اسئلة في العلوم الاسلامية مهمة جداااااااااا

[amin lacoste]

السلام عليكم يا اصدقاء انا في حاجة ماسة اليكم لديا بعض الاسئلة في العلوم الشرعية قد تفيدكم و تفيدني في الاختبارو اريد الاجابة و ارجو ان لا تبخلو علي
1/متى يلجا المفسر الى التفسير بالراي
2/ما الفرق بين جمع القران في المرحلة الاولى و الثانية و الثالثة
3/لماذا تم اختيار زيد بن ثابت بالتحديد للقيام بهذه المهمة في المرحلة الثانية
4/تعريف التاويل
5/الفرق بين الحكم الوضعي و الحكم التكليفي
6/الفرق بين الاحرف السبعة و القراءات



ارجو الاهتمام و الاجابة في اقرب وقت

[~~يسرى~~]

السلام عليكم بالنسبة ل 1 و 4 ماداخلينش محفظتهمش و الاخرين ساضع اجاباتي

[~~يسرى~~]

2 المرحلة الاولى اشتملت على الجمع بمعنييه اي في الصدور و السطور لكن لم يجمع القران في مصحف واحد

المرحلة 2 جمع اب بكر الصديق رضي الله عنه القران في مصحف واحد

المرحلة 3 جمع عثمان رضي الله عنه الناس على مصحف واحد

[~~يسرى~~]

3 لانه كان من خيرة الحفاظ و منهجه دقيق جدا

[~~يسرى~~]

4 تعريف التاويل من كراسي

لغة من الفعل اول نقول اول الكلام اي قدره و دبره

اصطلاحا صرف الغيب الراجح الى الراي المرجوح بقرينة

[~~يسرى~~]

بالنسبة للسؤالين 5و 6 كتبتهم في ورقة نحوس عليها و العيشة نحطهالك

اخي ممكن طلب صغير

[ahlem ahlem]

mmmmmerciii

[amin lacoste]

طبعا اختي انا في الخدمة ما هو طلبك

[~~يسرى~~]

اتساءل لو كنت تستطيع تزويدي بالايات او الاحاديث التي كتبتم في درسي مقاصد الشريعة و الحكم الوضعي

انا متاكدة يجيونا ايات و يقولنا نوع المقصد او نوع الحكم

[amin lacoste]

اختي درس المقاصد مدرناهش بصح صحبي دارو لبارح و عطاني الموضوع و فيه تاع المقاصد لا تحبي نمدهملك

[~~يسرى~~]

تعمل في مزية

جاري الانتظار

[amin lacoste]

قال تعالى ..وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به.....
و قال ايضا..{وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الجاثية13
وقال تعالى ..البقرة. من الاية 190 الى الاية 191. وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ (190)

[amin lacoste]

اختي ممكن الفرق بيت الاحرف و القراءات السبعة

[~~يسرى~~]

طلب تعيين مقاصد الشريعة ’’؟

[مسافره]

السلام عليكم تفضلي الاخت يسرى بعض الامثلة

1. قال تعالى: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ) ............................ضروري
2. وقال أيضا : (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ) ..................... ...ضروري
3. (وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا) ...حاجي
4. وقال : ( الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ) ...................................حاجي
5. قال تعالى: (وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً ) ......................................... ../ ...تحسيني
6. قال تعالى: (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ)..........لا يوجد
7.. قال تعالى: (وإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ )......................................... حاجي


وللتفريق اكثر يجب اللجوء الى الدرس
انظري
أقسام مقاصد الشريعة :
1. الضروريات: أو المصالح الضرورية
هي التي يتوقف عليها حياة الناس الدينية و الدنيوية ، بحيث إذا فقدت اختل نظام حياتهم و شاع الفساد ووجب العقاب في الآخرة ، و هي خمس : الدين ، النفس ، العقل ، النسل ، و المال ، و قد حفظها الشرع من ناحيتين : ناحية إيجادها و تحقيقها و ناحية بقائها .
• الدين: لتحقيقه أوجب الإتيان باركان الإسلام الخمسة و أركان الإيمان الستة و للمحافظة عليه ..شرع الجهاد و حد الردة .
• النفس : لإيجادها شرع الله الزواج لبقاء النسل البشري و للمحافظة عليها وجب الضروري من المأكل و المشرب و الملبس و حفظها بالقصاص و الدية و الكفارة .
• العقل : أباح الله كل ما يكفل سلامته و ينميه كالعلم و المعرفة ..وحرم كل ما يفسده كالمسكرات و المخدرات ..و أوجز العقوبة الزاجرة على متناوليها .
• النسل : شرع لبقائه الزواج و حرم الزنا و القذف و شرع الحد لهما .
• المال : أوجب لتحصيله السعي في طلب الرزق كالتجارة و الإجارة و الهبة ..و للمحافظة عليه حرم السرقة و الغش و الربا ...
2. الحاجيات : و هي المصالح التي يحتاج إليها الناس للتيسير عليهم و رفع الحرج عنهم و إذا عدمت لا يختل نظام حياتهم و لكن يلحقهم الحرج و المشقة .
• في العبادات شرعت الرخص كقصر الصلاة و جمعها للمسافر ، و الفطر في رمضان للمريض و العاجز ..
• في العادات أبيح الصيد و التمتع بطيبات الرزق من المأكل و المشرب و الملبس .
• في المعاملات أبيحت العقود لتحقيق مصلحة الناس كالبيع و الشركة و الإيجار ..و شرعت طرق الفسخ الاستثنائي للحاجة ، وإنهاء الزواج بالطلاق أو الخلع ..
• في العقوبات شرع للولي حق العفو عن القصاص ، و تضامن الأقارب بتحمل الديات و درء الحدود بالشبهات .
3. التحسينات أو الكماليات : هي المصالح التي تقتضيها المروءة ، و يقصد بها الأخذ بمحاسن العادات و مكارم الأخلاق و إذا عدمت لا يختل نظام حياة الناس و لا ينالهم الحرج و لكن تصبح حياتهم مستقبحة عند العقلاء .
• في العبادات شرع أخذ الزينة من اللباس عند الصلاة و محاسن الهيئات و الطيب و التقرب إلى الله بشتى الطاعات كالصدقة و الصوم ..
• في المعاملات حرم بيع النجاسات و المضار ، والبيع على البيع و الخطبة على الخطبة ..و الغش و التدليس . ..
• في العادات أرشد إلى آداب المأكل و المشرب و منع الإسراف ..
• في العقوبات منع التمثيل بالقتلى ، و قتل النساء و الأطفال و الرهبان وأوجب الوفاء بالعهد و شرع سد الذريعة

يكفي حفظ هذه الحالات وتطبيقها على الايات


ملاحظة المعلومات منقولة من موقع لاستاذ في الشريعة-



وفقكم الله