الإسلام والأحزاب

[أم البراء السلفية]

فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى

/2الإسلام والأحزاب /2

(2/208)


--------------------------------------------------------------------------------

الفرقة الناجية

(2/209)


--------------------------------------------------------------------------------

ما حكم الإسلام في الأحزاب؟
السؤال الأول والثالث والرابع من الفتوى رقم ( 1674 ) :

س1: ما حكم الإسلام في الأحزاب، وهل تجوز الأحزاب بالإسلام مثل حزب التحرير وحزب الإخوان المسلمين؟

ج1: لا يجوز أن يتفرق المسلمون في دينهم شيعا وأحزابا يلعن بعضهم بعضا ويضرب بعضهم رقاب بعض، فإن هذا التفرق مما نهى الله عنه وذم من أحدثه أو تابع أهله وتوعد فاعليه بالعذاب العظيم، وقد تبرأ الله ورسوله صلى الله عليه وسلم منه، قال الله تعالى: { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا } (1) إلى قوله تعالى: { وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } (2) الآيات، وقال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } (3) { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ } (4)
__________
(1) سورة آل عمران الآية 103
(2) سورة آل عمران الآية 105
(3) سورة الأنعام الآية 159
(4) سورة الأنعام الآية 160

(2/210)


--------------------------------------------------------------------------------

وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال « لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض » (1) . والآيات والأحاديث في ذم التفرق في الدين كثيرة.
أما إن كان ولي أمر المسلمين هو الذي نظمهم ووزع بينهم أعمال الحياة ومرافقها الدينية والدنيوية ليقوم كل بواجبه في جانب من جوانب الدين والدنيا فهذا مشروع، بل واجب على ولي أمر المسلمين أو يوزع رعيته على واجبات الدين والدنيا على اختلاف أنواعها، فيجعل جماعة لخدمة علم الحديث من جهة نقله وتدوينه وتمييز صحيحه من سقيمه…إلخ، وجماعة أخرى لخدمة فقه متونه تدوينا وتعليما، وثالثة لخدمة اللغة العربية قواعدها ومفرداتها وبيان أساليبها والكشف عن أسرارها، وإعداد جماعة رابعة للجهاد وللدفاع عن بلاد الإسلام وفتح الفتوح وتذليل العقبات لنشر الإسلام، وأخرى للإنتاج صناعة وزراعة وتجارة.. إلخ.
فهذا من ضرورات الحياة التي لا تقوم للأمة قائمة إلا بها ولا يحفظ الإسلام ولا ينتشر إلا عن طريقه، هذا مع اعتصام الجميع بكتاب الله وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الخلفاء الراشدون وسلف الأمة ووحدة الهدف وتعاون جميع الطوائف الإسلامية على نصرة الإسلام والذود عن حياضه، وتحقيق وسائل الحياة السعيدة، وسير الجميع
__________
(1) صحيح البخاري العلم (121),صحيح مسلم الإيمان (65),سنن النسائي تحريم الدم (4131),سنن ابن ماجه الفتن (3942),مسند أحمد بن حنبل (4/358),سنن الدارمي المناسك (1921).

(2/211)


--------------------------------------------------------------------------------

في ظل الإسلام وتحت لوائه على صراط الله المستقيم، وتجنبهم السبل المضلة والفرق الهالكة، قال الله تعالى: { وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } (1) .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
__________
(1) سورة الأنعام الآية 153

(2/212)


--------------------------------------------------------------------------------

[أم البراء السلفية]

/2الدعوة والسياسة /2 /200

س3: أيهما أفضل: العمل للإسلام من خلال السياسة أم العمل للإسلام من خلال دعوة الناس إلى العودة إلى طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم؟
ج3: الواجب العمل للإسلام بدعوة الناس إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على المنهاج الذي أرشد الله إليه وأمر به رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم في قوله: { ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } (1) وقوله: { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ } (2) وقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم طريق الدعوة إلى الله بقوله وكتبه وعمله فقال: « من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان » (3) رواه أحمد ومسلم وأصحاب السنن وقال لمعاذ حينما بعثه إلى اليمن :
__________
(1) سورة النحل الآية 125
(2) سورة يوسف الآية 108
(3) صحيح البخاري الجمعة (913),صحيح مسلم الإيمان (49),سنن الترمذي الفتن (2172),سنن النسائي الإيمان وشرائعه (5009),سنن أبو داود الصلاة (1140),سنن ابن ماجه الفتن (4013),مسند أحمد بن حنبل (3/10).

(2/212)


--------------------------------------------------------------------------------

« إنك تأتي قوما من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوك لذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب » (1) رواه أحمد والبخاري ومسلم وأصحاب السنن وفي حديث سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه حينما أعطاه الراية يوم غزوة خيبر: « انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم » (2) رواه البخاري ومسلم .
وكتب عليه الصلاة والسلام إلى ملوك الأمم يدعوهم إلى الإسلام ويأمرهم بعبادة الله وحده، وذكر في كتبه إلى أهل الكتاب: { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ } (3)
__________
(1) البخاري [فتح الباري] برقم (1458، 1496، 4347) ومسلم برقم (19)، وأبو داود برقم (1584)، والترمذي برقم (625)، والنسائي في [المجتبى] (5 / 55)، وأحمد (1 / 233).
(2) الإمام أحمد (5 / 333)، والبخاري [فتح الباري] برقم (2942، 3009، 3701، 4210)، ومسلم برقم (2406).
(3) سورة آل عمران الآية 64

(2/213)


--------------------------------------------------------------------------------

ووعدهم الأجر مضاعفا إن استجابوا، وأنذرهم عقوبة إثمهم وإثم أممهم إن هم أعرضوا (1) ودعا إلى الإسلام بعمله، فكان مثال الكمال في توحيد الله وعبادته وفي أعلى درجات مكارم الأخلاق في سيرته ومعاملاته للناس، لا يغضب لنفسه ولا ينتقم لها إنما يغضب إذا انتهكت محارم الله وكان كما وصفه الله في كتابه الكريم { بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } (2) وقوله سبحانه: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } (3) …. إلى غير ذلك من بيانه عليه الصلاة والسلام لمنهاج الدعوة بقوله وكتابته وعمله، فهذه سياسة الدعوة المحمدية الرشيدة الحكيمة الرحيمة رسمها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلى دعاة الجماعات الإسلامية أن يسلكوا سبيلها سبيل الحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن وينزلوا كل من يدعونهم منزلته ويخاطبوا كلا بما يفهم عسى الله أن ينصر بهم دينه ويوجه سهامهم إلى نحور أعدائهم لا إلى إخوانهم فإنه مجيب الدعاء.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
__________
(1) مكاتبته صلى الله عليه وسلم إلى ملوك الأمم رواه البخاري بطرق وألفاظ منها برقم (2939،2940،4424)، ومسلم برقم (1774).
(2) سورة التوبة الآية 128
(3) سورة القلم الآية 4

(2/214)

[أم البراء السلفية]

/2الوقوف حدادا على الشهداء /2 /200

س4: هل يجوز وقوف دقيقة مثلا مع الصمت تحية

(2/214)


--------------------------------------------------------------------------------

للشهداء، حيث إنه عندما تبدأ حفلة معينة يقف الناس دقيقة مع الصمت حدادا أو تشريفا لأرواح الشهداء؟
ج4: ما يفعله بعض الناس من الوقوف زمنا مع الصمت تحية للشهداء أو الوجهاء أو تشريفا وتكريما لأرواحهم وحدادا عليهم - من المنكرات والبدع المحدثة التي لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد أصحابه ولا السلف الصالح، ولا تتفق مع آداب التوحيد وإخلاص التعظيم لله، بل اتبع فيها بعض جهلة المسلمين بدينهم من ابتدعها من الكفار وقلدوهم في عاداتهم القبيحة وغلوهم في رؤسائهم ووجهائهم أحياء وأمواتا، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه بهم.
والذي عرف في الإسلام من حقوق أهله: الدعاء لأموات المسلمين والصدقة عنهم وذكر محاسنهم والكف عن مساويهم.. إلى كثير من الآداب التي بينها الإسلام وحث المسلم على مراعاتها مع إخوانه أحياء وأمواتا، وليس منها الوقوف حدادا مع الصمت تحية للشهداء أو الوجهاء، بل هذا مما تأباه أصول الإسلام.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

(2/215)


--------------------------------------------------------------------------------

/2المتمسك بدين الإسلام اعتقادا وقولا وعملا /2

(2/215)


--------------------------------------------------------------------------------

من هو الموفق أمام الله
السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 4889 ) :
س3: من هو الموفق أمام الله؟

ج3: الموفق هو من تمسك بدين الإسلام فأخذ به اعتقادا وقولا وعملا مستنيرا بالقرآن الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وبما كان عليه السلف الصالح من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

(2

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله فيكي

[oumi82]

baraka allah fikiya okhtah..

[وقت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء السلفية

ج1: لا يجوز أن يتفرق المسلمون في دينهم شيعا وأحزابا يلعن بعضهم بعضا ويضرب بعضهم رقاب بعض، فإن هذا التفرق مما نهى الله عنه وذم من أحدثه أو تابع أهله وتوعد فاعليه بالعذاب العظيم، وقد تبرأ الله ورسوله صلى الله عليه وسلم منه، --------

ذكرتني هاته الفتوى .....بفتاوي ..الحزب الواحد ..في الجزائر ما قبل التعددية

اين كان يبرر السياسيون ..حكمهم الشمولي و استفرادهم بالحكم الواحد ..بمثل هاته التبريرات السخيفة !!

---------

هاته تسمى فتوى سياسية على مقاس الاستبداد و الفساد ..لا اكثر و لا اقل !!

------------

فلا الاحزاب السياسية تَفرق في الدين ...و لا هي تؤدي بالضرورة الى التلاعن و التقاتل و الحروب !!

---------

بل على العكس تماما ..الحزب الواحد و الحكم للفرد الواحد بدون حسيب او رقيب ..هو الذي يؤدي الى الاقتتال و التلاعن و الحقد الدفين ..و الذي يؤدي في الاخير دائما الى انهيار الدولة !!

---------------
---------------
و كان يمكن ان يكون لهاته الفتوى البائسة معنى !! لو ان مخاطبيها خاطبوا المسلمين كبشر و ليس كرعاع و بهائم او كاطفال صغار

---------
و كانت على النسق التالي :

الاحزاب السياسية ان هي كانت في العقيدة و الدين و ان هي ادت الى التقاتل الى التلاعن و الفرقة و التقاتل ..فهي محرمة و نهى عنها رسول الله..للادلة المذكورة

غير ذلك ...فظاهر للعيان لصالح من هي مفصلة !!

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وقت

ذكرتني هاته الفتوى .....بفتاوي ..الحزب الواحد ..في الجزائر ما قبل التعددية

اين كان يبرر السياسيون ..حكمهم الشمولي و استفرادهم بالحكم الواحد ..بمثل هاته التبريرات السخيفة !!

---------

هاته تسمى فتوى سياسية على مقاس الاستبداد و الفساد ..لا اكثر و لا اقل !!

------------

فلا الاحزاب السياسية تَفرق في الدين ...و لا هي تؤدي بالضرورة الى التلاعن و التقاتل و الحروب !!

---------

بل على العكس تماما ..الحزب الواحد و الحكم للفرد الواحد بدون حسيب او رقيب ..هو الذي يؤدي الى الاقتتال و التلاعن و الحقد الدفين ..و الذي يؤدي في الاخير دائما الى انهيار الدولة !!

---------------
---------------
و كان يمكن ان يكون لهاته الفتوى البائسة معنى !! لو ان مخاطبيها خاطبوا المسلمين كبشر و ليس كرعاع و بهائم او كاطفال صغار

---------
و كانت على النسق التالي :

الاحزاب السياسية ان هي كانت في العقيدة و الدين و ان هي ادت الى التقاتل الى التلاعن و الفرقة و التقاتل ..فهي محرمة و نهى عنها رسول الله..للادلة المذكورة

غير ذلك ...فظاهر للعيان لصالح من هي مفصلة !!

وهل الأحزاب وجدت لأن يلعن بعضها بعضا؟ الأحزاب وجدت لتطبيق برامج كل يدعي انه الأفضل للنهوض

[الاخ رضا]

ما حكم التحزب والأحزاب في الإسلام ؟
الجواب:
نحن نقولها -بصراحة- إننا نحارب الحزبية؛ لأن التحزبات -هذه - نطبق عليها قول الله -تبارك وتعالى- : كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ولأن التحزب فعلًا قد فرّق شمل المسلمين، وأضعفهم على ما هم عليه من ضعف، فازدادوا ضعفًا على ضعف
لا حزبية في الإسلام، وهناك حزب واحد واحدٌ بنص القرآن
أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُون
ولكن : من هم حزب الله ؟
هم جماعة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فبقدر ما يقترب المسلم -في هذا الزمان- إلى هدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على منهج الصحابة في حديث الفرقة الناجية (1) بقدر ما يكون في أمان، والعكس بالعكس.
وذلك يتطلب العلم بالكتاب والسنة -وهذا ميزان ممكن لكل مسلم عاقل متجرد من الحزبية العمياء، وعن الأهواء- ,أن يعلم أنه لا سبيل لمعرفة المتابعة لمنهج الصحابة إلا بالعلم .
فمن كان من هذه الجماعات الإسلامية أو الحزاب أقرب إلى العلم بالكتاب والسنة؛ فهو أقوم قيلًا وأهدى سبيلًا، والعكس بالعكس.
لذلك :
علينا بالعلم الصحيح؛ فهو الذي يمثل لنا طريق الفرقة الناجية، وبغير ذلك لا سبيل لذلك -أبدًا-
المصدر :
مجموع فتاوى الشيخ الألباني
السؤال رقم :
7034
_________________
(1) يشير إلى حديث :
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
افترقت اليهود على إحدى أواثنتين وسبعين فرقة ، وتفرقت النصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة .
خرجه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم 203

[بلال الأثري]

ذكرتني هاته الفتوى .....بفتاوي ..الحزب الواحد ..في الجزائر ما قبل التعددية
اين كان يبرر السياسيون ..حكمهم الشمولي و استفرادهم بالحكم الواحد ..بمثل هاته التبريرات السخيفة !!
هاته تسمى فتوى سياسية على مقاس الاستبداد و الفساد ..لا اكثر و لا اقل !
فلا الاحزاب السياسية تَفرق في الدين ...و لا هي تؤدي بالضرورة الى التلاعن و التقاتل و الحروب !!
بل على العكس تماما ..الحزب الواحد و الحكم للفرد الواحد بدون حسيب او رقيب ..هو الذي يؤدي الى الاقتتال و التلاعن و الحقد الدفين ..و الذي يؤدي في الاخير دائما الى انهيار الدولة
و كان يمكن ان يكون لهاته الفتوى البائسة معنى !! لو ان مخاطبيها خاطبوا المسلمين كبشر و ليس كرعاع و بهائم او كاطفال صغار
و كانت على النسق التالي :
الاحزاب السياسية ان هي كانت في العقيدة و الدين و ان هي ادت الى التقاتل الى التلاعن و الفرقة و التقاتل ..فهي محرمة و نهى عنها رسول الله..للادلة المذكورة
غير ذلك ...فظاهر للعيان لصالح من هي مفصلة !!




قال تعالى:(فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم غذاب أليم) قال الإمام احمد:" أتدري ما الفتنة ، الفتنة الشرك لعله إذا رد بعض قوله أي بعض قول الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك " .
وقال جلَ وعلى :( وماكان لمؤمن ولامؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضلَ ضلالا مبينا).
وقال أيضا:( و إذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به و لو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ).
نعم هي فتوى على المقاس لكن ليست لك ، أو لمن سمَيت، إنما هي ذكرى لمن كان له قلب أو ألق السمع وهو شهيد.

[كشيدة جلالي]

قال تعالي"" واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا""" وحبل الله هو الطريق المستقيم

[وقت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كشيدة جلالي

قال تعالي"" واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا""" وحبل الله هو الطريق المستقيم

صدقت ...و حزب الله ليس حزب الدولة او الحزب الحاكم ..او حزب العائلة المتفر دة بالحكم !!

كما يحاول ايهامنا بذلك .....محاربو السياسة و الاحزاب و مجاهدو حزب الدولة ...!!