هل من نصيحةٍ للناس في عدم السَّماع للطاعنين في ولاة الأمر عبرَ المنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي تويتر - الصفحة 9 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم العقيدة و التوحيد

قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

هل من نصيحةٍ للناس في عدم السَّماع للطاعنين في ولاة الأمر عبرَ المنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي تويتر

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-06-10, 02:23   رقم المشاركة : 121
معلومات العضو
خالد عنابي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

رد الشيخ محمد عبد المقصود على المداخلة بشأن الخروج على الحاكم

وسحق علماء السطان



https://www.youtube.com/watch?v=gxZ8WR8aLHM










 


قديم 2014-06-10, 08:07   رقم المشاركة : 122
معلومات العضو
farestlemcen
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية farestlemcen
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي مشاهدة المشاركة
المزيد من الاحاديث التي يكتمها الجامية

https://www.youtube.com/watch?v=nrhj7p9tikm

المسلم لا يعبد الا الله ولا يعبد الحكام والسلاطين
فيما اختلفتم اذن عن عبدة القبور


ملاحظة ان كان لك رد في صلب الموضوع فرد في صلب الموضوع ولا تتهرب من هنا وهناك كما فعلت من قبل بعدما قامت عليك الحجة




إمام أحمد رحمه الله ضرب بحق أم بباطل؟
سجن شيخ الإسلام إبن تيمية و موته في السجن
بحق أم بباطل؟?
وماذافعل إتجاه هذا الظلم؟










قديم 2014-06-10, 08:15   رقم المشاركة : 123
معلومات العضو
farestlemcen
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية farestlemcen
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي المقارنة بين حسن البنا و علماء السلطان كما يفترون كذبا و بهتان


قول الشيخ ربيع بن هادى المدخلى حفظه الله:

"منذ نشأ الإخوان المسلمون و هم يقولون جهاد , جهاد , الدولة الإسلامية , الخلافة الإسلامية , و المسلمون في انحطاط على أيديهم و في تقهقر إلى الوراء و الوراء على أيديهم , مع الأسف الشّديد و هم يزعمون أنّهم دعاة الإسلام و المجاهدون باسم الإسلام ومع الأسف الشّديد لا يزيدون الأمّة إلاّ هلاكا , و يقدمون شباب الأمّة هدايا على أطباق



من الذهب كما يقال للأمريكان و للرّوس يذبحونهم كما يذبحون الفراريج و الدّجاج , يقدّمونهم هكذا لا عدّة من عقيدة و لا عدّة من مادّة و سلاح .
الله تبارك و تعالى شرع الجهاد في هذه الأمّة إذا كانت أمّة حقّا مؤهلة للجهاد بعقيدتها و برجالها و بأخلاقها و بعدّتها المادية والعسكرية فهؤلاء لا عقيدة صحيحة و لا منهج صحيح و لا عدّة مادية ! ويقولون : " الجهاد , الجهاد " أهلكوا الأمّة و هم و الله يتمتّعون و يتلذذون بالمناصب و بالأموال و المآكل و المشارب و يذهب ضحيّة هذه الشعارات الفاسدة و هذا الصراخ المفتعل , يذهب ضحايا كثيرة من أبناء المسلمين بهذه الشعارات و النّداءات الفارغة , فعلى الأمّة أن ترجع إلى كتاب ربّها و سنّة نبيّها لتكون أمّة وسطا كما أخبر الله و كما وصف الله تبارك و تعالى , و لتكون خير أمّة أخرجت للنّاس و بهذه العودة و باستعادة هذه المكانة عند الله عزّ و جلّ تعود العزّة و الكرامة للأمّة ووالله لن تنفع هذه الشعارات هذه الأمّة أبدا بل ما تزيدها إلاّ انحطاطا و دمارا و ذلاً و هوانا .
ألا فليدرك المسلمون مصدر عزّهم و مصدر هلاكهم فيجتنبوا مصادر الهلاك و منها هذا الغلوّ و كثير من هذا الغلوّ مفتعل و الله أعلم و مصطنع , و تعرف مصدر عزّها فتهرع إليه و تعظّ عليه بالنّواجذ و تربّي أنفسها و أجيالها عليه ليحقق الله لهم ما حقّقه لأسلافهم الكرام .
أسأل الله أن يهيئ لهذه الأمّة دعاة صادقين مخلصين يعودون بهم إلى مصدر عزّتهم وكرامتهم وسعادتهم ,كتاب الله و سنّة رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي فيه كلّ الكمال و منه التّوسط والاعتدال . أسأل الله أن يحقق ذلك..
و صلّى الله على نبيّنا محمد و على آله و صحبه و سلم ".





هذه قائمة بكتب الشيخ الألباني رحمه الله مرتبة على الحروف الهجائية، جمعناها من خلال تتبع ما ذكر الشيخ منها في مؤلفاته، ومن الكتب التي ألِّفَتْ في ترجمته رحمه الله، وأجمع تلك الكتب في سرد مؤلفات الشيخ:

1- (حياة الألباني وآثاره وثناء العلماء عليه) للشيخ محمد بن إبراهيم الشيباني.

2- (مع شيخنا ناصر السنة والدين)

3- (ثبت مؤلفات المحدث الكبير الإِمام الألباني) للشيخ عبد الله بن محمد الشمراني.

وما كان بجنبه حرف (خ): فهو مخطوط, وما سواه فهو مطبوع, والرقم الذي في نهاية أسماء بعض الكتب هو رقم الكتاب في خزانة كتب الشيخ الألباني رحمه الله، وما لم يكن بعده رقم فهو هكذا في مكتبة الشيخ الألباني رحمه الله بغير رقم. وهذا الترقيم المشار إليه هو من عمل الشيخ علي الحلبي بيده في خزانة كتب الشيخ الألباني، وبإشرافه رحمه الله كتابًا كتابًا، مطبوعًا أو مخطوطًا. ونحن نقلناها هنا للفائدة.


1) (آداب الزفاف في السنة المطهرة) تأليف.
2) (الآيات البينات في عدم سماع الأموات عند الحنفيَّة السادات) للألوسي. تحقيق وتخريج.
3) (الآياتُ والأحاديث في ذم البدعة) تأليف. (خ).
4) (الأجوبة النافعة عن أسئلة لَجنة مسجد الجَامعة) تأليف.
5) (أحاديث التحري والبناء على اليقين في الصلاة) تأليف. (خ/ رقم:14).
6) (الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي ضعفها ـ أو أشار إلى ضعفها ـ ابن تيمية في مجموع الفتاوى) تأليف. (خ/ رقم:83).
7) (الأحاديث الضعيفة والموضوعة فِي أمَّهات الكتب الفقهية) تأليف. (خ/رقم:40).
8) (الأحاديث المختارة) للضياء المقدسي. تحقيق وتخريج. (خ).
9) (الاحتجاجُ بالقدر) لشيخ الإسلام. تحقيق.
10) (أحكام الجنائز وبدعها) تأليف.
11) (أحكام الرِّكاز) تأليف. (خ).
12) (الأحكامُ الصغرى) للإشبيلي. تخريج وتعليق وتحقيق. (خ).
13) (الأحكامُ الوسطى) للإشبيلي. تخريج وتعليق وتحقيق. (خ).
14) (أداءُ ما وجب من بيان وضع الوضَّاعين في رجب) لابن دِحْيةَ. تحقيق وتخريج.
15) (الأذكارُ) للنووي. تعليق وتخريج. (خ).
16) (إرشادُ النّقاد في تيسر الاجتهاد) للصنعاني. تخريج وتعليق. (خ/ رقم:56-1).
17) إرواء الغليلِ في تخريج أحاديث (منار السبيل). تأليف.
18) (إزالةُ الدهَش والوَلَه عن المُتحيِّر في صحَّة حديث: مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ) لمحمد بن إدريس القادري. تخريج.
19) (إزالة الشكوك عن حديث البروك) تأليف. (خ/ رقم: 24).
20) (الأسئلة والأجوبة) تأليف. (خ/ رقم:95).
21) (أسباب الخلاف) للحميدي. تحقيق. (خ).
22) (أسماء الكتب المنسوخة من المكتبة الظاهرية) إعداد. (خ).
23) (أسماء شيوخ الطبراني في المعجم الأوسط) تأليف.
24) (إصلاح المساجد من البدع والعوائد) للقاسمي. تخريج وتعليق.
25) (أصول السنة واعتقاد الدين) لابن أبي حاتم. تحقيق. (خ).
26) (إغاثةُ اللهفان من مصائد الشيطان) لابن القيم. تخريج.
27) (اقتضاء العلم العمل) للخطيب البغدادي. تحقيق وتخريج وتعليق.
28) (الإكمالُ في أسماء الرجال) للتبريزي. تحقيق.
29) (الأمثالُ النبوية) تأليف. (خ/ رقم:19).
30) (الإيمان) لأبي عبيد القاسم بن سلام. تحقيق وتخريج وتعليق.
31) (الإيمان) لابن أبي شيبة. تحقيق وتخريج وتعليق.
32) (الإيمان) لشيخ الإسلام. تعليق.
33) (الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث) لأحمد شاكر. تعليق.
34) (بدايةُ السُّول فِي تفضيل الرسول) للعزِّ بن عبد السلام. تحقيق وتخريج.
35) (بغية الحازم في فهارس مستدرك الحاكم) إعداد. (خ).
36) (بينَ يَدَي التلاوة) تأليف. (خ).
37) (تأسيسُ الأحكام على ما صحَّ عن خير الأنام بشرح أحاديث (عمدة الأحكام) لأحمد بن يحيى النجمي. تعليق.
38) (تاريخُ دمشق) لأبي زُرْعَة ـ رواية أبِي ميمون ـ, تحقيق وتعليق. (خ).
39) (تحذير الساجد من اتِّخاذ القبور مساجد). تأليف.
40) (تحريم آلات الطرب) تأليف.
41) (تحقيق معنى السنة) لسليمان النَّدْوي. تخريج.
42) تخريجُ أحاديث (فضائل الشام ودمشق) للحافظ الرَّبعيِّ. تأليف.
43) (تخريجُ أحاديث (مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام) للقرضاوي. تأليف.
44) (تخريج أحاديث البيوع وآثاره) تأليف.
45) (تخريجُ حديث أبي سعيد الخدري في سجود السهو) تأليف. (خ).
46) (تصحيحُ حَديث إفطار الصائم قبل سفره بعد الفجر والردُّ على من ضَعَّفَه). تأليف.
47) (التعقيبُ على رسالة الحجاب) للمودودي. تعليق.
48) (التعقيبُ المبعوث على: رسالة السيوطي الطرثوث) تأليف. (خ).
49) (التعليق الرغيب على الترغيب والترهيب) للحافظ المنذري. تأليف.
50) (التعليق على رسالة: كلمة سواء) تعليق وردّ. (خ/ رقم:71).
51) (التعليق على سننُ ابن ماجه) تخريج. (خ).
52) (التعليقُ الممجَّد على (موطأ) الإمام مُحمَّد) للكنوي. تعليق وتحقيق. (خ).
53) (التعليقات الجياد على زاد المعاد) لابن القيم. تأليف. (مفقود).
54) (التعليقاتُ الْحِسان على (صحيح ابن حبان) وتمييزُ سقيمهِ من صحيحهِ, وشاذِّه من محفُوظهِ). تأليف.
55) (التعليقات الرضية على الروضة الندية) لصديق حسن خان. تأليف.
56) (تلخيص أحكام الجنائز) تأليف.
57) (تلخيص حجاب المرأة المسلمة) تأليف (خ).
58) (تلخيص صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم) تأليف.
59) (تمام المنة في التعليق على كتاب فقه السنة) لسيد سابق. تأليف.
60) تمامُ (تمامِ المنة في التعليق على فقه السنة) تأليف. (خ/ رقم: 6-1).
61) (تمام النصح في أحكام المسح).مطبوع ضمن تحقيق كتاب (المسح على الجوربين) للقاسمي.
62) (التمهيدُ لفرض رمضان) تأليف. (خ/ رقم:85).
63) (التنكيل بما في (تأنيب) الكوثري من الأباطيل) للمُعَلِّمي. تحقيق وتعليق.
64) (تهذيبُ صحيح (الجامع الصغير) و(زياداته) والاستدراك عليه) تأليف. (خ).
65) (التصفية والتربية وحاجة المسلمين إليهما) تأليف.
66) (التوحيد) لمحمد أحمد العدوي. تخريج وتعليق.
67) (التوسُّل أنواعه وأحكامه) تأليف.
68) (تيسير انتفاع الخِلان بـ: ثقات ابن حبان) تأليف. (خ).
69) (الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب) تأليف (لم يتم).
70) (جزء في تصحيح حديث شُبْرُمة) تأليف.
71) (جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة) تأليف.
72) (الجمع بين (ميزان الاعتدال) للذهبي، و(لسان الميزان) لابن حجر) (خ).
73) (جواب حول الأذان وسُنَّة الجمعة) تأليف. (خ/ رقم: 74).
74) (حجابُ المَرأة ولباسها في الصلاة) لشيخ الإسلام. تحقيق وتعليق وتخريج.
75) (حجةُ النبي صلى الله عليه وسلم, كما رواها عنه جابر رضي الله عنه, ورواها عنه ثقات أصحابه الأكابر) تأليف.
76) (حجةُ الوداع) تأليف (خ/ رقم:9).
77) (الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام) تأليف.
78) (الحَديثُ النبوي) لمِحمد بن لطفي الصباغ. تخريج.
79) (حقوق النساء في الإسلام) لمحمد رشيد رضا. تعليق.
80) (حقيقةُ الصيام) لشيخ الإسلام. تخريج.
81) (حكم تارك الصلاة) تأليف.
82) (الحوضُ المورود في زوائد منتقى ابن الجارود) تأليف. (خ).
83) (خطبة الحاجة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمها أصحابه). تأليف.
84) (الدعوة السلفية: أهدافها, وموقفها من المخالفين لها) تأليف. (خ).
85) (دفاع عن الحديث النبوي والسيرة والرد على جهالات الدكتور البوطي في (فقه السيرة)) تأليف.
86) (ديوانُ الضعفاء والمتروكين) للذهبي. تحقيق وتعليق. (خ).
87) (الذَّبُّ الأَحَمد عن مُسْنَد الإِمَام أحْمَد) تأليف.
88) (رجال الجَرح والتعديل) لابن أبي حاتِم. إعداد. (خ/ رقم: 52).
89) (الرد على أرشد السلفي) مطبوع ضمن كتاب: (الرد العلمي على حبيب الرحمن الأعظمي).
90) (الرد على التعقيب الحثيث) للحبشي الهرري. تأليف.
91) (الرد على رسالة الشيخ التويجري في بُحوث من صفة الصلاة) تأليف. (خ).
92) (الردُّ على السَّخَّاف فيما سوّده على دفع شبَه التشبيه) تأليف. (خ/ رقم:64-1).
93) (الرد على رسالة إباحة التحلي بالذهب المحلق) للشيخ إسماعيل الأنصاري رحمه الله. مطبوع ضمن كتاب (حياة الألباني).
94) (الرد على عز الدين بليق في منهاجه) تأليف. (خ).
95) الرد على كتاب (تحرير المرأة في عصر الرسالة) لمحمد عبد الحليم أبو شقة. تأليف. (خ).
96) (الردُّ على كتاب (ظاهرة الإرجاء) لِسَفَر الحوالِي). طبع باسم (الدرر المتلألئة).
97) (الرد على كتاب المراجعات) لعبد الحسين شرف الدين الرافضي. تأليف. (خ/ رقم:33).
98) (الردُّ على (هدية البديع) في مسألة القبض بعد الركوع) تأليف. (خ).
99) (الردِّ المفحِم, على من خالف العلماء وتشدَّد وتعصب, وألزم المرأةَ بِسَتْرِ وجهها وكفيها وأوجب, ولَمْ يقنعْ بقولِهم: إنَّه سنة ومستحب) تأليف.
100) (الردُّ على السيوطي حول دعواه خلو كتابه من أحاديث الكذَّابين والوضَّاعين) تأليف. (مفقود).
101) (رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار) للصنعاني. تحقيق وتعليق.
102) (الروض النضير في ترتيب وتخريج معجم الطبراني الصغير) تأليف. (خ).
103) (رياض الصالحين) للنووي. تخريج.
104) (زهر الرياض في رد ما شنَّعه القاضي عياض على من أوجب الصلاة على البشير النذير في التشهد الأخير) للخيضري. تحقيق وتعليق. (خ/ رقم: 171).
105) (الزوائدُ على الموارد) تأليف. مطبوع ضمن كتاب صحيح وضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان.
106) (سؤال وجواب حول فقه الواقع) فتوى مطبوعة بإعداد الشيخ علي الحلبي.
107) (سبل السلام) للصنعاني. تعليق.
108) (السفرُ الموجب للقصر) تأليف. (خ/ رقم:38).
109) (سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها) تأليف.
110) (سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة) تأليف.
111) (شرح العقيدة الطحاوية) لابن أبي العز الحنفي. تخريج.
112) (الشِّهابُ الثاقب في ذم الخَليل والصاحب) للسيوطي. تخريج.
113) (صحيح ابن خزيمة) للأعظمي. تخريج ومراجعة.
114) (صحيح الأدب المفرد) للبخاري. تأليف.
115) (صحيحُ الإسراء والمعراج, وذِكرُ أحاديثهما, وتخريجها, وبيانُ صحيحها من سقيمها, وسردُ ما صحَّ منها في سياق واحد بأسلوبٍ فريدٍ بديعٍ لا تراهُ في كتاب) تأليف. (خ/ رقم:42).
116) (صحيح الترغيب والترهيب) تأليف.
117) (صحيح الجامع الصغير وزياداته) تأليف.
118) (صحيح سنن أبي داود) الأم. تأليف.
119) (صحيح سنن أبي داود) تأليف.
120) (صحيح سنن الترمذي) تأليف.
121) (صحيح سنن النسائي) تأليف.
122) (صحيح سنن ابن ماجه) تأليف.
123) (صَحِيحُ السيرة النبوية) تأليف (لم يتم). (طبع في رسالة متوسطة).
124) (صحيحُ كشف الأستار عن زوائد البزَّار) للهيثمي. (خ).
125) (صحيح الكلم الطيب) تأليف.
126) (صحيحُ موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان) تأليف.
127) (الصراط المستقيم فيما قرَّره الثقات الأثبات في ليلة النصف من شعبان) لعلماء الأزهر. تخريج.
128) (صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها) (الأصل). تأليف.
129) (صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها) تأليف.
130) (صلاةُ الاستسقاء). (خ/ رقم:13).
131) (صلاة التراويح) تأليف.
132) (صلاة العيدين في المصلى هي السنة) تأليف.
133) (صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الكسوف). تأليف.
134) (صفة الفتوى والمفتي والمستفتي) لابن حمدان الحنبلي. تخريج وتعليق.
135) (صوتُ العرب تسأل وناصر الدين يُجيب) مقابلة.
136) (صوتُ الطبيعة يُنادي بعظمة الله) لعبدالفتاح الإمام. تخريج.
137) (صيد الخًاطر) ابن الجوزي. تخريج.
138) (ضعيف الأدب المفرد) للبخاري. تأليف.
139) (ضعيف الترغيب والترهيب) تأليف.
140) (ضعيف الجامع الصغير وزياداته) تأليف.
141) (ضعيف سنن أبي داود) الأم. تأليف.
142) (ضعيف سنن أبي داود) تأليف.
143) (ضعيف سنن الترمذي) تأليف.
144) (ضعيف سنن النسائي) تأليف.
145) (ضعيف سنن ابن ماجه) تأليف.
146) (ضعيفُ كشف الأستار عن زوائد البزار) للهيثمي. (خ).
147) (ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان) تأليف.
148) (ظلال الجنة في تخريج السنة) لابن أبي عاصم. تأليف.
149) (العبودية) لشيخ الإسلام. تخريج.
150) (العقيدة الطحاوية) شرح وتعليق. تأليف.
151) (العقود) لشيخ الإسلام. تخريج.
152) (العلم) لأبي خيثمة. تحقيق وتعليق وتخريج.
153) (عودة إلى السنة) تأليف. (خ/ رقم: 5-1).
154) (غايةُ الآمال بتضعيف حديث عرض الأعمال, والردُّ على الغُماري بصحيح المَقال) تأليف. (خ).
155) (غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام) للقرضاوي. تأليف.
156) (فتنةُ التكفير) فتوى مراجعة من قبل الشيخ.
157) (فتوى حكم تتبُّع آثار الأنبياء والصالِحين) تأليف. مطبوعة ضمن كتاب (حياة الألباني وثناء العلماء عليه) للشيباني).
158) (فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم) للقاضي إسماعيل بن إسحاق. تحقيق وتخريج.
159) (فقه السيرة) للغزالي. تخريج.
160) (فهرس أحاديث كتاب التاريخ الكبير) للبخاري. إعداد. (خ).
161) (فهرس أحاديث كتاب الشريعة) للآجري. إعداد. (خ).
162) (فهرس أسماء الصحابة الذين أسندوا الأحاديث في معجم الطبراني الأوسط) إعداد. (خ).
163) (الفهرسُ الشامل لأحاديث وآثار كتاب الكامل) لابن عدي. إعداد. (خ).
164) (فهرس الصحابة الرواة في مسند الإمام أحمد بن حنبل) إعداد.
165) (فهرس كتاب الكواكب الدراري) لابن عُروة الحنبلي. إعداد. (خ).
166) (فهرسُ الآثار الواردة في معجم الطبراني الأوسط) تأليف.
167) (فهرس المخطوطات الحديثية في مكتبة الأوقاف الحلبية) إعداد. (خ).
168) (فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية, المنتخبُ مِن مَخطوطَات الحَديث) إعداد.
169) (الفهرسُ المنتخب من مكتبة خزانة ابن يوسف ـ مراكش) إعداد (خ).
170) (القائدُ إلى تصحيح العقائد) للمُعَلِّمي. تعليق.
171) (قاموسُ البدع) تأليف. (خ/ رقم:65).
172) (قاموسُ الصناعات الشامية) لمحمد سعيد القاسِمي. تخريج. مشاركة مع الشيخ محمد بهجت البيطار.
173) (قصةُ المسيح الدّجال ونزول عيسى عليه السلام وقتله إياهُ في آخر الزمان) تأليف.
174) (قيامُ رمضان فضله, وكيفية أدائِهِ, ومشروعية الجماعة فيه, ومعه بحث قيم عن الاعتكاف) تأليف.
175) (كشف النِّقاب عما في (كلمات) أبي غدة من الأباطيل والافتراءات) تأليف.
176) (الكلم الطيب) لشيخ الإسلام. تحقيق وتخريج.
177) (كلمةُ الإخلاص وتحقيق معناها) لابن رجب الحنبلي. تخريج.
178) (كيفَ يَجب أن نُفَسَّر القرآن) تأليف.
179) (اللحية في نظر الدين) تأليف. ضمن مجموعة بحوث لعدد من أهل العلم.
180) (لَفْتَةُ الكَبِد فِي نصيحة الولد) ابن الجوزي. تحقيق وتخريج مشاركة مع الأستاذ محمود مهدي إستانبولي.
181) (ما دلَّ عليه القرآن مِمَّا يعضد الهَيئة الجديدة القويْمة البرهان) لمحمود الآلوسي. تخريج.
182) (مجموع فتاوى الشيخ الألباني ومحاضراته) تحت الطبع منها ثمانية عشر مجلدًا.
183) (المَحو والإثبات الذي يُدَّعى به في ليلة النصف من شعبان) تأليف. (خ/ رقم:39).
184) (مختصرُ تحفة المودود) ابن القيم. اختصار وتخريج. (خ).
185) (مختصرُ تعليق الشيخ مُحمَّد كنعان). (خ).
186) (مختصرُ التَّوَسُّل) تأليف. (خ/ رقم:32).
187) (مختصر الشمائل المحمدية) للترمذي. اختصار وتحقيق وتعليق وتخريج.
188) (مختصر صحيح الإِمام البخاري) تأليف.
189) (مختصر صحيح مسلم) تأليف. (مفقود).
190) (مختصر صحيح مسلم) للمنذري. تحقيق وتعليق.
191) (مختصر العلو للعليِّ العظيم) للذهبي. اختصار وتحقيق وتعليق وتخريج.
192) (مذكراتُ الرحلة إلى مصر) تأليف. (خ).
193) (المرأة المسلمة) لحسن البنا. تخريج.
194) (مسائل أبي جعفر مُحمَّد بن عثمان بن أبِي شيبة) تحقيق وتعليق (خ/ رقم: 25).
195) (مسائلُ غلام الخلال التي خالف فيها الخِرَقي) تعليق.
196) (مساجلة علمية بين العز بن عبد السلام وابن الصلاح) تحقيق وتعليق.
197) (مساوئُ الأخلاق) للخرائطي. تحقيق وتعليق. (خ).
198) (المستدركُ على المعجم المفهرس لألفاظ الحديث) تأليف. (خ).
199) (المسح على الجوربين) للقاسمي. تحقيق وتخريج.
200) (مسندُ الخلفاء الراشدين من الأحاديث المختارة) للضياء المقدسي. تحقيق وتخريج.
201) (مشكاة المصابيح) للخطيب التبريزي. تحقيق.
202) (المصطلحات الأربعة في القرآن) للمودودي. تخريج.
203) (معالمُ التنزيل) للبغوي. تخريج. (خ).
204) (معجمُ الحديث النبوي) تأليف. أربعون مُجلَّداً. (خ).
205) (المُغنِي عن حَمل الأسفار فِي الأسفار) للحافظ العراقي. تعليق وتخريج. (خ).
206) (مناسك الحج والعمرة في الكتاب والسنة وآثار السلف) تأليف.
207) (المناظراتُ والرُّدود) تأليف. (خ/ رقم: 18).
208) (المناظرةُ بين الشيخ الألباني والشيخ الزمزمي) نسخها عبد الصمد الباقلي. (خ).
209) (مناظرةٌ كتابية مع طائفة من أتباع الطائفة القاديانية) تأليف. (خ).
210) (مناقبُ الشام وأهله) لشيخ الإسلام. تخريج.
211) (منتخباتٌ من فهرس المكتبة البريطانية) إعداد. (خ).
212) (منزلةُ السُّنَّة في الإسلام, وبيان أنَّه لا يُستغنَى عنها بالقرآن) تأليف.
213) (مواردُ السيوطي في الجامع الصغير) تأليف. (خ).
214) (نزهةُ النظر في توضيح نُخبة الفكر) تعليق وتحقيق. (لم يتم) مطبوع ضمن كتاب (النكت على نزهة النظر) للشيخ علي الحلبي.
215) (نصب المجانيق في نسف قصة الغرانيق) تأليف.
216) (النصيحة بالتحذير من تَخريب (ابن عبد المنان) لكتب الأئمة الرَّجيحة, ومن تضعيفه لمئات الأحاديث الصحيحة) تأليف.
217) (نقد كتاب التاج الجامع للأصول), لمنصور علي ناصيف. تعليق وتخريج. (خ/ رقم:20).
218) (نقدُ نصوص حديثية في الثقافة الإسلامية) لمنتصر الكتاني. تأليف.
219) (وجوبُ الأخذ بحديث الآحاد في العقيدة والأحكام والردُّ على شبه المخالفين) تأليف.
220) (وصفُ الرحلة الأولى إلى الحجاز والرياض مرشداً للجيش السعودي) تأليف. (خ/ رقم:7).
221) (وضعُ الآصار في ترتيب أحاديث مشكل الآثار) إعداد. (خ).
222) (هدايةُ الرواة إلى تَخريج أحاديث المصابيح والمشكاة), لابن حجر.



قائمة مؤلفات فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين " رحمه الله تعالى " الصادرة حتى الآن ( رجب - 1435هـ )







https://www.ibnothaimeen.com/all/shai...le_17723.shtml


مؤلفاته وآثاره العلمية فضيلة الشيخ ابن باز

https://www.binbaz.org.sa/mat/21286

- حصل على الثانوية من المعهد العلمي بالرياض . - ثم انتسب بكلية الشريعة و حصل على شهادتها سنة 1380هـ . - ثم معادلة الماجستير في الشريعة من جامعة البنجاب عام 1974م . - ثم الدكتوراه من دار العلوم بالقاهرة .

مكانته العلمية وثناء العلماء عليه :

لقد كان للشيخ رحمه الله تعالى مكانته العلمية عند أهل العلم و الفضل ، فقد ذكروه بالجميل و كان محل ثقتهم ، بل بلغت الثقة بعلمه وعقيدته أنه عندما كان طالباً في الرياض و رأى شيخه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله نجابته و حرصه على العلم قدمه إلى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله حيث تم التعاقد معه للتدريس بمعهد صامطة العلمي بمنطقة جازان .

و أيضاً مما يدل على الثقة بعلمه و عقيدته و مكانته عند أهل العلم أنه عند افتتاح الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة انتدب للتدريس فيها بعد وقوع اختيار سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عليه ، و معلوم أن الجامعة الإسلامية انشأت لنشر العقيدة السلفية و قد أوكلت الجامعة تدريس هذه العقيدة على فضيلة المترجم له بالمعهد الثانوي ثم بكلية الشريعة ثقة بعقيدته و علمه و منهجه رحمه الله تعالى ، وذلك ليسهم في تحقيق أهداف الجامعة .

و إليك أخي القارئ نقول العدول المعدلين فيما كتبوه عن فضيلة شيخنا محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى :

ففي كتاب سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله رقم (64/في 9/1418هـ قال عن الشيخ محمد أمان :

{معروف لدي بالعلم و الفضل و حسن العقيدة ، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه و التحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب}.

وقَــالَ فضيلة الشيخ محمد بن علي بن محمد ثاني المدرس بالمسجد النبوي رحمه الله في كتابه المؤرخ في 4/1/1417هـ :

{ و فضيلته عالم سلفي من الطراز الأول في التفاني في الدعوة الإسلامية وله نشاط في المحاضرات في المساجد و الندوات العلمية في الداخل و الخارج ،وله مؤلفات في العقيدة و غيرها جزاه الله عن الإسلام و المسلمين خير الجزاء و أجزل له الأجر في الآخرة إنه سميع مجيب}.

  1. العقيدة الإسلامية وتاريخها
  2. حقيقة الشورى فى الإسلام
  3. مشاكل الدعوة والدعاة في العصر الحديث
  4. مجموع رسائل الجامي فى العقيدة والسنة

  5. شَرْحُ مَتن شُرُوط الصَّلاَة وَأَرْكَانِها وَوَاجبَاتهَا
  6. العقل والنقل عند ابن رشد
  7. تصحيح المفاهيم في جوانب العقيدة
  8. توزيع الثروات في الإسلام
  9. شرح القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسني للشيخ محمد بن العثيمين رحمه الله
  10. شرح تجريد التوحيد المفيد للمقريزي
  11. شرح الأصول الثلاثة
  12. شرح فصل في أسباب إنشراح الصدر من كتاب زاد المعاد
  13. شرح متن شروط الصلاة وأركانها وواجباتها
  14. نظام الأسرة في الإسلام
  15. الحج عرفة
  16. الأمالي الجامية على رسالة الأصول الستة
  17. الصفات الإلهية في الكتاب والسنة النبوية في ضوء الإثبات والتنـزيه




محمد عبد المقصود محمد عفيفي (26 شعبان 1366هـ الموافق 14 يوليو 1947 بالمنوفية - ). تخرج من كلية الزراعة ثم حصل على درجة الماجستير والدكتوراه من كلية الزراعة بجامعة الأزهر. ويعمل أستاذاً متفرغاً بمعهد البحوث الزراعية قسم وقاية النباتات.[1]
شارك في مؤتمرات عديدة منها

  1. مؤتمر مسجد الإيمان بنيويورك.
  2. مؤتمر مسجد مدرسة النور بنيوجرسي.
  3. مؤتمر مسجد التوحيد بنيوجرسي
  4. مؤتمر الإيانة بواشنطن

لم نجد له مؤلف واحد








قَالَ رَسُولَ اللَّهِ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا . رواه البخاري









قديم 2014-06-10, 08:29   رقم المشاركة : 124
معلومات العضو
خالد عنابي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen مشاهدة المشاركة
إمام أحمد رحمه الله ضرب بحق أم بباطل؟
سجن شيخ الإسلام إبن تيمية و موته في السجن
بحق أم بباطل؟?
وماذافعل إتجاه هذا الظلم؟


وماذا عساه يفعل وهو مغلوب على امره ؟
ثم انه حر في التنازل عن حقه في الدفاع عن النفس ولكن ليس له حق في منع الناس من ذلك

ثم لماذا لم ترد على هذا الحديث ام تراه مفحما عليك يا مدخلي ؟


اقتباس:
حدثني عمرو الناقد وأبو بكر بن النضر وعبد بن حميد واللفظ لعبد قالوا [ ص: 70 ] حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثني أبي عن صالح بن كيسان عن الحارث عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن أبي رافع عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل قال أبو رافع فحدثت عبد الله بن عمر فأنكره علي فقدم ابن مسعود فنزل بقناة فاستتبعني إليه عبد الله بن عمر يعوده فانطلقت معه فلما جلسنا سألت ابن مسعود عن هذا الحديث فحدثنيه كما حدثته ابن عمر

https://library.islamweb.net/newlibra...bk_no=1&id=142

عبادة الحكام والخنوع لهم ليست من عقيدة اهل السنة
واسئلك طالما انك ممن يسمع ويطيع في ضرب الظهر واخذ المال بالباطل :
وان جاء هذا الحاكم ياخذ زوجتك اتسمع وتطيع ايضا ؟
طبعا حفظ المال وحفظ النفس من مقاصد الشريعة مثله مثل حفظ النسل









قديم 2014-06-10, 08:34   رقم المشاركة : 125
معلومات العضو
خالد عنابي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:

قول الشيخ ربيع بن هادى المدخلى حفظه الله:

"منذ نشأ الإخوان المسلمون و هم يقولون جهاد , جهاد , الدولة الإسلامية , الخلافة الإسلامية , و المسلمون في انحطاط على أيديهم و في تقهقر إلى الوراء و الوراء على أيديهم , مع الأسف الشّديد و هم يزعمون أنّهم دعاة الإسلام و المجاهدون باسم الإسلام ومع الأسف الشّديد لا يزيدون الأمّة إلاّ هلاكا , و يقدمون شباب الأمّة هدايا على أطباق
ومتى ترك الاخوان يحكمون حتى تكون الامة في انحطاط وتقهقر شديد على ايديهم
هل الاخوان سبب ضياع فلسطين ؟ ام انهم خير من قاتل فيها بشهادة ضباط الجيش المصري ؟
هل الاخوان سبب نكسة 67 ؟
هل الاخوان سبب احتلال العراق ؟
هل الاخوان من اسقط الخلافة ؟
هل الاخوان هم من يعطل شرع الله في الدول العربية التي يفترض انها مسلمة ؟
مالكم والاخوان تتحاملون عليهم هكذا ؟










قديم 2014-06-10, 09:11   رقم المشاركة : 126
معلومات العضو
farestlemcen
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية farestlemcen
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي فشاهت وجوهٌ قدَّمت رأيَها أو قولَ شيوخها على قول رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم،

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي مشاهدة المشاركة

وماذا عساه يفعل وهو مغلوب على امره ؟
ثم انه حر في التنازل عن حقه في الدفاع عن النفس ولكن ليس له حق في منع الناس من ذلك

ثم لماذا لم ترد على هذا الحديث ام تراه مفحما عليك يا مدخلي ؟




عبادة الحكام والخنوع لهم ليست من عقيدة اهل السنة
واسئلك طالما انك ممن يسمع ويطيع في ضرب الظهر واخذ المال بالباطل :
وان جاء هذا الحاكم ياخذ زوجتك اتسمع وتطيع ايضا ؟
طبعا حفظ المال وحفظ النفس من مقاصد الشريعة مثله مثل حفظ النسل




رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وروى مسلم أيضا في صحيحه عن أبي مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما بعث الله من نبي في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل))[8]. والأحاديث في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كثيرة جدا، فالواجب على المسلمين من العلماء والأمراء وغيرهم، التآمر بالمعروف والتناهي عن المنكر والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والصبر عليه، عملا بالآيات والأحاديث الواردة في ذلك، وعملا بقول الله سبحانه: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ[9]، وقوله عز وجل: وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ[10]
والإنكار باليد يكون من ولاة الأمور ومن الهيئات المعينة لذلك من جهة ولي الأمر، ومن الرجل مع أهل بيته من أولاد وغيرهم، ومن جميع من له ولاية على من يتعاطى المنكر، وعلى غيرهم الإنكار باللسان والقلب حسب الطاقة، لما تقدم من حديث أبي سعيد رضي الله عنه، ولقول الله عز وجل: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[11].
وأسأل الله أن يوفق جميع المسلمين من الحكام والمحكومين لكل ما فيه رضاه وأن يصلح قلوبهم وأعمالهم، وأن يمنحهم الفقه في الدين وأن ينصر بهم الحق وأهله، ويخذل بهم الباطل وأهله، إنه على كل شيء قدير، وهو سبحانه ولي التوفيق ولا حول ولا قوة إلا به.
https://www.binbaz.org.sa/mat/3840











وتكون مناصحة أولياء الأمور سرا، وليس علانية على المنابر وفي الفضائيات والميادين:
9- عن عياض بن غنم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه » (رواه ابن أبي عاصم. وصححه الألباني).
10_ عن شقيق عن أسامة بن زيد قال: قالوا له: ألا تدخل على هذا الرجل فتكلمه؟ قال: فقال: ألا ترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم؟! والله لقد كلمته فيما بيني وبينه، ما دون أن أفتح أمرا لا أحب أن أكون أنا أول من فتحه (رواه أحمد في المسند بإسناد صحيح).








إتهمتني بأني جامي ثم مدخلي أما أنا أحسن الظن ؛ فها هو المدخلي لمن يجهله

https://www.rabee.net/ar/


ربيع بن هادي محمد عمير المدخلي شيخ سعودي. (مواليد 1932 م. في قرية الجرادية، المملكة العربية السعودية)

بعد تخرجه عمل المدخلي مدرساً بالمعهد بالجامعة الإسلامية مدة ثم التحق بعد ذلك بالدراسات العليا وواصل دراسته وحصل على درجة الماجستير في الحديث من جامعة الملك عبد العزيز فرع مكة عام 1977 هـ برسالته المشهورة "بين الإمامين مسلم والدار قطني" وفي عام 1980 م. حصل على الدكتوراه من جامعة الملك عبد العزيز أيضاً بتقدير ممتاز بتحقيقه لكتاب "النكت على كتاب ابن الصلاح" للحافظ ابن حجر ثم عاد بعد ذلك للجامعة يعمل بها مدرساً بكلية الحديث الشريف، يدرس الحديث وعلومه بأنواعها وترأس قسم السنة بالدراسات العليا.



الكتب https://www.rabee.net/ar/books.php









قديم 2014-06-10, 09:26   رقم المشاركة : 127
معلومات العضو
خالد عنابي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي بل شاهت وجوه اعملت النصوص في غير موضعها فضلت واضلت واسخطت الله لارضاء الحاكم

اقتباس:

رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وروى مسلم أيضا في صحيحه عن أبي مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما بعث الله من نبي في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل))[8]. والأحاديث في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كثيرة جدا، فالواجب على المسلمين من العلماء والأمراء وغيرهم، التآمر بالمعروف والتناهي عن المنكر والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والصبر عليه، عملا بالآيات والأحاديث الواردة في ذلك، وعملا بقول الله سبحانه: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ[9]، وقوله عز وجل: وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ[10]
والإنكار باليد يكون من ولاة الأمور ومن الهيئات المعينة لذلك من جهة ولي الأمر، ومن الرجل مع أهل بيته من أولاد وغيرهم، ومن جميع من له ولاية على من يتعاطى المنكر، وعلى غيرهم الإنكار باللسان والقلب حسب الطاقة، لما تقدم من حديث أبي سعيد رضي الله عنه، ولقول الله عز وجل: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[11].
كفى تدليسا الحديث يقول فمن جاهد وليس من انكر والجهاد من المجاهدة وهو امر فيه مغالبة بمعنى نوع من المعاركة والمصارعة وليس الانكار الذي هو عتاب ومناصحة
كفة تدليسا وتلبيسا

حتى لو اخذنا بتفسيرك هذا فكيف يكون الانكار على الحاكم مع السمع والطاعة له في اخذ مالك وضرب ظهرك ظلما وعدوانا ودون وجه حق ؟ اليس الاولى بمن ينكر الباطل ان لا يطيع فيه ؟ لقد قامت عليك الحجة

لقد فضح منهجك يا مدخلي اذهب واعبد الحاكم وحدك فعقيدة اهل السنة لا تقوم على عبادة الحاكم والخنوع له
وما الحاكم الا ولي ولي له امر المسلمين ليقوم به فمن اين اعطي له حق استعباد الناس ؟










قديم 2014-06-10, 09:30   رقم المشاركة : 128
معلومات العضو
farestlemcen
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية farestlemcen
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي مشاهدة المشاركة
كفى تدليسا الحديث يقول فمن جاهد وليس من انكر والجهاد من المجاهدة وهو امر فيه مغالبة بمعنى نوع من المعاركة والمصارعة وليس الانكار الذي هو عتاب ومناصحة
كفة تدليسا وتلبيسا

حتى لو اخذنا بتفسيرك هذا فكيف يكون الانكار على الحاكم مع السمع والطاعة له في اخذ مالك وضرب ظهرك ظلما وعدوانا ودون وجه حق ؟ اليس الاولى بمن ينكر الباطل ان لا يطيع فيه ؟ لقد قامت عليك الحجة

لقد فضح منهجك يا مدخلي اذهب واعبد الحاكم وحدك فعقيدة اهل السنة لا تقوم على عبادة الحاكم والخنوع له
وما الحاكم الا ولي ولي له امر المسلمين ليقوم به فمن اين اعطي له حق استعباد الناس ؟



إذا نطق السفيه فلا تجبـه
فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنـه
وإن خليته كمداً يمـوت














قديم 2014-06-10, 09:33   رقم المشاركة : 129
معلومات العضو
خالد عنابي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen مشاهدة المشاركة
صدقت والله

واوجزت فاعجزت في وصف حالك وتشخيص علتك

فهل من توبة قبل فوات الاوان ؟










قديم 2014-06-21, 08:01   رقم المشاركة : 130
معلومات العضو
farestlemcen
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية farestlemcen
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي










قديم 2014-06-21, 11:56   رقم المشاركة : 131
معلومات العضو
خالد عنابي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

افحمتك الحجة فلم تجد لك غير الصور ترد بها











قديم 2014-06-21, 19:10   رقم المشاركة : 132
معلومات العضو
farestlemcen
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية farestlemcen
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي










قديم 2014-06-21, 23:45   رقم المشاركة : 133
معلومات العضو
كلمات مبعثرة
عضو محترف
 
الصورة الرمزية كلمات مبعثرة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

هده دعوة للعبودية

قال تعالى ..:
1) { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } [المائدة : 45].
2) { فاحكم بينهم بما أنزل الله} [المائدة : 48].
3) { فلا وربك لا يُؤمنون حتى يحكّموك فيما شجر بينهم} [النساء : 65].
4) { واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك} [الجاثية : 18].
5) { أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حُكماً} [المائدة : 50].
6) { إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله} [النساء : 105].

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( سيليكم أمراء من بعدي يعرّفونكم ما تنكرون، ويُنكرون عليكم ماتعرفون، فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصى الله )


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( سيكون عليكم أُمراء يُؤخّرون الصلاة عن مواقيتها ويحُدِثون البدع. قلت: فكيف أصنع؟ قال: تسألني يابْنَ أُمِّ عَبْدٍ كيف تصنعُ؟ لا طاعةَ لمن عصَى الله )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ليأتين عليكم أُمراء يُقرّبون شرار النّاس،ويُؤخِّرُون الصَّلاة عن مواقيتها، فمن أدركَ ذلك منهم فلا يكُونن عرِيفاً، ولا شُرْطياً، ولا جَابِيا،ً ولا خَازِناً )

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً فكان من خطبته أن قال: ( ألا إني أُوشك أَنْ أُدعَى فأُجِيب... فَيلِيكم عُمّال من بعدي يقولون ما يعلمون ويعملون بما يعرفون،وطاعة أولئك طاعة، فتلبثون كذلك دهراً ثم يليكم عمّال من بعدهم يقولون مالا يعلمون ويعملون ما لا يعرفون، فمن ناصحهم ووازرهم وشدّ على أعضادهم فأولئك قد هلكوا وأهلكوا، خالطوهم بأجسادكم وزايلوهم بأعمالكم، واشهدواعلى المحسن بأنه محسن وعلى المسيء بأنه مسيء )

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه تلا قوله تعالى : " يا أيها الناس عليكم أنفسكم لايضركم من ضل إذا اهتديتم " فقال : أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية فتضعونها في غير موضعها وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه ، أوشك أن يعمهم بعقابه ". وقد ورد " إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه"













قديم 2014-06-22, 19:55   رقم المشاركة : 134
معلومات العضو
ilyasseislame
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا جزيلا لك أخي على الموضوع










قديم 2014-06-26, 13:01   رقم المشاركة : 135
معلومات العضو
farestlemcen
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية farestlemcen
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي










 

الكلمات الدلالية (Tags)
للناس, السَّماع, نصيحةُ


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 07:17

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc