القومية ...ظلمات بعضها فوق بعض

[أبو هاجر القحطاني]

أول ظهور القومية

إن أول ما ظهرت دعوى القومية في أوروبا في القرن الثامن عشر والتاسع عشر، ثم صارت لا يؤبه بها هناك، لأنها ترمز إلى التخلف والرجعية عندهم، ولكن ابتلي بها العالم العربي والأمة الإسلامية.

ولكن من الذي دعى للقومية العربية؟ ولماذا؟

كما ذكرنا أن القومية العربية فكرة أوروبية المنشأ. أما الذين قاموا على نقلها ونشرها في المنطقة العربية فهم النصارى، فالفكرة أوروبية والتنفيذ صليبي.

أما الأهداف التي من أجلها ظهرت دعوى القومية فهي: طرد تركيا دولة الخلافة من المنطقة، وتفريغ المنطقة والعالم الإسلامي من دينه بإحلال العروبة مكان الدين، وبالتالي يمكن أن يدخل مكانه أي دين أو فكر جديد في المنطقة، وهذا ما حدث.

أما كون النصارى هم الذين بدأوا بالدعوة لهذه الفكرة، وكانوا هم زعماء القوميين في المنطقة، فهذا واضح جداً كما أشار إليه معرّب كتاب " لعبة الأمم). من أن أكثر من تسعين بالمائة من قادة حركة القومية العربية هم خريجو الجامعة الأمريكية في بيروت، ويشير كذلك إلى أسماء زعماء القومية العربية وكلهم من النصارى ومن هؤلاء على سبيل المثال لا الحصر:

ميشيل عفلق؛ زعيم حزب البعث العربي الاشتراكي.
وأنطون سعادة؛ زعيم القوميين السوريين.
وجورج حبش؛ زعيم القوميين العرب.
وقسطنطين زريق وغيرهم.

دين جديد

أما أنها دين جديد يريد القوميون أن يحلوه محل الإسلام، فذلك واضح جداً في كتاباتهم، ومن أقوالهم، ومن ومنهم من يصرح بذلك دون مواربة.

فيقول عمر فاخوري في كتابة "كيف ينهض العرب": (لا ينهض العرب إلا إذا أصبحت العروبة مبدأ يغار عليه العربي كما يغار المسلم على قرآنه).

وفي هذا الشأن يقول لورنس أيضاً: (وأخذت أفكر طوال الطريق في سوريا وفي الحج وأتساءل: هل تتغلب القومية ذات يوم على الاعتقاد الديني؟ وبمعنى أصح هل تحل المثل العليا السياسية محل الوحي والإلهام؟ وتستبدل سوريا بمثلها الأعلى الديني مثلها الأعلى الوطني؟ هذا ما كان يجول في خاطري طول الطريق).

ويقول جُبّ المستشرق المعروف وبصراحة تامة: (وقد كان من أهم مظاهر فَرْنَجَة العالم الإسلامي تنمية الاهتمام ببعث الحضارات القديمة التي ازدهرت في البلاد المختلفة والتي يشغلها المسلمون الآن، فمثل هذا الاهتمام موجود في تركيا ومصر واندونيسيا والعراق وفارس، وقد تكون أهميته محصورة الآن في تقوية شعور العداء لأوربا، ولكن من الممكن أن يلعب في المستقبل دوراً مهماً في تقوية الوطنية الشعوبية وتدعيم مقوماتها).

ومن هنا نرى أن مساعدة حكومات الاحتلال الغربية الحكومات الوطنية في الشرق الإسلامي والعربي خاصة في كل المشاريع التي من شأنها تقوية الشعوبية فيها، وعمل الحدود بين البلاد، وإبراز تاريخ هذه البلاد ما قبل الإسلام، وتدريسه للطلاب والتفاخر بالحضارات القديمة المصرية والأشورية وغيرها، وجعل الاختلاف حتى في الأشياء البسيطة كغطاء الرأس والزي القومي وكل ذلك يعمق فكرة القومية في نفوس الناس.

ويستمر القوميون في الدعوة لأن تحل العروبة محل الإسلام، فيكتب بعض القوميون الذين يتسمون بأسماء المسلمين، فيقول محمود تيمور في مجلة "العالم العربي" عدد [171]: (وأن كُتّاب العرب في أعناقهم أمانة بأن يكونوا حواريين لتلك النبوة الصادقة القومية العربية يزكونها بأقلامهم).

ويقول في هذا الصدد أيضاً علي ناصر الدين في كتابه "قضية العرب": (العروبة نفسها دين لنا نحن القوميين العرب المؤمنين العريقين من المسيحيين والمسلمين، ولئن كان لكل عهد نبوته المقدسة فإن القومية العربية هي نبوة هذا العصر). ويقول في مجلة العربي عدد [2/يناير/1959]: (القومية العربية يجب أن تنزل من قلوب العرب أينما كانوا منزلة وحدة الله من قلوب المسلمين).

ويزداد التبجح والكفر في قول إبراهيم خلاص البعثي السوري في مجلة الجيش السوري في [25/4/1967]، أي قبل الهزيمة أو النكسة بشهر ونصف تقريباً فيقول: (والطريق الوحيد لتشييد حضارة العرب وبناء المجتمع العربي هو خلق الإنسان الاشتراكي العربي، الذي يؤمن أن الله والأديان والإقطاع ورأس المال والمتخمين وكل القيم ليست إلا دمى محنطة في متاحف التاريخ) - تعالى الله عما يقول علواً كبيرا -

فها هي أقوال وكتابات القوميين ومن أوحي لهم واضحة في أنهم يريدون أن تحل القومية محل الإسلام، ومن هنا قامت كل الانقلابات العسكرية في المنطقة العربية منذ أول انقلاب، تم فيها وكان في سوريا على يد حسني الزعيم، ثم انقلاب مصر عام [1952م]، ولقد كانت الشعارات التي ترفعها هذه الانقلابات هي القومية العربية.

وأشار مايلز كوبلاند في كتابه "لعبة الأمم" إلى أنهم قرروا أن يرفع جمال عبد الناصر في مصر شعار القومية العربية على الرغم على حد قولة من أن الشعار الإسلامي إذا رفعه جمال سيعطيه مساحة جماهيرية أكبر، ولكنهم خافوا من انتشاره، ولكبح التيار الإسلامي المتنامي أملوا عليه أن يرفع شعار القومية الذي ضرب به الإسلام ضربة كبيرة.

وها هي الايكونمست البريطانية تقول في مقال عام [1962م] عنوانه "الإسلام ضد القومية": (لقد وضع العرب منذ الحرب العالمية الأولى القومية في المقام الأول عندما حاربوا الأتراك إلى جانب الانجليز من أجل التحرر، باستثناء القلة الهزيلة من الإخوان المسلمين، فليس هناك في العالم العربي اليوم أناس ذوي تفكير سياسي يضعون مجتمع الدولة الإسلامية فوق قوميتهم).

وحتى الأحزاب التي تمخضت في أرض الواقع، كل مؤسسيها وزعمائها من النصارى، فظهرت أحزاب البعث العربي الأشتراكي، وحزب القوميين العرب وحزب القوميين السوريين.

أما حزب القوميين العرب فخرج من الجامعة الأمريكية، فلقد كان رئيس الجامعة دودج وقسطنطين زريق يشجعون الآراء القومية وسط الطلاب ويدفعون الطلاب دفعاً للقيام بمظاهرات ضد فرنسا باسم العروبة.

ورّبى قسطنطين زريق تلميذاً قاد القوميون العرب ومازال؛ هو جورج حبش.

أما القوميون السوريون؛ فزعيمهم أنطون سعادة الذي قُتل ثم تولت أرملته القيادة، وبعدها جاء أسد أشقر ثم جورج عبد المسيح.

وحزب البعث بشقيه، صاحب الخيانات الكبيرة، فزعيمه هو ميشيل عفلق الذي نال من البابا وساماً رفيعاً، وقال له البابا: (لقد فعلت ما لم تفعله جميع الجمعيات التبشيرية طيلة ثلاثة قرون).

وحينما عاد إلى العراق [كتبوا عنه]؛ "الإله العائد"، ومن المضحكات المبكيات ما حدث عندما هلك، فقد أقيمت عليه صلاة الجنازة في كل أرجاء العراق، وصلى أبناؤه عليه مع المصلين، ومن الجدير بالذكر أن صدام حسين الرئيس العراقي وهو تلميذ وفيّ للهالك عفلق يقول: (إن جلسة واحدة مع الاستاذ كما كان يطلق عليه استلهم منها مدداً لمدة ستة شهور آتية).

وجدير بالذكر كذلك أن عفلق هو الذي أوعز للانجليز بتدبير الانقلاب الذي قام به أحمد حسن البكر، وعين صداماً نائباً له، ثم ها هو الآن ومنذ سنوات رئيساً للعراق يطحن أهلها طحناً، وتعدىّ الأمر هذا الحد فاتجه إلى دول الخليج ليبتر منها الأموال تحت تهديد عضلاته، ثم تدخله السافر في الكويت وتهديده المنطقة كلها بتدخل أجنبي، خاصة وأن جيوش هذه الدول جيوش لم تعد لقتال.

عقيدة القوميين


ولكن لماذا كانت العقيدة الشيوعية هي عقيدة كل الأحزاب؟

كل الأحزاب القومية العربية ذات فكر اشتراكي، وذلك لأن القومية كما ذكرنا أنفاً جاءت لتقوض الإسلام وتخرجه من نفوس وقلوب المسلمين، فكان لا بد من وجود فكرة عقائدية يعتنقها الناس والمجتمعات، وذلك لأن المجتمعات لا تقبل الفراغ، ولما كانت الرأسمالية ليس لها توجه عقائدي، كانت الاشتراكية هي الفكرة البديلة، ومن ثم كانت كل الأحزاب القومية أحزاباً ذات توجه شيوعي، فطالما تغنت إذاعة البعث في سوريا ليلاً ونهاراً:

آمنت بالبعث ربا لا شريك له وبالعروبة دينا ما له ثاني

فكانت الشيوعية كعقيدة هي عقيدة كل القوميين قال شاعرهم:

سلام على كفر يوحد بيننا وأهلاً وسهلاً بعده بجهنم

وكان شباب المقاومة الفلسطينية أيام العمل الفدائي، الذين يتبعون جورج حبش ونايف حواتمة وغيرهم من القوميين يرددون:

إن تسأل عني فهذي قيمي أنا ماركسي لينيني أممي

وهكذا كان ديدن الشباب الذين فتنوا بالقومية العربية في الخمسينات والستينات، يتفاخرون بأنهم قوميون عرب اشتراكيون تقدميون، وكانت الأسماء المفضلة لهم هي: كاسترو، وجيفارا، وهوشي منّه، وماو، وغيرها من أسماء زعماء الاشتراكية، بل أن بعضهم لم يكن يسمي نفسه إلا بأبي جهل وأبي لهب، ولعل قصة وزير الصحة الأردني الذي كنى نفسه: بـ "أبي لهب" معروفة.

جرائم القوميين


أما عمليات الإبادة والقتل التي قام بها القوميون ضد القوميون فلا يمكن سردها كاملة، وسنكتفي بطرف منها.

قبل نكبة يونيو [1967م] كان النشاط الفدائي قد بدأ ولما كان أول بيان للمنظمة قد استهل بالقول: (إتكالاً على الله وإيماناً منا بواجب الجهاد المقدس). فإن ذلك كان كفيلاً بأن تضيق أنظمة دول المواجهة مع إسرائيل على الفدائيين، وراحت تطاردهم وتعتقلهم، لأنهم "إخوان مسلمون" كما زعم بعض الحكام القوميون، ولأن هذه العمليات ستكفلهم مواجهة مع العدو الإسرائيلي وهم ليسوا مستعدين لها ولا يريدونها، أما بعد النكسة فقد اضطرت هذه الدول أن تسمح للفدائيين بعمل قواعد لهم في بعض هذه البلدان، ومن أجل ألا يتجاوز العمل الفدائي الهدف المطلوب، سارعوا إلى تأسيس ودعم منظمات مشبوهة.

فأسس حزب البعث النصيري السوري بعد النكسة "الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين"، فزعيمها "جورج حبش".

وأسس حزب البعث العراقي سنة [1969م] منظمة "الصاعقة".

وأسس الشيوعيون منظمة "قوات الأنصار".

و "منظمة فلسطين" التي أسسها الناصريون.

ثم بعد ذلك توترت العلاقة بين هذه المنظمات فبعد أن قام القوميون أنصار جورج حبش وغيره برفع شعارات مثل "عمان هانوي العرب" و "كل السلطة للمقاومة" و "تحرير فلسطين يبدأ بإسقاط الحكم الرجعي في عمان"، وتحرش شباب المنظمات الفلسطينية الرهيبة فيما سمّي "بمذابح أيلول الأسود"، فارتكبت أبشع أنواع القتل والإبادة للفلسطينيين - وأولهم القوميون - على يد الجيش الأردني في مخيمات عمان وجرش وإربد، حتى فاق عدد القتلى من الجانبين عدد قتلى حرب [1967م]، وقال حبش كلمته المشهورة: (لقد حاربت النظام الأردني بمنظمة التحرير).

ولا تكاد تنتهي المأساة حتى يكتشف أن عبد الناصر هو الذي أعطى الضوء الأخضر للسلطات الأردنية للقيام بما قامت به، ولعل أحد أسباب ذلك أن المنظمات الفلسطينية كانت قد خرجت في مظاهرات عارمة تندد بجمال عبد الناصر وسياساته بعد قبوله مبادرة "روجرز" في [يوليو/1970م].

وبعد أن انتقلت المقاومة إلى لبنان وبدأت الحرب الأهلية في لبنان بحادث الأتوبيس في "عين الرمانة" في [3/7/1975م]، ووجد الفلسطينيون أنفسهم طرفاً في الحرب، وبعد أن دحرت القوات الفلسطينية والقوات اللبنانية الوطنية الكتائبيين وحلفاءهم الموارنة تدخل الجيش السوري بقوات قوامها [30,000] ألف جندي في [5/6/1976م] ودحر القوات المشتركة الفلسطينية واللبنانية بعد أن تخلى كمال جنبلاط عن الفلسطينيين ووقف الشيعة إلى جانب القوات النصيرية، وكانت بعد ذلك مذبحة تل الزعتر [14/8/1976م]. وانطلق الموارنة كالوحوش الكاسرة يذبحون النساء والشيوخ يبقرون الحوامل، وينتهكون أعراض الحرائر، وظهرت صورهم على شاشة التلفاز في معظم بلدان العالم وهم يشربون كؤوس الخمر احتفالاً بالنصر على الفلسطينيين، كل ذلك تحت مظلة الحماية السورية وقادتها القوميين.

ناهيك عن تدمير المباني والمنشآت الحيوية فدمر الجيش السوري مصفاة البترول التي كانت تمد سوريا نفسها بالمواد البترولية.

وإذا انتقلنا إلى اليمن فسوف نجد الرفاق الخمر في عدن ينقلب بعضهم على بعض، ويقاتل بعضهم بعضا حتى بلغ عدد القتلى [12] ألف قتيل وأكثر من [30,000] جريح، مع أنهم جميعاً ينتمون لفكر واحد هو الفكر الشيوعي الممزوج بالقومية والتي أرسى دعائمها جورج حبش من قبل.

وعلى صعيد المغرب العربي، لا تزال مشكلة الصحراء قائمة بين المغرب والجزائرالتي تدعم جبهة البوليساريو التي تقاتل من أجل استقلال الصحراء، وكم من الضحايا قتل من أجل ذلك.

ولو ذهبنا نسرد المخازي والمساوئ لطال المقام ونحسب أن في هذا كفاية للتدليل على فساد فكرة القومية من ناحية الواقع التي يعيشه القوميون.

[أبو هاجر القحطاني]

موقف الإسلام من الدعوة إلى القومية


من المعروف أن مبادئ الإسلام ومبادئ القوميين متباينة كلياً، فالذي يعتبره القوميون مصدر القوة، هو مصدر الضعف والخذلان عند الأمة الإسلامية، فقوة المسلمين على اختلاف أجناسهم ولغاتهم وأوطانهم هي في وحدتهم التي توجدها آصرة الدين وليس الوطن أو النسب أو اللغة أو غير ذلك من الأمور التي يلتف حولها القوميون، وآصرة الدين هي التي كانت سبب قوتهم وعزتهم وسيادتهم للدنيا طوال قرون عديدة، ولذا كان من غير المعقول ولا الممكن كما يقول الأستاذ المودودي أن توجد في الأمة الإسلامية قوميات على أساس الألوان والأجناس واللغات والأوطان. كما لا يمكن أن توجد في داخل دولة دول كثيرة ومختلفة.

ومن كان مسلماً وأراد أن يبقى على إسلامه فلابد له أن يبطل في نفسه الشعور بأي أساس غير أساس الإسلام، ويقطع العلاقات والروابط القائمة على أساس اللون والتراب.

ولا يمكن بقاء الرابطة الإسلامية مع نشوء الشعور بالقومية العنصرية ومن المغالطة الزعم بأن إحداها تساير الأخرى، ولا تغايرها.

فعندما بدأ المسلمون في هذا الزمان يتغنون بالعنصرية والوطنية في كل قطر من أقطارهم متأثرين بالأوروبيين صار العربي يتغنى بالعروبة ويجعلها دينه، والتركي يتيه إعجاباُ بتركيته، ويحاول أن يصل يسبه إلى جنكيز خان، وبدأ مسلمو الهند يفخرون بالانتساب إلى القومية الهندية بل منهم من يدعو للانقطاع عن ماء زمزم، والاتصال بنهر جنجا، وفيهم من تبعثهم أهواؤهم على اتخاذ "نهيم" و "أرجن" و "رام ها" أبطال الهندوس القدماء رموزاً قومية، وليس هذا كله من هؤلاء السفهاء الراكبين رؤوسهم إلا لأنهم ما استطاعوا أن يملكوا من الحضارة ما يملكه الغرب.. وما تبينوا ما بينهما من الفرق الجذري، لأن عيونهم كليلة عن المبادئ والحقائق، فلا ينظرون إلا إلى السطح، ويبهر عقولهم ما يجدونه بارزاً عليه من الفقاقيع والألوان الظاهرة، ولا يعلمون أن الشيء الذي هو ماء الحياة للقومية وهو نفسه السم الزعاف للرابطة الإسلامية.

إنه يمكننا القول: إن الدعوة للقومية العربية أو غيرها من القوميات باطل، ويكاد يكون معلوماً من دين الإسلام بالضرورة، لأنها منكر ظاهر، وجاهلية نكراء وكيد سافر للإسلام وأهله، وذلك من وجوه أربعة:

أولاً: أنها تفرّق بين المسلمين وتفضل المسلم العجمي عن المسلم العربي، بل تفرّق بين العرب أنفسهم وتقسمهم أحزاباً، فهي بذلك تخالف مقاصد الإسلام التي تدعو إلى الاجتماع والوئام.

قال تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا}، وقال: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم}.

ثانياً: لأنها من أمر الجاهلية وتدعو إلى الجاهلية فهي تدعو إلى غير الإسلام، وكل ما خرج عن دعوة الإسلام والقرآن من نسب وبلد وجنس ومذهب أو طريقة فهو عودة للجاهلية.

والرسول صلى الله عليه وسلم حين كادت أن تنشب حرب بين الأوس والخزرج غضب، وقال: (أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم) وهو القائل: (ليس منا من دعا إلى عصبية)، و (ليس منا من قاتل على عصبية)، و (ليس منا من غضب على عصبية).

ولا ريب أن كل ما يفعله دعاة القومية من أجل العصبية وهذا يخالف الإسلام والدين فهي تدعو إلى الجاهلية في كل شيء، وهذا كله يخالف الإسلام الذي يدعو إلى التقوى والتواضع والتحاب في الله.

ثالثاً: القومية تؤدي إلى موالاة الكفار العرب وملاحدتهم من أبناء غير المسلمين واتخاذهم بطانة والإستنصار بهم على غير القوميين من المسلمين وغيرهم، والقرآن يقول: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم}.

والقوميون يدعون إلى التكتل حول القومية العربية فيوالون لأجل ذلك كل عربي من يهود ونصارى ومجوس ووثنيين وملاحدة وغيرهم تحت لواء القومية العربية، ويقولون؛ إن نظامها لا يفرق بين عربي وعربي، وإن تفرقت أديانهم. والله عز وجل يقول: {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم}، وقال: {أفنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون}.

بل إن دعاة القومية يقولون؛ أقصوا الدين عن القومية، وافصلوا الدين عن الدولة، والتفوا حول قوميتكم، حتى تدركوا مصالحكم وتستردوا أمجادكم وكأن الإسلام وقف في طريقهم وحال بينهم وبين أمجادهم، وهذا والله هو الجهل والتلبيس وعكس القضية.

رابعاً: لأن الدعوة للقومية تفضي بالمجتمع إلى رفض حكم القرآن الكريم لأن القوميين غير المسلمين لن يرضوا بتحكيم الشرع فيوجب هذا على زعماء القومية أن يتخذوا أحكاماً وضعية تخالف القرآن حتى يستوي مجتمع القومية في تلك الأحكام.

وهذا هو الحاصل الآن فكل البلاد الإسلامية أستبدل الحكام فيها أحكام البشر بأحكام الشرع. وآخر هذا حدوثاً في اليمن عند الوحدة ونظرة واحدة في الدستور السابق والدستور الجديد كافية للدلالة على ذلك.

وعلى ظهر القومية تسلق من تسلق من غير المسلمين وتسلطوا على رقابهم فذبح من ذبح وقتل من قتل ومازال الأمر إلى اليوم على هذا النحو. وسيستمر إلى أن يُخلع هذا الرداء المهتريء العفن ونقبره تحت أقدامنا كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أربعة عشر قرناً من الزمان.

[الإدريسي العلوي]

بارك الله فيك وجزاك خيرا
ما بناه أجدادنا في 1400 سنة،هدمته القومية في بضع سنين
والله غالب على أمره،ولكن أكثر الناس لا يعلمون
يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم،ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

[النخبة2011]

بالتوفيق

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[الرأي الاخر]

واصلوا عبادتكم وعمالتكم للعدو الايراني اما نحن فلا نريد اللغة الفارسية عندنا والاسلام دون قومية عربية لاوجود له ولن يقبل من احدكم. معاداتكم للقومية العربية وارتمائكم في احضان القومية الفارسية هو الذي جعلكم اضحوكة الامم.

[أرنستو تشي غيفارا]

البعض وكالعادة لا يغرد خارج السرب بل ينعق على الأرض مختلقا لنفسه عدوا وهميا يصارعه افتراضيا في حين أن سرب الطيور ينتقل كعادته بين السحاب غير مكترث بنباح الكلاب . القومية التي يراها البعض دينا لا تعدو كونها توجها سياسيا والتوجهات السياسية يا علماء زمانكم تنصهر انصهارا تاما داخل الدين . حتى الرسول عليه الصلاة والسلام تغنى بعروبته . أي دين تتبعون ؟ القومية يا قوم مع أنكم ضد أصل الكلمة قوم هي مصطلح يُعنى بأفراد الجنس الواحد والأشمل منه مصطلح الانسانية مثلا وفي ظل النعيق المتواصل قد يأتي يوم تنكرون فيه على الناس حتى الافتخار بالجنس البشري فالكلاب تجري في عروقها الدماء ايضا . ولستم ببعيد عن تأييد نظرية داروين لصهر كل الأحياء في خندق واحد.
غرائب من بلادي صدق أو لا تصدق!!

[أبو هاجر القحطاني]

دواعش حزب البعث .. جرائم بلا حدود







كشقيقه اللدود و البائد حزب البعث العراقي يمارس حزب البعث السوري جرائمه الشنيعة ضد حرية الشعب السوري و محاولات إنعتاقه من ربقة التحكم الفاشي البعثي
بمستقبله , وحجم الجرائم المكتشفة يوما بعد يوم تؤكد بإنه لاإمكانية حقيقية لأي مستقبل لهذا الحزب و الذي يصنف ضمن مجموعة الأحزاب النازية و الفاشية
المعادية للجنس البشري , فتاريخ الجرائم السلطوية في الشام حافل بإنجازات ذلك الحزب الدموية الفجة , والإنشقاقات الأخيرة في الجسم البعثي الحزبي السوري قد
كشفت عن حجم ودرجة تورط أعضاء و عناصر ذلك الحزب ( الشبيحي ) في دماء السوريين و إيغاله في الدفاع عن نظام القتلة الذين إنحنوا للعاصفة الشعبية عبر
تغييرهم المنافق للمادة الثامنة من الدستور السوري و التخلي الظاهري عن إعتبار حزب البعث قائد الدولة و المجتمع في سورية ! بينما واقع الحال الميداني يؤكد بأن
حزب البعث قد تحول لعصابات من الشبيحة و القتلة و المجرمين وعناصر الأمن و المخابرات وأرتضى قادته ذلك المصير الأسود بعد أن تراجعت الآيديولوجيا لصالح
الإرهاب وتوطيد حكم الأسرة الذهبية الثورية المتوارثة , البعث خرج من بوابة التاريخ العربي و الإنساني بأبشع صورة و أقبح نهاية , ففي العراق خرج من بوابة التاريخ
نحو مزبلته و تحول لحزب للمطاريد و الإرهابيين وحيث إحتمى رفاق الفكر البعثي ( اليميني ) بخصومهم السابقين من أهل اليسار البعثي الذين لم يستطيعوا حماية من
لجأ إليهم بل لفظوهم عند أول منعطف وحينما إرتأت مصالح الرفاق في الشام التحالف مع الدولة الصفوية ووليها الفقيه مقابل التخلي عن بقايا البعثيين الذين هربوا من
اليمن بعد إنهيار حكم علي عبد الله صالح , كما طردوا من ليبيا شر طردة بعد إنهيار نظام العقيد الجماهيري الذي كان , واليوم يقاتل بقايا البعث المضمحل في الشام
معركة المصير الواحد الأخيرة والتي سيخسرونها حتما طال الزمن أم قصر ليقول الشعب السوري الحر كلمته النهائية ويصدر حكمه المبرم بحق ذلك الحزب الذي أكل
في البداية رؤوس قادته ثم تحول ليلتهم أرواح شعبه و ليكون أهم أداة إرهابية سلطوية في تاريخ العرب الحديث , ولعلها مفارقة غريبة للغاية أن تكون مصائر قادة
البعث في المشرق العربي بمثابة صور مأساوية تنطق و تعبر عن حقيقة وسادية أهل ذلك الحزب , فمؤسس البعث العربي ميشيل عفلق بعد تجارب مرة طويلة عاش
في كنف رفاقه في العراق قبل أن يموت هناك وهو شبه محجوز في إقامة جبرية العام 1989 , أما نائبه شبلي العيسمي فقد ترك دنيا البعث ناقما على التجربة بأسرها
منذ العام 1992 ليبتعد عن الصورة القيادية ثم يخرج من العراق بعد الإحتلال ليختتم مصيره على يد الرفاق الإرهابيين في الشام الذين خطفوه من جبل لبنان و من
مدينة عاليه في مايو من العام المنصرم رغم بلوغه أعتاب التسعينات من العمر و ليختفي في دهاليز المخابرات السورية المهيمنة على لبنان في زمن تحكم عصابة
حزب خدا الإيراني في الوضع اللبناني ولم يرحم أهل المخابرات السورية سن و تجربة الرفيق العيسمي بل فضلوا إبتلاعه فيما عجزت الحكومة اللبنانية عن تحديد
مصيره أو البحث عنه!! , أما العضو القيادي السابق في القيادة القومية وهو الرفيق الراحل منيف الرزاز فقد تم إعتقاله ثم قتله في عراق صدام حسين العام 1979
في ظل صمت عفلق وعدم قدرته على تحدي أتباعه المتحولين لوحوش بشرية كاسرة , أما مؤسس حزب البعث بنسخته العراقية وهو فؤاد الركابي الذي بنى أولى
الخلايا الحزبية البعثية في العراق العام 1954 فقد تم قتله بطريقة وحشية على يد الاشقياء و البلطجية في المعتقل العام 1970 ليختفي بشكل مأساوي و كذلك كان
حال غالبية أعضاء القيادتين القومية والقطرية في العراق في مجزرة القصر الجمهوري في صيف 1979! , وقد سبق لعصابة مخابرات حافظ الأسد أن اغتالت في
باريس أبرز القياديين في تاريخ البعث وهو صلاح البيطار العام 1980 ? , تاريخ بعثي أسود معفر بالدماء و الدموع و الآلام هو تاريخ البعث الحقيقي , و اليوم
يمارس بعثيو الشام دورهم القذر في قتل أحرار الشام وهو دور سيضع خاتمة نهائية لتاريخ أفعال ذلك الحزب النازي الذي إفتتح تاريخه الدموي في الشام في ربيع
1963 ليتصارع قادته على السلطة و يتذابحوا فيما بينهم من أمثال محمد عمران وعبد الكريم الجندي و صلاح جديد وغيرهم قبل أن يتمكن أشدهم دهاء وهو حافظ
أسد من السيطرة رغم فشله المأساوي في حرب 1967 وكان وزيرا للدفاع حين أعلن سقوط الجولان قبل السقوط الفعلي! مع كل قطرة دم سورية حرة يريقها قتلة
البعث سترسم على جدران الدم السورية شواهد إدانة تاريخية ستجعل مصير البعث أشد سوادا من قطع الليل المظلم… البعثيون يصعدون اليوم بإمتياز نحو الجحيم ,
ويتنافسون على لعنة التاريخ.





كاتب عراقي

[أبو هاجر القحطاني]

حلبجة 1988

https://www.youtube.com/watch?v=u0pYschnj_Y

[أبو هاجر القحطاني]

حملة الأنفال ضد الاكراد


ذبح وقتل عدد يتراوح من 50,000 إلى 100,000 من المدنيين غير المقاتلين بمن فيهم النساء والأطفال.[27]
تدمير حوالي 4,000 قرية (من أصل 4,655 قرية كردية) في كردستان العراق، بين نيسان 1987 وأغسطس 1988، وتعرض 250 مدينة وقرية كردية للأسلحة الكيميائية.[28]
تدمير وهدم 1,754 مدرسة و270 مستشفى و2,450 مسجد و27 كنيسة.[29]
محو حوالي 90٪ من القرى الكردية في المناطق المستهدفة. [30]
قمع تركمان العراق
الهجوم الكيميائي على حلبجة
تجريف بساتين الدجيل
تجفيف الأهوار

[أبو هاجر القحطاني]

الغزو البعثي وليس العراقي لدولة الكويت

حرق آبار النفط
الشعب الكويتي قدم 1344قتيلا بين عسكريين ومدنيين لتحرير أرضه
1447 بئراً نفطية أحرقها الهالك المقبور قبيل اندحاره وخروجه من الكويت
نبذة عن جمعية أهالي الشهداء الأسرى والمفقودين الكويتية

https://www.kkamcm.org/.

[أبو هاجر القحطاني]

دواعش حزب البعث ....مجازر وابادة حتى تحرير فلسطين !!

سيطر حزب البعث العربي الاشتراكي على السلطة في سوريا اثر انقلاب قاده الجناح العسكري للحزب سنة 1963 تحت رعاية زعيم الحزب و القيادة القومية و التاريخية "ميشال عفلق" اثر تأمره مع قوى الاستعمار على أول وحدة عربية في العصر الحديث بين سوريا و مصر من 1958 الى 1966 في إطار "الجمهورية العربية المتحدة" بقيادة جمال عبد الناصر وتوقيعه مع الشيوعيين على بيان الانفصال التاريخي قبل أن تنقلب عليه "اللجنة العسكرية" للقيادة القطرية للحزب بقيادة صلاح جديد و حافظ الأسد سنة 1966 هذا الأخير الذي أزاح بدوره رفيقه في "حركة تصحيحية" سنة 1970 مع ما رافق ذلك من مجازر رهيبة بين الرفاق ...كان العنوان الأساسي لتلك الانقلابات "تحرير فلسطين" هكذا منذ البدء تدثر البعثيون السوريون بالقضية الفلسطينية لإصباغ الشرعية على الجانب الطائفي المقيت بعد سيطرة العلويين والدروز و بعض الأقليات العرقية والدينية على الحزب .
بعد حرب جوان (يونيو-حزيران) 1967 التي فرط فيها البعثيون بالأرض العربية السورية (الانسحاب بدون قتال من الجولان) للصهاينة اثر الهزيمة النكراء و تأمر حافظ الأسد مع العدو كان تحالف البعث السوري مع الفصائل اللبنانية الانعزالية (حزب الكتائب بقيادة بيار الجميل وحزب الوطنيين الأحرار بقيادة كميل شمعون) ضد الحركة الوطنية اللبنانية بقيادة كمال جنبلاط و المقاومة الفلسطينية بقيادة ياسر عرفات و لن ينسى التاريخ مجزرة "مخيم تل الزعتر" في 12 أوت 1976 التي أقدم عليها الجيش السوري وحلفائه "الانعزاليين اللبنانيين" و مجازر المخيمات الفلسطينية سنة 1985 في بيروت بالتحالف مع حركة "أمل" الطائفية الشيعية و اجتياح مدينة طرابلس مع بعض الفصائل الفلسطينية العميلة للمخابرات السورية مثل حركة الصاعقة و القيادة العامة و " الطائفيين العلويين اللبنانيين " في الشمال...دائما كان شعار النظام السوري "لا صوت يعلو فوق صوت المعركة" كلمة حق أريد بها باطل و هي ورقة ضغط للاستمرار في السلطة و التغطية على الطبيعة الفاشية و الطائفية للنظام و الحقيقة إنها المقاومة حتى آخر لبناني!!!!!!؟ تحت شعار "وحدة المسار و المصير بين الشعبين السوري و اللبناني" بدون السماح لأي طلقة أو عملية ضد الصهاينة من داخل التراب السوري عبر الجولان المحتل.
"مجازر مجازر حتى تحرير فلسطين من النهر إلى البحر" سياسة حديدية ستالينية في الداخل بمرجعية فكرية و اديولوجية "قومجية " و غطاء سياسي تحت يافطة "الجبهة الوطنية التقدمية" برعاية حزب البعث العربي الاشتراكي وجمع من الدكاكين الشيوعية و الاشتراكية و العروبية المنتهية الصلاحية مثل الحزب الشيوعي و الاتحاد العربي الاشتراكي والحزب السوري القومي و عند أول معارضة للنظام يكشر عن أنيابه و تبرز طبيعته الإجرامية و السادية فكانت مجزرة سجن تدمر سنة 1980 التي قتل فيها ما لا يقل عن ألفين من المساجين السياسيين ثم مدينة حماه الشهيدة سنة 1982 عندما دمرها على ساكنيها اثر انتفاضة شعبية قادها "الاخوان المسلمون" و أدت الى مقتل حوالي ثلاثين ألف ساكن و تشريد مئات الآلاف مع ما تبعها من تنكيل بالمعارضين بحماية الكتلة الشرقية وغض طرف من الغرب آن ذاك في خضم الحرب الباردة .
أنه التاريخ يعيد نفسه في شكل كارثة إنسانية أخرى يعاني منها الشعب السوري البطل الذي لا يزايد أحد على عروبته و إسلامه و إيمانه مثل غيره من الشعوب بالقيم الانسانية و بعشقه لفلسطين التي قدم فيها و لأجلها عشرات الآلاف من الشهداء منذ حرب 1948 إلى 1973 و أعطاها رمزا من رموز جهادها "الشيخ عز الدين القسام" قاهر الفرنسيين على أرض الشام و الانكليز و الصهاينة على أرض فلسطين ورمزا للجناح العسكري لحركة حماس "كتائب الشهيد عز الدين القسام" .هذا بعض رد على الذين يدافعون عن النظام السوري بتعلة "المقاومة و الممانعة و التصدي للمشروع الصهيوني" فهل هو قدر الشعب السوري أن يعيش خلف الستار الحديدي الاستبدادي الى الأبد دونا عن كل الإنسانية ؟؟؟

[أبو هاجر القحطاني]

جرائم دواعش البعث في سوريا ...اجرام يفوق الخيال !!!!


ابتدع نظام الهالك حافظ أسد طريقة للإرهاب وهي الاعتداء على حرمة المساكن، واختطاف النساء والفتيات، والسطو على الأموال والممتلكات، وقتل الأزواج، والتمثيل بهم، أمام الزوجات والأولاد.. أقدم النظام على هذه الجرائم تحت اسم "تمشيط المدن والقرى" إذ تقوم الحوامات والدبابات والقوى المحمولة بتطويق المدن والقرى التي يراد تمشيطها ويؤمر الناس بمنع التجول والمكوث في بيوتهم وتقسم المدينة إلى قطاعات تتولى كل قطاع مجموعة كبيرة من الجنود والوحدات الخاصة وسرايا الدفاع وعناصر المخابرات والكتائب الطائفية، ويستبيحون كل شيء في أثناء "التمشيط" يسرقون وينهبون ويدمرون ويعتدون على الناس، والحرمات والمقدسات، ويقتلون كل من يرفع صوته محتجاً على هذه الانتهاكات، زاعمين أنه من الإخوان المسلمين.. وكثيراً ما أبادوا أسراً كاملة، وقطعوا أيدي النساء وأصابعهن من أجل الأساور والخواتم الذهبية.. يسحلون من يقتلون بالسيارات والدبابات أمام الناس لنشر الذعر والرعب والإرهاب في قلوب المواطنين ولم تكد تخلو مدينة أو قرية في القطر إلا وتعرضت للتمشيط.. فحلب مثلاً مشطت مرتين، ومدينة حماة مشطت تسع مرات، وهكذا سائر المدن والقرى.


ارتكب الهالك حافظ أسد عدداً من المجازر الجماعية في طول البلاد وعرضها، نذكر فيما يلي أهمها:

1- مجزرة جسر الشغور:


قامت القوات الطائفية المسماة بالوحدات الخاصة التي يرأسها العميد الطائفي علي حيدر بتطويق مدينة جسر الشغور وقصفها بمدافع الهاون، ثم اجتاحها في العاشر من آذار 1980، وأخرج من دورها 97 مواطناً بريئاً من الرجال والنساء والأطفال. وأمر عناصره بإطلاق النار عليهم، وقد شهد هذه المجزرة وشارك فيها المجرم توفيق صالحة عضو القيادة القطرية لحزب أسد، كما أمر حيدر وصالحة بتدمير البيوت وإحراقها فدمروا ثلاثين منزلاً وأمرا بالتمثيل ببعض الجثث أمام الناس الذين حشروهم حشراً.. وممن مثلوا بجثته طفل أمرا بقتله أمام أمه والتمثيل بجثته وشقها نصفين فماتت أمه على الفور من شناعة الحادث.


- مجزرة قرية كنصفرة:



تقع هذه القرية الوادعة في جبل الزاوية بمحافظة إدلب، وقد قدر لها أن تشهد جانباً من ظلم حافظ أسد وأعوانه في آذار عام 1980 يوم أن قدم إليها أمين سر فرع الحزب في محافظة إدلب، ومديرا التربية والتموين فيها، إضافة إلى مسؤولين آخرين، وقد اجتمعوا في القرية مع بعض الحزبيين فيها، وفي نهاية الاجتماع حاول الأهالي البسطاء اغتنام الفرصة فعرضوا بعض مطالبهم الضرورية كالماء والكهرباء والمدارس، ولكن الزائرين المتغطرسين سخروا من المواطنين واستثاروهم، ثم أمروا عناصرهم المسلحة بإطلاق النار عليهم، فقتلوا مواطناً وجرحوا عشرةً آخرين، ثلاثة منهم بجراحٍ خطيرة، وما لبثوا بعد أيام أن أمروا بحملة اعتقالات واسعة بين المواطنين.


3- مجزرة سجن تدمر:



الجرائم التي ترتكبها السلطة الغاشمة في المعتقلات الأسدية عامة وفي سجن تدمر الصحراوي خاصة، أكثر وأكبر من أن تتخيل وتدرك وتحصي، والتعتيم على ما يجري فيها، وطمس تلك الجرائم، جعلا نظام أسد يفضل قتل من فيها شنقاً ورمياً بالرصاص، على الإفراج عن معتقل واحد. يخرج ليروي للناس ما لقي هو وسائر المعتقلين من ألوان البلاء.. والأفراد النوادر الذين نجاهم الله من ظلم أسد، رووا من الوقائع الرهيبة ما يفوق كل تصور. ولسنا الآن بصدد الحديث عن سجن تدمر تفصيلاً، ولكننا نريد التحدث عن المجزرة الكبرى التي اقترفها الطائفيون الآثمون يوم 27/6/1980 عندما أمر السفاح رفعت أسد –شقيق الطاغية حافظ أسد- عناصره من سرايا الدفاع بتنفيذها.. لقد كلف رفعت صهره الرائد الطائفي معين ناصيف باقتحام سجن تدمر وقتل من فيه من المعتقلين.. ونفذ الطائفيون جريمتهم الشنيعة فقتلوا أكثر من ألف ومئة معتقل في زنزاناتهم(1).


4- مجزرة سوق الأحد بحلب:



بتاريخ 13/7/1980 هاجمت عشرون سيارة عسكرية محملة بالعناصر (سوق الأحد) المزدحم بالناس الفقراء البسطاء من عمال وفلاحين ونساء وأطفال، يؤمون هذا السوق الشعبي الواقع في منطقة شعبية في مدينة حلب، من أجل ابتياع ما يحتاجون إليه من الباعة المتجولين على عرباتهم وبسطاتهم.. وأخذت تلك العناصر المسلحة تطلق النار عشوائياً على الناس، فسقط منهم /192/ مئة واثنان وتسعون قتيلاً وجريحاً.


5- مجزرة سرمدا:

كانت تعيش هذه القرية الأثرية المشهورة بعواميدها الأثرية، حياة آمنة مطمئنة يأتيها رزقها من الأرض التي يكدح أهلها الفلاحون بحراثتها وزرعها، وفي يوم 25/7/1980 طوقتها قوات (الوحدات الخاصة)، ثم داهمتها وفتكت بنسائها ورجالها الذين جمعت ثلاثين منهم في ساحة القرية، ثم أطلقت نيران الرشاشات على 15 ثم ربطت بعض شباب القرية بالسيارات والدبابات، وسحلتهم أمام الناس وتركت الجثث الأخرى في القرية.


6- مجزرة حي المشارقة بحلب:


في صبيحة عيد الفطر يوم 11/8/1980 وفيما كان الناس يتزاورون مهنئين بعضهم بعضاً بالعيد، وإذا المقدم الطائفي هاشم معلا يأمر رجاله بتطويق حي المشارقة الشعبي، ويأمر بإخراج الرجال من بيوتهم، ثم يأمر بإطلاق النار عليهم، فقتل منهم /86/ ستة وثمانين مواطناً أكثرهم من الأطفال.


7- مجزرة بستان القصر في حلب:


في اليوم التالي لعيد الفطر وللمجزرة التي ارتكبها المجرم هاشم معلا في حي المشارقة، أي في 12/8/1980 جمعت قوة من العناصر الطائفية في الفرقة المدرعة الثالثة التي احتلت حلب: جمعت خمسة وثلاثين مواطناً أخرجتهم من بيوتهم. وأطلقت عليهم النار فقتلتهم جميعاً.


8- مجزرة تدمر النسائية:


هذه المجزرة فريدة بين المجازر التي ارتكبها الطغاة عبر التاريخ ففي 19/12/1980 حفرت (بلدوزرات) نظام أسد أخدوداً كبيراً. استاقت إليه مئة وعشرين امرأة. كانت سلطات أسد اعتقلتهن كرهائن من أمهات الملاحقين وأخواتهم. وأودعتهن في سجن تدمر الصحرواي، ثم أطلقت عليهن النار، وهنّ على حافة الأخدود، فوقعن فيه مضرجات بدمائهن. ثم أهال المجرمون التراب عليهن. وبعضهن يعلو أنينهن. إذ لم يفارقن الحياة بعد.

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

[color=red][u]

ولو ذهبنا نسرد المخازي والمساوئ لطال المقام ونحسب أن في هذا كفاية للتدليل على فساد فكرة القومية من ناحية الواقع التي يعيشه القوميون.

صدقت بما نقلت يا صاحب الموضوع ..ولمزيد من الإفادة أقول ..لقد بلغ من هوس بعض من حكام العرب حين أقاموا دولته أن اطلقوا على اسم الدولة اسم العائلة التي اسستها ..فهل ترون سولكا أبشع منه للقومية مما ذكرته ؟؟؟
اللهم انصر الإسلام والمسلمين ..

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان

صدقت بما نقلت يا صاحب الموضوع ..ولمزيد من الإفادة أقول ..لقد بلغ من هوس بعض من حكام العرب حين أقاموا دولته أن اطلقوا على اسم الدولة اسم العائلة التي اسستها ..فهل ترون سولكا أبشع منه للقومية مما ذكرته ؟؟؟
اللهم انصر الإسلام والمسلمين ..

الدولة التي سميت باسم عائلة شوكة في حلوقكم تقض مضاجعكم أينما نبت قرنكم

اللهم أخزي جماعة خوان المسلمين مثلما اخزيتهم في مصر وأنصر الاسلام والمسلمين

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

الدولة التي سميت باسم عائلة شوكة في حلوقكم تقض مضاجعكم أينما نبت قرنكم
اللهم أخزي جماعة خوان المسلمين مثلما اخزيتهم في مصر وأنصر الاسلام والمسلمين

ماذا ؟؟ أوجعتك فانفعلت ..لأنني مسست بهيبة دولتك ؟؟؟
إهدأ ...فإن القلق ليس بخير لصاحبه ..ضغط ...سكر ....إهدأ ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دعوت لهم أن يخزيهم في مصر .؟؟
من خزاهم ؟؟ السيسي ..أهل الرقص والفجور أصحاب الخمارات ..والفسق ...أصحاب الفنادق السياحية التي تجيي الليالي الملاح الى وقت الصباح ؟؟
اللهم احشر من ينتصر لأعداء الإخوان في مصر مع هؤلاء الذين انتصر لهم ..واجمعهم زكرة واحدة يوم ينفذ وعيدك ...
ثم يا أخي من ادراك أممي من الإخوان ؟؟؟ من توقيعي ؟؟ لا لاتجهل فأنا اليوم مع الإخوان لأنني شعرت أنهم مظلومون ..وغدا سأكون مع السلفية حين أرى أن الظلم قد وقع عليهم وسأكون مع اليهود غير المحاربين إن وقع ظلم عليهم ..ولن أكون يوما ورب الكعبة مع أحد ثلاث .
1 ــ الصهاينة .
2 ــ الأمريكان والغرب ..
3 ــ من يوالي الأمريكان والغرب من حكام ومحكومين من المسلمين ..
4 ــ غلاة الشيعة الروافض الذين يسبون صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
لن تجدني يوما مع فئة من الفئات الأربعة حتى ولو وقع ظلم عليهم..