[b]لن ابخل عليكم هذه المعلومات فتفضلو الاعراب عن كل الجمل في الصلاة
[اعراب (أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله)
أشهد: فعل مضارع مرفوع (الضمة) والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنا)
(أن) المخففة من الثقيلة (أنّ )، وتبقى عاملة
واسمها ضمير الشأن المحذوف والتقدير: أشهد أنه ....
وخبرها الجملة الاسمية: لا إله إلا الله
لا: نافية للجنس
إله: اسم لا النافية
والخبر محذوف تقديره موجود او حق
إلا: أداة حصر
الله: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
فالجملة فيها نفي ثم حصر فيكون المعنى: الإلهُ اللهُ = مبتدأ وخبر
والجملة الاسمية من لا النافية مع اسمها وخبرها خبر (أن) المخففة من الثقيلة
وأنّ: الواو عاطفة
أنّ: حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد، يدخل على الجملة الاسمية
محمدا: اسم أنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهرة على اخره
رسول: خبر أن مرفوع، وهو مضاف
الله : لفظ الجلالة مضاف إليه
اللَّهُ : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أَكْبَرُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
/[حي على الصلاة، حي على الفلاح]
- حيَّ: اسم فعل أمر بمعنى أقبلْ، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره (أنت).
- على: حرف جر مبني على السكون.
- الصلاةِ: مجرور بـ"على"، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وشبه الجملة متعلقة باسم الفعل "حيَّ".
- حيَّ على الفلاح: مثل "حي على الصلاة" إعرابَ مفردات.
[قدْ قامتِ الصلاةُ]
قدْ: حرف تحقيق (ويفيد التقريب هنا)، مبني على السكون.
قامتِ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر، والتاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب، وحُركتْ لالتقاء الساكنين.
الصلاةُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب
[الصلاةُ خيرٌ منَ النومِ]
الصلاةُ: مبتدأ مرفوع بالابتداء، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
خيرٌ: خبره مرفوع به، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وأصله: (أخيَرُ) فخُفف لكثرة الاستعمال.
مِنَ: حرف جر مبني على السكون، وحرك لالتقاء الساكنين.
النومِ: مجرور بـ"من"، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وشبه الجملة "منَ النومِ" متعلقة بالخبر "خيرٌ".
والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
اتمنى ان تفيدكم و شكرا b]