اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hazassa
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و أفضل الصلاة و أتم التسليم على سيدنا و حبيبنا و شفيعنا و قائدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد :
لقد تمادى البعض في غيه و ضلاله و أصبح ينسب عقيدته الفاسدة إلى السلف الصالح من الصحابة و الأئمة و العلماء و من واجب البيان أن نكشف ستار كل من يحاول أن يلبس على الأمة عقيتها و دينها ... لن أطيل في المقدمة فهذا الحافظ ابن عساكر يَعُدُّ لنا بعض صفات أهل البدع و الأهواء من المجسمة و المشبهة .... و لينظر كل واحد في نفسه ليرى إن كانت هذه الصفات تنطبق عليه ام لا و قيسوا كلامه - رحمه الله - و قارنوه مع بعض من يدعي العلم في زماننا ليتبين لكم مقدار الخطر الذي يحيق بالأمة و عقول أبنائها إن لم نتصدى لهه الأفكار و المعتقدات .... و إليكم كلام الحافظ ابن عساكر :
قال الحافظ ابن عساكر في كتابه تبين كذب المفتري ( 1 / 310 - 312 ) مانصه  إن جماعة من الحشوية والأوباش الرعاع المتوسمين بالحنبلية أظهروا ببغداد من البدع الفظيعة والمخازي الشنيعة مالم يتسمح به ملحد فضلا عن موحد ولا تجوز به قادح في أصل الشريعة ولا معطل ونسبوا كل من ينزه الباري تعالى وجل عن النقائص والافات وينفي عنه الحدوث والتشبيهات ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال إلى حال وعن حلوله في الحوادث وحدوث الحوادث فيه إلى الكفر والطغيان ومنافاة أهل الحق والإيمان وتناهوا في قذف الأئمة الماضين وثلب اهل الحق وعصابة الدين ولعنهم في الجوامع والمشاهد والمحافل والمساجد والأسواق والطرقات والخلوة والجماعات ثم غرهم الطمع والإهمال ومدهم في طغيانهم الغي والضلال إلى الطعن فيمن يعتضد به أئمة الهدى وهو للشريعة العروة الوثقى وجعلوا أفعاله الدينية معاصي دنية وترقوا من ذلك إلى القدح في الشافعي رحمة الله عليه وأصحابه واتفق عود الشيخ الإمام الأوحد أبي نصر ابن الأستاذ الإمام زين الإسلام أبي القسم القشيري رحمة الله عليه من مكة حرسها الله فدعا الناس إلى التوحيد وقدس البري عن الحوادث والتحديد فاستجاب له أهل التحقيق من الصدور الفاضل السادة الأماثل وتمادت الحشوية في ضلالتها والإصرار على جهالتها وأبو إلا التصريح بأن المعبود ذو قدم وأضراس ولهوات وأنامل وإنه ينزل بذاته ويتردد على حمار في صورة شاب أمرد بشعر قطط وعليه تاج يلمع وفي رجليه نعلان من ذهب وحفظ ذلك عنهم وعللوه ودونوه في كتبهم وإلى العوام ألقوه وأن هذه الأخبار لا تأويل لها وأنها تجري على ظواهرها وتعتقد كما ورد لفظها وإنه تعالى يتكلم بصوت كالرعد كصهيل الخيل وينقمون على أهل الحق لقولهم أن الله تعالى موصوف بصفات الجلال منعوت بالعلم والقدرة والسمع والبصر والحياة والإرادة والكلام وهذه الصفات قديمة وإنه يتعالى عن قبول الحوادث ولا يجوز تشبيه ذاته بذات المخلوقين ولا تشبيه كلامه بكلام المخلوقين ومن المشهور المعلوم ان الأئمة الفقهاء على إختلاف مذاهبهم في الفروع كانوا يصرحون بهذا الإعتقاد ويدرسونه ظاهرا مكشوفا لأصحابهم ومن هاجر من البلاد إليهم ولم يتجاسر أحد على إنكاره ولا تجوز متجوز بالرد عليهم دون القدح والطعن فيهم وان هذه عقيدة أصحاب الشافعي رحمة الله عليه يدينون الله تعالى بها ويلقونه باعتقادها ويبرؤن إليه من سواها من غير شك ولا إنحراف عنها ... ) أهـ
سبحان الله ..... لله درك يا ابن عساكر و كأنك تعيش بيننا . |
أنت اشعري مثل ابن عساكر ؟
يا أخي الجزائريون ليسوا اشاعرة ، يوجد مواقع خاصة بالأشاعرة ، تجد مبتغاك فيها ، نحن مالكية ، هل كان الإمام مالك أشعريا ؟ ؟
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2011-02-08, 20:48
شرح كتاب القواعد المثلى للشيخ محمد بن صالح العثيمين
العرض العادي
