"نساء آخر زمن"

[roudain belle]

لا تنسى أخي أن مجتمعنا هومجتمع ذكوري الرجل هو محوره و منذ دخول المرأة معترك الحياة العملية لم يعترف الرجل و لن يعترف بالمساواة معها في الحقوق والواجبات وخاصة الحقوق و من هذا المنطلق ستجده يقلل من أهمية ما تقدمه المرأة .فتجده ينتقدها مقابل نجاحها في عملها بفشلها في المنزل متناسيا أن ذلك من واجباته أيضا فهو شريك لها في بناء المنزل و تربية الأبناء وبناء الأسرة .
ولا نستطيع تعميم هذا على جميع الرجال فهناك من هو واع بدور المرأة أنها تحمل معه العبأ فيجب أنا يبادلها هو ذلك و يحمل معها عبأ المنزل
في النهاية المشكلة هي مشكلة وعي بأن الزمن تغير ولم يبقى الرجل وحده يستطيع الإنفاق على الأسرة وبناء المجتمع سياسيا،اقتصاديا وثقافيا
فمتطلبات التنمية تقتضي وجود المرأة شاء الرجل أم أبى

[وصال الجنة]

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا برأيي أن عمل المرأة لاعيب فيه بل انا أشجعه ...المرأة كائن بشري يحس وماهيش ماشينة خدامة على الراجل ...على خاطر لاحظت في وحد الردود يقولك لمرا لازمها تخدم في دارها و....وعلاه حسبتوها مخلوقة غير لخدمتكم وراحتكم والأعمال الششاقة ؟شكون اللي قال هكذا؟؟ربي؟؟ماظنيتش.ربي سبحانه قال بعد بسم الله الرحمن الرحيم:*وقل اعملوا وسيرى الله عملكم ...*صدق الله العظيم.ماخصش ربي سبحانو الرجال بهاذي الآية .وشكون اللي قال بللي لمرا اللي تخدم برا ماهيش محترمة ..راهي محترمة ونص وخمسة وعشرين ..تخدم برا وفالدار والله غير مرا ونص .أنا ماما تخدم ونتشرف بيها ونستعرف بيها وماشي معناتها بللي مارباتناش مليح ..بالعكس راهي رباتنا خير من النسا اللي قاعدين فالدار وقراتنا خير من النسا اللي قاعدين فالدار والحمد لله وأنا تاني بإذن الله ناوية كما نخلص قرايتي نخدم .وواش حبو يقولو وحايد؟بللي بابا مايغيرش عللى ماما ويخليها تختلط و التفاهات الاخرى؟؟لالا بابا إنسان محترم ومتفتح ومتحضر ويقدر المراة وعلى بالو بللي الخدمة ماهيش حرام .وحبيت نرد على اللي يقولك وعلاه لمرا تقرا وتخدم؟أولا العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة وهذا واضح في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وماقالش فريضة على كل مسلم برك قال مسلم ومسلمة ..ملا ماكالاه تضخمو الأمور يادراري وتقوقو مالازمهاش تقرا فالعلم نور والجهل ظلام ..والأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الاعراق فإذا كانت الام جاهلة واش تستنى منها ؟واش رايحة تعلم أولادها؟وكيفاه رايحة تربيهم؟كيفاه تقرا القرآن؟كيفاه تقري اولادها وتربيهم وتعلمهم احسن تعليم؟.وشفت وحايد قالو تروح تخدم الكسرة وعلاه النسا الخدامات مايعرفوش يديرو الكسرة؟العكس.والله غير هوما اللي يحتاجو التقدير والإحتراام ..يخدمو برا ويزيدو يخدمو فالدار.
المهم :::بما أن ربي سرح للمراة أنها تخدم والرسول صلى الله عليه وسلم سرح لها تقرا لقوله:*العلم فريضة على كل مسلم مسلمة* فإن المرأة لها الحق في طلب العلم والعمل مثلها مثل الرجل..وبذلك يصبح الموضوع لايحتاج إلى نقاش.فلا يوجد رأي بعد الله والرسول صلى الله عليه وسلم.
وما نقدروش نقولو *نساء آخر زمن*لأن النسااء يعملن منذ القدم ..من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا ...فلا يجب القول *نساء آخر زمن*بل يجب القول*رجال آخر زمن*الذين أصبحت مهنتهم الجلوس في المقاهي ومراقبة البنات والنساء ...
دمتم بود

[وصال الجنة]

وسبب عمل المراة هو كما سبق وان قلت ..لها الحق في ذلك ولم لا؟..ثم انها تحتاج إلى المال لتنفق على نفسها وتلبي طلباتها وتساعد عائلتها إن كانت آنسة وتساعد زوجها إن كانت متزوجة وإن كان زوجها لايحتاج مساعدتها فهي تعمل لنفسها ..والرجل الذي يقول انا لاأتزوج من امراة عاملة فإن لم تكن عاملة كيفاه رايح يعرف بللي راهي كاينة فالدنيا؟واقيلا يروح يطبطب في كل دار ويقولهم ماعنكم طفلة قاعدة فالدار؟بطبيعة الحال رايح يشوفها برا وكون ماتخرجش مارايحش يسمع بيها مام با بللي كاينة فالدنيا..والأمثلة كثيرة .وإذا ماقبلهاش خدامة /ولحد الآن ماسمعت بحتى واحد حب يخطب وحدة قاعدة فالدار كامل يحبوها خدامة ونعرف وحد لبنات مازالهم ماتزوجوش بالرغم من انهن ماكثات في البيت /والله ماعلى بالها بيه ..هي المهيم عندها سلاح في يدها هي الخدمة ولقراية ..تخدم ..تسلك ..صايي.يعني حتى وكون ماتزوجش يعني تقعد عانس نورمال..مارايحاش تموت ..شهريتها تحتها ..تعيش بيها حتى تموت..وكون تظهر لها تتبنى طفل ولا طفلة ماكانش الليي خير عليها.يعني لمرا ضرك ماراهيش محتاجة للراجل كما بكري.والراجل هو الخاسر إذا قعد يتشرط على لمرا ماشي هي.المهيم حبيت نقول للدراري بللي لمرا ما رايحاش تتخلى على خدمتها واللي تديرو ديروواللي حب يديها قاعدة فالدار ربي يسهل.و هي ماراهيش مهبولة حتى تقرا وتتعب وفالاخير تقعد فالدار بين ربع حيوط ..تخدم للراجل وتقعد تستنى فيه وفي ولادها يخرجو من لقرااية .
واللي سأل على المراة العاملة إذا تقدر توفق بين خدمتها ودارها وتربي ولادها وتقرا القرآن أنا نجاوبو ونقولو إيه ..ماما تخدم كي تخرج على 12 تسخن لنا لغذا /تكون طيباتو فالليل باه نلقاوه واجد/نتغذاو وكما تخرج فلعشية تصلي وتوجد لعشا وتقرا القران وتحفظو /لحد الان حافظة 4 أحزاب وداخلة فالخامس ...واش خاصها ؟والله غير مرا ونصص.وزيد رباتنا مليح وحفظتنا القرآن كي كنا صغار ورانا حافظين 10 أحزاب وفالقراية من الأوائل وكل عام نديو جوائز والحمد لله مشرفينها ومشرفين بابا.انا على حساب واش شفت صح هي خدامة بصح دارت اللي مادارتوش المرأة اللي قاعدة فالدار.والسبب ماهوش الر اجل ..لايوجد أي سبب في عمل المراة سوى انه حق من حقوقها.ولايستطيع أحد أن يمنعها طالما لم يمنعها الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم.
دمتم بود
الإختــــــلاف في الـــــرأي لايفســـــــد للــــــــود قضيــــــــــة

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وصال الجنة

وسبب عمل المراة هو كما سبق وان قلت ..لها الحق في ذلك ولم لا؟..ثم انها تحتاج إلى المال لتنفق على نفسها وتلبي طلباتها وتساعد عائلتها إن كانت آنسة وتساعد زوجها إن كانت متزوجة وإن كان زوجها لايحتاج مساعدتها فهي تعمل لنفسها ..والرجل الذي يقول انا لاأتزوج من امراة عاملة فإن لم تكن عاملة كيفاه رايح يعرف بللي راهي كاينة فالدنيا؟واقيلا يروح يطبطب في كل دار ويقولهم ماعنكم طفلة قاعدة فالدار؟بطبيعة الحال رايح يشوفها برا وكون ماتخرجش مارايحش يسمع بيها مام با بللي كاينة فالدنيا..والأمثلة كثيرة .وإذا ماقبلهاش خدامة /ولحد الآن ماسمعت بحتى واحد حب يخطب وحدة قاعدة فالدار كامل يحبوها خدامة ونعرف وحد لبنات مازالهم ماتزوجوش بالرغم من انهن ماكثات في البيت /والله ماعلى بالها بيه ..هي المهيم عندها سلاح في يدها هي الخدمة ولقراية ..تخدم ..تسلك ..صايي.يعني حتى وكون ماتزوجش يعني تقعد عانس نورمال..مارايحاش تموت ..شهريتها تحتها ..تعيش بيها حتى تموت..وكون تظهر لها تتبنى طفل ولا طفلة ماكانش الليي خير عليها.يعني لمرا ضرك ماراهيش محتاجة للراجل كما بكري.والراجل هو الخاسر إذا قعد يتشرط على لمرا ماشي هي.المهيم حبيت نقول للدراري بللي لمرا ما رايحاش تتخلى على خدمتها واللي تديرو ديروواللي حب يديها قاعدة فالدار ربي يسهل.و هي ماراهيش مهبولة حتى تقرا وتتعب وفالاخير تقعد فالدار بين ربع حيوط ..تخدم للراجل وتقعد تستنى فيه وفي ولادها يخرجو من لقرااية .
واللي سأل على المراة العاملة إذا تقدر توفق بين خدمتها ودارها وتربي ولادها وتقرا القرآن أنا نجاوبو ونقولو إيه ..ماما تخدم كي تخرج على 12 تسخن لنا لغذا /تكون طيباتو فالليل باه نلقاوه واجد/نتغذاو وكما تخرج فلعشية تصلي وتوجد لعشا وتقرا القران وتحفظو /لحد الان حافظة 4 أحزاب وداخلة فالخامس ...واش خاصها ؟والله غير مرا ونصص.وزيد رباتنا مليح وحفظتنا القرآن كي كنا صغار ورانا حافظين 10 أحزاب وفالقراية من الأوائل وكل عام نديو جوائز والحمد لله مشرفينها ومشرفين بابا.انا على حساب واش شفت صح هي خدامة بصح دارت اللي مادارتوش المرأة اللي قاعدة فالدار.والسبب ماهوش الر اجل ..لايوجد أي سبب في عمل المراة سوى انه حق من حقوقها.ولايستطيع أحد أن يمنعها طالما لم يمنعها الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم.
دمتم بود
الإختــــــلاف في الـــــرأي لايفســـــــد للــــــــود قضيــــــــــة

يا أختي الكريمة و هل الاختلاط حلال بالله عليك كيف لنا ان نجمع الفاتن و المفتون في مكان واحد اذا جمعناهم فعلينا كذلك بقبول ان ترعى الغنم وسط الذئاب ....اذا كان لك وقت تتبعي هذا .

الحجاب في أخص وأعمق معناه هو: الفصل بين الجنسين فصلا تاما.. فلا يلتقيان إلا لعرض طارئ لا بد منه، لا أن تُيسر السُبل، وتُفتح الطرق لأجل وقع هذا الإلتقاء.

وعلى هذا، وبهذا جاءت الشريعة:

- قال تعالى: { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}..

فمنع السؤال إلا من وراء حجاب.. أي يكون ثمة حائل بين المرأة والرجل.. وهذا منع للاختلاط..

- قال تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}.

فأمر بغض البصر.. وغض البصر مُحاااااال في الاختلاط.. فدل على تحريم الاختلاط..

- قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز النظر إلى زينتها وشيء من جسدها.. والاختلاط معناه النظر إلى كل ذلك..

- صفوف النساء كانت في مؤخرة المسجد خلف صفوف الرجال، فالنساء كن يصلين مع بعضهن، ولم يكن يشاركن الرجال في الصف.. والرجال مع بعضهم، لا تجد رجلا داخلا في صفوف النساء، ولو كان الاختلاط مباحا، لكانت صفوف الصلاة أولى وأحسن مكان لذلك، حيث إن كل مصل إنما يأتي ليطلب المغفرة والرضوان، لا لأمر دنيوي..

فلم جرى الفصل بين الجنسين بهذه الطريقة، حتى في هذا المكان المقدس، الطاهر؟..

- كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته صبر ولم يلتفت إلى الناس، والناس مثله، فإذا التفت إليهم كان ذلك إيذانا لهم بالإنصراف، كان يفعل ذلك حتى ينصرف النساء أولا، ثم الرجال ثانيا، حتى لا يقع الاختلاط عند باب المسجد، وفي الطريق..

- كان للنساء يوم يأتيهن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليُعلمهن أُمور دينهن، وله مع الرجال أيام يتعلمون فيها..

فلم لم يجمع الرجال والنساء، ليتلقوا جميعا؟..

- لما رأى النساء يمشين في وسط الطريق قال: ( ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافته).. أي ليس للمرأة أن تسير وسط الطريق، بل تدعه للرجال.. وهذا منع للاختلاط حتى في الطرقات..

- قال عليه الصلاة والسلام: ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..

والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث:

فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد؟… كل هذه الأدلة وغيرها لا تدل إلا على شيء واحد: هو أن الشريعة جاءت بالفصل التام بين الجنسين، وهو ما نسميه بالاصطلاح الحادث: منع الاختلاط.

بعد ذلك يأتي المتحذلقون ليقولوا:

- إن كلمة الاختلاط ليست شرعية..

- وأن الاختلاط كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.

- وأن المحرم إنما هو الخلوة.؟؟!!!..

وكل إنسان يعلم حقيقة نفسه، فالرجل يعلم ويدرك كيف هو عند نظره إلى المرأة؟.. كيف إن غريزته تتحرك تلقائيا، دون إرادة منه؟..

هذا أمر لا يجادل فيه إنسان، لكن العجب كل العجب، أن تجد مع ذلك رجلا كامل الرجولة، يفهم فهم الأصحاء، ويدرك حقيقة المرأة، يرضى، ويأذن، ويدفع بمحارمه: زوجته، ابنته، أخته؛ للعمل في مكان مختلط، بين الرجال، أو للدراسة مع الذكورفي الجامعة و نعلم ما يحدث في الجامعة
وهؤلاء على صنفين:

- صنف غافل ، بلغ في الغفلة غاية مذمومة، أنساه الشيطان، ولعب به، حتى عُمي عن إدراك الآثار الخطيرة من وراء تفريطه في عرضه.. وهذا الصنف للأسف موجود، ولا أدري حقيقة كيف يُفكر، وكيف يُقدر؟!!..

- وصنف آخر ضعفت الغيرة نفسه، وهان عليه أن يرى محارمه في مواطن الخطر..

والأعجب من ذلك كله: أن تجد المرأة في الموقف السلبي، لا تتقدم بشيء، بل تنظر ما يأذن به وليها فتفعله، فإن أغراها بالاختلاط، وزين لها الدراسة أو العمل مع الذكور، سارعت وبادرت، بدعوى أن وليها أذن لها..

نعم من الجميل أن تطيع المرأة وليها، لكن ذلك ليس بإطلاق: (إنما الطاعة في المعروف)، فإذا أمرها بمعصية، أو أذن لها في معصية، مثل الاختلاط، فعليها الرفض، وإعلان ذلك بوضوح، فإذا كان وليها لا يهتم بشأنها، وإذا كان قد تخلى عن صيانتها، فالواجب عليها عقلا وشرعا أن تصون نفسها، وتبتعد عن كل ما يؤذيها في نفسها، أو بدنها، أو دينها، أو خلقها.

و أقول على الاب ان ينفق على بنته الى حين تتزوج و على الزوج ان ينفق على زوجته كذلك فما حاجة المراة للعمل اللهم الا اذا اراد السيد الرجل هههه ان تساعده في المصروف و زيادة الرزق حتى يعيش متهني هههههه يا لها من عيشة ضنكة ان تدفع بمحارمك للعمل وسط الاختلاط مقابل كمية من النقود تبا لهاته النقود و اقول مرة اخرى للمراة الحق في العمل كطبيبة لتطبيب النساء او مدرسة للفتايات بنات جنسها فقط و خروجها يكون بحجاب شرعي و ليس حجاب ميكي او متبرجة و ان لا تكلم الرجال لقوله تعالى (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) أظن بهذا فهمتيني اختي الكريمة و الكلام ليس جارح الذي قلته و لكن الواقع هو الجارح و المُر ما أجمل المراة التي كالملكة ينفق عليها زوجها و هي في قعر دارها ....

[وصال الجنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

يا أختي الكريمة و هل الاختلاط حلال بالله عليك كيف لنا ان نجمع الفاتن و المفتون في مكان واحد اذا جمعناهم فعلينا كذلك بقبول ان ترعى الغنم وسط الذئاب ....اذا كان لك وقت تتبعي هذا .

الحجاب في أخص وأعمق معناه هو: الفصل بين الجنسين فصلا تاما.. فلا يلتقيان إلا لعرض طارئ لا بد منه، لا أن تُيسر السُبل، وتُفتح الطرق لأجل وقع هذا الإلتقاء.

وعلى هذا، وبهذا جاءت الشريعة:

- قال تعالى: { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}..

فمنع السؤال إلا من وراء حجاب.. أي يكون ثمة حائل بين المرأة والرجل.. وهذا منع للاختلاط..

- قال تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}.

فأمر بغض البصر.. وغض البصر مُحاااااال في الاختلاط.. فدل على تحريم الاختلاط..

- قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز النظر إلى زينتها وشيء من جسدها.. والاختلاط معناه النظر إلى كل ذلك..

- صفوف النساء كانت في مؤخرة المسجد خلف صفوف الرجال، فالنساء كن يصلين مع بعضهن، ولم يكن يشاركن الرجال في الصف.. والرجال مع بعضهم، لا تجد رجلا داخلا في صفوف النساء، ولو كان الاختلاط مباحا، لكانت صفوف الصلاة أولى وأحسن مكان لذلك، حيث إن كل مصل إنما يأتي ليطلب المغفرة والرضوان، لا لأمر دنيوي..

فلم جرى الفصل بين الجنسين بهذه الطريقة، حتى في هذا المكان المقدس، الطاهر؟..

- كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته صبر ولم يلتفت إلى الناس، والناس مثله، فإذا التفت إليهم كان ذلك إيذانا لهم بالإنصراف، كان يفعل ذلك حتى ينصرف النساء أولا، ثم الرجال ثانيا، حتى لا يقع الاختلاط عند باب المسجد، وفي الطريق..

- كان للنساء يوم يأتيهن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليُعلمهن أُمور دينهن، وله مع الرجال أيام يتعلمون فيها..

فلم لم يجمع الرجال والنساء، ليتلقوا جميعا؟..

- لما رأى النساء يمشين في وسط الطريق قال: ( ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافته).. أي ليس للمرأة أن تسير وسط الطريق، بل تدعه للرجال.. وهذا منع للاختلاط حتى في الطرقات..

- قال عليه الصلاة والسلام: ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..

والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث:

فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد؟… كل هذه الأدلة وغيرها لا تدل إلا على شيء واحد: هو أن الشريعة جاءت بالفصل التام بين الجنسين، وهو ما نسميه بالاصطلاح الحادث: منع الاختلاط.

بعد ذلك يأتي المتحذلقون ليقولوا:

- إن كلمة الاختلاط ليست شرعية..

- وأن الاختلاط كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.

- وأن المحرم إنما هو الخلوة.؟؟!!!..

وكل إنسان يعلم حقيقة نفسه، فالرجل يعلم ويدرك كيف هو عند نظره إلى المرأة؟.. كيف إن غريزته تتحرك تلقائيا، دون إرادة منه؟..

هذا أمر لا يجادل فيه إنسان، لكن العجب كل العجب، أن تجد مع ذلك رجلا كامل الرجولة، يفهم فهم الأصحاء، ويدرك حقيقة المرأة، يرضى، ويأذن، ويدفع بمحارمه: زوجته، ابنته، أخته؛ للعمل في مكان مختلط، بين الرجال، أو للدراسة مع الذكورفي الجامعة و نعلم ما يحدث في الجامعة
وهؤلاء على صنفين:

- صنف غافل ، بلغ في الغفلة غاية مذمومة، أنساه الشيطان، ولعب به، حتى عُمي عن إدراك الآثار الخطيرة من وراء تفريطه في عرضه.. وهذا الصنف للأسف موجود، ولا أدري حقيقة كيف يُفكر، وكيف يُقدر؟!!..

- وصنف آخر ضعفت الغيرة نفسه، وهان عليه أن يرى محارمه في مواطن الخطر..

والأعجب من ذلك كله: أن تجد المرأة في الموقف السلبي، لا تتقدم بشيء، بل تنظر ما يأذن به وليها فتفعله، فإن أغراها بالاختلاط، وزين لها الدراسة أو العمل مع الذكور، سارعت وبادرت، بدعوى أن وليها أذن لها..

نعم من الجميل أن تطيع المرأة وليها، لكن ذلك ليس بإطلاق: (إنما الطاعة في المعروف)، فإذا أمرها بمعصية، أو أذن لها في معصية، مثل الاختلاط، فعليها الرفض، وإعلان ذلك بوضوح، فإذا كان وليها لا يهتم بشأنها، وإذا كان قد تخلى عن صيانتها، فالواجب عليها عقلا وشرعا أن تصون نفسها، وتبتعد عن كل ما يؤذيها في نفسها، أو بدنها، أو دينها، أو خلقها.

و أقول على الاب ان ينفق على بنته الى حين تتزوج و على الزوج ان ينفق على زوجته كذلك فما حاجة المراة للعمل اللهم الا اذا اراد السيد الرجل هههه ان تساعده في المصروف و زيادة الرزق حتى يعيش متهني هههههه يا لها من عيشة ضنكة ان تدفع بمحارمك للعمل وسط الاختلاط مقابل كمية من النقود تبا لهاته النقود و اقول مرة اخرى للمراة الحق في العمل كطبيبة لتطبيب النساء او مدرسة للفتايات بنات جنسها فقط و خروجها يكون بحجاب شرعي و ليس حجاب ميكي او متبرجة و ان لا تكلم الرجال لقوله تعالى (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) أظن بهذا فهمتيني اختي الكريمة و الكلام ليس جارح الذي قلته و لكن الواقع هو الجارح و المُر ما أجمل المراة التي كالملكة ينفق عليها زوجها و هي في قعر دارها ....

أخي الفاصل ..شكرا لك على مشاركتك ..لقد فهمت قصدك لكن أريد ان اوضح لك بعض الأمور لو سسمحت ..
من قال ان الرجل والمراة يختلطان ببعضهما في العمل؟المراة تقوم بوظيفتها فلا يلهها شيء سوى عملها وكذلك الرجل ..فالأستاذة تدرس في قسم مع تلاميذ أصغر منها ..والأمثلة كثيرة ..وهذا ليس اختلاطا والإختلاط يكون إذا خرجت المرأة بدون سبب سوى رغبتها في الخروج فقط اما إذا كاننت للغاية نبيلة فلم لا؟وانت قلت بنسك ان المراة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانت تخرج وقد نصحهن الرسول صلى الله عليه وسلم بالسير على الرصيف إذن فلا ضير للمراة ان تخرج من منزلها للعمل وكيف تفسر الآية:*وقل اعملوا ..*؟المعنى واضح.الغاية هو العمل.
أما عن تفسيير الآية التي وضعتها فلن أفتي فيها لأنني لاأستطيع ذلك ..لكن كل ماأعرفه وسمعت أحد الشيوخ يقول ذلك أن اللمقصود بالآية هو مكالمتهن لكن وهن مرتدين حجابهن الشرعي هذا هو المعنى.والله أعلم.
وكما قلت ياخويا بللي الرسول وصانا بالعلم بل وفرضه علينا فكيف تقول انه لايمكن للمراة أن تتعلم؟أريد جوابا.
وكيفاه ربي قال لنا خدمو وانت تقول لا،مكانش منها.؟انا حابة نفهم.
انا في رايي إذا كانت لمرا متقيدة بدينها وملتزمة ولازم يكون الراجل تاني ملتزم /وعلاه مايكونش كاين غض البصر/ربي أمرنا بغض البصر على خاطر غلى بالو بللي لمرا رايحة تخرج تخدم والراجل تاني ملا أمرهم بغض البصر باه مايكون والو.وإذا لمرا ماخرجتش وعلاه امرنا بيه؟
وحبيت نقولك خويا بللي الراجل ماعندو حتى دخل فاالموضوع،يعني ماكالاه تطيع فيه وتقول بللي ماعندوش غيرة ..إلخ. على خاطر العلم والخدمة ربي والرسول أمرنا بيهم وهو مالازموش يعارضهم.
نتمنى انت تاني تكون فهمتني ..وعلى كل حال كل واحد ورأيو ..وننصحك كون تقعد تقول هكذا على لمرا ..وحدة ماتقبل بيك على خاطر تعود تخاف منك لاتزيد تحبسها فالدار وتفهم من تفكيرك انك غيوور بزاف وحاب تحبسها وماتقدرش لمرا.. .ماتتغشش مني أنا قلت برك.لأنو هذي حاجة واقعية.
اسمحلي خويا إذا ثقلت عليك ..جاوبني برك على الأسئلة اللي سألتهم لك.وشكرا لك على تفهمك ...
دمتم بود

[مهدي0315]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roudain belle

لا تنسى أخي أن مجتمعنا هومجتمع ذكوري الرجل هو محوره و منذ دخول المرأة معترك الحياة العملية لم يعترف الرجل و لن يعترف بالمساواة معها في الحقوق والواجبات وخاصة الحقوق و من هذا المنطلق ستجده يقلل من أهمية ما تقدمه المرأة .فتجده ينتقدها مقابل نجاحها في عملها بفشلها في المنزل متناسيا أن ذلك من واجباته أيضا فهو شريك لها في بناء المنزل و تربية الأبناء وبناء الأسرة .
ولا نستطيع تعميم هذا على جميع الرجال فهناك من هو واع بدور المرأة أنها تحمل معه العبأ فيجب أنا يبادلها هو ذلك و يحمل معها عبأ المنزل
في النهاية المشكلة هي مشكلة وعي بأن الزمن تغير ولم يبقى الرجل وحده يستطيع الإنفاق على الأسرة وبناء المجتمع سياسيا،اقتصاديا وثقافيا
فمتطلبات التنمية تقتضي وجود المرأة شاء الرجل أم أبى

هل تريدين قلبه الى مجتمع انثوي او مخنث

[sidahmed2003]

الرجل هو السبب في كل شيئ هناك من يقبل الجلوس في المقاهي ويستلم المصروف من عند زوجته فليس له الحق في ان يفتح فمه وهناك من انعم الله عليه بالمال ويريدها عاملة طمعا في الزيادة وهناك من تشترط عليه العمل ويقبل بذالك اذن لا تلومو النساء ولومو انفسكم ايها الرجال فكيفما تكونو تكن نسائكم

[صاحب الامل]

المراة نصف المجتمع اذا صلحت صلح

[احمد1974]

ابحث في الشريعة متى يجوز للمراة ان تعمل

[الباديسي]

كل الاعمال المباحة مأجور من يمارسها ويتقنها
شكرا لك

[مهدي0315]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fernane

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

موضوعي يتمحور حول ظاهرة نلاحظها بكثرة في مجتمعاتنا اليوم و هي تخلي النساء عن أعمال المنزل و ما يصاحب ذلك من استهزاء الرجال منهن



عادة أو في القديم المرأة كانت دائما تتكلف بأعمال البيت و الرجل يتكلف بجلب المال اللازم للعيش. فما السبب وراء هذه الظاهرة؟؟



[color=#000000]الرجل بطبيعته المتكبرة سيقول أن الخطأ كله في المرأة التي لم تعد تهتم بأعمال المنزل, لكن أيها الرجل هل أنت تقوم بدورك كما يجب؟! [/color

من قال لك الرجل من طبيعته متكبرا هنالك رجال متواضعون وجال متكبرون ونساء متكبرات ونساء متواضعات
والكثير من يقومون بواجباتهم بل اكثر لكن طلبات المراة قد تكون مبالغا فيها لا يسطيع الرجل تلبتها وهذا ليس عيب في الرجل بل عيب في المراة كثيرت الطلبات



فلنرى المدارس مثلا نجد أن أغلب الذكور إن لم نقل جميعهم غير مهتمين بالدراسة منشغلون فقط باللهو و العبث مع العلم أنهم رجال المستقبل فتخيلوا معي كيف سيكون هذا المستقبل؟؟؟
انا درست في يوجد بنات يعملن الفوضي اكثر من البنين
لقدت اجريت دراسة عن سبب اهتمام البنات بالدراسة اكثر من الذكور رجع الى عدت اسباب ذكر منها على سبيل المثال لا الحصر
الذكر دائما يهتم بالمجال الخارج عن الدرسة كل العمل والاصدقاء والانثي تهم بالدراسة فقط
محاولة الانثى اثبات نفسها فتخصص وقت اكبر للدراسة عكس الذكر





لو لم تتدخل المرأة كيف كان سيكون حالنا؟؟؟
طبعا سكون افضل ساقول لك لماذا يستطيع الرجل اجاد العمل بدون منافسة المراة وتكوين اسراة والتقليل من العنوسة والانحراف والتحرش ..........................العمل المراة في مجال




لو لم تكن هناك طبيبات و مهندسات و ممرضات و سيدات أعمال.... كيف كان بإمكاننا العيش؟؟؟


هنالك اطباء والمهندسون وممرضون ورجال اعمال .............الخ يكفون المجتمع
بل ويزيد الاالعمل المراة في مجال الذي يحتاجه المجتمع كالقايلة وطبية نساء ........الخ فانا لا انكره
و حتى لو مكثت المرأة في بيتها فماذا تطعم أبناءها؟؟؟


ان هناك رجال سطعمونها الا في حالة الضرورة

و يقول الرجال بكل برودة "نساء آخر زمن" !!!أو ينعتون النساء ب"المترجلات"!!!
نعم انتن نساء اخر زمن ان تريدين ان تعرفي نساء الحقيقيات فتعلمي من سيرة امهات المؤمننين



أجل معهم حق فالمرأة التي تضحي مع زوجها و تساعده في مصاريف البيت و بعد العودة إلى المنزل تقوم بترتيب كل شيء و تحضير الطعام هي فعلا "امرأة آخر زمن"
التضحية الحقيقية بالصبر وطاعته وعدم فرض اشياء عليه و الرضي بما قسمه الله للرجل ووزجها ليس باشياء الدنيوية زائلة اما تحضير الطعام والاعتناء بالاولاد والاهتمام بالبيت هذا واجبك نحو زوجك كما هو واجبة القوامة



و أخيرا أو د أن أقول لو قام الرجل بدوره على أكمل وجه لما اضطرت المرأة للدراسة و الخروج إلى ميدان العمل
لو قام الرجل بدوره كما يجب وقامت المراة بدروها كما يجب لكنا بخير


لكم حرية التعبير

الحل في رأيي هو تطبيق الشريعة الإسلامية

[مهدي0315]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fernane

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

موضوعي يتمحور حول ظاهرة نلاحظها بكثرة في مجتمعاتنا اليوم و هي تخلي النساء عن أعمال المنزل و ما يصاحب ذلك من استهزاء الرجال منهن



عادة أو في القديم المرأة كانت دائما تتكلف بأعمال البيت و الرجل يتكلف بجلب المال اللازم للعيش. فما السبب وراء هذه الظاهرة؟؟



[color=#000000][font=times new roman][size=5]الرجل بطبيعته المتكبرة سيقول أن الخطأ كله في المرأة التي لم

من قال لك الرجل من طبيعته متكبرا هنالك رجال متواضعون وجال متكبرون ونساء متكبرات ونساء متواضعات
والكثير من يقومون بواجباتهم بل اكثر لكن طلبات المراة قد تكون مبالغا فيها لا يسطيع الرجل تلبتها وهذا ليس عيب في الرجل بل عيب في المراة كثيرت الطلبات

فلنرى المدارس مثلا نجد أن أغلب الذكور إن لم نقل جميعهم غير مهتمين بالدراسة منشغلون فقط باللهو و العبث مع العلم أنهم رجال المستقبل فتخيلوا معي كيف سيكون هذا المستقبل؟؟؟

انا درست في يوجد بنات يعملن الفوضي اكثر من البنين
لقدت اجريت دراسة عن سبب اهتمام البنات بالدراسة اكثر من الذكور رجع الى عدت اسباب ذكر منها على سبيل المثال لا الحصر
الذكر دائما يهتم بالمجال الخارج عن الدرسة كل العمل والاصدقاء والانثي تهم بالدراسة فقط
محاولة الانثى اثبات نفسها فتخصص وقت اكبر للدراسة عكس الذكر
ومعاملة المعلمين للذكور ليس معاملتهم للاناث

لو لم تتدخل المرأة كيف كان سيكون حالنا؟؟؟

طبعا سكون افضل ساقول لك لماذا يستطيع الرجل اجاد العمل بدون منافسة المراة وتكوين اسراة والتقليل من العنوسة والانحراف والتحرش ..........................الخ

لو لم تكن هناك طبيبات و مهندسات و ممرضات و سيدات أعمال.... كيف كان بإمكاننا العيش؟؟؟


هنالك اطباء والمهندسون وممرضون ورجال اعمال .............الخ يكفون المجتمع
بل ويزيد الاالعمل المراة في مجال الذي يحتاجه المجتمع كالقايلة وطبية نساء ........الخ فانا لا انكره
و حتى لو مكثت المرأة في بيتها فماذا تطعم أبناءها؟؟؟


ان هناك رجال سطعمونها الا في حالة الضرورة

و يقول الرجال بكل برودة "نساء آخر زمن" !!!أو ينعتون النساء ب"المترجلات"!!!

نعم انتن نساء اخر زمن ان تريدين ان تعرفي نساء الحقيقيات فتعلمي من سيرة امهات المؤمننين

أجل معهم حق فالمرأة التي تضحي مع زوجها و تساعده في مصاريف البيت و بعد العودة إلى المنزل تقوم بترتيب كل شيء و تحضير الطعام هي فعلا "امرأة آخر زمن"


التضحية الحقيقية بالصبر وطاعته وعدم فرض اشياء عليه و الرضي بما قسمه الله للرجل ووزجها ليس باشياء الدنيوية زائلة اما تحضير الطعام والاعتناء بالاولاد والاهتمام بالبيت هذا واجبك نحو زوجك كما هو واجبة القوامة


و أخيرا أو د أن أقول لو قام الرجل بدوره على أكمل وجه لما اضطرت المرأة للدراسة و الخروج إلى ميدان العمل


لو قام الرجل بدوره كما يجب وقامت المراة بدروها كما يجب لكنا بخير سبب خروج المراة الى العمل ليس ان الرجل لم يقوموا بعملهم بل المراة تعيد المال اشياء اخرى

لكم حرية التعبير

الحل في رأيي هو تطبيق الشريعة الإسلامية

[nass mlah]

الإختــــــلاف في الـــــرأي لايفســـــــد للــــــــود قضيــــــــــة

[وصال الجنة]

أريد أن أسأل الذين يقولون :*أريد تطبيق الشريعة الإسلامية* ... كيف ذلك؟وضحوا لنا من فضلكم.
الشريعة الإسلامية لم تمنع المرأة من العمل وقد وضحت ذلك في ردود سابقة ...بل هي معه .أما إذا كان لكم رأي يخالف الشريعة وهو أن المرأة يجب ان تقعد في بيتها ولاتتعلم ولاتعمل فهذا شيء آخر وهذا اعتراض على ما أحله الله سبحانه وتعالى وأمرنا به ..ارجو من كل الذين يتعارضوا مع عمل المرأة أن يتعقلوا ويرضوا بما قسمه الله لنا.
ولا يحرموا ما أحله الله علينا.ومن قال أن عدم خروج المرأة للعمل سيقلل من التحرش ..إلخ؟.أريد ان أقول له ان الرجل إذا كان إيمانه قويا ومستقيما فلن ينظر إلى المرأة كما يفعل بعض الرجال في المقااهي بل إنه سيخرج لعمله مباشرة وسيكون جادا لايعرف *التمسخير*،وكاينة حاجة أمرنا الله بها وهي غض البصر ،يعني ربي أمرنا بالعمل وكما تخرج لمرا من دارها ورايحة تخدم ولا يخرج الراجل من دارو ورايح يخدم يحطو في بالهم بللي مارايحينش يتمسخرو وبللي عندهم هدف رايحين ليه وهو العمل أو طلب العلم ،الراجل ماكالاه يخزر في المراة بزاف ولازم يغض البصر انتاعو ولمرا بطبيعة الحال مارايحاش تخزر فالراجل لان لمرا ماعندها حاجة فالراجل.وهكذا ماكاين لاتحرش ولاعمار بوالزور.
اتقوا الله يا إخوتي وكونوا متحضرين شوي وعرفو الدين انتاعكم مليح قبل ماتظلمو لمرا وتحرموها من العلم والخدمة اللي ربي حللهم لها..ولازم الراجل ينحي من بالو الفكرة انتاع /لازمني نتزوج مرا باه تخدمني وتطيب لي ..إلخ.لمرا ماهيش آلة وماخلقهاش ربي باه تخدم الراجل برك ،خلقها باه تعيش وتتعلم وتخدم ..يا جماعة حتى الآلة يجي نهار وين تعيا وتفسد وكيفاه حبيتو لمرا ماتتعبش من الخدمة انتاع الدار ؟.حابة نقول للرجالة كون جيتو نسا ،تعرفو واش معناتها مرا وواش راهي تسوفري فالخدمة نتاع الدار وفالاخير تلقى واحد يقولك وعلاه لمرا ماتغسلش لحوايج بيدها وتستعمل الماشينا لافي؟هذا الإنسان اللي يقول هكذا يظهر لي مايحس ماوالو ..حتى وسيلة باه تساعد لمرا مايقبلهاش.سبحان الله.والله العظيم لوكان يجرب الراجل الخدمة انتاع لمرا فالدار والله غير يموت بالتعب ومايقدر يتحرك وهكذا يقدر المجهود انتاع لمرا ويعاونها.بصح الله غالب الرجالة يلقاو كلش واجد على هاذي مايحسوش بلمراوالخدمة انتاعها. المهيم ربي يهدي ما خلق ويكون في عون المرأة.
وكما قلت من قبل هذا الموضوع نورمالمو غير قابل للنقاش لان العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة وربي امرنا بالعمل مهما كان جنس الإنسان وهذا واضح في آيته الكريمة.وبعد رأي الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم فنحن لانحتاج لرأي الناس الذين يحللون ويحرمون كما تهوى أنفسهم.
دمتم بود
وكما قلت من قبل:الإختــــلاف في الــــرأي لايفســــــد للـــود قضيـــــة

[مهدي0315]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وصال الجنة

أريد أن أسأل الذين يقولون :*أريد تطبيق الشريعة الإسلامية* ... كيف ذلك؟وضحوا لنا من فضلكم.
الشريعة الإسلامية لم تمنع المرأة من العمل وقد وضحت ذلك في ردود سابقة ...بل هي معه .أما إذا كان لكم رأي يخالف الشريعة وهو أن المرأة يجب ان تقعد في بيتها ولاتتعلم ولاتعمل فهذا شيء آخر وهذا اعتراض على ما أحله الله سبحانه وتعالى وأمرنا به ..ارجو من كل الذين يتعارضوا مع عمل المرأة أن يتعقلوا ويرضوا بما قسمه الله لنا.
ولا يحرموا ما أحله الله علينا.ومن قال أن عدم خروج المرأة للعمل سيقلل من التحرش ..إلخ؟.أريد ان أقول له ان الرجل إذا كان إيمانه قويا ومستقيما فلن ينظر إلى المرأة كما يفعل بعض الرجال في المقااهي بل إنه سيخرج لعمله مباشرة وسيكون جادا لايعرف *التمسخير*،وكاينة حاجة أمرنا الله بها وهي غض البصر ،يعني ربي أمرنا بالعمل وكما تخرج لمرا من دارها ورايحة تخدم ولا يخرج الراجل من دارو ورايح يخدم يحطو في بالهم بللي مارايحينش يتمسخرو وبللي عندهم هدف رايحين ليه وهو العمل أو طلب العلم ،الراجل ماكالاه يخزر في المراة بزاف ولازم يغض البصر انتاعو ولمرا بطبيعة الحال مارايحاش تخزر فالراجل لان لمرا ماعندها حاجة فالراجل.وهكذا ماكاين لاتحرش ولاعمار بوالزور.
اتقوا الله يا إخوتي وكونوا متحضرين شوي وعرفو الدين انتاعكم مليح قبل ماتظلمو لمرا وتحرموها من العلم والخدمة اللي ربي حللهم لها..ولازم الراجل ينحي من بالو الفكرة انتاع /لازمني نتزوج مرا باه تخدمني وتطيب لي ..إلخ.لمرا ماهيش آلة وماخلقهاش ربي باه تخدم الراجل برك ،خلقها باه تعيش وتتعلم وتخدم ..يا جماعة حتى الآلة يجي نهار وين تعيا وتفسد وكيفاه حبيتو لمرا ماتتعبش من الخدمة انتاع الدار ؟.حابة نقول للرجالة كون جيتو نسا ،تعرفو واش معناتها مرا وواش راهي تسوفري فالخدمة نتاع الدار وفالاخير تلقى واحد يقولك وعلاه لمرا ماتغسلش لحوايج بيدها وتستعمل الماشينا لافي؟هذا الإنسان اللي يقول هكذا يظهر لي مايحس ماوالو ..حتى وسيلة باه تساعد لمرا مايقبلهاش.سبحان الله.والله العظيم لوكان يجرب الراجل الخدمة انتاع لمرا فالدار والله غير يموت بالتعب ومايقدر يتحرك وهكذا يقدر المجهود انتاع لمرا ويعاونها.بصح الله غالب الرجالة يلقاو كلش واجد على هاذي مايحسوش بلمراوالخدمة انتاعها. المهيم ربي يهدي ما خلق ويكون في عون المرأة.
وكما قلت من قبل هذا الموضوع نورمالمو غير قابل للنقاش لان العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة وربي امرنا بالعمل مهما كان جنس الإنسان وهذا واضح في آيته الكريمة.وبعد رأي الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم فنحن لانحتاج لرأي الناس الذين يحللون ويحرمون كما تهوى أنفسهم.
دمتم بود
وكما قلت من قبل:الإختــــلاف في الــــرأي لايفســــــد للـــود قضيـــــة

اريد دليلا قاطعا من السنة الصحيحةوالقران وراي العلماء الدين على عمل المراة خارج البيت ليس كلام فقط من عندك
يبدو انكي لا تعرفين فقه سد الذرائع حتى المؤمن القوي ايمانه يمكن ان يقع في الفتنة النساء
نحن الرجال نقدر عمل المراة في البيت ونعرف انه متعب كثيرا لها فلا داعي للتطاول على الرجل