ارجوكم ساعدوني

[miramer]

بسم الله الرحمن الرحيم

من أدلة وجوب الحجاب

الحجاب :هو ما يستر البدن كله ويحجبه عن أنظار الناس، وليس هو غطاء الرأس فقط كما يظن الكثيرون.
قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :
" الحجاب الشرعي: هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره ، أي : سترها ما يجب عليها ستره ، وأولى ذلك وأوله : ستر الوجه ؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة.
فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من ليسوا بمحارمها… فعلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه ، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه eوأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها ". فتاوى المرأة المسلمة ( 1 / 391 ، 392 ).
1. قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ....) النور:31 ، عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول:[ لما نزلت هذه الآية( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) أَخَذْنَ أُزُرَهن[1] فَشَقَقْنها من قبل الحواشي فاختمرن بها. رواه البخاري ، وأبو داود بلفظ : " يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) شَقَقْنَ أكثف مروطهن[2] فاختمرن بها ] أي غَطَّيْنَ وجوههن .
&قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - : " وهذا الحديث صريح في النساء الصحابيات المذكورات فيه ، فَهِمْنَ أنَّ معنى قوله تعالى وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) يقتضي ستر وجوههن ، وأنهن شَقَقْنَ أُزُرُهُنَّ فاختمرن أي : سترن وجوههن بها امتثالاً لأمر الله في قوله تعالي : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) المقتضي ستر الوجه ، وبهذا يتحقق المنصِفُ : أن احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم ثابت في السنة الصحيحة المفسرة لكتاب الله تعالى ، وقد أثنت عائشة رضى الله عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال أوامر الله في كتابه ، ومعلوم أنهن ما فَهِمَنَ ستر الوجوه من قوله ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) إلا من النبي eلأنه موجود و هن يسألنه عن كل ما أشكل عليهن في دينهن ، والله جل وعلا يقول : ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) النحل:44 ، فلا يمكن أن يفسرنَها من تلقاء أنفسهن .

وقال ابن حجر في ( فتح الباري ) : ولابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن عثمان بن خيثم عن صفية ما يوضح ذلك ولفظه : " ذكرنا عند عائشة نساء قريش وفضلهن فقالت :( إن نساء قريش لفضلاء ، ولكنى والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار : أشد تصديقاً بكتاب الله ولا إيماناً بالتنزيل ، لقد أنزلت سورة النور ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) فانقلب [3] رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل فيها ، ما منهن امرأة إلا قامت إلى مِرْطِها فأصبحن يصلين معتجرات [4] كأن على رؤوسهن الغربان ) كما جاء موضحاً في رواية البخاري المذكورة آنفاً .

فترى عائشة رضى الله عنها مع علمها وفهمها وتقواها ، أثنت عليهن هذا الثناء العظيم ، وصرحت بأنها ما رأت أشد منهن تصديقاً بكتاب الله ولا إيماناً بالتنزيل ، وهو دليل واضح على أنهن فَهِمْنَ لزوم ستر الوجوه من قوله تعالى : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) من تصديقهن بكتاب الله وإيمانهن بتنزيله ، وهو صريح في أن احتجاب النساء عن الرجال وسترهن وجوههن تصديق بكتاب الله وإيمان بتنزيله كما ترى ، فالعجب كل العجب ممن يدعي من المنتسبين للعلم أنه لم يرد في الكتاب ولا السنة ما يدل على ستر المرأة وجهها عن الأجانب ،‍ مع أن الصحابيات فعلن ذلك ممتثلات أمر الله في كتابه إيماناً بتنزيله ، ومعنى هذا ثابت في الصحيح كما تقدم عن البخاري ، وهذا من أعظم الأدلة وأصرحها في لزوم الحجاب لجميع نساء المسلمين كما ترى ". أضواء البيان ( 6 / 594 – 595 ) .











2. قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب:59 .

&في تفسير قوله تعالى : ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ) قال الجصاص الحنفي رحمه الله : في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين ، وإظهار الستر و العفاف عند الخروج لئلا يطمع أهل الريب فيهن. أحكام القرآن 5/245 .

&وقال ابن جزي الكلبي المالكي - رحمه الله - : كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء ، وكان ذلك داعياً إلى نظر الرجال لهن ، فأمرهن الله بإدناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن .التسهيل لعلوم التنزيل 3 / 144 .




3. عن عروة أن عائشة قالت : لقد كان رسول الله e يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات[5] في مُروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد . رواه البخاري ومسلم.







4. وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله eمُحْرِمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه .رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة.

&قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : " الصحيح الذي تدل عليه الأدلة : أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها ، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها ؛ لأن الأبصار أكثر ما توجه إلى الوجه ، فالوجه أعظم عورة في المرأة ، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه ، من ذلك : قوله تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) النور:31 ، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه . ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ) الأحزاب:59 ، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً ، فهذا يدل على أن المراد بالآية : تغطية الوجه ، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه .

ومن السنة أحاديث كثيرة ، منها : أن النبي e" نهى المُحْرِمَة أن تَنْتَقِبَ وأن تلبس البرقع " ، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها .

وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب ، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البرقع ، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي eمحرمات ، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه . فالمُحْرِمَةُ وغير المُحْرِمَة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب ؛ لأن الوجه هو مركز الجمال ، وهو محل النظر من الرجال ... ، والله تعالى أعلم ". فتاوى المرأة المسلمة ( 1 / 396 - 397 ) .







5. وعن أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنهما قالت : كنا نُغطِّي وجوهنا من الرجال ، وكنَّا نمتشط قبل ذلك في الإحرام . رواه ابن خزيمة وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة.



هل الحجاب فرض على الجميلات فقط أم على جميع النساء ؟


الأمر بالحجاب عامٌّ لكل النساء ، ويدل للعموم قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) الأحزاب:59 ، وقد امتثلت نساء المهاجرين والأنصار لهذا الأمر كما مَرَّ ، وعن أم سلمة قالت : لما نزلت ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ) خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من الأكسية . رواه أبو داود وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .

ومما لا شك فيه أن كثيراً من النساء من نساء المهاجرين والأنصار كنَّ يتمتعن بجمال مشهور ولم يفهم أحد أنه خاصٌّ بهنَّ دون من عداهنَّ .

فهذه الأحاديث فيها امتثال نساء المهاجرين والأنصار والأمر بستر وجوههن ، ولم يفهمن رضي الله عنهن أن الأمر خاص بالجميلات [6].

&قال السيوطي – رحمه الله - : هذه آية الحجاب في حق سائر النساء ، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن . عون المعبود 11 / 106 .

جَمَعَ مادَّتَه من الشبكة ونَسَّقها

أبو عمران الأثري

عامله الله بِلُطفه الخفي

[1]أُزُرٌ: جمعٌ ومفرده ( إزارٌ ):وهو المِلْحَفَةُ، وقيل: ثوبٌ يحيط بالقسم الأسفل من البدن.

[2]مُروطٌ: جمعٌ ومفرده ( مِرْطٌ ):وهو نوع من الثياب مصنوع من الصوف أو الخز أو غيرهما ، وقيل: هو كلُّ ثوبٍ غير مَخيطٍ ( أي لا خياطة فيه ).

[3]أي رجع .ِ

[4]أي لَفَفْنَ رؤوسهن ووجوههن بذلكم المِرْط.

[5]أي مغطيات وجوههن .

[6]راجعي- فضلاً لا أمراً - منشوراً بعنوان : ( هل تعلمين أنَّ عادة نساء المسلمين على مَرِّ الزمان تغطية الوجه ؟! ) .