القسم الافتراضي الأول لمادة الفلسفة - الصفحة 4

toumi55 · 2012-11-14, 12:59

طرح المشكل :
اختلفت الطروحات والتفسيرات فيما يتعلق بطبيعة الذاكرة وحفظ الذكريات . فاعتقد البعض ان الذاكرة ذات طبيعة اجتماعية ، وان الذكريات مجرد خبرات مشتركة بين افراد الجماعة الواحدة . واعتقد آخرون ان الذاكرة مجرد وظيفة مادية من وظائف الدماغ ؛ الامر الذي يدعونا الى طرح المشكلة التالية : هل الذاكرة ذات طابع اجتماعي أم مادي بيولوجي ؟
محاولة حل المشكل
1-أ- عرض الاطروحة :
أنصار النظرية الاجتماعية : اساس الذاكرة هو المجتمع ؛ أي انها ظاهرة اجتماعية بالدرجة الاولى .
1-ب- الحجة : لأن – أصل كل ذكرى الادراك الحسي ، والانسان حتى ولو كان منعزلا فانه عندما يدرك أمرا ويثبته في ذهنه فإنه يعطيه إسما ليميزه عن المدركات السابقة ، وهو في ذلك يعتمد على اللغة ، واللغة ذات طابع اجتماعي ، لذلك فالذكريات تحفظ بواسطة اشارات ورموز اللغة ، التي تُكتسب من المجتمع
- ان الفرد لا يعود الى الذاكرة ليسترجع ما فيها من صور ، الا اذا دفعه الغير الى ذلك أو وجه اليه سؤالا ، فأنت مثلا لا تتذكر مرحلة الابتدائي او المتوسط الا اذا رأيت زميلا لك شاركك تلك المرحلة ، او اذا وجه اليك سؤالا حولها ، لذلك فإن معظم خبراتنا من طبيعة اجتماعية ، وهي تتعلق بالغير ، ونسبة ماهو فردي فيها ضئيل ، يقول هالفاكس : " إنني في أغلب الاحيان حينما أتذكر فإن الغير هو الذي يدفعني الى التذكر ... لأن ذاكرتي تساعد ذاكرته ، كما أن ذاكرته تساعد ذاكرتي " .
ويقول : " ليس هناك ما يدعو للبحث عن موضوع الذكريات وأين تحفظ إذ أنني أتذكرها من الخارج ... فالزمرة الاجتماعية التي انتسب إليها هي التي تقدم إلي جميع الوسائل لإعادة بنائها "
- والانسان لكي يتعرف على ذكرياته ويحدد اطارها الزماني والمكاني ، فإنه في الغالب يلجأ الى احداث اجتماعية ، فيقول مثلا ( حدث ذلك اثناء ....... او قبل ....... و في المكان ....... وعليه فالذكريات بدون أطر اجتماعية تبقى صور غير محددة وكأنها تخيلات ، يقول : ب . جاني : " لو كان الانسان وحيدا لما كانت له ذاكرة ولما كان بحاجة إليها " .
1-ج- النقد : لو كانت الذاكرة ظاهرة اجتماعية بالاساس ، فيلزم عن ذلك أن تكون ذكريات جميع الافراد المتواجدين داخل المجتمع الواحد متماثلة ، وهذا غير واقع . ثم ان الفرد حينما يتذكر ، لا يتذكر دائما ماضيه المشترك مع الغير ، فقد يتذكر حوادث شخصية لا علاقة للغير بها ولم يطلب منه احد تذكرها ( كما هو الحال في حالات العزلة عندما نتذكر بدافع مؤثر شخصي ) ، مما يعني وجود ذكريات فردية خالصة .
2-أ- عرض نقيض الاطروحة : النظرية المادية : الذاكرة وظيفة مادية بالدرجة الاولى ، وترتبط بالنشاط العصبي ( الدماغ ) .
2-ب- الحجة : لأن : - الذاكرة ترتبط بالدماغ ، واصابته في منطقة ما تؤدي الى تلف الذكريات ( من ذلك الفقدان الكلي او الجزئي للذكريات في بعض الحوادث ) .
- بعض امراض الذاكرة لها علاقة بالاضطرابات التي تصيب الجملة العصبية عموما والدماغ على وجه الخصوص ، فالحبسة او الافازيا ( التي هي من مظاهر فقدان الذاكرة ) سببها اصابة منطقة بروكا في قاعدة التلفيف الثالث من الجهة الشمالية للدماغ ، أو بسبب نزيف دموي في الفص الجداري الايمن من الجهة اليسرى للدماغ ، مثال ذلك الفتاة التي أصيبت برصاصة ادت الى نزيف في الفص الجداري الايمن من الجهة اليسرى للدماغ ، فكانت لا تتعرف على الاشياء الموضوعة في يدها اليسرى بعد تعصيب عينيها ، فهي تحوم حولها وتصفها دون ان تذكرها بالاسم ، وتتعرف عليها مباشرة بعد وضعها في يدها اليمنى
يقول تين Taine: " إن الدماغ وعاء يستقبل ويختزن مختلف الذكريات " ، ويقول ريبو : " الذاكرة وظيفة بيولوجية بالماهية "
2-ج- النقد : ان ما يفند مزاعم انصار النظرية المادية هو ان فقدان الذاكرة لا يعود دائما الى اسباب عضوية (اصابات في الدماغ) فقد يكون لأسباب نفسية ( صدمات نفسية ) ... ثم ان الذاكرة قائمة على عنصر الانتقاء سواء في مرحلة التحصيل والتثبيت او في مرحلة الاسترجاع ، وهذا الانتقاء لا يمكن تفسيره الا بالميل والاهتمام والرغبة والوعي والشعور بالموقف الذي يتطلب التذكر .. وهذه كلها امور نفسية لا مادية .
3- التركيب ( تجاوز الموقفين ) ومنه يتبين ان الذاكرة رغم انها تشترط اطر اجتماعية نسترجع فيها صور الذكريات ونحدد من خلالها اطارها الزماني والمكاني ، بالاضافة الى سلامة الجملة العصبية والدماغ على وجه التحديد ، الا انها تبقى احوال نفسية خالصة ، إنها ديمومة نفسية أي روح ، وتتحكم فيها مجموعة من العوامل النفسية كالرغبات والميول والدوافع والشعور ..
الامثلة : إن قدرة الشاعر على حفظ الشعر اكبر من قدرة الرياضي . ومقدرة الرياضي في حفظ الأرقام والمسائل الرياضية اكبر من مقدرة الفيلسوف ... وهكذا , والفرد في حالة القلق والتعب يكون اقل قدرة على الحفظ , وهذا بالإضافة إلى السمات الشخصية التي تؤثر إيجابا أو سلبا على القدرة على التعلم والتذكر كعامل السن ومستوى الذكاء والخبرات السابقة ..
حل المشكل: وهكذا يتضح ان الذاكرة ذات طبيعة معقدة ، يتداخل ويتشابك فيها ماهو مادي مع ماهو اجتماعي مع ماهو نفسي ، بحث لا يمكن ان نهمل او نغلّب فيها عنصرا من هذه العناصر الثلاث .
ملاحظة : يمكن في التركيب الجمع بين الموقفين ، و ليس من الضروري تجاوزهما

islam crb · 2012-11-14, 13:20

استاذ وقتاش نبداو بعض الدروس مفهمتهاش ورانى حاصل وبارك الله فيك

manothebest · 2012-11-16, 19:01

السلآمــ,,ــ عليكمـــ
أميـــــــــــــــــــــــنة ..............سجل !!
بآرك الله فيك أستآذ
بالتوفيق...

hamza touazi · 2012-11-27, 12:10

هل بإمكاننا أن نفكر دون كلمات؟ اخي ولكن الوقت ميكفيناش مزالو اربع ايام ويدخل ديسمبر رانا نستناو

nassima18 · 2012-12-01, 17:40

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamza touazi

هل بإمكاننا أن نفكر دون كلمات؟ اخي ولكن الوقت ميكفيناش مزالو اربع ايام ويدخل ديسمبر رانا نستناو

المقالة جدلية ويمكن صياغة السؤال كالتالي هل يمكن التفكير بدون لغة
جدل بين اللغة والفكر اي هل العلاقة بين اللغة والفكر علاقة اتصال ام علاقة انفصال
عندنا 2 قضايا
ق1 والتي يمثلها الاتجاه الاحادي يرى بانه لايمكن التمييز بين اللغة والفكر فهما وجهين لعملة واحدة
نقد القدرة على التفكير لاتعني بالضرورة القدرة على التعبير
ق2 والتي يمثلها الاتجاه الثنائي الذي يرى بانه يمكن التمييز بين اللغة والفكر
نقد
التركيب بين القضيتين ثم الفصل في المشكل وهو الاجابة على السؤال
نستنتج ان اللغة والفكر شيآن متداخلان ومتكاملان

hamza touazi · 2012-12-01, 09:20

الرجاء من الادارة حدف الموظوع لانه تمسخير الباك لحق ومزال مبدينا والو رانا اليوم واحد ديسمبر واش مزال للمى يحمى ايه روحو تقراو ياولادي فجيهة اخرة

nassima18 · 2012-12-01, 17:30

عندو الحق الاخ الوقت يجرلاي ونتوما مزال ما بديتو والو
الله يوفق الجمييع

khelifa8 · 2012-12-02, 07:16

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الانسان الوفي)

السلام عليكم ....

كنت قبل امتحان البكالوريا للموسم الماضي قد وضعت بعض النصائح لطلبة البكالوريا لمادة الفلسفة لكن لكون الوقت كان قصيرا جدا لم يستفد لربما الطلبة بما وضعته ...

وقد فكرت في فتح قسم افتراضي للتحضير لهاته المادة ...واتمنى أن تنجح التجربة ..

الفكرة عبارة عن قسم افتراضي نلتقي فيه كل اسبوع لمدة ساعتين نتناقش في سيرورة الدروس واعطاء بعض التوجيهات والارشادات وبعض النماذج العملية ...

ستفتح التسجيلات في القسم ابتداءا من الفاتح من سبتمبر غاية نهاية الشهر وتبدأ الدروس في الفاتح من ديسمبر ان شاء الله ...

سيكون العدد 20 طالبا لا اكثر

وسنحدد التوقيت حسب تفرغ الطلبة والوقت الذي يلائمهم

شكرا والسلام عليكم

الانسان اذا وعد أوفى

manothebest · 2012-12-02, 15:15

السلآمــ،،ـ عليكمــ،،ــ و رحمة الله .................................نحن في انتظآرك أستآذ
دعوآتكـــــــــــــــــــــمـ،،
سلآمـ/

hamza touazi · 2012-12-02, 16:29

بارك الله فيك اختي نسيمة انا منعرفش مليح للفلسفة كفاش نكمل المقالة

nassima18 · 2012-12-09, 16:10

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamza touazi

بارك الله فيك اختي نسيمة انا منعرفش مليح للفلسفة كفاش نكمل المقالة

كملت المقالة ولا لا والله غير حتى اليوم باه قريت الرد
وادا عندك اي سؤال فالفلسفة ولا الادب ولا الرياضيات ممكن نساعدك

MOH MIDO · 2012-12-02, 16:41

اريد مقاة المشكلة والاشكالية شعبة علوم تجريبية

ساعدوني

linda 9ata · 2012-12-08, 22:45

سجلوني معاكم linda 9ata

ابوصلاح · 2012-12-09, 20:47

سجل هدى لكن اين نلتقى وكيف

nassima18 · 2012-12-10, 14:54

السلام عليكم
ادا كان المجموعة مزال مبداتش لقراية مع بعضها البعض لازم نبداو كل واحد وحدو وكي تبدا المجموعة يكمل معاها خير ملي يضيع روحو وصيب روحو ماهو قاري لا مع المجموعة لا وحدو وربي يوفق الجميع