حكم المسبحة.....الشيخ الالباني رحمه الله - الصفحة 3 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الفقه و أصوله

قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

حكم المسبحة.....الشيخ الالباني رحمه الله

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-09-12, 13:15   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
باديسي
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري مشاهدة المشاركة
يالا تمييع ومشتقاته ..
حياك الله أخي سمير ،،
أعتقد أنه يستحسن تجنب مثل هذه اللغه فهي غير ذات مفعول !
فهل تعتقد أن المتحاورين سيرسون على نتيجة أو حق !
عندما يخاطب أحدهم الآخر بالتمييع ويرد عليه الآخر بمتنطع !!
الرد يكون كتاب وسنة بفهم سلف الأمة و بأقول أهل العلم الثقات!
بورك فيك ونفع الله بك








 


رد مع اقتباس
قديم 2013-09-12, 13:52   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أبو تُراب
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باديسي مشاهدة المشاركة
حياك الله أخي سمير ،،
أعتقد أنه يستحسن تجنب مثل هذه اللغه فهي غير ذات مفعول !
فهل تعتقد أن المتحاورين سيرسون على نتيجة أو حق !
عندما يخاطب أحدهم الآخر بالتمييع ويرد عليه الآخر بمتنطع !!
الرد يكون كتاب وسنة بفهم سلف الأمة و بأقول أهل العلم الثقات!
بورك فيك ونفع الله بك
بارك الله فيك على رجاحة عقلك أخ باديسي
لو مشينا باتهام الآخر بالتمييع حول هذه المسألة لكان شيخ الاسلام ابن تيمية والشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن باز من المييعة لأنهم لم يقولوا بأن التسبيح بالمسبحة بدعة.









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-12, 14:20   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
سميرالجزائري
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية سميرالجزائري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

للذي يبارك رجاحة عقله
كلام العلماء الراس والعين ولسنا نحن مما نطعنون في كلامهم ولسنا نحن مما نتهمون البعض بتهمة الارجاء ولسنا نحن من افتعلنا بلبلة في رمضان ورأينا المناكر وسكتنا ومررنا عليها دون ان نقول كلمة وتلذذنا بطعن العلماء ..
وانما نحن نؤمن ..ان المسبحة تعد يدعة صغيرة ولكن المشكل والعبرة في مبدأ المخالفة فيها ولو أن النبي صلى الله عليه وسلم أقر التسبيح بالحصى لما أنكره ابن مسعود. ومن هنا يتبين فقه عبد الله بن مسعود وأنه لم يكن متشددا حين نهى أنكر على قوم رآهم يعدون في تسبيحهم بالحصى.
ولو كان البعض في مكاني لقالو كيف نرد كلام صحابي ونتقبل كلا العثيمين والالباني رحمهما الله ولكن اقول لكم لست مثلكم اتلون بالف لون بل انا صريح واحب العلماء لكن ايضا نتطرق للمسألة من كل جوانب بما فيها اقوال الصحابة والتابعين وليس حربا كما يفعل البعض بحجة التحقيق العلمي نطعن في العلماء ..

https://www.djelfa.info/vb/showthread...post1054331348










رد مع اقتباس
قديم 2013-09-12, 14:27   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ibnsina1
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري مشاهدة المشاركة
للذي يبارك رجاحة عقله
كلام العلماء الراس والعين ولسنا نحن مما نطعنون في كلامهم ولسنا نحن مما نتهمون البعض بتهمة الارجاء ولسنا نحن من افتعلنا بلبلة في رمضان ورأينا المناكر وسكتنا ومررنا عليها دون ان نقول كلمة وتلذذنا بطعن العلماء ..
وانما نحن نؤمن ..ان المسبحة تعد يدعة صغيرة ولكن المشكل والعبرة في مبدأ المخالفة فيها ولو أن النبي صلى الله عليه وسلم أقر التسبيح بالحصى لما أنكره ابن مسعود. ومن هنا يتبين فقه عبد الله بن مسعود وأنه لم يكن متشددا حين نهى أنكر على قوم رآهم يعدون في تسبيحهم بالحصى.
ولو كان البعض في مكاني لقالو كيف نرد كلام صحابي ونتقبل كلا العثيمين والالباني رحمهما الله ولكن اقول لكم لست مثلكم اتلون بالف لون بل انا صريح واحب العلماء لكن ايضا نتطرق للمسألة من كل جوانب بما فيها اقوال الصحابة والتابعين وليس حربا كما يفعل البعض بحجة التحقيق العلمي نطعن في العلماء ..

https://www.djelfa.info/vb/showthread...post1054331348
يا سمير سامح قلة علمي وقلة فهمي واصبر معي ولك عند الله اجر عظيم
فهمني في هذا المقطع من قولك
وانما نحن نؤمن ..ان المسبحة تعد يدعة صغيرة
لا تتفلسف
فكل بدعة في النار وايك ان تحذف شيئا فالموضوع مسجل









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-12, 16:39   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
باديسي
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnsina1 مشاهدة المشاركة


يا سمير سامح قلة علمي وقلة فهمي واصبر معي ولك عند الله اجر عظيم
فهمني في هذا المقطع من قولك
وانما نحن نؤمن ..ان المسبحة تعد يدعة صغيرة
لا تتفلسف
فكل بدعة في النار وايك ان تحذف شيئا فالموضوع مسجل
ما أزعجك أخي ابن سينا ؟
نعم ،، البدع تتفاوت منها الصغير ومنها الكبير
ومادام الأخ سمير يراها بدعة فنقره على ذلك ولاننكر عليه فقد ذهب لذلك فطاحلة العلماء !
فكما سلمنا أن القضيةإجتهادية لا إنكار فيها فهو للطرفين !
فلن أقول للأخ سمير أنها ليست بدعة بل هي بدعة !
أم أنه عندك حساسية من البدع !
والبدعة صغيرها وكبيرها وما يسميها بعض المبتدعة حسنة وسيئة كلها سيىء في الدين وكله ضلالة !
فهل عنك إعتراض على هذا !
وفقني الله وإياك للخير









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-12, 16:17   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
باديسي
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري مشاهدة المشاركة
بما انك حييتني فحياك وبياك ولكن دخلت ونثرت الورود والياسمين وفاحت كثيرا لكن على حساب اخوانك يا اخي
لا انكر ان المعاملة الحسنة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هي التي تأتي أكلها لكن فالتعرف
الكل ملزمين بهذا التي تذكرته واخوانك واخواتك أولا به ايضا يا باديسي يا شاعري ..لكن فالتكن في علمك
ابراز المحبة والحب في مسائل هامة لا اظنه امر يجدي مع من تعرفه لانك جديد وانا اعرف العضو ابن سينا ولقد ناقشه الاخوة هنا كثيرا وهو اشعري ورغم كل الحجج والادلة الاخوة له الا انه لم يقتنع وضل متعنتا اسئله هل ينكر هذا انا لو وجدت فيه شئ من العقل لتواضعت والله له لكن اعرفه جيدا ينط هنا وهناك إسئله عن التوسل إسئله عن الصفاة الله
يا اخي عندما تناقش احدا ميز مع من تناقش اما الذي امره مفروغ منه فلا داعي لتمييع لانه اللين معه يظنه ضعف وانقياد لفكره ...اما انا فلست داعية حتى يشترط فيا اللين ولا الشدة انا عضو سلفي هذه طباعي مع من يخالفني واقول ليس الجديد بل القديم المتعنت اما الجديد فهو فوق راسي حتى اعرف طباعه بارك الله فيك يا اخي باديسي فأستمر في نثر الورود لانني لا اجيد ذلك اما الرد بالكتاب والسنة هذا ما نجيده من النقل لكن المشكلة فيمن يطعن في هذا لهذا لا تمييع مع من يطعن في كلام الله ورسوله ..
بارك الله فيك ووفقق الباري أخي سمير
أخي سمير المسألة ليست نثر للورود أو نفخ للكير
لكن ببساطة نحن هنا لا نخاطب فلان أو علان بل القلم دعوة والكلمة صوتها ،،
فنحن نكتب للقارىء أولا قبل كل شيىء وليس للمحاور شخصيا ! وكما يقول المثل الهدرة معاك والمعنى لجارك !
فمن يدخل هنا سيجد نقاشا وحوارا شديدا على أمر إجتهادي وهو السبحة !! كثير من كبار علماء الأمة على جوازها وإن كنت شخصيا أتبع وأميل لحجة الشيخ الألباني رحمه الله فيها !

ومن يدخل الحوار صدقني لن يجد مسوغا لأي حدة في النقاش !

والتمييع ليتك تراجع معناه فلا علاقة له البتة بموضوعنا هنا ! فلا تلق بكلمات كبيرة ضد إخوانك تتجاوزك وتأذ بها غيرك.

قالتمييع يا فاضل هو ترقيق وتهوين لأصول الدين بل و محاربتها تحت غطاء الرفق واللين وجعل الذب عن السنة والوقوف في وجه البدع تشددا !

وهذا من المعاني اللطيفة لكلمة تمييع بينها الشيخ ربيع حفظه الله في سؤال عن التمييع !

فتأمل يارعاك الله !
هل مسألة السبحة ! ومناقشتها تصب فيما سبق !؟!!!

نعم يمكن فتح نقاش علمي مجرد حولها حيث تُتتدارس مسألة بدعيتها من عدمه لكن ضمن كونها قضية إجتهادية للتدارس وليس شيئا من أصول الدين ! لنرمي من يتساهل فيه بالتمييع !
فتأمل يارعاك الله









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-13, 00:51   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
محمد التابعي
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية محمد التابعي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري مشاهدة المشاركة
معليش بما انك حلفت ما علينا ستثبت الايام ذلك واياك وان تغلط يومها وسنعرف بعدها من هو الكاذب..
ثم ماهذا الموضوع تريد الصاق ابن باديس بالاشاعرة والصوفيين
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1212971
هل هذا كذب ان لم يكن اشعري او صوفي فمن هو
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1405286
قال ابن مسعود ( أبصر الناس بأخدانهم )
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال (( الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل )) رواه أحمد وغيره وسنده حسن

عن عبد الله بن مسعود قال : اعتبروا الناس بأخدانهم ، فإن المرء لا يخادن إلا من يعجبه .
قال الأوزاعي : من ستر عنا بدعته لم تخف عنا إلفته .

قيل للأوزاعي : إن رجلا يقول : أنا أجالس أهل السنة وأجالس أهل البدعة ؟ فقال الأوزاعي : هذا رجل يريد أن يساوي بين الحق والباطل .
قال محمد بن عبيد الله الغلابي : كان يقال : يتكاتم أهل الأهواء كل شيء إلا التآلف والصحبة .
قال أبو حاتم : قدم موسى بن عقبة الصوري بغداد فذكر لأحمد بن حنبل فقال : انظروا على من نزل وإلى من يأوي.
عن أحمد قال : لا تجالسوا أصحاب الكلام وإن ذبوا عن السنة .

قال عبد الله بن محمد الضعيف (قعد الخوارجح اخبث الخوارج)
وقال الاعمش (كانوا لا يسالون عن الرجل بعد ثلاث : ممشاه، ومدخله، وإلفه من الناس)
قال ابن عون : من يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع .
يقول يحي بن سعيد القطان لما قدم سفيان الثوري البصرة جعل ينظر إلى أمر الربيع بن صبيح وقدره عند الناس سأل " أي شيء مذهبه هذا الربيع ؟ الناس تعظمه ، هذا الربيع ما مذهبه ؟ قالوا ما مذهبه إلا السنة قال من بطانته يجالس من ؟ يكتب مع من ؟ يؤالف من ؟ قالوا : أهل القدر قال هو قدري ".

سُئِل الشيخ ابن باز – رحمه الله تعالى - الذي يثني عى أهل البدع ويمدحهم ، انتبه يثني على أهل البدع ويمدحهم هل يلحق بهم ؟ قال – رحمه الله –: " نعم ما فيه شك من أثني عليهم ومدحهم هو داعٍ إليهم هو من دعاتهم نسأل الله العافية " انتهى.

القي نظرة اخي سمير
عوام المسلمين على ثلاث اصناف
والله المستعان









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-14, 11:44   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
شريف الجزائري
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي مشاهدة المشاركة
قال ابن مسعود ( أبصر الناس بأخدانهم )
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال (( الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل )) رواه أحمد وغيره وسنده حسن

عن عبد الله بن مسعود قال : اعتبروا الناس بأخدانهم ، فإن المرء لا يخادن إلا من يعجبه .
قال الأوزاعي : من ستر عنا بدعته لم تخف عنا إلفته .

قيل للأوزاعي : إن رجلا يقول : أنا أجالس أهل السنة وأجالس أهل البدعة ؟ فقال الأوزاعي : هذا رجل يريد أن يساوي بين الحق والباطل .
قال محمد بن عبيد الله الغلابي : كان يقال : يتكاتم أهل الأهواء كل شيء إلا التآلف والصحبة .
قال أبو حاتم : قدم موسى بن عقبة الصوري بغداد فذكر لأحمد بن حنبل فقال : انظروا على من نزل وإلى من يأوي.
عن أحمد قال : لا تجالسوا أصحاب الكلام وإن ذبوا عن السنة .

قال عبد الله بن محمد الضعيف (قعد الخوارجح اخبث الخوارج)
وقال الاعمش (كانوا لا يسالون عن الرجل بعد ثلاث : ممشاه، ومدخله، وإلفه من الناس)
قال ابن عون : من يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع .
يقول يحي بن سعيد القطان لما قدم سفيان الثوري البصرة جعل ينظر إلى أمر الربيع بن صبيح وقدره عند الناس سأل " أي شيء مذهبه هذا الربيع ؟ الناس تعظمه ، هذا الربيع ما مذهبه ؟ قالوا ما مذهبه إلا السنة قال من بطانته يجالس من ؟ يكتب مع من ؟ يؤالف من ؟ قالوا : أهل القدر قال هو قدري ".

سُئِل الشيخ ابن باز – رحمه الله تعالى - الذي يثني عى أهل البدع ويمدحهم ، انتبه يثني على أهل البدع ويمدحهم هل يلحق بهم ؟ قال – رحمه الله –: " نعم ما فيه شك من أثني عليهم ومدحهم هو داعٍ إليهم هو من دعاتهم نسأل الله العافية " انتهى.

القي نظرة اخي سمير
عوام المسلمين على ثلاث اصناف
والله المستعان
بصراحة، حضورك أيها الأخ محمد التابعي يسعدني،،،









رد مع اقتباس
قديم 2013-09-12, 16:58   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
ibnsina1
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري مشاهدة المشاركة
يا اخ محمد انا لا اعرفك الا باسم ابن سينا وكما تعرفني باسم سمير وانا اسمي الحقيقي أسامة
لكن لم ارى لك ودا في ردودك نحوي راجع ردودك هل يعقل ان تعاملني بود واهاجمك هل انا مجنون ؟
لكن مع هذا لا أتلون انا هكذا ومستعد ان اتواضع لك لو فهمت النصوص لكن المشكلة دائما
عندما تطرح الحجج والبينة تتحججون بحجج واهية ودعك من مسالة السبحة لأنك جعلتها ذريعة انا لا اضرب عالم بعالم كلهم عندي محتهدين لكن المشكلة في المسائل الاخرى وخاصة مسائل في الاصل وليست فقهية اتمنى ان
تتفهم هذا ..
يا اخ اسامة
لا عليك اخي وحججي ليست واهية فعند الاختلاف نعود للاصل
كتاب الله وسنة رسول الله وراي الاوائل من علمائنا
فان لم نتفق يستحسن عدم الشتائم والاتهامات الباطلة
اما عن التواضع فقد امرنا الله ان نتواضع لبعضنا
فهذا من شيم الصالحين









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المسبحة.....الشيخ, الله, الالباني, رحمه


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 09:28

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc