حل نموذجي لموضوع التاني في الفلسفة الادراك - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 - لشعب آداب و فلسفة، و اللغات الأجنبية > قسم الفلسفة

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

حل نموذجي لموضوع التاني في الفلسفة الادراك

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-06-10, 09:41   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
sana.gerra
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية sana.gerra
 

 

 
إحصائية العضو










Hot News1 حل نموذجي لموضوع التاني في الفلسفة الادراك

يقول وليام جيمس(الانسان الراشد لا يحس الاشياء بل يدركها )
مقدمة تكتب على الادراك
عرض منطق الاطروحة = العقليين ودور العقل في عملية الادراك وهو المصدر الاساسي ليتم التعرف على العالم الخارجي .....
تدعيم الاطروحة بحجج=تاع العصا داخل الماء نراها منكسرة ومع ذالك ندرك انها مستقيمة وتاني ادراك المكعب دو ستة اوجه لا نرى منه سوى 3 اوجه ومع دالك ندركه ودالك يرجع للعقل للان الحواس لاتقدم المعطيات صحيحة
نقد خصوم الاطروحة وهوما الحسيين = ان مادهب اليه الحسيين في ان عملية الادراك لا تتم الا بالحواس ومبعد تنقدهم الحواس خاطئة وناقصة ولا تنقل المعطيات كاملة
الخاتمة دافع على العقل


انا درت هاك ومانعرف لا صحيح ولا خاطئى ربي عالم
موفقين انشالله









 


رد مع اقتباس
قديم 2010-06-10, 09:55   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
روح إيجابية
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية روح إيجابية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

المقدمة وطرح الاشكال

الي أي مدى يمكن اثبات صدق المقولة

عرض القضية واثباتها

مايراه العقليون صحيح والاثبات مكعب آلان

عرض خصوم القضية ونقدهم

ماذهب اليه الحسيون ليس صحيح

النقد /
وضعت مثال

أن الاكمه ( الاعمى ) اذا استعاد بصره بعد عملية جراحية فستبدو له الاشياء لاصقة بعينيه ويخطئ في تقدير المسافات والابعاد ، لأنه ليس لديه فكرة ذهنية او خبرة مسبقة بالمسافات


الخاتمة اثبات صدق المقولة

هل صحيح ماقمت به أم لا؟










رد مع اقتباس
قديم 2010-06-10, 09:56   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
رشيدة20
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية رشيدة20
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي الى سناء

يا اختي سناء راكي صحيحة غير طمني روحك










رد مع اقتباس
قديم 2010-06-10, 10:42   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
sana.gerra
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية sana.gerra
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الله يخليك يا اختي رشيدة شكراااااا لك
والله طمنتيني كنت خايفة مع انو الاستاد قالي صحيح بصح ماامنتوش شكرااااااااااا فرحتيني الله يفرحككككككك










رد مع اقتباس
قديم 2010-06-10, 10:46   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
حليم شموري
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

راكي صحيحة سناء تاني انا درت هكا و الاستاذ نتاعي قالي صحيح
يك كتبتي بزاف ماشي غير هادي الشوية لازم تتفلسفي شوية و باه تدي النقطة










رد مع اقتباس
قديم 2010-06-10, 10:48   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
حليم شموري
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

ختي روووووووووووح ايجابية تاني نتي راكي صحيحة و الكلام نتاعك صحيح و المنهجية صحيحة
نتمنى النجاح للجميع










رد مع اقتباس
قديم 2010-06-10, 14:12   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
hichem908
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية hichem908
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

راك صحيحة نركز على دور القعل في ادراك ونذكر دور العقلين امتال ديكارت ونقوم باثبات دور العقل وربما دور التجربة وننقد الحسين والخاتمة نتوصل الى ان العقل هو اساس الادرا عند الانسان الراشد ان هاك درت










رد مع اقتباس
قديم 2010-06-10, 15:21   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
sana.gerra
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية sana.gerra
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الله يفرحكم كيما فرحتوني والله خرجت نبكي قوتلهم راني غالطة الحمد لله درك راني ريحتتتتت شكرا لكم ونتمنالكم النجاح في البكالوريا كاملين موفقين ياربييييييييييي










رد مع اقتباس
قديم 2010-06-10, 15:23   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
sana.gerra
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية sana.gerra
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

يا اختي روح ايجابية لوكان هديك تاع الاكمه درتيها في تدعيم الاطروحة بحجج وانتي راكي صحيح في الموقف الاول والخاتمة وكل شيء موفقة انشالله










رد مع اقتباس
قديم 2010-06-10, 18:13   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
روح إيجابية
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية روح إيجابية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيكم ياجماعة وان شاء الله بربي ننجحــــــــــــــــــوا

أن حطيت نقد مثال الرجل الأعمى لأنو الاعمى اعتاد على الشعور بالأشياء وعندما أبصر لم يستطع ادراك الاشياء

المهم بالتوفبق للجميع










رد مع اقتباس
قديم 2010-06-10, 18:21   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
حليم شموري
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين يا رب










رد مع اقتباس
قديم 2010-06-10, 18:29   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
mouloud69
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

الاجابة الصحيحة تكون باثبات الموقف الذي يميز بين الاحساس و الادراك و يمثله العقليون و الحسيون على حد سواء أما خصوم الأطروح هم الذين لا يميزون بين الاحساس و الادراك و يمثله الغشطالتيون و الظواهريون بالتوفيق للجميع.










رد مع اقتباس
قديم 2010-06-10, 18:31   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
روح إيجابية
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية روح إيجابية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

يا أخي هدا استقصاء بالوضع مش جدل

الموضوع المراد اثباته هوا موقف العقليون فقط










رد مع اقتباس
قديم 2010-06-10, 18:44   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
mouloud69
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

نعم استقصاء بالوضع اعرف ذلك
حتى و غن أكتفى التلميذ بعرض موقف العقليين فقط في الأطروحة المراد إثباتها فيجب عرض موقف الغشطالتيين في نقد خصوم الأطروحة و ليس الحسيين و بالتوفيق..
أنت تلميذة او أستاذة و عفوا على السؤال؟؟










رد مع اقتباس
قديم 2010-06-10, 18:54   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
روح إيجابية
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية روح إيجابية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

لالا تلميدة










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لموضوع, الادراك, الثاني, الفلسفة, نموذجي

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 15:35

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc