( إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب .)))

هل نسي القوم ؟

ألا يدخل خروج المرأة المتكرر من بيتها إلى مكان آخر ضمن هذا الحديث الشريف ؟

قد يجد البعض مبررا لكن لندرس الأمر منطقيا الآن .

مدة بقائها مستيقضة في مكان عملها أكبر بكثير من المدة التي تقضيها بالمنزل - وهي مدة تأخذ أحسن الأوقات -
إن لم تكن هي الأخرى أحد عوامل التأثير على تصرفاتها بالبيت كأن تقول مثلا : أنا مرهقة من العمل أو أن الإجتماع اليوم طويل جدا وهلم جرا من الأسباب التي قد تُختلق للنوم باكرا والنهوض باكرا وبالعودة إلى لغة الأرقام :

الدوام اليومي المتوسط للموظفين ككل هو 8 ساعات إضافة إلى 25 دقيقة جيئة وذهابا من وإلى العمل ( 4 مرات ) نضيف إليها الإستعداد للخروج وما أطوله عند المرأة وفي أحسن الحالات يستغرق منها ساعة للخروج من المنزل ( 30 دقيقة كل مرة ) .

يعني يصبح لدينا :

8 سا + ( 25 * 4 ) + 1 سا = 10 سا و 40 دقيقة ونضيف إليها مدة 7 ساعات نوم إن لم تكن ثمان ليصبح المجموع النهائي :17 سا و40 د أو 18 سا و 40 دقيقة وبطرحه من الرقم 24 لا يتبقى للأسرة المسكينة مع الوالدة سوى 6 ساعات وعشرون دقيقة أو 5 ساعات و20 دقيقة.

هل هناك من يستطيع أن يقسم لنا الوقت المتبقي على الكل مع عدم إهمال الحقوق الزوجية وحقوق الأولاد ناهيك عن الأمور العادية في المنزل إن لم تكن هناك طبعا زيارات للاقارب ....حينها قد ينسى أهل البيت أنثاهم العاملة.

يعني من سمح لهذا أن يستمر وتنازل عن حقه فهو ... للأسف تعلمون الإجابة.

سلام ...

بارك الله فيك أخي الكريم على الإضافة القيمة
فعلا حتى لو فرضنا خلو مكان العمل من جميع المنكرات والتزمت المرأة بكامل الضوابط الشرعية عند خروجها
فإنه لو كان عملها يعيقها عن آداء مسؤولياتها في البيت على أكمل وجه فإنه لا يجوز لها العمل.

~~diamed61~~ · 2009-10-12, 12:09

Il vaut mieux enterrer cette femme qui est la cause de tous vos problemes
valentina terrachkova etait sur la lune en 1962
et vous me parlez du role de la femme musulmane
pensez vous que vous etes musulmans pratiquants
le male reside aussi dans cet homme qui se permet de narguer les braves femmes sorties faire un travail
donnez lui sa valeur d etre humain car lhomme de nos jour est monstre