النسب الشريف أولاد سيدي عبيد

[أبوياسر]

الى شرف الدين

السلام عليكم اما بخصوص الأبيات الشعرية التي ذكرتها الأخت فهي مدح و افتخار بقبيلتها وهذا من حقها
وفي الحقيقة لا يوجد فيها ما يدعوا الى الفتنة أو المساس بالأخـــــرين
وخصوصا وأن الأخ علي أوضح بأنه هو ناظم الأبيات في الأفتخار بقبيلته

[samos]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته. و شكرا للاخ عماد و الاخ فريد على كتابة الموضوع
اردت ان اقرا قليلا عن الولي الصالح سيدي عبيد الشريف فوجدت نوع من المشاحنات التي من المفروض اننا بعيدين عنها كل البعد، و ارجو من الاخ عماد ان يكمل موضوعه و يدعمه بالمراجع و الادلة التاريخية حتى يتسنى لطلاب العلم و محبي الاطلاع من معرفة التاريخ و انتقاء العبر و ما احوجنا اليها، و عدم الخوض في الجدال لانه لا فائدة ترجى منه.
كما اشكر جزيل الشكر للمشرفين على منتديات الجلفة لما قدموه للقراء الكرام و خاص النسابة الاخ البخاري، دمتم في رعاية الله.

[king-maliek]

lakad sahabt kalames wa akoul la ilaha ila elah mouhamed rasoule elah fa lakad hareket machairie el aoukt asil wa nahnou ikwa hakan

[هبة الله اريج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة king-maliek

walakin sidi abid ma chawi ma lamouchi

السلام عليكم
صح عبيد ماهو لموشي ما هو شاوي
المهم اننا كامل مسلمين
تجمعنا حاجة وحدة
لا اله الا الله محمد رسول الله

[aimed2007]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسيل

السلام عليكم
صح عبيد ماهو لموشي ما هو شاوي
المهم اننا كامل مسلمين
تجمعنا حاجة وحدة
لا اله الا الله محمد رسول الله

أجل أعرف جيدا ذلك أختي وأحفظه , ولست وحدي من كتب عن نسبه من هذا الكم الهائل من مواضيع في هذا المنتدى
و أحترم كل فرد بهذا المنتدى , ولكن في توقيعك قصيدة تفتخر بنسبك و أعلم أنها من تأليف أخي علي , فكيف أمنع
من الكتابة عن نسبي بطريقة او بأخرى , دعوا تدخلاتكم يكون فيها شئ من العدل

[aimed2007]

يذكر مخطوط تحفة الأعيان السالف الذكر أن " الشيخ خضير " وهو ابن عبد العزيز بن سليمان الواسع الذكر , قد أنجب عبيد الله و أحمد وغزيلة بضم الغين بأحواز الجريد . وكلمة الجريد تسمية عامة تطلق في ذلك الزمن على شريط الواحات الممتدة بمحاذاة التل , أي بداية الصحراء الجزائرية التونسية . فبلاد الجريد حسب المراكشي قسمان "قسم يقع على توزر وأعمالها وقسم يقع على الزاب وهذا القسم يقع على بسكرة و أعمالها .
وربما كان مكان ميلاده بقنتيس أو بفوة وسفوحه . وفوة هذا جبل يقع قرب بئر العاتر بولاية تبسة وارتفاعه 1484م على سطح البحر وهو المكان الذي تعبد فيه ونصب خلوته مع ربه , وهذا لتواجد الزاوية بقنتيس وهي قريبة من نقرين , وقد ذكرها أحد الصالحين الوافدين للمنطقة وهو الشيخ محمد المسعود الشابي وزار سوف حوالي 1015 هجري و أشار إلى وجود الزاوية في هذه النواحي وهذا ما ذكره العدواني محمد بن محمد بن عمر في تاريخ العدواني تحقيق دكتور سعد الله أبو القاسم , دار الغرب الاسلامي 1996 ط 1 , ص 19 و ص 129
إن التنشئة الأولى للشيخ عبيد الله الشريف يكون قد تلقاها من والده الشيخ خضير بن عبد العزيز , الذي وصفته التحفة بعبارات غاية في الإحترام , فتلخصت خصاله حسب مؤلفها , في القنوت و الطاعة لله والخصوصية و الولاية و الحظوة بالعناية , "فهو القانت إلى الله مولاه المطيع , الملقب بالجحجاح " فهو من أولياء الله الصالحين و الأعلام البازين في الفقه والشرع و الجحجاح هي كلمة لها معناها وهي تطلق على السيد الكريم السمح

نسخة من الصفحة الأولى من مخطوط " تحفة الأعيان"
وللباحثين عليهم النظر في ص 13 من هذا المخطوط و هذا لكي أساعد أحد الإخوة ممن طرح سؤالا سابقا يقول فيه أنه بصدد إجراء دراسة أكاديمية عن خضير بن عبد العزيز بن سليمان بن سالم
وعليك الاتصال أيضا بالاخ محمود براهم فهو سيفيدك كثيرا جدا في هذا الموضوع
نكمل البقية ..........
ويكون تعليمه بالزاوية التي اسسها والده الشيخ خضير وأمسك زمام أمورها ابنه الشيخ أحمد بعد وفاته كما سنرى لاحقا .
ومن المؤكد أنه تلقى الكثير من العلوم في زوايا الجريد المنتشرة في تلك الحقبة , فمنطقيا ستكون هذه الأخيرة هي المكان الأقرب إليه لهذا الغرض
وكان للشيخ عبيد الله مخالطات كثيرة مع علماء عصره وأقرانه ومع أولياء مثل سيدي سالم الهاروني دفين نقرين ,
وكان صاحب رباط داعيا إلى الله و معلما لتعاليم الإسلام السمح ولقد حل عليه الشيخ عبيد الله ولم يمكث معه طويلا
feraud charles . Notes sur Tebessa , in "la revue africaine n 108 novembre 1874 p 466
هنا تكلم المؤرخ الفرنسي انذاك عن القبائل المعادية والثائرة التي لم تخضع وكان غرضهم التحليل السيسيولوجي لتلك القبائل و معرفة تركيبتهم والبيئة التي يعيشون فيها
لقد كان عبيد الله عالما زاهدا عارفا بالله وقد بلغ درجات التقى و الإحسان و أصبح ممن يحتذى بهم لبلوغ المرام , ودليل ذلك أن الكثير من العلماء والصالحين قد تتلمذوا على يده , ونذكر في هذا الشأن الشيخ سيدي" اتليل بن نصر " سليل سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وجد الشيخ أحمد التليلي صاحب الزاوية المتواجدة بفريانة بالتراب التونسي
" ولقد لازم اتليل الشيخ عبيد الله الشريف بن خضير بن عبد العزيز بن سليمان بن سالم بزاويته الواقعة بنقرين على الحدود التونسية الجزائرية , وعلى يده استكمل علومه الدينية ليوفده إثر ذلك إلى جهات الأوراس و الزيبان والصحراء يدعو القبائل إلى اتباع السنة ويفقههم في الدين "
للباحثين انظروا مخطوط " المناقب" للشيخ أحمد التليلي , ص 18 وانظر أيضا اللطيفي محمد الطاهر , موجز في تاريخ الشيخ اتليل والأعلام من أبنائه , مطبعة الاداب العصرية تونس , 1987 ص 6
ومن ذلك نستشف أن الشيخ عبيد الله كان داعية إلى الله وعالما بالشريعة الحقة و مشيعا لعلوم السنة باثا لها عن طريق الأتباع والتلاميذ , ولعل أكثر ما يوحي بذلك ويؤكده أن الشيخ اتليل تلميذ الشيخ عبيد الله الشريف قد نتقل إلى تونس العاصمة حيث حظي بتكريم من أميرها الحفصي الذي منحه ما أطلق عليه في ذلك العصر " أمر التعظيم الحفصي " وهو بمثابة جائزة أو وسام تقدير يمنح في ذلك الوقت لمن ظهر علمه وثبت صلاحه
فإذا كان التلميذ قد يلغ هذه المرتبة فكيف بالمعلم ؟ ولعل صلاحه قد نفع من عاش معه ومن أتى بعده كما حدث مع العلامة الشيخ القشاش وهو أبو الغيث غالب بن محمد القشاش نسبة لسوق القشاشين , ولد على الأرجح سنة 1550 ميلادي وعاش 73 سنة , وللباحثين انظروا في " نور الأرماش في مناقب القشاش " لصاحبه المتنصر بن المرابط بن أبي لحية و تحقيق لطفي عيسى و حسان بوجرة بالمكتبة العتيقة تونس 1998 ص 6
والقشاش يقر بأنه لا يعترف بالعلم لأحد غير الشيخ عبيد الله وهذا رأيه فهو يقول : " أنا ما أحمل مروءة لأحد إلا للشيخ عبيد " فلقد راه في منامه يسقه ماءا على حسب ما قال , وربما دل حلمه على النهل من علمه بأصول الشريعة والفقه في ذلك العصر
ولم يكن الشيخ معلما مقيما برباطه لا يبرحه بل كانت له جولات طويلة ورحلات دعوية يتبعه فيها أبناء أخيه و مريدوه المتشبعين بعلمه ودروسه , وقد زار الشيخ بلاد سوف والجنوب ووصل إلى غاية وادي ريغ حيث يوجد محبون ومريدون كثيرون فكثيرا ما كان أهل كل قرية يريدون اسبقائه عندهم أكثر وقت ممكن
مراجع للباحثين في المجال
1- trumelet , ibid , p 242
2- murati , rspa , p 273
3- murati , ibid , p 274
4- feraud , ibid , p 467

وكان من بين مريدي الشيخ عبيد الله الشريف رجل يدعى "حركات" ويرجح أنه جد قبيلة الحراكتة , كان لا يبرحه لحظة في حله و ترحاله وكان بارا به وشفوقا عليه , هذا ما تواتر عند شيوخنا الكبار و ما اتفق مع ما أرخه وحقق فيه العقيد تروملي غير ان الفرق أن شيوخنا ذكروا لنا الأسماء والثاني لم يذكر الأسماء
يتبع في المرة القادمة وفيها إلمام بتاريخ القبيلة ككل ولحضات مقاومة الاستعمار و الثورات مقابل صور ومخطوطات قديمة ان شاء الله

[صمت الليالي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من مرحب
أنا عضو جديد في هذا المنتدى
فانه يوجد الكثير لدى في هذا المجال
علنا نجدي بها نفعا
والله المستعان

[سعدالله محمد]

أهلا وسهلا ضيفنا الكريم صمت الليالي ونرجوا من الله سبحانه أن يفيدك بهذا المنتدى الطيب .

[hamadija]

لنبدء الان من اجل علاقه افضل ونساعد انفسنا والاخرين على بناء مجتمع سليم

[صمت الليالي]

مشكور أخي سعد الله بارك الله فيك
وفي كل المشتركين اخواننا في الله.
لنجعل اذا أنفسنا كما قال الله عزوجل =كنتم خير امة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر=
ولنكن متحابين في جلاله الكريم حتى يظلنا في ظله يوم لا ظل الا ظله.
وكما قال الاخ محمد نبدا علاقة جديدة وبناء مجتمع سليم مع كامل الشكر له.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[صمت الليالي]

والشكر الخاص الى الاخت اسيل نعم لافرق بين عربي ولا أعجمي الا بالتقوى
لااله الا الله محمد رسول الله

[king-maliek]

LA ILAH ILA ELAH MOUHAMED RASOUL ELAH choukran laka ya asil wa ant asil

[صمت الليالي]

فكروا في افة هذا الزمان
التي بها ضاع الشرف وضاع كل شيء
يبيع عرضه بغرض من الحياة الدنيا
وهي حب المال والبعد عن عبادة الله سبحان الله من أجل المال قطع كل شيء
ماهذا ومالذي نحن عليه اليوم ابحثو عن حل لهذه الافة فاننا على أبواب 2009
ولازلنا نتحدث عن التفرقة هذا عبيدي وهذا نموشي هذا عربي وهذا أعجمي
لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى
الكل يفكر في هذا السؤال .تخيل أن أمك كانت متزوجة نموشي ولديها ابن من هذا الرجل أتترك أخاك على أساس أنه نموشي
وكذالك النموشي له نفس السؤال
فلنتقي الله جميعا ولندع أنفسنا مما يحل غضب الله علينا
لااله الاالله ولا حول ولا قوة الابالله.

[علي النموشي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت الليالي

فكروا في افة هذا الزمان
التي بها ضاع الشرف وضاع كل شيء
يبيع عرضه بغرض من الحياة الدنيا
وهي حب المال والبعد عن عبادة الله سبحان الله من أجل المال قطع كل شيء
ماهذا ومالذي نحن عليه اليوم ابحثو عن حل لهذه الافة فاننا على أبواب 2009
ولازلنا نتحدث عن التفرقة هذا عبيدي وهذا نموشي هذا عربي وهذا أعجمي
لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى
الكل يفكر في هذا السؤال .تخيل أن أمك كانت متزوجة نموشي ولديها ابن من هذا الرجل أتترك أخاك على أساس أنه نموشي
وكذالك النموشي له نفس السؤال
فلنتقي الله جميعا ولندع أنفسنا مما يحل غضب الله علينا
لااله الاالله ولا حول ولا قوة الابالله.

يا أختي الكريمة ... نحن نعرف جيدا هذه الامور ... و لكل مقام مقال . أرجوا أن تفهمي أنت ما نرمي إليه . و ما أردنا من كلامنا هذا الا وع النقاط على الحروف .

[سعدالله محمد]

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتركوها فانها منتنة ، وقصد بها حمية الجاهلية ، لذا أنصح نفسي واخواني أن لا نرد على أي استفزاز لمشاعرنا اللهم من أجل الذود عن الدين ، ولنا في رسول الله اسوة حسنة ، ففي رواية عنه أذكرها بالتقريب أنه أمسك به الأعرابي وجذبه اليه بقوة وقال : يا محمد مر لي بمال المسلمين ، لكن رسول الله لم يستفزه ذلك رغم أن الأعرابي فاجئه ، بل تبسم وقال لأصحابه مروا له من مال المسلمين ، اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه الى يوم الدين .