أدخلو هام للغات ........

[srapo27]

ملخصات التاريخ

الوحدة الأولى/ الجزائر من 1970 الى 1953

السياسة الإستعمارية
1/ الإدماج: إذابة المجتمع الجزائري في المجتمع الفرنسي من خلال : - إلحاق الجزائر بفرنسا-الاستيطان - تجنيس اليهود(مرسوم كريميو)- مصادرة الأراضي....- اصدار القوانين مثل قانون منح الجنسية للجزائريين 1865 .
2/ مصادرة الأراضي: انتزاعها من الجزائريين بعدة أساليب (باسم القانون- مبدأ المصلحة العامة
- منح الأراضي للمستوطنين )
3/ سياسة الاستيطان: تشجيع هجرة الأوربيين للقضاء على السكان الأصليين (إقامة المستوطنات ).
4/ سياسة التنصير: حملات تبشيرية لنشر المسيحية و التضييق على الإسلام (ربط الإسلام بفرنسا- تحويل المساجد
لكنائس-التضييق على الحجاج- نفي الأئمة و الدعاة ........)
5/ سياسة الفرنسة: إحلال اللغة والثقافة الفرنسية محل اللغة والثقافة العربية ( إعتبار الفرنسية رسمية و
العربية اجنبية- غلق مراكز التعليم و الثقافة العربية- فرنسة المحيط- تشويه التاريخ الجزائري ....)
* التنظيم الإداري: اعتبر الدستور الفرنسي الجزائر جزء لا يتجزأ من فرنسا (4/11/1848) وقسمت الى 3 مقاطعات
(الجزائر- قسنطينة – وهران ) ....
وقد تميز النظام الإداري بطابعين (*الطابع العسكري:1830/1870م *الطابع المدني:بعد1870م )........

تجدد المقاومة : عبر الشعب الجزائري عن رفضه لكل أشكال السياسة الإستعمارية من خلال :
1/ المقاومة المسلحة:رغم إخماد الاستعمار للمقاومة الشعبية في متيجة1830.احمد باي1832/1848.الأمير عبدالقادر1832/1847.م بومعزة.......فإنها استمرت عبر ربوع الوطن مثل المقراني1871/1872/م بوعمامة1881/1906 /م.التوارق1916/م.عين بسام1906
2/ الإنتفاضات : جماعية مثل قسنطينة 1934- الثامن ماي 1945... فردية مثل بن زلماط
3/ المقاومة الفكرية :
- بوادر النشاط السياسي: تشكيل لجنة المغاربة على يد حمدان خوجة في ثلاثينات القرن 19 ثم بروز
اتجاهين سياسين مختلفين :
* اتجاه المحافظين: ركز على التمسك بالنظم الإسلامية ورفض التجنس والفكر الغربي
* اتجاه النخبة: ركزوا على المطالبة بالمساواة في الحقوق والاندماج في المجتمع الفرنسي
- الصحافة : تمثل دورها في في كسر الجمود الفكري وإيقاظ الضمير الإسلامي في الجزائر.وكانت تصل من
مصر وتونس عن طريق الحجاج والمهاجرين.ومن ابرز الجرائد الجزائرية/جريدة الجزائر1908(عمر راسم )
جريدة الفاروق1913 .
- الجمعيات والنوادي:كان لها دور كبير في بث روح النهضة و نمو الوعي الوطني والسياسي من أهمها
الجمعية الراشدية 1902/نادي صالح باي1909 / الجمعية التوفيقية 1908..........

الحركة الوطنية (1919/1953 ):
مع مطلع القرن العشرين بدأ تحول في شكل المقاومة حيث برزت المقاومة السياسية و ذلك بفعل عدة ظروف و عوامل أهمها :
* الداخلية:- السياسة الإستعمارية(- استمرار الإحتلال – الإبادة – التجنيد الإجباري – سياسة محو الشخصية )
- تزايد النشاط الإصلاحي
* الخارجية : - فكرة الجامعة الإسلامية (جمال الدين الأفغاني) – حركات الإصلاح الديني في العالم الإسلامي
– دور المهاجرين في توعية الجزائريين (للمشرق و فرنسا) – الحرب العالمية و تطوراتها (مبادئ و لسن )
– عودة المهاجرين .......



3



1/ الحركة الوطنية 1919-1939(بين الحربين العالميتين )



الإتجاه
المطلب الأساسي
الزعماء
الاحزاب / الجمعيات
رد الفعل الفرنسي
الإستقلالي
تحقيق الإستقلال و جلاء الجيش الفرنسي
- الأمير خالد (دعاة المساواة )
- مصالي الحاج
- حزب الإخاء 1919
- نجم الشمال 1926
- حزب الشعب 11مارس 1937
الموقف الإغرائي :
- اصلاحات1919 (منح بعض الحقوق السياسية )
- مشرع بلوم فيوليت 1936 (اصلاحات (اصلاحات اجتماعية و ثقافية و سياسية) لم يطبق
الموقف القمعي :
- حل الأحزاب- النفي و الإقامة الجبرية للزعماء- تجميد نشاط الجمعية- الغرامات- تعطيل الصحف
اللبيرالي
تحقيق ادماج فعلي
بن تامي –
بن جلول -
فرحات عباس
فيدرالية المنتخبين المسلمين الجزائريين
( جوان 1927)
العالمي (الشيوعي )
الإدماج و الحقوق الإجتماعية
عمر اوزقان
- الحزب الشيوعي الفرنسي 1924/ الحزب الشيوعي الجزائري 1936
الإصلاحي
الحفاظ على الشخصية الوطنية (جزائري عربي مسلم )
بن باديس – الإبراهيمي ........
جمعية العلماء المسلمين
(5 ماي1931 )



2/ الحركة الوطنية 1939/1945 ( خلال الحرب العالمية 2 )



نشاطها
رد الفعل الفرنسي
1- اصدار البيان الجزائري (بيان فيفري) 10 /02/1943 الذي طالب فرنسا و الحلفاء بحق تقرير المصير ( شارك في وضعه عدة شخصيات و طنية من مختلف الإتجاهات على رأسهم فرحات عباس )

- مواصلة موقفها القمعي ( منع النشاط السياسي.الإعتقال.النفي ........)
- تجاهل مطالب البيان الجزائري
- مواصلة سياسة الإدماج ( مشروع حق المواطنة الفرنسية 07/03/1944)





- مجازر الثامن ماي ( عند نهاية الحرب العالمية 2 )
2- تأسيس حركة احباب البيان و الحرية 14/03/1944 بمشاركة عدة شخصيات و طنية من مختلف الإتجاهات للتعبير عن وحدة الجزائريين و و رفضا لمشروع ديغول ( مشروع حق المواطنة )

3- الخروج في مظاهرات سلمية في ماي 1945( دعى إليها حزب الشعب احتفالا بنهاية الحرب و المطالبة بالوعود الفرنسية بمنح الإستقلال )









4




3/ الحركة الوطنية 1945/1953 ( اعادة بناء الحركة الوطنية )

الإتجاه
الحزب / الجمعية
المطلب / النشاط
الموقف الفرنسي
الإستقلالي
حركة الإنتصار 1946 بزعامة مصالي ( امتداد لحزب الشعب )
- مواصلة المطالب الإستقلالية
- المشاركة في الإنتخابات
- تأسيس جناح عسكري سري للتحضير للثورة 15/02/1947( المنظمة الخاصة برئاسة محمد بلوزداد )
1/ الموقف اللإغرائي :
- السماح بعودة النشاط السياسي لإمتصاص غضب الجزائريين بعد مجازر الثامن ماي
- اصدار دستور الجزائر 20/09/1947 ( القانون الخاص) اصلاحات سياسية (لم تطبق منه سوى البنود التي تخدم المعمرين )
2/ الموقف القمعي : - رفض ترشح مصالي – تزوير اللإنتخابات- التفتيش و الإعتقال و النفي خاصة بعد اكتشاف المنظمة الخاصة 1950
الإتحادي
الإتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري 1946 بزعامة فرحات عباس
- الثورة بالقانون- اللإتحاد الفيدرالي مع فرنسا
الإصلاحي
جمعية العلماء المسلمين بزعامة الإبراهيمي
- مواصلة النشاط التعليمي و محاربة الإدماج .....
الشيوعي
الحزب الشيوعي ( أحمد اوزقان )
بقي في مطالبه الإدماجية


* ازمة حركة الإنتصار : كانت في 1953 حول السلطة ( قيادة جماعية ام فردية) و انتهت بإنقسام الحزب الى :
- المصاليون – المركزيون – الحياديون ( فئة من الشباب معظمهم من المنظمة الخاصة انشقوا عن الحزب و اسسوا حزبا جديدا اللجنة الثورية للوحدة و العمل في 23/03/1954 و الإنطلاق في التحضير للعمل المسلح )

الوحدة الثانية / الثورة التحريرية الكبرى 1954-1962

الظروف العامة قبيل اندلاع الثورة ( اسبابها )
الظروف الداخلية:الوجود الإستعماري - السياسة الإستعمارية – فشل كل اللإصلاحات- نمو الوعي السياسي – مجازر الثامن ماي - أزمة حركة الإنتصار
الظروف الدولية: - نشاط حركات التحرر – اندلاع الكفاح في تونس و المغرب 1952- نجاح الثورة في مصر – انهزام فرنسا في الفيتنام – نشاط هيئة الأمم المتحدة و الجامعة العربية ......
الظروف في فرنسا: تدهور أوضاع الإقتصاد
التحضير :
تم في الفترة الممتدة من مارس الى اكتوبر 1954 من خلال عدة اجتماعات و لقاءات اهمها لجنة 22 و الذي تم فيه القرار بتفجير العمل المسلح اضافة الى اجتماعات شهر اكتوبر ووضع اللمسات الأخيرة : - تحديد تسمية جيش و جبهة التحرير - تقسيم التراب الوطني – اعداد بيان اول نوفمبر- تحديد موعد اندلاع الثورة ( سرا ).....
القيادة مجموعة 9 : الداخل(بوضياف/بن بولعيد/ديدوش/كريم بلقاسم/بيطاط/بن مهيدي) –الخارج(بن بلة/ايت احمد/ محمد خيذر )
الإندلاع : على الساعة الصفر صبيحة الإثنين 1 نوفمبر54- شن اكثر من 70 هجوم عبر كل التراب الوطني ( أكثر حدة في الأوراس) - توزيع بيان أول نوفمبر و بثه عبر الإذاعة (من مصر )- .....
ردود الفعل الأولية على اندلاع الثورة :
* الشعب : فرحة و تساؤل ثم تاكد و استعداد لإحتضان الثورة ... * الاحزاب الوطنية: التحفظ خوفا من فشل الثورة
* جمعية العلماء:باركت العمل المسلح ....
* فرنسا :- موقف اعلامي دبلوماسي قائم على تقزيم الثورة – موقف عسكري قائم على مضاعفة القوات العسكرية وتمشيط الجبال و إعلان حالة الطوارئ ......
* الحلف الأطلسي: دعم فرنسا- * الإتحاد السوفياتي: التحفظ - * الدول العربية و الإسلامية: دعم شعبي و تحفظ حكومي ماعدا مصر .

5



انتشار الثورة :
* - صعوبات العام الأول:- اقناع الشعب و العالم بشرعية الثورة- تأمين المال و السلاح
- ابتكار التنظيمات- تقويض الكيان الإستعماري
* - مؤتمر باندونغ:من18إلى 24 أفريل1955 –(الدول الأفرواسيوية) كان بمثابة الباب الذي خرجت منه القضية
الجزائرية للعالم ...
*- هجومات الشمال القسنطيني:من 20الى27 اوت 1955 بالمنطقة الثانية الشمال القسنطيني خاصة سكيكدة .....
ظروفها: حصار على الإوراس- حالة الطوارئ – مشروع سوستال - استشهاد ديدوش والقبض على بن بولعيد
و بيطاط
الأهداف : فك حصار الأوراس- مواجهة مشروع سوستال - التأكيد على شمولية الثورة و شعبيتها ....
النتائج: فك حصار الأوراس- دفن مشروع سوستال- التأكيد على شمولية الثورة و شعبيتها- التحاق الكثير من
المتحفظين بالثورة ..... روح التمرد و العصيان في الجيش الفرنسي – هلع المعمرين- مجازر رهيبة ضد
المدنيين خاصة بالملعب البلدي بسكيكدة .

تنظيم الثورة (مؤتمر الصومام ):
*- الإطار الزماني و المكاني:20اوت 1956 / وادي الصومام-قرية ايفري- بجاية –المنطقة الثالثة
*- أهم القرارات:-توحيد النظام الثوري - تقسيم التراب الوطني الى 6 ولايات – تأطير الجماهير في منظمات- التركيز على الدبلوماسية - نقل الثورة الى فرنسا- تنظيم الجيش- اولوية العمل السياسي على العسكري و الداخل على الخارج – تنظيم مؤسسات الثورة(جبهة التحرير/المؤتمر الوطني/المجلس الوطني للثورة/ لجنة التنسيق و التنفيذ/ الحكومة المؤقتة) - مبدأ القيادة الجماعية .

المخططات الإستعمارية الكبرى( مرحلة ديغول و جهوده للقضاء على الثورة ):
ـ عسكريا : تقوية الجيش ودعم الحلف الأطلسي -تأسيس ميليشيات مسلحة -الاستعانة بمجندي المستعمرات -توسيع المعتقلات والسجون ,- استعمال الكلاب البوليسية - اللجوء إلى مخطط شال – خطي شال و موريس- ابراج المراقبة- المناطق المحرمة ...
- دبلوماسيا: المناورات السياسية على مستوى الأمم التحدة - كسب تأييد الحلف الأطلسي- التمسك بفكرة الجزائر فرنسية- الضغط على الدول التي تدعم الجزائر- عزل الجزائر عن تونس و المغرب بمنحهما الإستقلال- التلاعب بالمفاهيم ( سلم الشجعان/الجزائر جزائرية/ تقرير المصير ....).......
ـ اقتصاديا واجتماعيا : مشروع سوستال 1955 خطة للقضاء على الثورة ـ مشروع قسنطينة 1958 ظاهره إصلاحي وفي حقيقته مشروع لهدم الثورة , ومشروع تقسيم الجزائر 1957 ( جمهورية قسنطينة , اقليم الجزائر ووهران الفرنسي , تلمسان.الصحراء ) لفصل الصحراء .

المفاوضات (المرحلة الأخيرة من مراحل الثورة ):
* - رضوخ فرنسا للتفاوض: - انتصارات الثورة – صمود الشعب - فشل كل السياسات- ثقل النفقات العسكرية- المظاهرات و الإضرابات - التأييد الدولي للثورة
*- مراحل التفاوض:- مرحلة جس النبض (لقاءات عديدة من 1956الى 1960 . لم تكن فيها نية فرنسا سوى التماطل و كسب الوقت للقضاء على الثورة ....)
- المرحلة الفعلية 1960/1962 و فيها عدة لقاءات و محادثات في مدن فرنسية واخرى سويسرية اهمها :
* مولان 25/06/1960 * لوسارن 20/02/1961 ... لقد فشلت هذه المحادثات بسبب اختلافات جوهرية :
- الموقف الفرنسي:- فصل الصحراء/الحكم الذاتي/التجزئة العرقية/ طاولة مستديرة / الهدنة
- الموقف الجزائري: - الوحدة الترابية/ الاستقلال التام/ وحدة الشعب/ ج ت و الممثل الوحيد/ وقف اطلاق النار .
* محادثات ايفيان من 07الى 18 مارس1962 .( المرحلة الحاسمة و النهائية .)
*/ الاستفتاء و الإستقلال :يوم 01/07/1962 صوت الجزائريون بنعم للإستقلال . أعلنته فرنسا يوم 03/07/1962 و جعلتة ج ت و يوم 05/07/1962 لتمحو ذكرى معاهدة الإستسلام 05/07/1830 .



6




أوضاع الجزائر غداة الاستقلال :
عانى المجتمع الجزائري غداة استقلاله صعوبات ومشاكل تتمثل في :
أ/:المجال الاجتماعي: -انتشار الفقر والبطالة -انتشار الأمية والهجرة الخارجية والنزوح الريفي
* نتائج الثورة1.5مليون شهيد/ 400 ألف معتقل/,.300 ألف يتيم // الاف اللاحئين ........
ب/:المجال الاقتصادي : -اقتصاد مدمر ومعظمه تسيطر عليه الشركات الأجنبية
ج)المجال السياسي: كان الشعب طيلة الاستعمار يخضع لقوانين استثنائية .وبدا في التعايش مع
مؤسسات الثورة لكن مع بداية الاستقلال بدأ التفكير في طبيعة نظام الحكم و كيفية التخلص من قيود إيفيان .

ـ الاختيارات الكبرى لاعادة بناء الدولة :
أ/:على الصعيد الداخلي :
* سياسيا : - إقرار النظام الجمهوري – الحزب الواحد -انتخاب رئيس الجمهورية احمد بن بله
- إصدار قوانين ودساتير للبلاد.- تأسيس مجلس الثورة1965ووصول بومدين للرئاسة -انتخاب الرئيس الشاذلي
بن جديد 7/2/1979 بعد وفاة الرئيس بومدين .
- إجراء إصلاحات شاملة من خلال دستور 1989واقرار التعددية السياسية .
* صناعيا: -بناء مصانع - -تأميم الثروات الوطنية.المناجم ماي1966/ المحروقات24/2/1971 ......
* فلاحيا: -إصدار قوانين لتنظيم الزراعة مثل الثورة الزراعية - توزيع الأراضي والعتاد على الفلاحين
* ماليا وتجاريا: -إصدار العملة الوطنية وإنشاء بنوك -تأميم التجارة الخارجية وتنظيم الأسواق .
* اجتماعيا وثقافيا: مجانية التعليم والعلاج وبناء مؤسسات تربوية وصحية - تقريب الإدارة من المواطن (اللامركزية) -توفير سكنات للمواطنين – مناصب شغل . الإهتمام بالتراث - تطوير قطاع الفنون والآداب .............
ب/:على الصعيد الخارجي: -الانضمام إلى هيئة الأمم المتحدة1962 والالتزام بمبادئها - اختيار مبدأ الحياد الإيجابي – دعم حركات التحرر – الدعوة لنظام دولي جديد قائم على العدالة .

7

الوحدة الثالثة / الجزائر والقضايا الدولية بعد 1962

القضايا الدولية من خلال مواثيق الثورة و الدولة الجزائرية :
* ابعاد واسس السياسة الخارجية :
- الأبعاد:البعد الوطني القومي- البعد الجغرافي- البعد التحرري- البعد الإنساني
- الأسس:التكامل بين السياسة الداخلية و الخارجية – عدم الإنحياز إلا لمبادئ ثورة نوفمبر
- شمولية المصالح الوطنية
* مواثيق الثورة (بيان اول نوفمبر- ميثاق الصومام- ميثاق طرابلس جوان 1962 )
* مواثيق الدولة الجزائرية ( المواثيق الوطنية 1964/1976/1986 )
* موقف الجزائر من القضايا الدولية :
1 - من قضايا التحرر: الدعم و المساندة خاصة في المحافل الدولية .
2- من التعاون الدولي:تعاون مع الأمم المتحدة و مع دول الجنوب .
3- من حقوق الإنسان:السعي لترقيتها و حمايتها .
4- من النزاعات الدولية: المساهمة في حلها بطرق سلمية .

الجزائر و المنظمات الدولية :
1/ الجزائر و هيئة الأمم المتحدة : تسعى الجزائر إلى إصلاح هيئة الأمم المتحدة بما يجعلها ذات طابع عالمي حقيقي لتحقيق السلم والأمن في العالم وتحقيق علاقات عادلة بين الدول المصنعة ودول العالم الثالث ( انضمت اليها في 13/10/1962)
2/ الجزائر و المنظمات القارية : انظمت إلى الاتحاد الإفريقي عندما كان يسمى منظمة الوحدة الإفريقية.وعملت الجزائر على تحرر القرة الإفريقية سياسيا واقتصاديا وتبنت كل قضاياها العادلة وسعت إلى تحقيق التعاون والتكامل الاقتصادي من اجل تنمية إفريقيا.والجزائر عنصر قوي في مبادرة النيباد .
3/ الجزائر والجامعة العربية : تسعى الجزائر لتحقيق التضامن العربي واسترجاع الأمة العربية لدورها الحضاري ومواجهة التحديات العالمية كما تساند القضية الفلسطينية و العراق .
4/ الجزائر و المغرب العربي : ظلت منذ الحركة الوطنية إلى اليوم تعمل على تقدمه السياسي والاقتصادي والاجتماعي وكانت عنصرا فعالا في تأسيس اتحاد المغرب العربي منذ قمة زرالدة بالجزائر1988 إلى تاريخ تأسيس الاتحاد 1989 ويهدف الاتحاد إلى: تحقيق التكامل بين دوله.لكنه يبقى غير فعال بسبب عدة مشاكل ابرزها مشكل الصحراء الغربية .
5/ الجزائر ومنظمة المؤتمر الإسلامي:الجزائر عضو فعال يدعم القضايا الإسلامية على رأسها قضية القدس .
6/ الجزائر ومنظمة عدم الإنحياز: ساهمت الجزائر فيها من خلال مؤتمر 1973 ( في الجزائر) في المطالبة بنظام اقتصادي عادل بين الشمال والجنوب اضافة الى جهودها في اطار التعاون جنوب جنوب .
7/ الجزائر و منظمة الأوبيك(المصدرة للبترول): انظمت اليها الجزائر سنة 1967 من اجل حماية العائدات البترولية .
8/ الجزائر و منظمة التجارة الدولية : قدمت الجزائر طلب الإنظمام فيها سنة 1996 و تبقى جهود الجزائر جارية
لتحقيق ذلك .
الجزائر و بوادر النظام الدولي الجديد :
* تعريف النظام الدولي الجديد : هونظام تدعو إليه الولايات المتحدة الأمريكية ظهر بعد حرب الخليج الثانية 1991وتسعى من خلاله إلى السيطرة على العالم تحت غطاء محاربة الإرهاب .
* - مواقف دول العالم منه :
1/ موقف مؤيد: حلفاء الولايات المتحدة .
2/ موقف معارض: يعتبرونه اسلوب استعماري
3/ موقف متفاعل : وهي الدول التي ترى أن هذا النظام فيه بعض الإيجابيات التي يجب التمسك بها والكثير من السلبيات التي يجب تغييرها . ومن بين هذه الدول الجزائر .
* دور الجزائر : دعت الجزائر سنة 1974 إلى نظام اقتصادي عالمي عادل .
وتعمل على التفاعل مع القضايا لعالمية والقومية والإسلامية والعربية وتدعوا إلى تكافئ الفرص بين الجميع واحترام حقوق الإنسان وحق الشعوب في تقرير مصيرها بنفسها

a

[ايمان الله]

أنا أيضا أدرس لغات
وأرجو مساعدتي في ايجاد دروس الاجتماعيات لأنني في حاجة لها
وشكرا

[joker-3400]

شكراااااااااااااااا

[joker-3400]

شكرا
بارك الله فيك

[هيبة الرحمان]

السلام عليكم اريد ان اعرف هل البرازيل و فلسطين ودرس الحركات التحررية سندرسهم ام لا

[srapo27]

En competencia linguistica

I .ambito personal:

1) verbos del futuro (irregular):

Salir-venir-tener-queter-hacer-haber-saldré-vendré-tendré-querré-haré-habré

2)ser y estar:

Ser : duración-nacionalidad-definición-profesión

Estar: estado-lugar

3)expresar deseo y esperanza duda :

Deseo que

Espero que +subjuntivo:salgas-vengas-vayas….

Dudo que

4)preter imperf-subj

1/regulares :ase-ases-ase-asemos-aseis-asen.

2groupo: ies-ieses-iese-isemos-iseis-iesen.

2/irregulares: el preter indef. Es el radical + terminiscion

Ej: poneràpuseàpusiese

Quere àquiseàquisiese

Ir/ser à fuiàfuse..

5)formación del potencial

a)regulares: verbo en infinitivo+ ia-ias-ia-iamos-iais-ian.

Ej: hablar+ia: hablaria-hablarias-hablaria…..

b)irregulares: hacerà haria

teneràtendria

salir->saldria

veniràvendria

poneràpondria

6)expresión de la esperanza:

Ojala + presente subjuntivoà ojala tenga buena suerte

Ojala + preter iñperf.-subj à ojala tuviese buena suerte

Acabar de + infinitivo : acaba de trabajar

Deber + infinitivo : debo eserbir – copiar – imaginar..

Deber de + infinitivo: debemos de salir..

Estar por/para + infinitivo : estoy por salir de clase

Ir + infinitivo : voy a trabajar ..

Llegar + infinitivo :llagamos a explicar el curse.

Tener que + infinitivo : tenemos que escuchar

Volver a + infinitivo : vuelvo a escuchar …….

Hay que + infinitivo : hay que trabajar …..

II . Ámbito Educativo:

1)expresión de la condicion

a)real : si + pres +pres : si tengo tiempo visito la biblioteca.

s + pres + imperativo : si tienes tiempo visita la biblotica.

si+ pres + futuro : si tienes tiempo visitaras la biblioteca.

b)condicion irreal

si + preter imerf . subj + potencial.

Ej: si tuviese tiempo visitaria la biblioteca .

visitaria la biblio si tuviese tiempo

2Formación del gerundio ( la progresión – duracion) etaneidad:

ARà ando

Er.àiendo

Estar + ger à estoy trabajando – comiendo – viviendo.

Andar + ger

Ir + ger

Llevar + ger

Venir + ger

- Empleo de "cuando":

1-cuando + subj + futuro

2-cuando + pres + pres.

3- cuando + imerf + imerf

4-cuando + indef. + indef.

5- cuando + preter imperf . subj + potencial.

III. Ambito cientifica y tecnologico:

* voz activa y pasiva :

Ej: Juan escribe la leccion .

La leccion es escriba por Juan.

N.B :se guarda el mismo tiempo y modo en la forma pasiva.

* Expresar la opinión:

1) Yo pienso que

Yo creo que + presente de indicativo.

A mi parer que

No dudo que

2) no pienso (creo) que

Dudo que + subjontivo

* Expresar causa : porque – como – por cuepa de – ya que – a causa de .

A causa de + sustantivo

à

Ej: no trabaja porque esta enfermo / como esta enfermo no trabaja.

A causa de su enfermedad no trabaja / yo que esta enyermo no trabaja.

III .Oracion concesira : aunque – si bien – a pesen de – por mucho que

1) concesion real + indicativo

Ej: 1-aunque estudio mucho no aprobo

2-a pesar de que sobia idiomas no encentraba trabajo.

2)concesion irreal + subjuntivo:

Ej: aunque sea facil no lo entenderé (subj + futuro)

Por mucho dria que hiciese ivia a la playa (imperf.subj+potencial)

* Expresar la duda :

- yo dudo que seas un chico malo (dudar que + subj)

- no dudo que eres un chico malo ( no dudarque + pres indic)

IV . Expresar finalidad : 'ambito laboral"

Para + infinitivo

trabajo para sabe vivir. à

Para que un el fin de que + subjuntivo

Trabajo parque sabe viva

-Estilo directo y indirecto

Estilo indirecto

Estilo directo

Dijo / decia / habia dicjo

Imperfecto : era

Imperfecto : que estaba

Plus cuauperfecto:que habia llegado

Plus cuamperfecto

Plus cuamperfecto

potencial

Verbo intradictor : pasado

-dijo / decia / habia dicho

Presente : soy

Imperfecto : estaba

Preter-indef : llegué

Plus cuarperfecto

Preter perfecto

futuro

N.B: verbo intraductor en presente , no hay cambio de tiempo.

* LA oracion impersonal :

Oracion personal:

-el guardia pone una multa al atracador

-uno pone una multa al atracador

- ponen una multa al atracador

-se pone una multa al atracador

* Los comparativos:

a) superiovidad: mas….que à ali es mas alto que ahmed

b)inferioridad : menos …que àahmed es menos alto que ali

c)igualidad: tan…..como àali es tan seto como ahmed.

VOTRE FRERE ABDELHAK

[nisi]

شكرا على كل ما قدمتوه

[hills]

muchas gracias

[bilel9044]

أشكركم جميعا على مشاركاتكم و آسف لغيابي .
اليكم ما أحضرت :
علاقة اللغة بالفكر*****************
*مقدمة : يعتبر موضوع اللغة من المفاهيم الشائكة والمعقدة نظرا لما تطرحه من قضايا جدلية فهي ترتبط بدراسات نفسية من جهة ومن دراسات فيزيولوجية من جهة أخرى ، وعلى هذا النحو اختلف الفلاسفة في تعريف اللغة إذ كان فيلسوف يعرفها حسب مفهومه الخاص إلا أنهم اجمعوا على أن اللغة قد تكون رموز وإشارات قصد التفاهم وقد تكون ألفاظ منتظمة لها دلالات معينة ، ومن بين المواضيع المعقدة التي أثارت اهتماماتنا هي علاقة اللغة بالفكر ذلك الفكر الذي هو عبارة عن معاني وتصورات يصورها لنا العقل وفي هذه النقطة انقسم جمهور الفلاسفة إلى معارض و مؤيد للغة ومنهم من اتهمها بأنها قبور المعاني ، ولكن هل يجوز لنا اتهام اللغة بأنها تعرقل الفكر ؟ وهل يمكننا أن نفصل اللغة بكل بساطة عن الفكر وبعبارة أوضح ما مدى تأثير اللغة في الفكر؟؟؟.
**التحليل :**
اللغة تعرقل الفكر ـ الاتجاه الثنائي ـ * يرى معظم الفلاسفة الحدسيين أمثال الفيلسوف الفرنسي بروغسون أن عدم التناسب بين ما تملكه من الأفكار وما تملكه من ألفاظ يعود إلى ما يلي : ـ الفكر متقدم عن اللغة ويظهر ذلك من توقف المتكلم أو الكاتب عن الحديث أو الكتابة وترددها بحثا عن اللفظ أو العبارة المناسبة لأداء المعنى المقصود . ــ تجاوز الفكر بدلالة اللفظ إذ اللفظ لا يعبر إلا على تعارف المجتمع وتبقى جوانب كثيرة مما يجده الإنسان في نفسه من المعاني يصعب التعبير عنها. ــ الفكر متصل والألفاظ منفصلة ألأمر الذي يجعل اللغة قابلة للتحليل أو التركيب ثم إن الألفاظ جامدة و ثابتة إذا أقيست بتطور المعاني وبتبدلها من وقت إلى أخر وعلى هذا يصعب التعبير بواسطة هذه الألفاظ عن الحياة الفكرية الباطنية تعبيرا دقيقا لأن عالم الأفكار عالم متصل و عالم منفصل . ـ فاللغة كما يلاحظ جسبرين بمفرداتها و صيغتها الثابتة قد أجبرت الفكر على أن يسلك سبلا مطروقة حتى أنهم والى اختفاء الأولين و آل بهم الأمر إلى أن كان تفكيرهم أشبه ما يكون بتفسير ما سبقهم . والفكر فيض من المعاني المتصلة في تدفق لا تسعه الألفاظ وهذا ما يجعل اللغة تعرقل الفكر لأنها تقيده وتجمد حيويته حتى قيل * الكلمات قبور المعاني * ثم التوازي أو التداخل الذي تتميز به العلاقة بين الفكر واللغة ليست في الواقع مطلقا فاللغة عبارة عن رموز اصطلاحية و نوصف بأنها اجتماعية عامية في حين أن التفكير يتسم قبل كل شيء بالخاصية الذاتية فهو انعكاس لشخصية الفرد .
* مناقشة :
صحيح إن الإنسان أحيانا يتوقف بل يعجز عن التعبير عما يريد لكن هذا لا يعني استقلالية الفكر عن اللغة كما ذهب إليه بعض الحدسيين ولا تثبته للواقع إذن كيف يمكن أن تمثل في الذهن تصورات لا اسم لها ؟ وكيف تتمايز الأفكار فيما بينها لولا إدراجها في قوالب لغوية .
* نقيض القضية : اللغة تساعد الفكرــ الاتجاه الأحادي ــ يذهب فلاسفة اللغة إلى القول أن اللغة هي الوعاء الذي تصب فيه الأفكار وأكدوا على وجود وحدة عضوية بين اللغة و الفكر وحججهم في ذلك ما يلي : ـ لا وجود لمعنى إلا إذا تميز عن غيره من المعاني ، لا يكون التمايز إلا بعلامة يدركها الإنسان سواء بالتعبير عنها أو بالإشارة إليها مما يسمح للغة بإدراكها . ــ لقد كشف علم النفس في تكوين المعاني لدى الأطفال مع اكتسابهم للغة وفقدان اللغة يلازمه اختلال في المقومات الذهنية ، ودلت التجارب أيضا على أن الطفل يتعلم الألفاظ ويرددها قبل أن يعي أي يردد الكلمات قبل الأفكار ويقول كوثدياك المعاني المجردة تولد من الحواس ومعنى ذلك أن كل فكرة وصورة أصلها اللفظ أو الاسم الذي يلقيانه بواسطة الحواس .
إذا افتراضا نظريا وجود معاني متوجة في تدفق يبقي هذا الافتراض خياليا إذ لا يكون لهذه المعاني وجود واقعي ما لم تحددها ألفاظا تلبسها حلة اجتماعية فالإنسان لا يمكن أن يتصور بوضوح إلا ما انتظم في نسق من الألفاظ والرموز المكتسبة وهو يسمي الأشياء المعروفة .... فيتميز باعتبارها الأشياء التي لا يعرف لها اسما وبهذا يتأكد التلاحم بين الأفكار و الألفاظ فلا لغة بدون فكر ولا فكر بدون لغة .
ــ يقول الفيلسوف الأ نجليزي هاملتون أن المعاني شبيهة بشرار النار لا تومض إلا لتغيب ولا يمكن إظهارها وتثبيتها إلا بالألفاظ & فالألفاظ حصون المعاني& ــ كما شبه ماكس مولر التداخل بين الفكر واللغة بالقطعة النقدية حيث قال : $ ليس ما ندعوه فكر إلا وجه من وجهي القطعة النقدية والوجه الأخر هو الصوت المسموع والقطعة شيء واحد غير قابل للتجزئة $ كما يشير ما رلوبالتي أيضا إن الفكر لا يوجد خارج الكلمات أما في نظر ولسن أن التفكير بدون لغة كالقلم بدون حبر ، فنقول إن الفكر بالنسبة للغة كالروح بالنسبة للجسد .
-مناقشة : إن عالم العواطف والمشاعر يحتاج إلى لغة خاصة وقد تعجز اللغة في كثير من الأحيان عن التعبير عن أفكارنا كما ذكر لنا برغسون.
ـ التركيب : اللغة هي الوسيلة الأساسية لنقل أفكارنا إلى غيرنا ولولاها لضاع تراث البشرية والأفكار لا تتضح إلا باللغة فهي تضع الفكر في الوقت الذي يضعها الفكر كما قال دولاكرون لذا بقيت بعض المعاني الروحية أوسع من الفكر فان ذلك يشكل حافزا للعلماء واللغويين في أن يبعثوا أكثر ويبدعوا ألفاظ جديدة تسع عالم الروح والعواطف إن استطاعوه إلى ذلك سبيلا .
*** الخاتمة : إذا كانت اللغة تعبر حقا إلا على القليل من مضمون الفكر فلا ينبغي رفضها لأن الفكر بأوسع معانيه بحاجة إليها فهي بالنسبة إليه أداة توضح وتنظم ، فالعجز الذي يصيب اللغة لا يجب أن يوحي برفضها كوسيلة للتواصل ، إن التخلي عنها يعني إنكار الفكر .

نموذج اختبار اللّغة العربيّة وآدابها في امتحان شهادة البكالوريا
الشّعبة: لغات أجنبيّة.

النّص:
الإنسان أخو الإنسان، فهذه الجملة على قلّة ألفاظها ترمي إلى معنى لو ذهب أبلغ النّاس إلى تحليله و شرحه لانتهى إلى العجز، و وقف دون الوصول إلى المقصود.
مؤدّى هذه الجملة الصّريح عقد الأخوّة بين أفراد المجتمع بموجب الإنسانيّة التي هي حقيقة سارية في كلّ فرد.
و مقتضى هذه الأخوّة أن يشارك الإنسان في جميع لوازم الحياة سروراً و حزناً، لذّةً وألماً، مشاركة معقولة تنتهي إلى حدود لا تتعدّاها بحيث يعلّم العالم الجاهل، و يرشد النّبيه الغافل، و يواسي الغنيّ الفقير، و يقع التّعاون المتبادل بين النّاس في كلّ جليل و حقير.
و مقتضى هذه الأخوّة المساواة في الحقوق البشرية العامة. تلك المسألة التي طالما بذل فلاسفة الأمم قواهم لتقريرها، و تمكين دعائمها في الكون، و عملت الشّرائع على تنميتها و تغذيتها بالمبادئ
الصّحيحة حرصاً على راحة البشر، و هناء الإنسانيّة. و من مقتضى هذه الأخوّة إلغاء سنّة التّمايز
و الاستئثار التي سنّها المستبدّون في القرون الخالية، و كانت سلاحاً مهولاً في وجه الحقّ.

- محمّد البشير الإبراهيميّ-

الأسئلة:
البناء الفكريّ: (10 نقاط)
1. ما حقيقة الإنسانيّة عند الكاتب؟ و ما هي متطلّباتها؟
2. للأخوّة الإنسانيّة دور في توطيد العلاقات الاجتماعيّة. وضِّح ذلك من خلال النّص.
3. ماذا تلغي الأخوّة الإنسانيّة في نظر الكاتب؟
4. ما الهدف الاجتماعيّ الذي سعى الكاتب إلى تحقيقه؟
5. ضع عنوانا مناسبا للنّص.
6. لخّص مضمون النّص بأسلوبك الخاص.
ب-البناء اللّغويّ: (07 نقاط)
1. حدّد الوظيفة الإعرابيّة لـ « لو» في قول الكاتب: « لو ذهب أبلغ النّاس إلى تحليله و شرحه لانتهى إلى العجز». و بيِّن عناصر الأسلوب الذي وردت فيه « لو».
2. بيّن المحل الإعرابيّ للجمل التي تحتها سطر في النّص.
3. بيِّن نوع الصورة البيانية في قوله: « حقيقة سارية »، و ما هو أثرها في المعنى؟
4. ما هي الأدوات التي تحقّق بها الاتِّساق والانسجام في النّص؟ دعّم إجابتك بأمثلة.
ج-التّقويم النّقديّ للنّص03 نقاط)
1. من خلال دراستك للنّص أَ تَجِدُ الكاتب محافظاً أم مجدِّداً ؟ علِّل.
2. قال الإمام علي ـ رضي الله عنه ـ " الناس إن لم يكونوا إخواننا في الدين فهم نظراؤنا في الخلق."
ابحث عن نظير هذا المعنى في النّص مبرزا مفهوم الإنسانيّة الحقّة.

نموذج طبيعة اختبار العلوم الإسلامية
السنة الثالثة ثانوي جميع الشعب المدة : ساعتان (2)
الجزء الأول .................................................. ................. [ 14 ن ]
عن عائشة رضي الله عنها،أنّها قالت ((أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَ أُسَامَةُ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا))[متفق عليه ورواه أصحاب السنن وأحمد].
ـ التعليمة :
1. اشرح الكلمات الآتية : أهمهم ، يجترئ ، حب ، أيم الله
2. اذكر مظهرا من مظاهر العدالة القانونية في الإسلام مبينا حكم الشفاعة وآثارها
3. وردت في الحديث عقوبة السارق . عرفها شرعا واذكر خصائصها
4. استخرج أربع فوائد وإرشادات من النص
الجزء الثاني : وضعية إدماجية ................................................. [ 06 ن ]
رفض إمام عقد زواج إلا بتقديم وثيقة العقد المدني من البلدية فاستغرب أهل المخطوبين هذا الشرط من الإمام رغم أن ذلك لم يرد في القرآن و لا في السنة
ـ التعليمة
اكتب مقالا مختصرا تبرر فيه مدى شرعية موقف الإمام ومستعرضا أهم المصادر التشريعية من غير القرآن والسنة من خلال حجيتها مدعما إياها بشواهد من النصوص الشرعية .

نموذج طبيعة اختبار العلوم الإسلامية
السنة الثالثة ثانوي جميع الشعب المدة : ساعتان (2)
الجزء الأول .................................................. ................. [ 14 ن ]
قال الله تعالى :
(( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً [الإسراء/70]
(( أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً)) [النساء/82]
التعليمة
1. اشرح الكلمات الآتية : كرمنا ، حملناهم في البر والبحر، يتدبرون
2. أعطى القرآن الكريم للعقل أهمية كبيرة . فيم تتمثل هذه الأهمية
3. وجه القرآن الكريم العقل إلى أداء دوره ووظيفته ، وضح ذلك .
الجزء الثاني : وضعية ادماجية .................................................. .[ 06 ن ]
أرادت مجموعة من المستثمرين إنشاء شركة لاستيراد السيارات وتسويقها ولم تستطيع تمويل مشروعها بسبب الفوائد البنكية واضطرارها إلى تأجير عمال مقابل أرباح متفق عليها
ـ التعليمة
بين على ضوء ما درست ما يأتي :
1. الحلول الممكنة شرعا لمشروعهم
2. نوع المعاملة بينهم وبين العمال المستأجرين

الأدب العربي
قال الباروديّ:

لَبَّيْكَ يَا دَاعِيَ الأَشْواقِ مِنْ داعِي أَسْمَعْتَ قَلْبِي وَإِنْ أَخْطَأْتَ أَسْمَاعِي
يا حبَّذا جُرعَة ٌ مِن ماءِ مَحنيـة ٍ وَضَجْعَة ٌ فَوْقَ بَرْدِ الرَّمْلِ بِالْقَاعِ!
وَنَسْمَة ٌ كَشَمِيمِ الْخُلْدِ قَدْ حَمَلـَتْ رَيَّـا الأَزَاهِيرِ مِنْ مَيتٍ وَأَجْرَاعِ
يا هَل أرانِى بِذاكَ الحى ِّ مُجتَمِعاً بأهلِ وُدِّى من قومى وأشياعِى ؟
وهَل أسوقُ جَوادِى لِلطّرادِ إلى صَيْدٍ الْجَآذِرِ فِي خَضْرَاءَ مِمْرَاعِ؟
مَنـَازِلٌ كُنْتُ مِنْهَا فِي بُلَهْنِيَـة ٍ مُمَتَّـعاً بَيْنَ غِلْمَـانِي وَأَتْبَـاعِي
يَخْشَى الْبَلِيغُ لِسَانِي قَبْلَ بَادِرَتِي ويُرعَدُ الجيشُ باسمِى قَبلَ إيقاعِى
فَالْيَوْمَ أَصْبَحْتُ لاَ سَهْمِي بِذِي صَرَدٍ إِذَا رَمَيْـتُ، وَلاَ سَيْفِي بقَطَّـاعِ
أَبِيتُ فِي قُنَّة ٍ قَنْوَاءَ قَدْ بَلَغـَتْ هامَ السِّمـاكِ ، وفاتَتهُ بِأبـواعِ
أَظَـلُّ فِيهَا غَرِيبَ الدَّارِ مُبْتَئِساً نابِىَ المضاجعِ من همٍّ وأوجـاعِ
لا فى " سرنديبَ " خِلٌّ أستعينُ بهِ عَلَى الْهُمُومِ إِذَا هَاجَتْ، وَلاَ رَاعِي
لَكنَّنِى مالِكٌ حَزمِى ، ومُنتَظِـرٌ أَمْراً مِنَ اللَّهِ يَشْفِي برْحَ أَوْجَاعِي
فَإِنْ يَكُنْ سَاءَنِي دَهْرِي، وَغَادَرَنِي رَهْنَ الأَسَى بَيْنَ جَدْبٍ بَعْدَ إِمْرَاعِ
فَإنَّ فى مِصرَ إخواناً يَسُرُّهمُ قُرْبِي، وَيُعْجِبُهُمْ نَظْمِـي وَإِبْدَاعِي

الأسئلة :
أ - البناء الفكريّ: (09نقاط )
1. في الأَبياتِ الستَّةِ الأُولى حقلٌ معجميٌّ بارز. استخرج ما يدل عليه من النّص ؟ و وضّح كيفَ أَسهم في رسْمِ الأَجواءِ المحيطةِ بالشّاعر؟
2. ما الذي أهاج مشاعر الشاعر في بداية القصيدة ؟
3. ماذا يتمنّى الشاعر؟ وهل تجد أمنيته قابلة للتّحقيق ؟ لماذا ؟
4. صوّر الشاعر حالتين ، حدّدهما و بيّن دلالتهما النّفسيّة.
5. حدِّدِ النّمطَ المهَيْمنَ على النّصِّ داعمًا إِجابتَك بثلاثة مؤشِّراتٍ معزَّزةٍ بالشواهد.
6. لخّص مضمون الأبيات الخمسة الأولى.
ب- البناء اللّغويّ: (08نقاط)
1. حدّد دلالة «إن» في البيت 13 ، و بيّن علاقتها بالبيت الأخير.
2. بيّن المحل الإعرابيّ للجمل التي تحتها سطر.
3. وضّح وظيفة »لكن« في قوله : » لكنَّنِى مالِكٌ حَزمِى « مبيّنا علاقتها الدلاليّة بالمشتق بعدها.
4. ما نوع الأسلوب الوارد في البيت الرابع؟ وما غرضه؟
5. استخرج صورتين بيانيتين، ثم اشرحهما مبيِّنًا ما تكشفانه من حالةِ الشّاعر ِالنّفسيَّةِ.
6. قطِّع البيتَ ِالأوّل وسمِّ بحرَهُ.
7. في النّصِّ ملامحُ كلاسيكيّةٌ بارزةٌ. اذكرْ ثلاثة منها مقرونةً بالشواهدِ.
ج - التّقويم النّقديّ 03نقاط)
برع الباروديّ في الموسيقى الدّاخلية لترجمة حالته النّفسيّ. حدّد مفهوم هذا النّوع من الموسيقى ممثّلا له من النّصّ.

[bilel9044]

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
السنة الثالثة آداب و لغات أجنبية ☻ المدة 3 ساعات
الاختبار الأخير في مادة الانجليزية
"The numbers are in and they don’t look good." that was the assessment of Josephson institute of Ethics last October, when they conducted a survey about the moral standards of more than 20.000 middle and high school students. Almost half the young people reported stealing something from a store in the previous 12 months. In the same period seven out of 10 cheated on an exam.
Should we be worried? Many observers say that we should. We see evidence of more antisocial behavior than ever among our youth – a sort of divorce between personal ethics and everyday behavior. Even among our most academically talented students, personal interest seems to triumph over the common good.
From across the political spectrum come calls to address the problem, as people from left, right, and center – however differently they may understand morality – recognize that building character is everyone's business. And, of course, in American society, whatever is everyone's business and involves children quickly leads us to the school.
The ideal that schools should produce people who are both smart and good has a venerable tradition in the United States. Most children in 19th century America learned their ABC's from the McGuffey Readers, which were replete with stories of honesty, self-reliance and courage. The reader's author, William H McGuffey, was a professor of moral philosophy at the University of Virginia. But by the early 20th century, schools were beginning to lose their comfort with such moral indoctrination. As America became a more pluralistic society, it was harder to come up with a shared notion of good behavior. Given the lack of agreement, moral education, it was argued, was best left to the individual child's family and religious institution. By the late 1970s character development had all but disappeared as a goal of American public schools.
by Steve Johnson
Part one:
Reading/interpretation
1) Circle the choice that best complete the statement.
a) The text is: a- narrative b- descriptive c- expository
b) The text is addressed to: a- authorities b- scholars c- general readers

2) Choose the most suitable title to the reading passage.
a- Ethical standards
b- Ethics in education
c- Scholars behaviour



2) Say whether the following statements are true or false according to the text and
correct the false ones .
a- the survey results were satisfactory.
b- A few numbers of students cheated on the exams.
d- Building character should be an individual interest.
e- American schools start neglecting about some moral beliefs

3) Find in the text words closest in meaning to:
Organize (1§) = neat (3§) =
4) Find in the text words opposites in meaning to:
Fear (4§) ≠ empty (4§) ≠

5) Find words in the text whose definitions follow.
a- the way that someone acts towards other people (2§)
b- Qualities and features that make a person, groups or places different from others ( 3§)

6) Filling the table with the missing word category.

verb Noun adjective adverb
locate
………..
………… …………..
……………
Education
……………
different
………… ////////////////
…………
…………..


7) Combine the sentences below using the appropriate connector.
Although – because – in order to - therefore

a- education was becoming more accessible. the region hadn’t witnessed the positive
changes.
b- Schools have become necessary partners. Parents should reinforce the
relationships with them.
C -families and religious institutions need help. Recognize and build individuals
characters
8) Divide the followings onto roots and affixes.
Recognition- indoctrination-understanding-individual
Prefix Root suffix

9) Classify the followings according to the pronunciation of their final "d/ed"
Landed- supported -pronounced -baked

10) Underline the stressed syllable in the words below.
Absentee – psychology- international– economical.







Part two: written expression
Choose one of the following topics.
Topic one

Is it the responsibility of schools to teach students moral standards or personal responsibility? People would argue that morals are the realm of parents. What are your own arguments on this issue?
Topic two
Many educators believe that students misbehave to achieve self-serving
goals. These usually include:
- Getting attention.
- Seeking power.
- Taking revenge.
- Avoiding failure.

write a paragraph of about 120 words talking about the causes of student's misbehavior.

[زهراء بتول]

أرجوك أخي bilel9044 ساعدني فأنا محتاجة إلى التعابير التالية في مادة الإنجليزية وأثق في أن تعبيرك سيكون رائعا و في المستوى:
ethics
corruption
safety food
counterfeiting

[التيارتية]

شكرا لكم اخواني

[التيارتية]

وهذى موضوع في اللغة عربية

الشّعبة: لغات أجنبيّة.
قال الباروديّ:

لَبَّيْكَ يَا دَاعِيَالأَشْواقِ مِنْ داعِي
أَسْمَعْتَ قَلْبِي وَإِنْأَخْطَأْتَ أَسْمَاعِي
يا حبَّذا جُرعَة ٌ مِن ماءِمَحنيـة ٍ
وَضَجْعَة ٌ فَوْقَ بَرْدِالرَّمْلِ بِالْقَاعِ!
وَنَسْمَة ٌ كَشَمِيمِالْخُلْدِ قَدْ حَمَلـَتْ
رَيَّـا الأَزَاهِيرِ مِنْ مَيتٍوَأَجْرَاعِ
يا هَل أرانِى بِذاكَ الحى ِّمُجتَمِعاً
بأهلِ وُدِّى من قومى وأشياعِى؟
وهَل أسوقُ جَوادِى لِلطّرادِإلى
صَيْدٍ الْجَآذِرِ فِيخَضْرَاءَ مِمْرَاعِ؟
مَنـَازِلٌ كُنْتُ مِنْهَا فِيبُلَهْنِيَـة ٍ
مُمَتَّـعاً بَيْنَ غِلْمَـانِيوَأَتْبَـاعِي
يَخْشَى الْبَلِيغُ لِسَانِيقَبْلَ بَادِرَتِي
ويُرعَدُ الجيشُ باسمِى قَبلَإيقاعِى
فَالْيَوْمَ أَصْبَحْتُ لاَسَهْمِي بِذِي صَرَدٍ
إِذَا رَمَيْـتُ، وَلاَ سَيْفِيبقَطَّـاعِ
أَبِيتُ فِي قُنَّة ٍ قَنْوَاءَقَدْ بَلَغـَتْ
هامَ السِّمـاكِ ، وفاتَتهُبِأبـواعِ
أَظَـلُّ فِيهَا غَرِيبَالدَّارِ مُبْتَئِساً
نابِىَ المضاجعِ من همٍّوأوجـاعِ
لا فى " سرنديبَ " خِلٌّأستعينُ بهِ
عَلَى الْهُمُومِ إِذَاهَاجَتْ، وَلاَ رَاعِي
لَكنَّنِى مالِكٌ حَزمِى ،ومُنتَظِـرٌ
أَمْراً مِنَ اللَّهِ يَشْفِيبرْحَ أَوْجَاعِي
فَإِنْ يَكُنْ سَاءَنِيدَهْرِي، وَغَادَرَنِي
رَهْنَ الأَسَى بَيْنَ جَدْبٍبَعْدَ إِمْرَاعِ
فَإنَّ فى مِصرَ إخواناًيَسُرُّهمُ
قُرْبِي، وَيُعْجِبُهُمْنَظْمِـي وَإِبْدَاعِي

الصفحة 1/2

اقلب الصفحة

الأسئلة :
أ - البناء الفكريّ: (09نقاط )
1. في الأَبياتِ الستَّةِ الأُولى حقلٌ معجميٌّ بارز. استخرج ما يدل عليه من النّص ؟ و وضّح كيفَ أَسهم في رسْمِ الأَجواءِ المحيطةِ بالشّاعر؟
2. ما الذي أهاج مشاعر الشاعر في بداية القصيدة ؟
3. ماذا يتمنّى الشاعر؟ وهل تجد أمنيته قابلة للتّحقيق ؟ لماذا ؟
4. صوّر الشاعر حالتين ، حدّدهما و بيّن دلالتهما النّفسيّة.
5. حدِّدِ النّمطَ المهَيْمنَ على النّصِّ داعمًا إِجابتَك بثلاثة مؤشِّراتٍ معزَّزةٍ بالشواهد.
6. لخّص مضمون الأبيات الخمسة الأولى.
ب- البناء اللّغويّ: (08نقاط)
1. حدّد دلالة «إن» في البيت 13 ، و بيّن علاقتها بالبيت الأخير.
2. بيّن المحل الإعرابيّ للجمل التي تحتها سطر.
3. وضّح وظيفة »لكن« في قوله : » لكنَّنِى مالِكٌ حَزمِى « مبيّنا علاقتها الدلاليّة بالمشتق بعدها.
4. ما نوع الأسلوب الوارد في البيت الرابع؟ وما غرضه؟
5. استخرج صورتين بيانيتين، ثم اشرحهما مبيِّنًا ما تكشفانه من حالةِ الشّاعر ِالنّفسيَّةِ.
6. قطِّع البيتَ ِالأوّل وسمِّ بحرَهُ.
7. في النّصِّ ملامحُ كلاسيكيّةٌ بارزةٌ. اذكرْ ثلاثة منها مقرونةً بالشواهدِ.
ج - التّقويم النّقديّ 03نقاط)
برع الباروديّ في الموسيقى الدّاخلية لترجمة حالته النّفسيّ. حدّد مفهوم هذا النّوع من الموسيقى ممثّلا له من النّصّ.

انتهى

الصفحة 2/2

بالتوفيق

[التيارتية]

انا اتوع مواضيع هذه السنة ل محمد بشير الابراهيمي او محمود درويش

[التيارتية]

عفوا اخواني