قبل أن تضع موضوعك أدخل هنا

[ikrame22]

نتمنى أن تأخذي منه الفائده

موفقه بإذن الله

.
الدَّيـــــــــن هُو إِنعــزَال عَـن الحــــرَام ...
لآ عنِ الحيــــَاة
{للعُقــــُـول الــرَّآقيــــَــه }




قَـالـــــوآ عنِّــــي إرهـابيَّـة و ليْست بحَوزتـِي بندقيـَّة ،،،كـــل عُدَّتــي حِجـَــــابي بِمواصفَـات شرعيـَّه
لكــن قَـالوا إرهـابيــــَّه لأنــِّي مسلمة أبيـه فــَــلْتقُولُو حــتَّى قُنبلة ذريَّـــه أو سِلآح دمار شَامِل
ولا تنْسـوْا أن تـَكتُبــــُو عليْـــــه صُنع فِي الأمَّه المحُمديَّه....


أنْ تَكُــونِي مُحَجبَةْ وتَحتَرمِي الحَجآبّ ،،،
يَعــنِي أنَّكِ مَلكَة فَوقَ الانَآثّ جَمِيعاً

[ikrame22]

من اقوال عمر بن الخطاب

قال عمر رضي الله عنه :
- لا تصاحب الفجار فتتعلم من فجورهم ، وإعتزل عدوك ، وإحذر صديقك إلا الأمين ،ولا أمين إلا من خشي ربه ، وتخشع عند القبور ، وذل عند الطاعة ، واستعصم عند المعصية ، واستشر الذين يخشون الله .
إن الدين ليس بالطنطنة من آخر الليل ، ولكن الدين الورع ..
- لا تنظروا إلى صيام أحد ولا الى صلاته ، ولكن انظروا إلى صدق حديثه إذا حدث .. والى أمانته إذا ائتمن ، وورعه إذا أشفى .

- إذا سمعت الكلمة تؤذيك ، فطأطئ لها حتى تتخطاك .
- من كثر ضحكه قلت هيبته .... ومن مزح استخف به .... ومن أكثر من شيء عرف به .
- ومن كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه قل حياؤه .... ومن قل حياؤه قل ورعه ، ومن قل ورعه مات قلبه .

- أحب الناس إلي ،.. من رفع إلى عيوبي ..
- رأس التواضع : أن تبدأ بالسلام على من لقيته من المسلمين ..
- وأن ترضى بالدون من المجلس ، وأن تكره أن تذكر بالبر والتقوى .
- أجرأ الناس ، من جاد على من لا يرجو ثوابه ... وأحلم الناس ، من عفا بعد القدرة .... وأبخل الناس ، الذي يبخل بالسلام .... وأعجز الناس , الذي يعجز عن دعاء الله .
- ليس خيركم من عمل للآخره وترك الدنيا ، أوعمل للدنيا وترك الآخره ، ولكن خيركم من أخذ من هذه وهذه ، وإنما الحرج فى الرغبه فيما تجاوز قدر الحاجه وزاد على حد الكفايه.
- نحن قوم اعزنا الله بالإسلام فان ابتغينا العزة بغير الله أذلنا الله
- إن من صلاح توبتك ، أن تعرف ذنبك .... وإن من صلاح عملك ، أن ترفض عجبك .... وإن من صلاح شكرك ، أن تعرف تقصيرك .
- لا تكلم فيما لا يعنيك ، واعرف عدوك ، وأحذر صديقك إلا الأمين ، ولا أمين إلا من يخشى الله ، ولا تمشي مع الفاجر ، فيعلمك من فجوره ، ولا تطلعه على سرّك ، ولا تشاور في أمرك إلا اللذين يخشون الله عز وجل .





- إن لله عباداً ، يميتون الباطل بهجره ، ويحيون الحق بذكره ، رغبوا فرغبوا ، ورهبوا فرهبوا ، خافوا فلا يأمنون ، أبصروا من اليقين ما لم يعاينوا فخلطوا بما لم يزايلوا ، أخلصهم الخوف ، فكانوا يهجرون ما ينقطع عنهم ، لما يبقى لهم . الحياة عليهم نعمة ، والموت لهم كرامة
- لا تتركوا أحداً من الكفار يستخدم أحداً من المسلمين .
- لا خير في قوم ليسوا بناصحين ، ولا خير في قوم لا يحبون الناصحين .
رحمك الله يا من اعز الاسلام بك ... كما دعاه رسول الله**صلى الله عليه وسلم**
.
.
..
انتظر ردودكم.على الأقل قولو اللهم ثبتنا على دينك.واجعلنا نحمل راية الاسلام كما ينبغي.

[ikrame22]

& اربعة تزيد في الوجه بهجته وتجلب الرزق &&

1/ أربعة أشياء تُمرض الجسم
الكلام الكثير * النوم الكثير *
والأكل الكثير *الجماع الكثير

2/وأربعة تهدم البدن
الهم* والحزن *
والجوع * والسهر

3/وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته
الكذب * والوقاحة *
وكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور

4/ وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التقوى * والوفاء *
والكرم * والمروءة

5/ وأربعة تجلب الرزق
قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار
* وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة

6/ وأربعة تمنع الرزق
نوم الصبحة * وقلة الصلاة *
والكسل * والخيانة
(((وقفة محاسبة))
تساؤلات
لماذا لا يعطي الأنسان جزء من وقته لدينه؟؟

لماذا نشعر بالنعاس ونحن نصلي
ونستيقظ فجأه ونشعر بالنشاط فور انتهائنا من الصلاه؟؟؟

لماذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى وأمور الدين
ويسهل علينا الكلام عن باقي الأشياء؟؟؟

لماذا نمسح الرسائل التي تتحدث عن أمور الدين ونحتفظ ونقوم بإعادة إرسال الرسائل الباقيه الخاصة بامور الدنيا ؟؟؟

لماذا نشعر بأن المساجد باتت مهجوره..
واماكن اللهو أصبحت عامره؟؟؟

هل تشعرين بإن قلبك قاسي؟
عليك بمجالس الذكر

هل تريدين أن تنظفي قلبك وتجليه؟
عليك بالاكثار من ذكر الله بأستمرار.


((( فضل وأجر من قام بهذه الأمور))

من قال (سبحان الله و بحمده)
مئة مره
غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر .

من قال ( لآ إله إلآ إنت سبحانك إني كنت من الظالمين )
و هو في شده فرج الله عنه ... كما فرج عن يونس عليه السلآم عندما قال هذه الكلمات وهو في بطن الحوت

قال عليه الصلاة والسلام
كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

ومن قال سبحــــان الله وبحمده.
غرست له نخلة في الجنة.

من قل سبحان الله وبحمده
عدد خلقه ورضا نفسه
وزنة عرشه ومداد كلماته
ثلاث مرات
نال حسنات لاتحصى ولا تعد






عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
قلت يارسول الله00
علمني عملا يقربني الى الجنة ويباعدني عن النار قال
:: [إذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة فإنها بعشر أمثالها0فقلت :
يارسول الله. لاإله الا الله من الحسنات ؟قال هي من أحسن الحسنات ]رواه أحمد.


' اللهم يا رحمن يا رحيم يا حليم يا عظيم يا تواب يا كريم '

اللهم إنا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى خير هذه الدنيا
وترزقنا من رزقك يا رب وباسمك الأعظم الذي إذا سئلت به اعطيت
وإذا دعيت به أجبت أن تجيرنا من شرور الدنيا
و من كل من بنفسه شر و ترزقنا و ترحمنا و تعافينا و تعفوا عنا'

اللهم اغفر لي ولقارئت الرسالة ومرسلتها و والديهم '

' اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعفو عنا '

اللهم ارحم واغفر لجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ،
اللهم اجعل قبورهم روضه من رياض الجنه
اللهم لاتحرم الجنه على من أمن على هذا الدعاء اللهم آمين
وصلى اللهم وسلم على محمد وآله وصحبه أجمعين '

[ikrame22]

[ شروط قبول الدعاء]

س- هذا الذكر وهذا الدعاء سلاح تصفونه لكل مؤمن فهل تشترطون شروطاً أخرى لمن يحمل هذا السلاح؟

ج- نعم، من أعظم الشروط الثقة بالله والتصديق له ولرسوله صلى الله عليه وسلم، والإيمان بأن الله هو الحق ولا يقول إلا الحق، والإخلاص لله سبحانه والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم، مع الإيمان بأن الرسول عليه الصلاة والسلام بلغ الحق وهو الصادق فيما يقول، وأن يأتي بذلك عن إيمان وثقة بالله ورغبة فيما عنده، وأنه سبحانه مدبر الأمور ومصرف الأشياء، وأنه القادر على كل شيء سبحانه وتعالى لا عن شك ولا عن سوء ظن، بل عن حسن ظن بالله وثقة به. وأنه متى تخلف المطلوب فلعلة من العلل المذكورة أو غيرها فالعبد عليه أن يأتي بالأسباب والله مسبب الأسباب وهو الحكيم العليم، وقد يحصل الدواء ولكن لا يزول الداء لأسباب أخرى جهلها العبد والله فيها حكيم سبحانه وتعالى، وهذا يشمل الدواء الحسي والمعنوي، الحسي الذي يقوم به الأطباء من أدوية وعمليات ونحو ذلك، والمعنوي الذي يحصل بالدعاء والقراءة ونحو ذلك من الأسباب الشرعية، ومع هذا كله قد يتخلف المطلوب لأسباب كثيرة منها الغفلة عن الله سبحانه، ومنها المعاصي ولاسيما أكل الحرام، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته في الدنيا، وإما أن تدخر له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك))، قالوا يا رسول الله: إذا نكثر قال: ((الله أكثر)).






وبذلك يعلم المؤمن والمؤمنة أن إجابته قد تؤجل إلى الآخرة لأسباب اقتضتها حكمة الله سبحانه، وقد يصرف عنه بأسباب الدعاء شر كثير بدلا من أن يعطى طلبه، والله سبحانه وتعالى هو الحكيم العليم في أفعاله وأقواله وشرعه وقدره َ والله ولي التوفيق.

[ikrame22]

ثلاثه احاديث صحيحه عن الاستغفار .. تمحو الذنوب والخطايا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال رسول(صلى الله عليه وسلم )

من سبح لله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين
فتلك تسع وتسعون وقال تمام المائة لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شئ قدير
غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر
(رواه احمد ومسلم عن ابى هريرة رضى الله عنه)

-------------------------------------

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم )

من قال سبحان الله وبحمده فى يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر
( رواه احمد والبخارى ومسلم)
عن ابى هريرة رضي الله عنه
---------------------------------------

قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم )

سيد الاستغفار ان تقول
اللهم انت ربى لا اله الا انت





خلقتنى وانا عبدك
وانا على عهدك ووعدك ما استطعت
اعوذ بك من شر ما صنعت
ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبى
فاغفر لى فانه لايغفر الذنوب الا انت
من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسى فهو من اهل الجنة
ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة
( رواه البخارى والنسائى)
--------------------------------
المصدر: - من قسم: منتدى الاسلامي العام


انـًآ ؛ سآمح لن ل نسى"{ دمـوعيـَ } التي سقطت...
نـًآ ؛سآمح لن ل نسَى لياآاليـَ{حُرمت}فيہا لذة لنوم!~..
نـًآ ؛ سامِح لن ل نسى { لحظـ لحتيج } إلِتيـَ خُذلتّ فيـہ<

[ikrame22]

دروس احكام التجويـد # متجدد #




الدرس الأول





.: بعض المفاهيم المرتبطة بتلاوة القرآن الكريم :.
سوف نعرض في هذا الدرس بعضًا مِن المفاهيم التي ترتبط بتلاوة القرآن الكريم بشكل مباشر أو غير مباشر، وآثرنا الاقتصار على ثمانية عشر مفهومًا نقدِّمها إليك أيُّها القارئ الكريم بإيجاز، وهي كالتالي:1- القرآن: هو كلام الله تعالى المعجز المنزل على نبيِّه محمّد (ص) بواسطة جبريل المتعبَّد بتلاوته والمنقول بالتَّواتر والمكتوب في المصاحف من أوَّل سورة الفاتحة حتَّى سورة النَّاس.2- الآية: هي مجموعة كلمات مِنَ القرآن الكريم متَّصِل بعضها ببعض إلى مكان انقطاعها التَّوقيفي. وأطول آية هي آية التَّداين؛ الآية 282 مِنْ سورة البقرة. ويوضع لها دائرة محلاّة وداخلها رقم الآية، ويوضِحُها الشكل (1-1-1).

3- السُّورة: مجموعة آيات مِنَ القرآن الكريم، لها بداية ونهاية محدَّدتَيْن، وأقلُّهـا ثلاث آيات؛ وهي سورة الكوثر، وأطولها 286؛ وهي سورة البقرة. وفي القرآن 114 سورة. وبداية كلّ سورة يوضع مستطيل مُزخرَف مِنَ الجانبَيْن وفي وسطه اسم السورة، كما في الشكل (1-1-2).

4- السورة المكِّية: هي السُّورة الّتي نزلت قبل الهجرة. وفي القرآن اثنتان وثمانون سورة مكّية.5- السُّورة المدنيَّة: هي الّتي نزلت بعد الهجرة حتّى ولو نزلت بمكّة، كسورة النّصر مثلاً، على الرغم من كونها مدنيَّة إلاّ أنّها نزلت بمكّة. وفي القرآن اثنتان وثلاثون سورة مدنيَّة.6- المقطع: هو عبارة عن عدَّة آيات مِنَ الذِّكر الحكيم.7- الاستعاذة: هي الاِلتجاء والاِستجارة بالله مِنْ الشَّيطان، وصيغتـها المشهورة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. 8- البسملة: هي الاِبتداء باسم الله والاستعانة به، وصيغتها: بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. وتسمَّى بالتَّسمية أيضًا، وتأتي البسملة في مفتتح كلِّ سورة -وتكون واجبة- عدا سورة براءة الّتي لا بسملة فيها، كما أنَّ البسملة جاءت وسط سورة النَّمل الآية 30.9- الحروف المقطَّعة (النورانيَّة): وهي الحروف التي تفتتح بها 29 سورة، وهذه الحروف مجموعة في: (عَلِيٌّ صِراطُ حَقٍّ نُمْسِكُهُ). وقد قيل بأنَّ الله سبحانه وتعالى يتحدَّى -بذكر هذه الحروف- البلغاء بأنْ يأتوا بمثل هذا القرآن والذي هو مؤلَّف مِن الحروف العربيَّة. 10- الرُّبع: يعتبر الرُّبع مِنَ التَّقسيمات الَّتي تمَّ الاِصطلاح عليها في تقسيم المصحف، وعدد الأرباع في القرآن 240 ربعًا. ويأخذ شكل مربّع مُزخرَف مِنَ الأعلى فقط، كما في الشكل (1-1-3أ).11- الحزب: يتكوّن الحزب مِنْ أربعة أرباع، وعدد أحزاب المصحف 60 حزبًا، وله علامة مميَّزة تميِّزه في الرَّسم الخاصّ بالمصحف. يأخذ نفس شكل الربع، فإذا انتهى الربع الرابع صار حزبًا، لذلك يُزخرَف مِنْ أعلى وأسفل، كما في الشكل (1-1-3ب).12- الجُـزء: يتكوَّن الجزء مِنْ حزبَيْن مِنْ أحزاب المصحف، لذا فإنَّ المصحف يتكوَّن مِنْ 30 جزءًا، وله علامة معروفة في الرَّسـم الخاصّ بالمصحف أيضًا، وهو مثل شكل الاحزاب (الزوجيَّة) ولكنّ المربَّع يُستبدل بدائرة إذا كان جزءًا (حزبًا فرديًّا)، كما يوضِّحه الشكل (1-1-3حـ).13- سجدات التّلاوة: وهي الآيات الّتي يجب أو يستحبُّ أنْ يسجدَ المستمع أو القارئ عند الاستماع إلَيْها. والمـوضع الذي استحقَّ السجود يكون تحته خط، أمّا محلّ السجود –أي المكان الذي نقف عنده ونقوم بالسجود وبعده نواصل التلاوة- فيوضع بجانبـه الرمز التالي:

أمّا في الحاشية فيوضَع مستطيل مُزخرَف مِنَ الأعلى فقط، كما هو موضَّح بالشكل (1-1-3د).

ويحتوي القرآن الكريم على (15) خمس عشرة آية سجدة، (4) أربع منها السجدة فيها واجبة، والباقي مستحبَّة؛ والسُّور التي فيها السَّجدات الواجبة تسمَّى سور العزائم. والآيات التي تجب فيها السجدة هي:1- آية 15 من سورة حم السَّجدة.2- آخر آية من سورة النَّجم.3- آية 37 من سورة فُصِّلت.4- آخر آية من سورة العلق.إنَّ قراءة أو استماع كلّ مِنْ هذه الآيات السَّابقة توجب السُّجود فورَ سماعها، وعلى القارئ أو المستمع أنْ يضعَ موضع السُّجود على الأرض، وينــوي أَسْجُدُ قُرْبَةً إِلَى اللهِ تَعَالَى، ومِنَ الأفضل أنْ يتلفَّظَ بالذِّكر في هذه السَّجدات وهو: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ حَقًّا حَقًّا، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ عُبُودِيَّةً وَرِقًّا، سَجَدْتُ لَكَ يَا رَبِّ تَعَبُّدًا وَرِقًّا، لاَ مُسْتَنْكِفًا وَلاَ مُسْتَكْبِرًا بَلْ أَنَاْ عَبْدٌ ذَلِيلٌ خَائِفٌ مُسْتَجِيرٌ، ويرفع رأسه مِنَ السجود ويقول:اللهُ أَكْبَرُ. أمَّا الآيات الَّتي تستحبُّ فيها السّجدة فهي:1- آخر آية مِنْ سورة الأعراف.2- آية 15 مِنْ سورة الرَّعد.3- آية 48 مِنْ سورة النَّحل.4- آية 107 مِنْ سورة الإسراء.5- آية 58 مِنْ سورة مريم.6- آية 18 مِنْ سورة الحجّ.7- آية 77 مِنْ سورة الحجّ.8- آية 60 مِنْ سورة الفرقان.9- آية 25 مِنْ سورة النَّمل.10- آية 24 مِنْ سورة ص.11- آية 21 مِنْ سورة الاِنشقاق.ولا يلزم عند الإتيان بالسَّجدة الواجبة أوِ المستحبَّة أن يكونَ السَّاجدُ في حال الطَّهارة، كما لا يلزم استقبال القبلة أيضًا.14- التَّجويد: هو علم يبحث في كيفيَّة النُّطق بحروف الهجاء وترتيل القرآن ترتيلاً صحيحًا.15- أركان التَّجويد: للتجويد أربعة أركان؛ هي:1- معرفة وإتقان مخارج الحروف.2- معرفة وإتقان صفات الحروف.3- رياضة اللِّسان بكثرة التَّكرار.4- الأخذ مِن أفواه المدرِّسِّين والمتخصِّصين.16- التَّرتيل: هو قراءة القرآن بالتَّأنِّي والاِطمئان مِنْ غير عجلة مع تدبُّر المعاني مع تحسين اللفظ والصوت حسب الاستطاعة دون تكلُّف أو تعسُّف.17- مراتب التلاوة: للتلاوة ثلاث مراتب حسب سرعة الأداء وبطئه، هي:1- التحقيق(1): وهو قراءة القران بالتأنّي والاطمئنان مِنْ غير عجلة مع مراعاة الأحكام. 2- الحدر: هو الإسراع في القراءة مع مراعاة الأحكام.3- التدوير: هو مرتبة متوسِّطة بَيْن التحقيق والحدر مع مراعاة الأحكام.وهذه المراتب الثلاث تجمعها كلمة: (ترتيل)، والَّتي جاءت في قوله تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا(2)، وسئل الإمام علي (ع) عن معنى الترتيل المقصود في الآية الكريمة السابقة فأجاب بأنّه تجويد الحروف ومعرفة الوقوف. 18- اللَّحن: هو الخطأ والميل عنِ الصَّواب. وله نوعان: جليّ: وهو الّذي يخلُّ بالكلمة، سواء بزيادة حرف أو نقصانه، أو بتغيير حرف أو حركته، أو بتشديد حرف أو تخفيفه. أو إشباع حركة. أمَّا الخفيّ: فهو الخطأ الّذي يخلّ بالعُرف، أي بحسن اللّفظ ورونقه لا بالمعنى.

[فارسة الاسلام15]

يارب اللله فيك

[~ميسون الجزائرية~]

شكراااااا
بوركت
وزادك الله علما
وحقق لك ما تتمنين
اللهم اغفر ذنوب كل الاعضاء والعضوات
لا بل
كل المؤمنين
برحمتك يا ارحم الراحمين
يا حي يا قيوم

[cheri classe]

بارك الله فيك

[cheri classe]

[حاجـي لـقـمـان المـسـيلـي]

ما شاء الله لا حول ولا قوة بالله
الله يبارك

[affaf19]

merci beaucoup

[imade 20]

مشكوووووووووووور
بارك الله فيك

[ولد التتابعه]

اكثر قبائل الجزائر ترجع الى حمير القحطانييه

[mohammedammar1944]

شكرا شكرا
شكرا
شكرا