النشيد الوطني الإسرائيلي

[رفيدة الأسلمية]

السلام عيكم و رحمة الله و بركاته


هتكفاه بمعنى الأمل هو اسم النشيد الوطني الإسرائيلي

الذي تمت كتابته على يد نفتالي هيرتس إيمبر، شاعر يهودي من شرقي أوروبا.

صدرت أول نسخة لهذه القصيدة في القدس عام 1886م، وعلى ما يبدو كتبه إيمبر خلال زيارته

لـفلسطين قام بها عبارة لتضمنه مع الحركة الصهيونية. وفي سنة 1933

تبنت الحركة الصهيونية البيتين الأولين للقصيدة، بعد تعديلهم بقليل، نشيدا لها، حيث صار نشيدا وطنيا

غير رسميا لدولة إسرائيل عام 1948. في 2004 أعلنت الكنيست "هتكفاه"

نشيدا وطنيا رسميا لدولة إسرائيل.

بالعبرية

כל עוד בלבב פנימה
נפש יהודי הומייה
ולפאתי מזרח קדימה
עין לציון צופייה -

עוד לא אבדה תקוותנו
התקווה בת שנות אלפיים
להיות עם חופשי בארצנו
ארץ ציון וירושלים.

اللفظ

كول عود باليڤاڤ پنيما
نيفش ييهودي هوميا
أولفاتيه مزراخ كاديما
عاين ليتسيون تسوفيا.

عود لو أڤداه تكڤاتينو
هاتكڤاه بات شنوت ألپايم
لهيوت عام خوفشي بأرتسينو
إيرتس تسيون ڤيروشالايم.

الترجمة

طالما في القلب تكمن،
نفس يهودية تتوق،
وللأمام نحو الشرق،
عين تنظر إلى صهيون.


أملنا لم يضع بعد،
أمل عمره ألفا سنة،
أن نكون أمّة حرّة في بلادنا،
بلاد صهيون وأورشليم القدس.



نشرت النسخة الأولى للنشيد بعنوان "أملنا"، وكان البيت الثاني فيها كما يلي:

بالعبرية

עוד לא אבדה תקוותנו
התקווה הנושנה
לשוב לארץ אבותינו
לעיר בה דוד חנה.

اللفظ


عود لو أڤداه تكڤاتينو
هاتكڤاه هانوشاناه
لشوڤ لإيرتس آڤوتينو
لعير با داڤيد حاناه

الترجمة

أملنا لم يضع بعد،
الأمل الأزلي
أن نعود إلى بلاد آبائنا،
إلى المدينة التي نزل عليها داود.



كلام "المدينة التي نزل عليها داود" تشير إلى وصف مدينة أورشليم (أي القدس) في سفر إشعيا

(29:1): "قرية نزل عليها داود"، ولكن عند جعل القصيدة نشيدا رسميا للحركة الصهيونية تقرر ذكر

اسم مدينة القدس بوضوح.

أول سطر من المقطع الثاني "أملنا لم يضع بعد" ("עוד לא אבדה תקוותנו") شبيه بسطر من

النشيد الوطني البولندي والذي يقول "بولندا لم تضع بعد" (Jeszcze Polska nie zginęła) مما

دفع البعض إلى الإشارة إلى التشابه بين الصهيونية والحركة الوطنية البولندية.

اختار لحن النشيد شموئيل كوهن من بلدة ريشون لتسيون وقال إن مصدر اللحن هو أغنية شعبية

مولدافية. هناك أيضا لحن تشيكي مماثل.

تلفظ كلمات النشيد باللفظ الأشكنازي للغة العبرية بالرغم من اختلافه عن اللفظ الإسرائيلي العادي.

[المرابط بن تاشفين]

لعن الله على اخوان القردة و الخنازير

[عاكف]

اللهم احفظ الاسلام والمسلمين

[fatimazahra2011]

[رفيدة الأسلمية]

بارك الله فيكم على الردود ،كل عام وأنتم بخير وصح عيدكم

[عماري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيدة الأسلمية

السلام عيكم و رحمة الله و بركاته


هتكفاه بمعنى الأمل هو اسم النشيد الوطني الإسرائيلي

الذي تمت كتابته على يد نفتالي هيرتس إيمبر، شاعر يهودي من شرقي أوروبا.

صدرت أول نسخة لهذه القصيدة في القدس عام 1886م، وعلى ما يبدو كتبه إيمبر خلال زيارته

لـفلسطين قام بها عبارة لتضمنه مع الحركة الصهيونية. وفي سنة 1933

تبنت الحركة الصهيونية البيتين الأولين للقصيدة، بعد تعديلهم بقليل، نشيدا لها، حيث صار نشيدا وطنيا

غير رسميا لدولة إسرائيل عام 1948. في 2004 أعلنت الكنيست "هتكفاه"

نشيدا وطنيا رسميا لدولة إسرائيل.

بالعبرية

כל עוד בלבב פנימה
נפש יהודי הומייה
ולפאתי מזרח קדימה
עין לציון צופייה -

עוד לא אבדה תקוותנו
התקווה בת שנות אלפיים
להיות עם חופשי בארצנו
ארץ ציון וירושלים.

اللفظ

كول عود باليڤاڤ پنيما
نيفش ييهودي هوميا
أولفاتيه مزراخ كاديما
عاين ليتسيون تسوفيا.

عود لو أڤداه تكڤاتينو
هاتكڤاه بات شنوت ألپايم
لهيوت عام خوفشي بأرتسينو
إيرتس تسيون ڤيروشالايم.

الترجمة

طالما في القلب تكمن،
نفس يهودية تتوق،
وللأمام نحو الشرق،
عين تنظر إلى صهيون.


أملنا لم يضع بعد،
أمل عمره ألفا سنة،
أن نكون أمّة حرّة في بلادنا،
بلاد صهيون وأورشليم القدس.



نشرت النسخة الأولى للنشيد بعنوان "أملنا"، وكان البيت الثاني فيها كما يلي:

بالعبرية

עוד לא אבדה תקוותנו
התקווה הנושנה
לשוב לארץ אבותינו
לעיר בה דוד חנה.

اللفظ


عود لو أڤداه تكڤاتينو
هاتكڤاه هانوشاناه
لشوڤ لإيرتس آڤوتينو
لعير با داڤيد حاناه

الترجمة

أملنا لم يضع بعد،
الأمل الأزلي
أن نعود إلى بلاد آبائنا،
إلى المدينة التي نزل عليها داود.



كلام "المدينة التي نزل عليها داود" تشير إلى وصف مدينة أورشليم (أي القدس) في سفر إشعيا

(29:1): "قرية نزل عليها داود"، ولكن عند جعل القصيدة نشيدا رسميا للحركة الصهيونية تقرر ذكر

اسم مدينة القدس بوضوح.

أول سطر من المقطع الثاني "أملنا لم يضع بعد" ("עוד לא אבדה תקוותנו") شبيه بسطر من

النشيد الوطني البولندي والذي يقول "بولندا لم تضع بعد" (jeszcze polska nie zginęła) مما

دفع البعض إلى الإشارة إلى التشابه بين الصهيونية والحركة الوطنية البولندية.

اختار لحن النشيد شموئيل كوهن من بلدة ريشون لتسيون وقال إن مصدر اللحن هو أغنية شعبية

مولدافية. هناك أيضا لحن تشيكي مماثل.

تلفظ كلمات النشيد باللفظ الأشكنازي للغة العبرية بالرغم من اختلافه عن اللفظ الإسرائيلي العادي.

اختنا الكريمة رفيدة

و الله اقول والله لن تهنأ الصهيونية بالامن مادام هناك مسلمون ولو كانت مغتصبتهم فوق القمر


و لو كانت جيوشهم من حجر و اسلحتهم و جبروتهم هو من يحطمهم وهذا وعد من الله


بارك الله فيك اختى الكريمة

[رفيدة الأسلمية]

بارك الله فيك على الرد الجميل أخي الكريم

[حمزة ملياني 121]

ياخي يهود ياخي والله مايديروا شيئ لعنهم الله وغضب عليهم الله اكبر تحيا الجزائر

[نذير1962]

شكرا لك علي هذا الموضوع

[guessab]

merci bien cest jolli et merci 3ala almaoiedou3e

[سمر954]

لعنهم الله............

[رفيدة الأسلمية]

شكرا لكم على الردود

[بسملة توحيد]

واضح جدا من كلمات وألحان النشيد المهزلي لكذبة اسرائيل أنهم لقطاء ومتشردون الكلمات ملتقطة من هنا وهناك الالحان مسروقة .لكن ما استوقفني شيئان الأول أنك تسمين اسرائيل بالدولة ومن مقومات الدولة الأرض وهم مشردون ولقطاء. ثانيا اعتزازهم بدينهم وان كان محرفا وخجلنا من ديننا وان كان صحيحا. شكرا على الموضوع المميز

[رفيدة الأسلمية]

من قال أننا خجلون من ديننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ "لا أحد" أما الدولة الإسرائيلية فهي طبعا وكما نتفق جميعا غير شرعية قامت على أشلاء الأبرياء ولن تبقى هذا من المؤكد "لن نعترف بإسرااائيل"....شكرا على المرور

[بسملة توحيد]

السلام عليكم ما قصدته في ردي يرتبط أيضا بمدى ارتباط قصائدنا الوطنية وحياتنا على العموم بالدين مادام مجتمعنا انسلخ في لباسه وكلامه وعاداته وحياته عن الدين الحنيف فلأنه ضمنيا يعتبره غير قابل للتوافق مع حياتنا العصرية وهو خجل من نوع ما. أما هم فيعتزون بتفاهاتهم وترهاتهم ويعتزون بلباسهم وقبعاتهم والاهتزاز كالمجانين امام حائط زعموا ان اسمه المبكى. علامات الاستفهام في ردك كأنها لا ترى حال الامة الاسلامية اليوم . مشاركتك جد رائعة حتى انني أود تعلم لغتهم لكن لم أجد لذلك بدا .نحن بانتظار جديدك حبيبتي في الله. أجدد امتناني وشكري حفظك الله .