۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[نور2014]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ابشر خيرا اخي قاسم
نلتقي على خير ان شاء الله

[نور2014]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟

وَقِفُوهُمْ
في قوله تعالى:


((وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ))


سورة الصَّافَّاتِ/24

[غســـ القمــر ـــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكــم الســلام ...
مامعنى كلمة؟

وَقِفُوهُمْ
في قوله تعالى:


((وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ))


سورة الصَّافَّاتِ/24

معنى كلمـة ...
*** وَقِفُــوهُـــمْ ***
من قوله تعالى: ﴿ وَقِفُوهُــمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ﴾ ....
سورة الصَّافَّاتِ/24
___________________
قوله تعالى: ﴿ وَقِفُوهُــمْ﴾ ... وحكى عيسى بن عمر ﴿ أَنَّهُم ﴾ بفتح الهمزة.
قال الكسائي : أي لأنهم وبأنهم.
يقال : وقفت الدابة أقفها وقفا فوقفت هي وقوفا، يتعدى ولا يتعدى؛
أي.... احبسوهـــم.
وهذا يكون قبل السوق إلى الجحيم؛ وفيه تقديم وتأخير،
أي .... قفوهــم للحســاب ثم سوقـوهـم إلى النار.
وقيل : يساقون إلى النار أولا ثم يحشرون للسؤال إذا قربوا من النار.
************
*** تفسيــر الإمام القرطبي رحمه الله ***

[نور2014]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟

لَذَائِقُونَ
في قوله تعالى:


((فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا ۖ إِنَّا لَذَائِقُونَ))


سورة الصَّافَّاتِ/31

[غســـ القمــر ـــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكــم الســـلام ....
مامعنى كلمة؟

لَذَائِقُونَ
في قوله تعالى:


((فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا ۖ إِنَّا لَذَائِقُونَ))


سورة الصَّافَّاتِ/31

معنى كلمـة ...
*** لَذَائِقُونَ ***
من قوله تعالى: ﴿ فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا ۖ إِنَّا لَذَائِقُونَ ﴾ ....
سورة الصَّافَّاتِ/31
___________________
قوله تعالى: ﴿ فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا ۖ إِنَّا لَذَائِقُونَ ﴾أي ... وجب علينا وعليكم قول ربنا،
فكلنا ذائقـون العـذاب،
كما كتب الله وأخبر على ألسنة الرسل ﴿لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّم مِن الجِنَّة والنَاسِ أَجْمَعِين﴾ [السجدة : 13].
وهذا موافق للحديث : (إن الله جل وعز كتب للنار أهلا وللجنة أهلا
لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم).
************
*** تفسيــر الإمام القرطبي رحمه الله ***

[نور2014]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟

لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ
في قوله تعالى:


((وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ))


سورة الصَّافَّاتِ/36

[غســـ القمــر ـــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكــم الســلام ....
مامعنى كلمة؟

لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ
في قوله تعالى:


((وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ))


سورة الصَّافَّاتِ/36

معنى كلمـة ...
***لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ ***
من قوله تعالى: ﴿ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ ﴾ ....
سورة الصَّافَّاتِ/36
___________________
قوله تعالى: ﴿ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ ﴾أي ... لقول شاعر مجنون؛
فــردّ الله جل وعز عليهم فقال: ﴿ بَلْ جَاءَ بِالحَقِ ﴾ أي ... يعني القرآن والتوحيد.
﴿ وَصَدَقَ المُرْسَلِينَ ﴾ فيما جاءوا به من التوحيد.
************
*** تفسيــر الإمام القرطبي رحمه الله ***

[سَـآجدة]

سلام قولا من رب رحيم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

الجزء الأول من سورة الصافات من الآية 1 الى 44
************************

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..

سورة الصافات 37/114

سبب التسمية :

سُميت ‏السورة ‏‏" ‏سورة ‏الصافات ‏‏" ‏تذكيرا ‏للعباد ‏بالملأ ‏الأعلى ‏من ‏الملائكة ‏الأطهار ‏الذين ‏لا ‏ينفكون ‏عن ‏طاعة ‏الله ‏وعبادته ‏‏" ‏يسبحون ‏الليل ‏والنهار ‏لا ‏يفترون ‏‏" ‏وبيان ‏وظائفهم ‏التي كُلِّفوا ‏بها‏‏.

التعريف بالسورة :

1) مكية .

2) من المئين .

3) آياتها 182 .

4) ترتيبها السابعة والثلاثون .

5) نزلت بعد الأنعام .

6) بدأت السورة بالقسم بجموع الملائكة " والصافات ".

7) الجزء "23" الحزب "45،46" الربع "2،3،4،5" .

محور مواضيع السورة :

سورة الصافات من السور المكية التي تعني بأصول العقيدة الإسلامية "التوحيد والوحي والبعث والجزاء " شأنها كشأن سائر السورة المكية التي تهدف إلى تثبيت دعائم الإيمان .

فضل السورة :

1) أخرج النسائي والبيهقي في سننه عن ابن عمر قال : كان رسول الله يأمرنا بالتخفيف ويؤمنا بالصافات .

2) عن ابن عباس قال: قال رسول الله :" من قرأ يس والصافات يوم الجمعة ثم سأل الله أعطاه سؤله " .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

مامعنى كلمة؟

الصَّافَّاتِ
في قوله تعالى:

((وَالصَّافَّاتِ صَفًّا ))

سورة الصَّافَّاتِ/1
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا أقسم اللّه بالملائكة التي تصف في السماء للعبادة كصفوف الناس في الصلاة في الدنيا، انتظارا لتنفيذ أمر اللّه، ويكون ترتيبهم في الصفوف بحسب مراتبهم في التقدّم والفضيلة.
الكتاب : التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
المؤلف : د وهبة بن مصطفى الزحيلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

الزَّاجِرَاتِ
في قوله تعالى:


((فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا))


سورة الصَّافَّاتِ/2
فَالزَّاجِراتِ زَجْراً الملائكة التي تزجر السحاب أي تسوقه. وأصل الزّجر: الدّفع بقوة الصوت، يقال: زجرت الإبل والغنم: أي أفزعتها بالصوت والصياح، ثم استعمل في السوق والحثّ على الشيء.
الكتاب : التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
المؤلف : د وهبة بن مصطفى الزحيلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

مامعنى كلمة؟

الزَّاجِرَاتِ
في قوله تعالى:


((فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا))


سورة الصَّافَّاتِ/2
فَالزَّاجِراتِ زَجْراً الملائكة التي تزجر السحاب أي تسوقه. وأصل الزّجر: الدّفع بقوة الصوت، يقال: زجرت الإبل والغنم: أي أفزعتها بالصوت والصياح، ثم استعمل في السوق والحثّ على الشيء.
الكتاب : التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
المؤلف : د وهبة بن مصطفى الزحيلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

مامعنى كلمة؟

الْمَشَارِقِ
في قوله تعالى:


((رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ ))


سورة الصَّافَّاتِ/5

الدّليل على وجود اللّه الصانع ووحدانيته وقدرته كونه الخالق المالك للسموات والأرض وما بينهما من المخلوقات، ولمشارق الشمس ومغاربها، فللشمس كل يوم مشرق ومغرب بعدد أيام السّنة، تطلع كل يوم من واحد منها، وتغرب في واحد، ولها في كل عام مشرقان: أقصى مشرق في الشمال، وأقصى مشرق في الجنوب. واكتفى بذكر المشارق عن المغارب، لدلالتها عليه، وقد صرح بها في قوله عزّ وجلّ: فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ، إِنَّا لَقادِرُونَ [المعارج 70/ 40]، وفي آية أخرى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ [الرحمن 55/ 17]، يعني في الشتاء والصيف للشمس والقمر، فالآية الأولى لبيان مشرق الشمس الخاص كل يوم، والآية الثانية تبين أن لها في كل عام مشرقين.
الكتاب : التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
المؤلف : د وهبة بن مصطفى الزحيلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

مامعنى كلمة؟

زِينَةٍ الْكَوَاكِبِ
في قوله تعالى:


(( إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ))


سورة الصَّافَّاتِ/6
بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ الْكَواكِبِ: بدل من بِزِينَةٍ، وقرئ بنصب الكواكب: إما بأن أعمل الزينة في الكواكب، أي زيّنّا الكواكب، مثل أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً أن أن أطعم يتيما، وإما بنصبه على البدل من موضع بِزِينَةٍ وهو النصب، وإما بنصبه ب (أعني). وقرئ بترك تنوين بِزِينَةٍ وجرّ الْكَواكِبِ على وجهين: الجر على الإضافة، أو بدل من بِزِينَةٍ وحذف تنوين بِزِينَةٍ لالتقاء الساكنين. والإضافة للبيان، أي المبينة ب الْكَواكِبِ.
وَحِفْظاً منصوب بفعل مقدر، أي حفظناها بالشّهب.
لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى أتى ب إِلَى وإن كان يَسَّمَّعُونَ لا يفتقر إلى حرف جرّ، إما بحمل يَسَّمَّعُونَ على (يصغون)، وإما بحذف المفعول، وتقديره: لا يسّمّعون القول، مائلين إلى الملأ الأعلى.
دُحُوراً منصوب على المصدر، تقديره: يدحرون دحورا.
التفسير والبيان:
إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ جمّل اللّه سبحانه السماء الدنيا التي هي أقرب السموات إلى الأرض بزينة جميلة فائقة الجمال هي الكواكب، فإنها في أعين الناظرين لها كالجواهر المتلألئة.

الكتاب : التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
المؤلف : د وهبة بن مصطفى الزحيلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

مامعنى كلمة؟

مَّارِدٍ
في قوله تعالى:


((وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ))


سورة الصَّافَّاتِ/7
وقوله { وحفظا من كل شيطان مارد } اي وحفظنا السماء حفظا تاما من كل شيطان عادٍ متمرد عن الطاعة . وقوله { لا يسمعون إلى الملأ الأعلى } أي لا يتسمعون إلى الملائكة في السماء حتى لا ينقلوا أخبار الغيب غلى أوليائهم من الكهان في الأرض .
الكتاب : أيسر التفاسير
المؤلف : أبو بكر الجزائري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ
في قوله تعالى:


((لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ))


سورة الصَّافَّاتِ/8
فقوله جلّ وعلا هاهنا : { وَحِفْظاً } تقديره : وحفظناها حفظاً : { مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ } يعني المتمرد العاتي ، إذا أراد أن يسترق السمع أتاه شهاب ثاقب فأحرقه ، ولهذا قال جلّ جلاله : { لاَّ يَسَّمَّعُونَ إلى الملإ الأعلى } أي لئلا يصلوا إلى الملأ { الملإ الأعلى } وهي السماوات ومن فيها من الملائكة ، كما تقدم بيان ذلك ، ولهذا قال تعالى : { وَيُقْذَفُونَ } أي يرمون { مِن كُلِّ جَانِبٍ } أي من كل كهة يقصدون السماء منها ، { دُحُوراً } أي رجماً يدحرون به ويزجرون ، ويمنعون من الوصول إلى ذلك ويرجمون ، { وَلَهُمْ عَذابٌ وَاصِبٌ } أي في الدار الآخرة ، لهم عذاب دائم موجع مستمر
الكتاب : تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
المؤلف : محمد نسيب الرفاعي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

مامعنى كلمة؟

وَاصِبٌ
في قوله تعالى:


((دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ))


سورة الصَّافَّاتِ/9
{ وَلَهُمْ عَذابٌ وَاصِبٌ } أي في الدار الآخرة ، لهم عذاب دائم موجع مستمر ، كما قال جلّت عظمته : { وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السعير } [ الملك : 5 ] ، وقوله تبارك وتعالى : { إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الخطفة } أي إلا من اختطف من الشياطين الخطفة ، وهي الكلمة يسمعها من السماء ، فيلقيها إلى الذي تحته ، ويلقيها الآخر إلى الذي تحته ، فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها ، ولهذا قال : { إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الخطفة فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ } أي مستنير ، قال ابن عباس : كان للشياطين مقاعد في السماء ، فكانوا يستمعون الوحي ، وكانت النجوم لا تجري ، وكانت الشياطين لا ترمي ، فإذا سمعوا الوحي نزلوا إلى الأرض ، فزادوا في الكلمة تسعاً ، فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جعل الشيطان إذا قعد مقعده جاءه شهاب فلم يخطئه حتى يحرقه ، فشكوا ذلك إلى إبليس لعنه الله ، فقال : ما هو إلا من أمرٍ حدَث ، فبعث جنوده فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي بين جبلي نخلة ، قال وكيع : يعني بطن نخلة ، فرجعوا إلى إبليس ، فأخبروه ، فقال : هذا الذي حدث .
الكتاب : تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
المؤلف : محمد نسيب الرفاعي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

مامعنى كلمتي؟

الْخَطْفَةَ ،شِهَابٌ ثَاقِبٌ
في قوله تعالى:


((إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ))


سورة الصَّافَّاتِ/10
إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ، فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ أي إلا من اختطف من الشياطين الخطفة، وهي الكلمة، يسمعها من السماء، فيلقيها إلى الذي تحته، ويلقيها الآخر إلى من تحته، فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها، وربما ألقاها بقدر اللّه تعالى قبل أن يأتيه الشهاب، فيحرقه، فيذهب بها الآخر إلى الكاهن، كما جاء في الحديث.
فخاطف الكلمة العارضة يتبعه اللّه بنجم مضيء، أو بشعلة مستنيرة، فتحرقه، وربما لا تحرقه، فيلقي إلى إخوانه الكهان ما خطفه. والخطف: أخذ الشيء بسرعة. والثاقب: المضيء.
والملحوظ الثابت أن الشياطين قبل بعثة نبينا محمد ص كانت ترمى أحيانا، وأحيانا لا ترمى، وبعد البعثة تعرضوا للرمي من كل جانب، وزيد في حفظ السماء، فلم يتمكنوا من استراق السمع، إلا بأن يختطف أحدهم كلمة، فيتبعه شهاب ثاقب قبل أن ينزل إلى الأرض، فيلقيها إلى إخوانه، وبهذا بطلت الكهانة، وثبتت النبوة والرسالة «1»، وأصبح المقرر شرعا منعهم من التنصّت، كما قال تعالى: إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ [الشعراء 26/ 212]، وقال سبحانه واصفا المرحلتين: وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ، فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً، وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ، فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً [الجنّ 72/ 8- 9].
قال الرازي: دلت التواريخ المتواترة على أن حدوث الشهب كان حاصلا قبل مجيء النبي ص، فإن الحكماء الذين كانوا موجودين قبل مجيء النبي ص بزمان طويل، ذكروا ذلك، وتكلموا في سبب حدوثه، وإذا ثبت أن ذلك كان موجودا قبل مجيء النبي ص، امتنع حمله على مجيء النبي ص، والأقرب أن هذه الحالة كانت موجودة قبل النبي ص، لكنها كثرت في زمان النبي ص، فصارت بسبب الكثرة معجزة ..
قوله تعالى: إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ استثناء من قوله:
وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ أي لا يسمع الشياطين شيئا مما يوحيه اللّه تعالى مما يقوله من شرعه وقدره إلا الشيطان الذي خطف الخطفة، أي اختلس الكلمة على وجه المسارقة.
ومضمون الأحاديث الصحاح في هذا: أن الشياطين كانت تصعد إلى السماء، لاستراق السمع، فيقضي اللّه أمرا من أمور الأرض، فيتحدث به أهل السماء، فيسمعه منهم الشيطان الأدنى، فيلقيه إلى الذي تحته، فربما أحرقه شهاب، وقد ألقى الكلام، وربما لم يحرقه، كما بيّنا، فتنزل تلك الكلمة إلى الكهان، فيكذبون معها مائة كذبة، وتصدق تلك الكلمة، فيصدّق الجاهلون جميع الكلام، فلما جاء اللّه بالإسلام، حرست السماء بشدة، فلا يفلت شيطان سمع شيئا. والكواكب الراجمة: هي التي يراها الناس تنقضّ. وليست بالكواكب الجارية في السماء، لأن هذه لا ترى حركتها، والراجمة ترى حركتها، لأنها قريبة منا.
الكتاب : التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
المؤلف : د وهبة بن مصطفى الزحيلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

مامعنى كلمة؟

لَّازِبٍ
في قوله تعالى:


((فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا ۚ إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ))


سورة الصَّافَّاتِ/11
{ إِنّا خَلَقْناهم مِنْ طينٍ لازِبٍ } قال الفراء ، وابن قتيبة : أي : لاصقٍ لازمٍ ، والباء تُبدَلُ من الميم لقُربِ مَخْرَجَْيهما . قال ابن عباس : هو الطيّن الحُرُّ الجيِّد اللَّزِقُ . وقال غيره : هو الطِّين الذي يَنْشَف عنه الماءُ وتبقى رطوبتُه في باطنه فيَلْصَق باليد كالشمع . وهذا إِخبار عن تساوي الأصل في خَلْقهم وخَلْق مَن قَبْلَهم؛ فمن قدَر على إِهلاك الأقوياء ، قَدرَ على إهلاك الضُّعفاء .
الكتاب : زاد المسير في علم التفسير
المؤلف : جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى : 597هـ)
{ إنا خلقناهم من طين لازب } اي خلقنا اباهم آدم من طين لازب أي لاصق يلصق باليد ثم خلقناهم بطريق التناسل أفيعجزنا إعادة خلقهم مرة أخرى والجواب لا .
الكتاب : أيسر التفاسير
المؤلف : أبو بكر الجزائري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غســـ القمــر ـــق

معنى كلمة ...
دَاخِــرُونَ
من قوله تعالى:
﴿ قُلْ نَعَمْ وَأَنتُمْ دَاخِرُونَ﴾ ....
سورة الصَّافَّاتِ/18
______________________
قوله تعالى: ﴿ قُلْ نَعَمْ ﴾أي .... نعم تبعثون.
﴿وَأَنتُمْ دَاخِرُونَ﴾أي .... صاغرون أذلاء؛ لأنهم إذا رأوا وقوع ما أنكروه فلا محالة يذلون.
وقيل : أي ستقوم القيامة وإن كرهتم،
فهذا أمر واقع على رغمكم وإن أنكرتموه اليوم بزعمكم.
************
*** تفسيــر الإمام القرطبي رحمه الله ***

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غســـ القمــر ـــق

معنى كلمـة ...
*** زَجْـــــــرَةٌ ***
من قوله تعالى: ﴿ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْــرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ﴾ ....
سورة الصَّافَّاتِ/19
______________________

قوله تعالى: ﴿ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْــرَةٌ﴾ أي .... صيحة واحدة ...
قاله الحسن وهي النفخة الثانية.
وسميت الصيحة زجرة؛ لأن مقصودها الزجر أي يزجر بها كزجر الإبل والخيل عند السوق.
************
*** تفسيــر الإمام القرطبي رحمه الله ***

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غســـ القمــر ـــق

معنى كلمـة ...
*** وَقِفُــوهُـــمْ ***
من قوله تعالى: ﴿ وَقِفُوهُــمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ﴾ ....
سورة الصَّافَّاتِ/24
___________________
قوله تعالى: ﴿ وَقِفُوهُــمْ﴾ ... وحكى عيسى بن عمر ﴿ أَنَّهُم ﴾ بفتح الهمزة.
قال الكسائي : أي لأنهم وبأنهم.
يقال : وقفت الدابة أقفها وقفا فوقفت هي وقوفا، يتعدى ولا يتعدى؛
أي.... احبسوهـــم.
وهذا يكون قبل السوق إلى الجحيم؛ وفيه تقديم وتأخير،
أي .... قفوهــم للحســاب ثم سوقـوهـم إلى النار.
وقيل : يساقون إلى النار أولا ثم يحشرون للسؤال إذا قربوا من النار.
************
*** تفسيــر الإمام القرطبي رحمه الله ***

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غســـ القمــر ـــق

معنى كلمـة ...
*** لَذَائِقُونَ ***
من قوله تعالى: ﴿ فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا ۖ إِنَّا لَذَائِقُونَ ﴾ ....
سورة الصَّافَّاتِ/31
___________________
قوله تعالى: ﴿ فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا ۖ إِنَّا لَذَائِقُونَ ﴾أي ... وجب علينا وعليكم قول ربنا،
فكلنا ذائقـون العـذاب،
كما كتب الله وأخبر على ألسنة الرسل ﴿لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّم مِن الجِنَّة والنَاسِ أَجْمَعِين﴾ [السجدة : 13].
وهذا موافق للحديث : (إن الله جل وعز كتب للنار أهلا وللجنة أهلا
لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم).
************
*** تفسيــر الإمام القرطبي رحمه الله ***

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غســـ القمــر ـــق

معنى كلمـة ...
***لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ ***
من قوله تعالى: ﴿ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ ﴾ ....
سورة الصَّافَّاتِ/36
___________________
قوله تعالى: ﴿ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ ﴾أي ... لقول شاعر مجنون؛
فــردّ الله جل وعز عليهم فقال: ﴿ بَلْ جَاءَ بِالحَقِ ﴾ أي ... يعني القرآن والتوحيد.
﴿ وَصَدَقَ المُرْسَلِينَ ﴾ فيما جاءوا به من التوحيد.
************
*** تفسيــر الإمام القرطبي رحمه الله ***

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟

سُرُرٍ
في قوله تعالى:


((عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ))


سورة الصَّافَّاتِ/44

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
يبدو ان هذه الآية لم يتم شرحها سابقا
لذا سأشرحها الآن في هذا الإقتباس
سورة الصَّافَّاتِ/44
{ إخوانا على سرر متقابلين}
أي لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض تواصلا وتحاببا؛ عن مجاهد وغيره.
وقيل : الأسرة تدور كيفما شاءوا،
فلا يرى أحد قفا أحد
تفسير القرطبي

[نور2014]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟

سُرُرٍ
في قوله تعالى:


((عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ))


سورة الصَّافَّاتِ/44

[نور2014]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟

مَّعِينٍ
في قوله تعالى:


((يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ))


سورة الصَّافَّاتِ/45

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟

مَّعِينٍ
في قوله تعالى:


((يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ))


سورة الصَّافَّاتِ/45

مامعنى كلمة؟

مَّعِينٍ
في قوله تعالى:


((يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ))


سورة الصَّافَّاتِ/45
فقال تعالى : { يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ } أي بخمر من أنهار جارية ، لا يخافون انقطاعها ولا فراغها ، قال زيد بن أسلم : خمر جارية بيضاء ، أي لونها مشرق حسن بهي ، لا كخمر الدنيا في منظرها البشع الرديء ، من حمرة أو سواد أو اصفرار أو كدورة ، إلى غير ذلك مما ينفر الطبع السليم ، وقوله عزّ وجلّ : { لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ } أي طعمها طيب كلونها ، وطيب الطعم دليل على طيب الريح ، بخلاف خمر الدنيا في جميع ذلك ، وقوله تعالى : { لاَ فِيهَا غَوْلٌ } يعني وجع البطن ، كما تفعله خمر الدنيا ، وقيل : المراد بالغول ههنا صداع الرأس ، وروي عن ابن عباس ، وقال قتادة : هو صداع الرأس ووجع البطن؛ وقال السدي : لا تغتال عقولهم ، كما قال الشاعر :
فما زالت الكأس تغتالنا ... وتذهب بالأول الأول
الكتاب : تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
المؤلف : محمد نسيب الرفاعي

[نور2014]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمتي؟

غَوْلٌ ، يُنزَفُونَ
في قوله تعالى:


((لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ))


سورة الصَّافَّاتِ/47

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمتي؟

غَوْلٌ ، يُنزَفُونَ
في قوله تعالى:


((لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ))


سورة الصَّافَّاتِ/47

مامعنى كلمتي؟

غَوْلٌ ، يُنزَفُونَ
في قوله تعالى:


((لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ))


سورة الصَّافَّاتِ/47
{ لا فيها غول } : أي ما يغتال عقولهم وأجسامهم فيهلكهم .
{ ولا هم عنها ينزفون } : أي لا يسكرون عنها أي بسببها كما هي خمر الدنيا .
الكتاب : أيسر التفاسير
المؤلف : أبو بكر الجزائري
غول: مصدر سماعيّ للثلاثيّ غاله يغوله بمعنى أهلكه، أو غالته الخمر أي ذهبت بعقله أو بصحة بدنه، وقد يكون اسما بمعنى الصداع أو السكر أو المشقّة ... وزنه فعل بفتح فسكون.
(ينزفون)، فعل يستعمل دائما بالبناء للمجهول وله معنى المعلوم بمعنى ذهب عقله أو سكر، شأنه شأن يهرع ويغمى عليه ويجنّ ... إلخ، ماضيه نزف بضمّ فكسر.
الكتاب : الجدول في إعراب القرآن
المؤلف : محمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى : 1376هـ)

[نور2014]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟

قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ
في قوله تعالى:


((وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ ))


سورة الصَّافَّاتِ/48

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى كلمة؟

قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ
في قوله تعالى:


((وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ ))


سورة الصَّافَّاتِ/48

مامعنى كلمة؟

قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ
في قوله تعالى:


((وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ ))


سورة الصَّافَّاتِ/48
وقوله تعالى : { وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطرف } أي عفيفات لا ينظرن إلى غير أزواجهن ، كذا قال ابن عباس ومجاهد ، وقوله تبارك وتعالى : { عِينٌ } أي حسان الأعين ، وقيل : ضخام الأعين ، وهي النجلاء العيناء ، فوصف عيونهن بالحسن والعفة ، كقول زليخا في يوسف عليه السلام { وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فاستعصم }
الكتاب : تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
المؤلف : محمد نسيب الرفاعي