|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-05-02, 09:36
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
اريد مساعدة في الفلسفة
اريد في درس الإحساس و الإدراك ان تعطوني نقد العقليين و الظواهر يون و الجشطالت
|
||||
|
|
2014-05-02, 10:23
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
مايعاب على العقلين انهم ارجعو المعرفة الى العقل والعقل ليس معصوم من الخطئ اما في خصوص التميز بين الاحساس والادراك لقد اثبتت دراسات علم النفس انه يصعب من الناحية الواقعية التميز بين الاحساس ولادراك لان الاحساس هوالجسر الدي يمر منه العقل في عملية الادراك وبدونه يصبح الادراك فعلااا دهنياالان كل ادراك يحمل في ثنياه معطيات حسية نقد الحسين فعلاا ان الاحساس دور كبير وبارز في تكوين المعرفة الانسانية لكن ان المعرفة انسانية توجد لوجود العقل كما لا ننكر ان هناك معارف فطرية لدى الانسان وليس كل المعارفة تاتي بعدية عن طريق التجربة نقدالجيشطاطيوون ادا كان لي النضرية الجيشطالطية فضل في تطوير علم النفس فالقد ركزو على الصورة والشكل واهملو الجوانب الداتية ولو كان الادراك متوقف على العوامل الموضوعية فقط لكان واحد عند الجميع لان الاشخاص امام منضر واحد لايكون ادراكهم واحد مثل قطعة ارض الفلاح يراها صالحة لي زراعة ولمهندس يرها صالحة للبناء يعني اداركهم لشيئ يختلف نقد الضواهريون لقد ركزت هده النضرية على مبداين مبدء الشعورالدي يتميز بالتغير ومبدا العالم الخارجي الدي يتميز بثبات معتبرة اياه تحت سيطرة الشعور مركزة على العوامل الداتية ومهملة العوامل الموضوعية. |
||||
|
|
|
2014-05-02, 19:29
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
merci
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiii |
|||
|
|
|
2014-05-02, 20:26
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مساعدة, الفلسفة, اريد |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
