الاشاعرة

[حمدي بلال]

يسم الله و بعد : ويحكم يا اشاعرة الا تثوبون الى رشدكم و تعلنوا توبتكم و تثبتوا صفات ربكم كما نزل بها القراءن و نطقت بها السنة ، فان ما عمدتم اليه هي زبالة اذهان ، فكيف يمكن للعقل ان يتدخل في شؤون ربه ومذ متى اجاز لنفسه التكلم عنه فالله المستعان انما هي الاهواء و لنا عند الله غذا لقاء

[abh3]

اخي لما كرم الله الانسان بالعقل في رأيك ؟ليميز به ام ليتركه جانبا و الله امركم عجب و الله يقول لقوم يعقلون

[ليتيم الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

اخي لما كرم الله الانسان بالعقل في رأيك ؟ليميز به ام ليتركه جانبا و الله امركم عجب و الله يقول لقوم يعقلون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخى الكريم abh3 أري أن تفتح صفحة مع الأخ مهاجر إلى الله .حول مسألة الصفات

ليتضح الأمر أكثر. وبارك الله فيك أخى.

[ربوح ميلود]

الاخ Abh3 ان العقل الذي تتكلم عنه هل يستطيع ان يثبت شيئا غيبيا لم يثبت رؤيته ولا شبيهه فان قلت يستطيع اقول لك صف محدثك ربوح ميلود الذي هو الان يكتب اليك لانني متأكد انك لم ترني ,
فان قلت ماستطيع وصفك لانني لم ارك اقول لك اتفقنا هل نستطيع ان نصف ربنا بلا رؤية فالكيل واحد .
فان وصف لك شخص ما محدثك ربوح ميلود فقد تكون لك عليه صورة ذهنية . هل يحق لك ان تزيد على هذه الصورة التي نقلت اليك , الجواب لا اذن هذا في حق المخلوق فمن باب اولى ان نقف عند الخالق بهذا المنطق . حيث نصف الله بما وصف به نفسه او رسوله الكريم في الوحيين . وهذا ماقره شيخ الاسلام في بداية الواسطية . اذن العقل السليم الذي تتكلم عنه يفكر تفكيرا سليما
والله المستعان
اخوك ابو انس ميلود ربوح

[oumyahia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

اخي لما كرم الله الانسان بالعقل في رأيك ؟ليميز به ام ليتركه جانبا و الله امركم عجب و الله يقول لقوم يعقلون

ثبت عن علي -رضي الله عنه - بإسناد صحيح :

(( لو كان الدين بالرأي لكان مسح أسفل الخف أولى من أعلاه ))

وهو موقوف على علي -رضي الله عنه - .

[abh3]

السلام عليكم
العقل اساس الدين فلا دين بلا عقل و لهذا لم يكلف الله المجنون و هناك مسائل لا دخل للعقل فيها مثل ما الفائدة من الصلاة في الصبح ركعتين و في الظهر اربع