افيدوني فالموضوع جد مهم

[MIWAKE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة قمر

شوفي اختي

لوكان كل خطاب يشوف

واللي خطبوها عشرين


يسما غي تنحي خمارها


مالا كل رجل في قلبه مرض يدير سبه بلي باغي يخطب

ويروح يشوف ومن بعد يقول ربي ما كتبش

لماذا كل هذه التعقيدات يا اختي خاصة ان الخاطب كي روح يشوف الفتاة نظرة خفيفة كنظر للشعرهافقط مع وجود محارم فهي لا تنزع كل ملابسها و تقف امامه

[أم البشائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miwake

لماذا كل هذه التعقيدات يا اختي خاصة ان الخاطب كي روح يشوف الفتاة نظرة خفيفة كنظر للشعرهافقط مع وجود محارم فهي لا تنزع كل ملابسها و تقف امامه

ها نرجعو قور وخلاص

كل يوم نتنازلو على حاجه باه ما نبانوش معقدين

[ام احمد الغالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة قمر

شوفي اختي

لوكان كل خطاب يشوف

واللي خطبوها عشرين


يسما غي تنحي خمارها


مالا كل رجل في قلبه مرض يدير سبه بلي باغي يخطب

ويروح يشوف ومن بعد يقول ربي ما كتبش

اختي كلامك جميل واضيف لكلامك شيئا مهما ان الاعراف ايضا تلعب دورا مهما فاي عائلة تسمح لبناتها يتكشفوا كل مرة على راجل ومبعد ممكن ما يكتبش وحاجة مهمة ثاني مش كل الناس عندهم اخلاق ممكن واحد يشوف وحدة ومبعد ما يكملش الخطبة وما يكونش عنده لا نخوة ولا رجولة ويروح يوصفها لشخص اخر ويقول مثلا شفتها ما عجبتنيش شعرها احرش ولا خشمها كبير ولا سمينة .............الخ وهذا يؤذيها ويؤذي عائلتها

[Rachida Merrakchi]

هو لايزال اجنبيا عليك لذا يجب ان تريه بالخمار

[السي محمد]

انا نصح خاوتي الافاضل و اخواتي الفاضلات

وانصح نفسي قبلكُم

بالورع

و الورع هُو ترك الحلال مخافة الوقوع في الحرام

و هذا ماكن عليه الصحابة و التابعين و العلماء و الصالحين من امتنا

يعني حتى إذا راك متاكد 100% بلي حلال

اترك لوجه الله مخافة الوقوع في الحرام



والله يعلم

صحا فطوركم

[saadi-2008]

////////////////////////////////////

[السي محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saadi-2008

قال صل الله عليه وسلم (ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون ، ألا هلك المتنطعون )

وقال أيضا (لا تشددوا على أنفسكم ؛ فيشدد الله عليكم)

وقال ايضا (إن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه، كما يكره أن تؤتى معصيته)

دير رايك يا خويا

[faty05]

كثرت الفتن
و هذو السلفيين هوما لي سمعت بيهم بلي يطلبو يشوفو المرا بلا حجاب
كما سمعت قصة واحد سلفي شاف طفلة برا عجباتو و بعد الرؤية الشرعية تراجع
من بعد قالهم بالحجاب زينة و بلا حجاب ما عجبتنيش!
يعني المسكينة نزعت خمارها من بعد يصرالها هكذا
لست هنا لكي افتي لكن المرأة تستر جميع جسدها الا الوجه و الكفين امام الاجنبي
السؤال فلما يطلب منها نزع الخمار؟
و آرى أنانية في الرجال ... في هذه المسالة
سؤالي للرجال هل تقبل ان كل من يتقدم لاختك ان يراها بلا حجاب ثم يبعثلك و يقولك ماكانش مكتوب؟؟
صراحة انا ما نقبلش بهذا الامر ووالدي واخي علي رأيي و الحمد لله و أدعو الله ان يرزقني زوجا صالحا يعرف حدود كل شيء
سلام

[MIWAKE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة faty05

كثرت الفتن
و هذو السلفيين هوما لي سمعت بيهم بلي يطلبو يشوفو المرا بلا حجاب
كما سمعت قصة واحد سلفي شاف طفلة برا عجباتو و بعد الرؤية الشرعية تراجع
من بعد قالهم بالحجاب زينة و بلا حجاب ما عجبتنيش!
يعني المسكينة نزعت خمارها من بعد يصرالها هكذا
لست هنا لكي افتي لكن المرأة تستر جميع جسدها الا الوجه و الكفين امام الاجنبي
السؤال فلما يطلب منها نزع الخمار؟
و آرى أنانية في الرجال ... في هذه المسالة
سؤالي للرجال هل تقبل ان كل من يتقدم لاختك ان يراها بلا حجاب ثم يبعثلك و يقولك ماكانش مكتوب؟؟
صراحة انا ما نقبلش بهذا الامر ووالدي واخي علي رأيي و الحمد لله و أدعو الله ان يرزقني زوجا صالحا يعرف حدود كل شيء
سلام

سؤالي للرجال هل تقبل ان كل من يتقدم لاختك ان يراها بلا حجاب ثم يبعثلك و يقولك ماكانش مكتوب؟؟
صراحة انا ما نقبلش بهذا الامر ووالدي واخي علي رأيي و الحمد لله و أدعو الله ان يرزقني زوجا صالحا يعرف حدود كل شيء
اختى درسوا معي العديد من الفتيات الغير متحجبات و كن مخطوبات و تزوجن عادي بمعنى اذا شافها بدون خمار واش فيها الوجه + الشعر فهي ليست عارية تماما و سمحيلي على الكلمة او عندها تشوهات تخاف اكون شوفها الرجل ثم اذا ماكتبش ربي يذهب للشارع ويقول للناس خطبت فتاة كانت مشوهة ........هل فهمتي مقصودي

[faty05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miwake

سؤالي للرجال هل تقبل ان كل من يتقدم لاختك ان يراها بلا حجاب ثم يبعثلك و يقولك ماكانش مكتوب؟؟
صراحة انا ما نقبلش بهذا الامر ووالدي واخي علي رأيي و الحمد لله و أدعو الله ان يرزقني زوجا صالحا يعرف حدود كل شيء
اختى درسوا معي العديد من الفتيات الغير متحجبات و كن مخطوبات و تزوجن عادي بمعنى اذا شافها بدون خمار واش فيها الوجه + الشعر فهي ليست عارية تماما و سمحيلي على الكلمة او عندها تشوهات تخاف اكون شوفها الرجل ثم اذا ماكتبش ربي يذهب للشارع ويقول للناس خطبت فتاة كانت مشوهة ........هل فهمتي مقصودي

لا تخلط الحابل بالنابل
و لا شعبان برمضان
الغير متحجبة ها من بكري الناس كامل تشوف شعرها و زيد تتخطب عادي كاي امرأة ... يعني حاب تقول بلي كي مش متحجبة هي يكثروا عليها الطلبات!!!!!!!!
و زيد انت تتكلم عن الندوب و التشوهات هل ان كان ندب في فخضها او ظهرها ستطلب رؤيتها عارية للتأكد
بركانا من التوسويس
كل شي مبني علي الثقة و ان كان فيك انت عيب او ندب ستخبر الفتاة بالطبع حتي هي إذن ان بها شي من تشوه ستخبرك
كلامك لم يقنعني
و اذا يهمك فقط الشكل فاعلم انه زايل لا محالة
به تنحي اي التباس روح سقسي أئمة خيرلك
و اعلم ان شعر المرأة عورة

[MIWAKE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة faty05

لا تخلط الحابل بالنابل
و لا شعبان برمضان
الغير متحجبة ها من بكري الناس كامل تشوف شعرها و زيد تتخطب عادي كاي امرأة ... يعني حاب تقول بلي كي مش متحجبة هي يكثروا عليها الطلبات!!!!!!!!
و زيد انت تتكلم عن الندوب و التشوهات هل ان كان ندب في فخضها او ظهرها ستطلب رؤيتها عارية للتأكد
بركانا من التوسويس
كل شي مبني علي الثقة و ان كان فيك انت عيب او ندب ستخبر الفتاة بالطبع حتي هي إذن ان بها شي من تشوه ستخبرك
كلامك لم يقنعني
و اذا يهمك فقط الشكل فاعلم انه زايل لا محالة
به تنحي اي التباس روح سقسي أئمة خيرلك
و اعلم ان شعر المرأة عورة

الضوابط الشرعية لرؤية المخطوبة:
النظر إلى المخطوبة سنة، أمر به النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولاسيما في وقتنا هذا؛ لأنه قلَّ من يثق به الإنسان من النساء، والذي ليس عنده أمانة وليس عنده دين يهون عليه أن يغش الناس.
وحتى لو أن الرجل أرسل امرأة ثقة كأمه وأخته وما أشبه ذلك، ولم تغشه، فإن الناس يختلفون؛ قد تكون المرأة جميلة عند شخص، وغير جميلة عند شخص آخر، الرغبات تختلف، والنظر يختلف، ولهذا أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - الخاطب أن يرى من مخطوبته ما يدعوه إلى التقدم في خطبتها، إلا أن العلماء اشترطوا لذلك شروطاً دلت عليها السنة:
الشرط الأول:
أن يكون عنده الرغبة الأكيدة في أن يتزوج، وليست نيته أن يطوف بنساء العالم، كأنما يريد أن يختار أمة يشتريها، يقول: أذهب لآل فلان وأشوف إن جازت أو أذهب للثاني والثالث والرابع، ويكون كأنه يريد أن يشتري سيارة من المعرض، بل لابد أن يكون عنده عزم أكيد على أن يخطب من هؤلاء القوم.
الشرط الثاني:

أن يكون ذلك بلا خلوة بأن ينظر إليها بحضرة أهلها، ولا يحل له أن ينظر إليها بخلوة؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [(لا يخلون رجل بامرأة) وأخبر أنه ماخلا رجل بامرأة أجنبية منه إلا كان ثالثهما الشيطان].
الشرطاالثالث
أن يكون النظر إلى ما يظهر، مثل: الوجه والرأس بما فيه الشعر والكفين والذراعين والقدمين ولا ينظر إلى شيء آخر.
انا لست موسوس بل انت موسوسة يا اختي حيث تقولي ان خاطيبك ليس له الحق النظر الا للوجه وليس له الحق النظر الى راس ككل بما فيه الشعر وكذلك الكفين والذراعين والقدمين وان لا يعرف اذا يعجبوا مظهرك ام لا حتى يوم العرس و الله هاذي مليحة
و اذا يهمك فقط الشكل فاعلم انه زايل لا محالة ....نعم يهمني الشكل لما لا فانا شخص متربي متخلق ناجح ربي خلقني جميل نحمد ربي كل يوم اذن من حقي زوجتي تكون متربية و دو اخلاق و جمال (نصيحة لك ديري ثقة في روحك شوية و قولي بلي حاجة ما تخصك )

الغير متحجبة ها من بكري الناس كامل تشوف شعرها و زيد تتخطب عادي كاي امرأة ... يعني حاب تقول بلي كي مش متحجبة هي يكثروا عليها الطلبات!!!!!!!......ماشي هذا هو مقصودي التعلمي تقري الجمل مليح
انت كنت متخوفة اذا شافو الخطاب (راسك كاملا) تم ما يكتبش ربي هذا سيؤثر عليك و سيقل عدد الخطاب مع الوقت لكن جاوبتك و قلت لا هاذي مكانش منها و الدليل هم الفتيات غير متحجات الناس كامل تشوف شعرها و زيد تتخطب عادي كاي امرأة
وتقول لي بركانا من التوسويس... اذن اي شخص لا يفكر مثلك يصبح موسوس ....الله يهديك

[faty05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miwake

الضوابط الشرعية لرؤية المخطوبة:
النظر إلى المخطوبة سنة، أمر به النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولاسيما في وقتنا هذا؛ لأنه قلَّ من يثق به الإنسان من النساء، والذي ليس عنده أمانة وليس عنده دين يهون عليه أن يغش الناس.
وحتى لو أن الرجل أرسل امرأة ثقة كأمه وأخته وما أشبه ذلك، ولم تغشه، فإن الناس يختلفون؛ قد تكون المرأة جميلة عند شخص، وغير جميلة عند شخص آخر، الرغبات تختلف، والنظر يختلف، ولهذا أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - الخاطب أن يرى من مخطوبته ما يدعوه إلى التقدم في خطبتها، إلا أن العلماء اشترطوا لذلك شروطاً دلت عليها السنة:
الشرط الأول:
أن يكون عنده الرغبة الأكيدة في أن يتزوج، وليست نيته أن يطوف بنساء العالم، كأنما يريد أن يختار أمة يشتريها، يقول: أذهب لآل فلان وأشوف إن جازت أو أذهب للثاني والثالث والرابع، ويكون كأنه يريد أن يشتري سيارة من المعرض، بل لابد أن يكون عنده عزم أكيد على أن يخطب من هؤلاء القوم.
الشرط الثاني:

أن يكون ذلك بلا خلوة بأن ينظر إليها بحضرة أهلها، ولا يحل له أن ينظر إليها بخلوة؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [(لا يخلون رجل بامرأة) وأخبر أنه ماخلا رجل بامرأة أجنبية منه إلا كان ثالثهما الشيطان].
الشرطاالثالث
أن يكون النظر إلى ما يظهر، مثل: الوجه والرأس بما فيه الشعر والكفين والذراعين والقدمين ولا ينظر إلى شيء آخر.
انا لست موسوس بل انت موسوسة يا اختي حيث تقولي ان خاطيبك ليس له الحق النظر الا للوجه وليس له الحق النظر الى راس ككل بما فيه الشعر وكذلك الكفين والذراعين والقدمين وان لا يعرف اذا يعجبوا مظهرك ام لا حتى يوم العرس و الله هاذي مليحة
و اذا يهمك فقط الشكل فاعلم انه زايل لا محالة ....نعم يهمني الشكل لما لا فانا شخص متربي متخلق ناجح ربي خلقني جميل نحمد ربي كل يوم اذن من حقي زوجتي تكون متربية و دو اخلاق و جمال (نصيحة لك ديري ثقة في روحك شوية و قولي بلي حاجة ما تخصك )

الغير متحجبة ها من بكري الناس كامل تشوف شعرها و زيد تتخطب عادي كاي امرأة ... يعني حاب تقول بلي كي مش متحجبة هي يكثروا عليها الطلبات!!!!!!!......ماشي هذا هو مقصودي التعلمي تقري الجمل مليح
انت كنت متخوفة اذا شافو الخطاب (راسك كاملا) تم ما يكتبش ربي هذا سيؤثر عليك و سيقل عدد الخطاب مع الوقت لكن جاوبتك و قلت لا هاذي مكانش منها و الدليل هم الفتيات غير متحجات الناس كامل تشوف شعرها و زيد تتخطب عادي كاي امرأة
وتقول لي بركانا من التوسويس... اذن اي شخص لا يفكر مثلك يصبح موسوس ....الله يهديك

كثر خيرك على الافتاء
لكن نعرف الضوابط الشرعية
انو الحجاب فرض امام رجل اجنبي و الخاطب مازالو اجنبي حتى يتم الزواج الصحيح,,,, يشوفني صح بصح بحجابي الا الوجه و الكفين
مش اي واحد يجي يخطب ذركا نخرج قدامو بلا حجاب ,,, نحيه خير ؟؟؟؟؟
و هذا مبدأي ذركا ينقصو الخطابة علا هذا الشي ما يهمنيش يجيني واحد مدين و يعرف دينو و يحترمني و ما يجونيش عشرة
و ننصحك اخي كيعاد تتكلم عن غير المتحجبات اخطب وحدة غير متحجبة لانها اصلا بلا حجاب خير ما تدي ذنوب وحدة متحجبة و تطلب منها نزعه لكي تتاكد من نوعية شعرها
اما عن التوسويس رانا تكلمت عن الندوب ,,, يعني مش لازم تشوف و تتاكد منها ,, الندوب واحد يتكلم عليها و يقول هاي عندي
سلام

[مسلمة انا]

هل يجوز للمرأة أن تكشف عن شعرها أمام الرجل الأجنبي الذي يتقدم لها لخطبتها ؟



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فنظر الرجل للمرأة التي يريد زواجها مباح، وقيل: مندوب. فإذا جاز له أن ينظر إليها جاز لها كشف ما يدعوه إلى نكاحها، واختلف الفقهاء في المواضع التي يجوز أن يراها الخاطب من المرأة.. وأكثرهم على الوجه والكفين، وجوز الحنابلة النظر إلى ستة مواضع هي: الرأس والرقبة، والوجه، والكفان، والقدمان، والساقان، وعليه فيجوز النظر إلى شعرها، وهذا هو الأظهر لأن الشعر من أهم ما يحب الخاطب أن يراه، ومما يدعوه للنكاح، فلا حرج أن تكشف المرأة شعرها للرجل الذي يتقدم لخطبتها إذا غلب على ظنها أنه سيتنزوجها، وللمزيد من الفائدة يمكن مراجعة الفتوى رقم:
5814.
والله أعلم.

https://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=27260


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


السؤال:
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،وبعد ، فقد وصلتنا رسالة من موقع طريق الاسلام ،هذا نصها :
الحمد لله ، وبعد : فقد وصلتنا هذه الرسالة من زائر يقول فيها : فإن الموقع قدنشر فتوى عن ( رؤية المخطوبة ) للشيخ محمدبن عثيمين يبيح فيه كشف المخطوبة
لشعرها وذراعيها وأطراف ساقيها، وهذه فتوى خاطئة ، علماً بأني قد بحثت في هذا الموضوع مع كبار علمائنا في مدينة حلب ، وهذه الفتوى قد توقع كثير من الناس بالمهالك بل ستوقعهم ، والشكر ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، وبعد :
اختلف العلماء في القدر الذي يجوز للخاطب أن ينظر إليه من المخطوبة
فذهب المالكية والحنفية والشافعية إلى أنه ينظر إلى الوجه والكفين فقط
وذهب الإمام أحمد في رواية عنه أنه ينظر إلى الوجه فقط ، وروى أصحابه رواية أخرى انه يجوز النظر إلى ما يظهر غالبا عند المهنة ، سوى الوجه والكفين كالقدمين والرقبة والرأس والساقين ، وهذا هو المشهور من مذهب الحنابلة ، ينظر المغني 6/554 ، واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه جابر رضي الله عنه : ( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ، قال جابر : فخطبت جارية من الأنصار فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعانــــي إلى نكاحها فتزوجتها ) رواه أحمد وأبو داود .
كما استدلوا بحديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه خطب امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ( أي تدوم صحبتكما ) رواه الترمذي
كما استدلوا بأن عمر رضي الله عنه نظر إلى ساق بنت علي رضي الله عنه لما خطبها منه .
ووجه الدلالة من الحديث الأول في قوله ( فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها ) وهو يدل على جواز النظر إلى ما يظهر غالبا ، لانه هو الذي يدعو إلى النكاح ، ولو كان غيره محرما لبينه صلى الله عليه وسلم ، وأيضا فإن النظر إليها بغير علمها يستدعي وقوع النظر على ما يظهر غالبا عند المهنة ، وليس فقط الوجه والكفين .
ووجه الدلالة من الحديث الثاني في قوله ( فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ) ، فإنه يدل على أن علة إباحة النظر ( اي الحكمة منه ) هو دوام النكاح ، وذلك إنما يحصل إذا تأكد الخاطب بالنظر إلى ما يظهر من المخطوبة غالبا من أنه يرضاها زوجة ، وليس فقط الوجه والكفين .
كما استدلوا أيضا بأن النكاح عقد يقتضي التمليك ، فكان للعاقد النظر إلى المعقود عليه .
وبهذا يعلم أن ما أفتى به الشيخ العلامة محمد العثيمين رحمه الله ، قول جماعة من العلماء ، فهو الأظهر في مذهب الحنابلة ، بناء على رواية عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ، مؤيدة بالنصوص ، فلا وجه للجزم بأن فتواه خطأ ، أو إنكارها ، وهي مسألة اجتهادية على أية حال ، ودعوى أن ذلك يوقع الناس في المهالك تهويل ومبالغة فالناس يكثر في نساءهم التبرج والسفور اصلا في هذا الزمن المليء بالفساد فالقول بأن إباحة نظر الخاطب إلى ما يظهر غالبا من المخطوبة عند مهنتها لانه يريد دوام حسن العشرة بينهما بالنكاح الشرعي ، أنه سبيل إلى المهالك تشدد في غير محله وتضييق لما وسع الله تعالى في شريعته السمحة
لكن يجب التنبيه إلى أن إباحة نظر الخاطب إلى المخطوبة مشروط بأن يغلب على الظن إجابته ، فإن غلب على ظنه أنه يرد ، لعدم الكفاءة أو لسبب أخر لم يحل له النظر إليها ، كما اشترطوا أن لا يكون ذلك في خلوة .
ولاريب أن هذا الرأي الذي دلت عليه الأحاديث ، يتوافق مع مقاصد الشريعة التي تتشوف إلى كل ما يؤدي إلى دوام استقرار الأسرة ، واستمرار المحبة بين الزوجين ، وقطع وسائل التنافر بينهما بعد الزواج والله أعلم












































الموضوع فيه خلاف


اذا حاولي ان تتقي الشبهات البسي حجاب شباب مستيكي اي تزيني في حدود حجابك حتى يجد فيك ما يدعوه للزواج بك

[keltoums]

لا حول ولا قوة إلا بالله
لاااا يجوز أن تكشف المرأة عن شعرها لأي رجل أجنبي، وإن كان زوجها فحتى يدخل بها
وهدا لا يختلف عليه اثنان
اللهم اهدنا أجمعين

[miloudi71]

اخواني لا تفتو في شيئ حتى تتحققو منه وانت اسالي موقع اسلام ويب ان اردت اي سؤال ستجدينه