السلفيون بريئون من الأعمال الإرهابية !

[ابن جبل]

السلفيون بريئون من الأعمال الإرهابية !



فضيلة العلامة أحمد بن يحيى النجمي : الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ، وبعد : فإنَّ الله أرسل رسوله بالهدى ، ودين الحق ؛ ليظهره على الدين كله ، ولو كره المشركون ، وإنَّ سيرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هي ترجمة عملية لشريعة الله - سبحانه وتعالى - ؛ التي أوحاها إليه ، والتي أمره الله باتباعها في قوله تعالى : ﴿ ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ . إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللهِ شَيئًا وإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَاللهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ ﴾ .
ولقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن الغدر والخيانة ، ويأمر بالصدق والعفاف والأمانة ، فقد كان - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا أمَّر أميرًا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ، ومن معه من المسلمين خيرا ، ثم قال : اغزوا باسم الله ، في سبيل الله ، قاتلوا من كفر بالله ، اغزوا ، ولا تغلوا ، ولا تغدروا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا وليدا ) . [ رواه مسلم ] ، وفي رواية الطبراني في " المعجم الصغير " برقم الحديث : ( 340 ) : ( ولا تجبنوا ، ولا تقتلوا وليدًا ، ولا امرأة ، ولا شيخًا كبيرًا ) . فحرَّم الرسول - صلى الله عليه وسلم - الغدر ، وحرَّم الخيانة - التي يستعملها الإرهابيون - ، وحرم قتل النساء ، والأطفال، والشيوخ ؛ الذين لايستطيعون القتال ولا يُقاتلون ؛ حرَّم قتل هؤلاء ، وحرَّم الإفساد ، فالله - سبحانه وتعالى - يقول : ﴿ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ . وأخبر أنَّه لا يحب المفسدين ، وأخبر أنَّه لا يهدي كيد الخائنين .
وعلى هذه الطريقة سار أصحابه ، فكانوا إذا أتوا قومًا من الكفار يدعونهم إلى الإسلام أولاً ، فإن أبوا وكانوا أهل كتاب دعوهم إلى الجزية ، فإن أبوا أعلنوا لهم القتال ، وأخبروهم أنَّهم سيقاتلونهم ، فيقاتلونهم بعد الإعلان لهم ، أمَّا إذا كان الكفار وثنيين فإنَّهم يخيرون بين الدخول في الإسلام أو القتال ، ويقاتلونهم بعد إعلان القتال لهم .
أمَّا ما يعمله الإرهابيون في هذا الزمن ؛ الذين يلبسون الأحزمة الناسفة أو يقودون السيارات المفخخة ، فإذا وجدوا مجموعة من الناس فجَّر اللابس نفسه أو فجَّر سيارته ونفسه ، فهذا أمرٌ ينبني على الخيانة ، فالإسلام بعيدٌ عنه كل البعد ، ولايقره أبدًا .
وإنَّ ما يُعمل الآن من الأعمال الانتحارية في بريطانيا أو غيرها من البلدان ؛ إنَّما يعملها ويخطط لها التكفيريون الخوارج ؛ الذين ذمهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بقوله : ( يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان ؛ سفهاء الأحلام ؛ يقولون من خير قول البرية ؛ يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ؛ لا يجاوز إيمانهم حناجرهم ، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم ، فإن في قتلهم أجرًا لمن قتلهم يوم القيامة ) ، وصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال : ( شرُّ قتلى تحت أديم السماء ) . وقال : ( خير قتلى من قتلوه ) . وقال : ( طوبى لمن قتلهم أو قتلوه ) . وقال : ( أين ما لقيتموهم فاقتلوهم فإنَّ في قتلهم أجرًا عند الله ) . وقال عنهم : ( كلاب النار ) . وقال : ( لئن أدركتهم لأقتلنَّهم قتل عاد ) . وفي رواية : ( قتل ثمود ) . وقال عنهم : ( أما إنَّه ستمرق مارقةٌ يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ثمَّ لا يعودون إليه حتى يرجع السهم على فُوَقِه ) . ومعنى مرق : خرج من الجانب الآخر ؛ والخوارج يمرقون من الدين ؛ أي يخرجون منه لا يعلق بهم منه شيء .
وعلى هذا فمن المعلوم أنَّ الإسلام بريءٌ من هذه التصرفات الهوجاء الرَّعناء ، وإنَّه ليشجب فاعليها ، وينكر أفعالهم . وإنَّ الذين يتهمون السلفيين الذين يتبعون كتاب الله ، وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ويسيرون على نهج الصحابة ؛ إنَّ الذين يتهمونهم بالتفجيرات في بريطانيا أو غيرها ؛ والتي تشتمل على قتل الأنفس ، وإتلاف الأموال ، وإراقة الدماء ، وإخافة الناس ، والخروج على الدولة ؛ إنَّ الذين يتهمون السلفيين بهذا هم الذين يفعلون هذه المناكر ، ويريدون أن يلصقوها بغيرهم هم أصحاب " تنظيم القاعدة " ؛ الذين يتابعون أسامة بن لادن ، والمسعري ، وسعد الفقيه ، وأمثالهم ، لأنَّ هؤلاء تربوا على كتب المكفرين من أمثال : سيد قطب ، ومن معه في هذا المنهج الخاطئ الذين يكفرون أمَّة محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - بغير حق ؛ بل يكفرون بالمعاصي ، والمعاصي لا يسلم منها أحد .
والحقيقة أنَّه لا يجوز أن نكفِّر أحدًا من المسلمين إلاَّ من كفره الله - سبحانه وتعالى - كالمشركين شركًا أكبر ؛ قال الله - عز وجل - : ﴿ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ . وقال - سبحانه - : ﴿ وَمَن يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ لاَ بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ﴾ . وقال - سبحانه وتعالى - : ﴿ فَلاَ تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ ﴾ . وقال - سبحانه وتعالى - على لسان عيسى بن مريم أنَّه قال : ﴿ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ﴾ .
هذه هي الحقيقة التي لا يجوز لأحدٍ أن يحيد عنها ، ومن زعم خلاف ذلك من المكفرين ؛ الذين يكفرون الموحدين المصلين الصائمين فهو مبطلٌ ، وداعٍ إلى الباطل ؛ هذه هي الحقيقة التي لا يجوز الشك فيها ، ولا الميل عنها .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين .

[مارس]

بارك الله فيك

[بشير مراد]

إعلم أنّ الإرهاب نوعان :
إرهاب بالسلاح والسنان وإرهاب بالقول واللسان
فإن برئتم من الأول فلن تبرؤوا من الثاني لإنّه ديدنكم وعادتكم وجبلتكم وطبيعتكم

[نوري32]

السلفيون الأفاضل هم ناس طيبون ولكن آخذ عليهم عدم تواجدهم في المجتمع و محاولة التأثير في هذا المجتمع
وشكراااااااااااااا

[ابن جبل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة marsmylove

بارك الله فيك

وفيك بركه اخي الكريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير مراد

إعلم أنّ الإرهاب نوعان :
إرهاب بالسلاح والسنان وإرهاب بالقول واللسان
فإن برئتم من الأول فلن تبرؤوا من الثاني لإنّه ديدنكم وعادتكم وجبلتكم وطبيعتكم

سؤال أخي الكريم هل الدعوة الى الله إرهاب بالقول واللسان كما تدعي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوري32

السلفيون الأفاضل هم ناس طيبون ولكن آخذ عليهم عدم تواجدهم في المجتمع و محاولة التأثير في هذا المجتمع
وشكراااااااااااااا

بارك الله فيك أخي الكريم

[chemssou007]

لماذا تريدون التفريق بين المسلمين هذا سلفي و هذا صوفي و هذا شيعي و هذا سني، اتقوا الله و لا تنزعوا عنكم صفة الانسانية و تتخذون من أنفسكم أربابا تسنون الشرائع
عندما أتى محمد صلى الله عليه سلم لم يأتي بالسلفية أو الشيعية أو الصوفية بل أتى بالاسلام لا غير.
السلام عليكم

[الشاعر70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير مراد

إعلم أنّ الإرهاب نوعان :
إرهاب بالسلاح والسنان وإرهاب بالقول واللسان
فإن برئتم من الأول فلن تبرؤوا من الثاني لإنّه ديدنكم وعادتكم وجبلتكم وطبيعتكم

جزاك الله كل خير اخي الكريم بشير مراد

تلك حقيقة يتغافل عنها هؤلاء القوم سلفية باللسان والقلب ينطوي على ما الله أعلم به

يراجع هذا الموضوع

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=101943

[بشير مراد]

لم أقصد أنّ الدعوة إلى الله تعالى إرهاب -معاذ الله-
قال تعالى" ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنّني من المسلمين"
الذي قصدته إخي -ابن جبل- هو دعاة الجرح والتجريح وهم أسوأ من الإرهاب الحسي ، لأن الإرهاب يقتلك فيريحك من الدنيا .
وهؤلاء يقتلونك في اليوم ألف مرة ، لا كثرهم الله

[ابن جبل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر70

جزاك الله كل خير اخي الكريم بشير مراد

تلك حقيقة يتغافل عنها هؤلاء القوم سلفية باللسان والقلب ينطوي على ما الله أعلم به

يراجع هذا الموضوع

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=101943

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم تتكلم عن الارهاب الخفي كأن السلفيين المقهورين في أنحاء العالم هم من حكمو العالم ,انت حكمت عليهم :أخي ألا ترضى بالحكم بما أنزل الله واتى به نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أم انت من أصحاب الهوى والدنياوات والبدع المختلقة الذي كثرت في السنين الماضية ، لاأحاول أن أطيل عليك أقرأ سيرة العلامة ابن باديس ألم يسمى ارهابي حتى من أبناء جلدته ....... أنتى كلامي .


ومن الإرهاب .. والذي في تصوري يعتبر من اخطر أنواع الإرهاب على الإطلاق

هو منع المخالف من قول رأيه وتكميم الأفواه وفرض رأي معين بحكم قوة القانون والسلطة المطلقة

وهذا الذي أسميه في تصوري بالإرهاب الخفي

لأنه خفي من حيث ضرره إذ لا يظهر إلا بمرور الزمن
ومن حيث انه يكتسب صفة من الشرعية المزعومة

ولقد عانى الشعب الجزائري ، وكثير من شعوب العالم الثالث ، من هذا النوع من الإرهاب
واقترن في أول أمره بفترة المد الشيوعي في البلاد العربية
واليوم مع هذه العولمة والطفرة التكنولوجية الحديثة يتجدد هذا الإرهاب في ثوب جديد
يحمل صفة الدين تارة وتارة صفة حماية الوطن وتارة أخرى صفة المنهج ،
فكل ما خالف تلك التصورات فهو من المحظورات والطابوهات المحرمة بلا بينة وبلا دليل

ما يثير حفيظتي أمر واحد فقط

ولم أجد له إجابة إلى اليوم
تصور معي أخي الكريم ، أنني على الحق في موضوع ما ، أو في فكرة ما
ولدبا كل البراهين ، وكل الأدلة على ذلك

هل يضرني من يخالفني إن كنت على بينة من أمري ، ؟

هل يضرني أن يبدي مخالفي رأيه في ذلك الموضوع ؟

في اعتقادي الجواب : لا ... بالطبع لا
بل ربما لو أبدى غيري رأيه في موضوعي افتضح أمره ، وأصبح أمام الحقيقة التي لا مناص من إتباعها
طبعا ربما يقول قائل أفصح عن ما تريده ودعك من التلميح
فأقول صراحة بلا محاباة

هؤلاء الفتية الأحداث .. لن اسميهم بأسمائهم فلا ضرورة لذلك لأنهم أشهر من نار على علم

لبسوا مسوح السلفية ، وبطريقة أو أخرى أصبحوا مشرفين ولهم سلطان على كثير من مواقع الرأي في كثير من البلاد وربما الجزائر لها نصيب الأسد من ذلك ..
لا اعلم لماذا لكنه أمر ربما سينجلي غباره عن قريب
أقول أصبح ديدنهم ، متابعة كل مخالف لهم في الرأي وحظره ومنعه وربما لو قدروا لفعلوا ما هو اكبر من ذلك ، فكل كلمة تكتب أو تقرا أو تلقى في أي مكان ، تخالف ما هم عليه ثارت ثائرتهم

هذا مخالف للمنهج ، مخالف للسلف .. بدعة .. كفر .. ؟؟

ونسألهم أي منهج ..؟، وما أدراك أنت مالمنهج لقد تزببت قبل أوانك .. يا فتى
ولو كنت على الحق ما ضرك أن يقرا الناس باطل غيرك ، إن كان غيرك على باطل
ولعل الناظر في أحوال الناس والعباد كما يقول الماوردي يدرك أن للبيئة الاجتماعية تأثير خفي في تشكيل عقولهم ، فمن عادة الرجال أن يسمعوا إلى غيرهم ويجادلوهم بالتي هي أحسن ، فمتى ما تبين الحق عملوا به ولا يلجئون إلى مثل تلك التصرفات التي تشينهم ، وتحمد لمخالفهم ..
فهذا النجاشي لعلو همته أبى إلا أن يسمع ما عليه مهاجروا الحبشة وهو على يقين انه كان على الحق في اعتقاده وتصوره ولم يضره أن يسمع من أقوام كانوا تحت يد بطشه وسطوته ، وكلمته نافذة
فيهم بلا رأي ولا مشورة من غيره ..
وهذا أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، لم يقاتل الخوارج ، حتى سمع منهم وراحت الرسل وغدت بينه وبينهم ، وناظرهم ، وهو يعلم انه على الحق ، وأنهم على باطل ، وما ضره ان يسمع منهم على رؤوس الأشهاد ...
أما هؤلاء السلفيين النازحين من كوكب آخر .. غير كوكبنا بالتأكيد و المفتونين بالسعودية ، فهم ليسوا أكثر من جزائريين بالوثائق فقط ، لا أكثر
وفي اعتقادي بل أكاد اجزم أنهم تربو في صغرهم بين أحضان غير الرجال ،
فلقد ورد في الأثر انه لا يستشار ثلاثة من الناس

معلم الصبيان وراعي الغنم وكثير القعود إلى النساء

فلا أتصور أنهم من الرعاة ، لان مواطنهم ودورهم ، مواطن حضر ، لا بداوة ، بقيت الثانية والثالثة وهم إلى الثالثة أقرب في تصوري بل شيء أجد ريحه لولا أن تفندون ، أنهم من الصنف الثالث لكثير من الأدلة والبراهين
فتراهم لضعف حجتهم يخشون أن يترك الناس ما عندهم ، لهشاشة منهجهم هذا إن سلمنا أن لهم منهج ، ويعمدون إلى حظر الآخرين وتكميم الأفواه

ولا حول ولا قوة إلا بالله

هذا هو الإرهاب الخفي وهو صنف يتعلق بحرية الإعلام والرأي

وله صلة أخرى بكثير من الممارسات الإدارية لا تخفى على احد بل أصبحت حديث العامة على أرصفة الشوارع والطرقات ..

وللحديث بقية إن كان في العمر بقية

[الشاعر70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبل

بسم الله الرحمن الرحيم

[b]اخي الكريم تتكلم عن الارهاب الخفي كأن السلفيين المقهورين في أنحاء العالم

أين تقع في أنحاء العالم هذه .....؟؟

ومن هؤلاء السلفيين المقهورين يتطلب الامر منك توضيحا وتفصيلا

[بشير مراد]

قرأت موضوعك المعنون ب"الإرهاب الخفي"وهذا ما كنت أعنيه .
الإرهاب الفكري هو علتنا العليلة حتى بين الإسلاميين أنفسهم ، تراهم يمقتونه في مجالسهم ولا يطيقونه حينما يتناقشون
في موضوع ما متعدد الأوجه والدلالة ،وكلّ يتشبث بقوله ويعتقد أنّه الصواب والويل ثم الويل لمن خالف وهذا هو ديدن
أدعياء السلفيّة .
هذا كل ّ ما كنت أقصد وأعني.
شكرا لك أخي الشاعر على ما كتبت وأبنت وأفدت.

[ابن جبل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير مراد

لم أقصد أنّ الدعوة إلى الله تعالى إرهاب -معاذ الله-
قال تعالى" ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنّني من المسلمين"
الذي قصدته إخي -ابن جبل- هو دعاة الجرح والتجريح وهم أسوأ من الإرهاب الحسي ، لأن الإرهاب يقتلك فيريحك من الدنيا .
وهؤلاء يقتلونك في اليوم ألف مرة ، لا كثرهم الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر70

أين تقع في أنحاء العالم هذه .....؟؟

ومن هؤلاء السلفيين المقهورين يتطلب الامر منك توضيحا وتفصيلا

أسأل الله ان لا تضيق صدوركم :

ألا ترى أخي الكريم كل التهم موجه للسلفيون ومحاطون بكل الوسائل أم أنك في مكان آخر ليس معهم .
، على سبيل المثال الم يسمو بالرجعيين والمتشددين وأسماء كثيرة الا يكفيك هذا ، أو من هب ودب وسمى نفسه سلفي ،واحتسب عليهم وهو بعيد كل البعد .


مفهوم السلفية
محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله- فى فتاوى نور على الدرب: يقول السلف معناه المتقدمون فكل متقدم على غيره فهو سلف له ولكن إذا أطلق لفظ السلف فالمراد به القرون الثلاثة المفضلة الصحابة والتابعون وتابعوهمهؤلاء هم السلف الصالح ومن كان بعدهم وسار على منهاجهم فإنه مثلهم على طريقة السلف وإن كان متأخراً عنهم في الزمن لأن السلفية تطلق على المنهاج الذي سلكه السلف الصالح رضي الله عنهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (إني أمتي ستفترق على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة) وفي لفظ (من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي) وبناء على ذلك تكون السلفية هنا مقيدة بالمعنى فكل من كان على منهاج الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان فهو سلفي وإن كان في عصرنا هذا وهو القرن الرابع عشر بعد الهجرة ,



الشيخ محمد ناصر الدين الألباني- رحمه الله-: قال في معنى السلفية: كلمة حقٍّ لا يستطيع أي مسلم أن يجادل فيها بعد أن تتبين له الحقيقة
السلف : هم أهل القرون الثلاثة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية في الحديث الصحيح المتواتر المخرج في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ).
هذه النسبة ليست نسبة إلى شخص أو أشخاص,، بل هذه النسبة هي نسبةٌ إلى العصمة ، ذلك لأن السلف الصالح يستحيل أن يجمعوا على ضلالة ، وبخلاف ذلك الخلف.


أشار عليه السلام إلى حديث آخر فيه مدحٌ لطائفةٍ من المسلمين وذمٌّ لجماهيرهم بمفهوم الحديث حيث قال عليه السلام : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ) أو ( حتى تقوم الساعة ) ، فهذا الحديث خص المدح في آخر الزمن بطائفة ، والطائفة : هي الجماعة القليلة ، فإنها في اللغة : تطلق على الفرد فما فوق .


يقول الشيخ عبد العزيز بن باز-رحمه الله-:السلف الصالح هم الصحابة رضي الله عنهم ومن سلك سبيلهم من التابعين وأتباع التابعين من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم ممن سار على الحق وتمسك بالكتاب العزيز والسنة المطهرة ، في باب التوحيد ، وباب الأسماء والصفات ، وفي جميع أمور الدين ،


فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ردا عاى جواب
لقب صالح تعني أنهم على طريق السلف الصالح من الصحابة فمن بعدهم- رضي الله عن الجميع- فهو لقب يتميزون به عن أهل البدعة ممن غير وبدل وحرف ، وعليه فهذه العبارة (مؤسس الدعوة السلفية هو الله) بمعنى أن الله هو الذي شرعها ، وهي في معناها صحيحة تنزيلا لها على ما ذكر ، لكن إطلاق لفظ (مؤسس) على الله- سبحانه وتعالى- لا يجوز ؛ لعدم ورود النص به ، والقاعدة أنه لا يطلق على الله من الأسماء والصفات إلا ما أثبته - سبحانه - لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ، وهذا نظير قول بعضهم : (مهندس الكون هو الله) بمعنى خالقه ، فهو صحيح المعنى ممنوع من جهة اللفظ ، وعليه فلا يجوز إطلاقهما لما ذكر .
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان-حفظه الله-:المقصود بالمذهب السلفي هو ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين والأئمة المعتبرين من الاعتقاد الصحيح والمنهج السليم والإيمان الصادق والتمسك بالإسلام عقيدة وشريعة وأدبًا وسلوكًا؛ خلاف ما عليه المبتدعة والمنحرفون والمخرفون.
وقال:تطلق السلفية على الجماعة المؤمنة الذين عاشوا في العصر الأول من عصور الإسلام والتزموا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ووصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : {خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم } الحديث، فهذا وصف لجماعة وليس لمرحلة زمنية ، ولما ذكر صلى الله عليه وسلم افتراق الأمة فيما بعد قال عن الفرق كلها: {إنها في النار إلا واحدة } .
ووصف هذه الواحدة بأنها هي التي تتبع منهج السلف ، وتسير عليه ، فقال : {هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ... } فدل على أن هناك جماعة سلفية سابقة، وجماعة متأخرة تتبعها في نهجها ، وهناك جماعات مخالفة لها متوعدة بالنار ..." .


العلامة الشيخ محمد أمان الجامي ـ رحمه الله-:


قال في الصفات الإلهية ص { 64-65} :


"ويتضح مما تقدم أن مدلول السلفية أصبح اصطلاحاً معروفاً يطلق على طريقة الرعيل الأول ومن يقتدون بهم في تلقي العلم، وطريقة فهمه وبطبيعة الدعوة إليه . فلم يعد إذاً محصوراً في دور تاريخي معين. بل يجب أن يفهم على أنه مدلول مستمر استمرار الحياة وضرورة انحصار الفرقة الناجية في علماء الحديث والسنة وهم أصحاب هذا المنهج وهي لا تزال باقية إلى يوم القيامة من قوله صلى الله عليه وسلم : {لاتزال طائفة من أمتى منصورين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم


من مجموع فتاوي شيخ الاسلام ابن تيمية- رحمة الله-:


قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏115‏]‏ ‏.وَسَاءَتْ مَصِيراً‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏115‏]‏
وقد شهد الله لأصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان بالإيمان‏.‏ فعلم قطعا أنهم المراد بالآية الكريمة
فقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ‏}‏ ‏[‏التوبة‏:‏100‏]‏‏.


فحيث تقرر أن من اتبع غير سبيلهم ولاه الله ما تولى وأصلاه جهنم‏.‏ فمن سبيلهم في الاعتقاد‏:‏ ‏[‏الإيمان بصفات الله تعالى وأسمائه‏]‏ التي وصف بها نفسه
قال في (كتاب التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية
لا عيبَ على من أظهر مذهب السلف، وانتسب إليه، واعتزى إليه؛ بل يجب قَبول ذلك منه اتفاقا؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا …))

مفهوم السلفية حتى لانتهمهم .
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=15192/

[الشاعر70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبل

أسأل الله ان لا تضيق صدوركم :

ألا ترى أخي الكريم كل التهم موجه للسلفيون ومحاطون بكل الوسائل أم أنك في مكان آخر ليس معهم .
، على سبيل المثال الم يسمو بالرجعيين والمتشددين وأسماء كثيرة الا يكفيك هذا ، أو من هب ودب وسمى نفسه سلفي ،واحتسب عليهم وهو بعيد كل البعد .


مفهوم السلفية
محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله- فى فتاوى نور على الدرب: يقول السلف معناه المتقدمون فكل متقدم على غيره فهو سلف له ولكن إذا أطلق لفظ السلف فالمراد به القرون الثلاثة المفضلة الصحابة والتابعون وتابعوهمهؤلاء هم السلف الصالح ومن كان بعدهم وسار على منهاجهم فإنه مثلهم على طريقة السلف وإن كان متأخراً عنهم في الزمن لأن السلفية تطلق على المنهاج الذي سلكه السلف الصالح رضي الله عنهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (إني أمتي ستفترق على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة) وفي لفظ (من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي) وبناء على ذلك تكون السلفية هنا مقيدة بالمعنى فكل من كان على منهاج الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان فهو سلفي وإن كان في عصرنا هذا وهو القرن الرابع عشر بعد الهجرة ,



الشيخ محمد ناصر الدين الألباني- رحمه الله-: قال في معنى السلفية: كلمة حقٍّ لا يستطيع أي مسلم أن يجادل فيها بعد أن تتبين له الحقيقة
السلف : هم أهل القرون الثلاثة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية في الحديث الصحيح المتواتر المخرج في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ).
هذه النسبة ليست نسبة إلى شخص أو أشخاص,، بل هذه النسبة هي نسبةٌ إلى العصمة ، ذلك لأن السلف الصالح يستحيل أن يجمعوا على ضلالة ، وبخلاف ذلك الخلف.


أشار عليه السلام إلى حديث آخر فيه مدحٌ لطائفةٍ من المسلمين وذمٌّ لجماهيرهم بمفهوم الحديث حيث قال عليه السلام : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ) أو ( حتى تقوم الساعة ) ، فهذا الحديث خص المدح في آخر الزمن بطائفة ، والطائفة : هي الجماعة القليلة ، فإنها في اللغة : تطلق على الفرد فما فوق .


يقول الشيخ عبد العزيز بن باز-رحمه الله-:السلف الصالح هم الصحابة رضي الله عنهم ومن سلك سبيلهم من التابعين وأتباع التابعين من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم ممن سار على الحق وتمسك بالكتاب العزيز والسنة المطهرة ، في باب التوحيد ، وباب الأسماء والصفات ، وفي جميع أمور الدين ،


فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ردا عاى جواب
لقب صالح تعني أنهم على طريق السلف الصالح من الصحابة فمن بعدهم- رضي الله عن الجميع- فهو لقب يتميزون به عن أهل البدعة ممن غير وبدل وحرف ، وعليه فهذه العبارة (مؤسس الدعوة السلفية هو الله) بمعنى أن الله هو الذي شرعها ، وهي في معناها صحيحة تنزيلا لها على ما ذكر ، لكن إطلاق لفظ (مؤسس) على الله- سبحانه وتعالى- لا يجوز ؛ لعدم ورود النص به ، والقاعدة أنه لا يطلق على الله من الأسماء والصفات إلا ما أثبته - سبحانه - لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ، وهذا نظير قول بعضهم : (مهندس الكون هو الله) بمعنى خالقه ، فهو صحيح المعنى ممنوع من جهة اللفظ ، وعليه فلا يجوز إطلاقهما لما ذكر .
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان-حفظه الله-:المقصود بالمذهب السلفي هو ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين والأئمة المعتبرين من الاعتقاد الصحيح والمنهج السليم والإيمان الصادق والتمسك بالإسلام عقيدة وشريعة وأدبًا وسلوكًا؛ خلاف ما عليه المبتدعة والمنحرفون والمخرفون.
وقال:تطلق السلفية على الجماعة المؤمنة الذين عاشوا في العصر الأول من عصور الإسلام والتزموا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ووصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : {خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم } الحديث، فهذا وصف لجماعة وليس لمرحلة زمنية ، ولما ذكر صلى الله عليه وسلم افتراق الأمة فيما بعد قال عن الفرق كلها: {إنها في النار إلا واحدة } .
ووصف هذه الواحدة بأنها هي التي تتبع منهج السلف ، وتسير عليه ، فقال : {هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ... } فدل على أن هناك جماعة سلفية سابقة، وجماعة متأخرة تتبعها في نهجها ، وهناك جماعات مخالفة لها متوعدة بالنار ..." .


العلامة الشيخ محمد أمان الجامي ـ رحمه الله-:


قال في الصفات الإلهية ص { 64-65} :


"ويتضح مما تقدم أن مدلول السلفية أصبح اصطلاحاً معروفاً يطلق على طريقة الرعيل الأول ومن يقتدون بهم في تلقي العلم، وطريقة فهمه وبطبيعة الدعوة إليه . فلم يعد إذاً محصوراً في دور تاريخي معين. بل يجب أن يفهم على أنه مدلول مستمر استمرار الحياة وضرورة انحصار الفرقة الناجية في علماء الحديث والسنة وهم أصحاب هذا المنهج وهي لا تزال باقية إلى يوم القيامة من قوله صلى الله عليه وسلم : {لاتزال طائفة من أمتى منصورين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم


من مجموع فتاوي شيخ الاسلام ابن تيمية- رحمة الله-:


قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏115‏]‏ ‏.وَسَاءَتْ مَصِيراً‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏115‏]‏
وقد شهد الله لأصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان بالإيمان‏.‏ فعلم قطعا أنهم المراد بالآية الكريمة
فقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ‏}‏ ‏[‏التوبة‏:‏100‏]‏‏.


فحيث تقرر أن من اتبع غير سبيلهم ولاه الله ما تولى وأصلاه جهنم‏.‏ فمن سبيلهم في الاعتقاد‏:‏ ‏[‏الإيمان بصفات الله تعالى وأسمائه‏]‏ التي وصف بها نفسه
قال في (كتاب التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية
لا عيبَ على من أظهر مذهب السلف، وانتسب إليه، واعتزى إليه؛ بل يجب قَبول ذلك منه اتفاقا؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا …))

مفهوم السلفية حتى لانتهمهم .
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=15192/

نحن نسأل عن السلفيين المقهوريين أين هم في أي بقعة من الارض حدد لنا

في امريكا
في الاردن
في السعودية
في مصر
في الجزائر

اين بالضبط نريد ان نزورهم ... ونتعرف اليهم

اين هم حدد لنا العنوان بالضبط اما تعريف السلفية فقد سبق ذكره في غير هذا الموضوع بتفصيل اكثر دقة

[ابن جبل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر70

جزاك الله كل خير اخي الكريم بشير مراد

تلك حقيقة يتغافل عنها هؤلاء القوم سلفية باللسان والقلب ينطوي على ما الله أعلم به

يراجع هذا الموضوع

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=101943

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر70

أين تقع في أنحاء العالم هذه .....؟؟

ومن هؤلاء السلفيين المقهورين يتطلب الامر منك توضيحا وتفصيلا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر70

نحن نسأل عن السلفيين المقهوريين أين هم في أي بقعة من الارض حدد لنا


في امريكا
في الاردن
في السعودية
في مصر
في الجزائر

اين بالضبط نريد ان نزورهم ... ونتعرف اليهم

اين هم حدد لنا العنوان بالضبط اما تعريف السلفية فقد سبق ذكره في غير هذا الموضوع بتفصيل اكثر دقة

ألا يدل بأنك أحد القاهرين للمنهج السلفي والمفتري عليه بكلامك ، ثم تسأل أين هم عجبا فيكم .....

[الأخ سعيد]

بارك الله فيك اخي ابن جبل و جعل الله كل هذا في ميزان حسناتك.....

اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه...

اللهم من اراد بشعب الجزائر المسلم و جميع الشعوب المسلمة كيدا فرد كيده في نحره

اللهم اكفنا شر من اراد ان يوقظ الفتنة في بلدنا الحبيب مرة اخرى...

آمين يا ارحم الراحمين..