حقيقة التصوف واقوال العارفين فيه

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnsina1

التصوف الذي نعنيه طالع الموضوع جيدا
لا نرد على ردود خارج الموضوع

كلامك هذا غير صحيح، فأبو الفذاء الجلفي كان يدافع عن بن عربي الزنديق الضال، وذكر بن سبعين على بنفس الشاكلة، يعني يريد تبرئته مما دُسَ عليه كما يزعم، ولم أر لك تعقيبا لا من قريب ولا من بعيد على كلامه، أم أنك توافقه الرأي؟؟؟ وثالثة الأثافي أنه يصف إخوانه بالكذب، والكذب أولى به هو، ثم يقول: أنتم لستم متعلمون ليس لي ما أفعله لكم، ثم يفر هاربا، ثم تقول لي: (طالع الموضوع جيدا)، على نمط كثير من رواد المنتديات

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

كلامك هذا غير صحيح، فأبو الفذاء الجلفي كان يدافع عن بن عربي الزنديق الضال، وذكر بن سبعين على بفس الشاكلة، يعني يريد تبرئته ننا دُسَ عليه كما يزعم، ولم أر لك تعقيبا لا من قريب ولا من بعيد على كلامه، أم أنك توافقه الرأي؟؟؟ وثالثة الأثافي أنه يصف إخوانه بالكذب، والكذب أولى به هو، ثم يقول: أنتم لستم متعلمون ليس لي ما أفعله لكم، ثم يفر هاربا، ثم تقول لي: (طالع الموضوع جيدا)، على نمط كثير من رواد المنتديات

ادخل لتعرف ابن عربي شو يقول عن الاخرة
هو يرسم لهم العرش ويشرح لهم الاخرة بالصور
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1405726

ههههههههههههه

[ابراهـيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

أين أنتم يا من تدافعون عن التصوف، أين ردكم وتعليقكم على المرئيات التي وضعها الأخ محمد

أنا لا أدّعي أنّي صوفي و لا حتّى سلفي و لا أرضى لي اسما غير مسلم على كتاب الله و سنة نبيه

لكن الحق يقال ...




الأخ ابن سينا أفهمكم من يقصد بالصوفية و أنه لا يقصد هذه الفرق الضالة
الدخيلة و لكنّكم أبيتم أن تفهموا لحاجة في نفسكم ربّما .
حتّى لا نقول نقصا في الفهم لا سمح الله

المرئيات !

و على ذكر المرئيات ، هل يدخل كلامي رأسك لو قلت لك أن تتمعّن في مجازر باسم السلفية على المسلمين العزّل

و إيّاك أن تجيبني كما أجابك الأخ ابن سينا حين أخرج
تلك الفرق من الصوفيه لأنّه أصلا لم يقنعك .



الأخ محمد التابعي لم أقصدك بكلام ، فلا تتحجج
بإطلاق موجة من النسخ و اللصق على حسابي !
و صدقا يا أخي بيني وبينك لا أعتقد أنّ أحدهم سيكلّف
نفسه قراءة جريدة في كل رد
مع احترامي الخالص لك

[محمد التابعي]

((خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام))
الجزء الثاني
لأحمد ين زيني دحلان المكي الصوفي.

***
نترككم قليلاً مع وصف ابن زيني دحلان للوهابية!! بأنهم ملاحدة أنذال ونقله لفتاوى علمائه بتكفير الوهابية!!!.

***
بعد أن شاهدتم الوثيقة الأولى نترككم الآن مع الوثيقة المزلزلة وهي عبارة عن فتوى لأحد كبرائهم ويدعى
( أبو مسعود سيد خواجة محمود الحنفي الكاظمي المحبوب آبادي الباكستائي)
وسترون الغلوّ في التكفير والتطرف المقيت على أصوله.
وهذه الفتوى ملحقة بالكتاب المذكور أعلاه.

***
إذن الوهابية باختصار عند هذا الرجل وأتباعه كفار مرتدون..أهل خبث..لا يجوز الصلاة خلفهم ..ولا يجوز توليتهم المناصب الدينية.. فهم منافقون ولا يجوز إكرامهم... وعبد الطاغوت ...وأهل كفر وكذب.

[محمد التابعي]

يقول الله سبحانه وتعالى

(( أَلاَ بِذِكْـــــــــــــــــــرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُــــــــــــــــوبُ ))

لكن الصوفية لهم رأي آخر كعادتهم فهم كباقي الفرق المبتدعة بعيدين كل البعد عن الكتاب والسنة

فهاهو "عبدالوهاب الشعراني" في كتابه [ لواقح الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية]

:: يقــــــــــــــــــــــول ::

ألا بذكر الله تزداد الذنوب ــــــــــ وتنطمس البصائر والقلوب

وينقل محمد عثمان عبده البرهاني في كتابه ( تبرئة الذمة في نصح الأمة ) أن ذكر الله يزيد الذنوب

[شريف الجزائري]

~ ~ ~ ~ ~
~ أشكرك ~
~ ~ ~ ~ ~

للأسف، لقد أخفقت أيها الأخ إبن سينا، وفشلت في مشروعك، وخاب مسعاك، أردت أن تبيض وجه الصوفية فازدادت سوادا إلى سوادها، أشكرك، فلولا موضوعك لبقيتُ ربما مغمض العينين، ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

~ ~ ~ ~ ~
~ أشكرك ~
~ ~ ~ ~ ~

للأسف، لقد أخفقت أيها الأخ إبن سينا، وفشلت في مشروعك، وخاب مسعاك، أردت أن تبيض وجه الصوفية فازدادت سوادا إلى سوادها، أشكرك، فلولا موضوعك لبقيتُ ربما مغمض العينين، ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا

احكم بما شئت يا اخ شريفة او
فلو حكمت على التصوف من خلال متطفلين على التصوف
فااحكم على سيدنا عيسى لانهم الهوه
واحكم االسلفية لان فيها آكلي اكباد البشر
واحكم على كفر بن تيمية لانه مدح التصوف
بالمناسبة لم ارى لكما تعليقا او ردا على اقوال
بن تيمية فقد مررتما بها مرار الكرام

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnsina1

احكم بما شئت يا اخ شريفة او
فلو حكمت على التصوف من خلال متطفلين على التصوف
فااحكم على سيدنا عيسى لانهم الهوه
واحكم االسلفية لان فيها آكلي اكباد البشر
واحكم على كفر بن تيمية لانه مدح التصوف
بالمناسبة لم ارى لكما تعليقا او ردا على اقوال
بن تيمية فقد مررتما بها مرار الكرام

لا تكذب
رقم المشاركة 18
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...4&postcount=18

اخذتهم الغيرة و العزة على شيوخهم في حين
الطعن والافتراء على الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قيل عنه
(إن الرسول لم يبين الحق في باب التوحيد ولا بين للناس ما هو الأمر عليه في نفسه، بل أظهر للناس خلاف الحق،
والحق: إما كتمه وإما أنه كان غير عالم به).
مسموح ولا باس به، حشركم الله معه
وحسبي الله ونعم الوكيل
والى الله المشتكى.

4- بخصوص نقلك لشيخ الاسلام ابن تيمية في قوله عن الصوفية


أنت تتمسح بابن تيمية لتدافع به عن التصوف والصوفية فلماذا لا تتحف الناس بذكر جهاده لمحو آثار التصوف وتطهير الأرض والعقول والعقائد منها ؟ .

رقم المشاركة : 46
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...8&postcount=46

كفاك نقلا يا امعة لا تكون كالنعامة تغرس راسها في الارض وتمضي
ورد على ما كتبناه لك
ولا تتجاهل القول فهذا ليس من شيم الرجال والا مافائدة موضوعك ان كنت لا تستطيع الرد على ما كتبوه لك الاخوة من ردود
في حين تترك الاخرين يدافعون عن ماكتبت
والله عجيب امركم
وتحشوا الموضوع بنقلك الذي لا تفقه فيه حرف
للتهرب بفعلتك وتغطي على جهلك
مسكين انت
اراك لن تخرج من زاوية الى ان تتخبط في اخرى
ولكن هذه هي عادتك لا الومك فيها
فقد تعودنا عليك هذا الامر
والسؤال ينتظر الجواب

- بخصوص نقلك لشيخ الاسلام ابن تيمية في قوله عن الصوفية

أنت تتمسح بابن تيمية لتدافع به عن التصوف والصوفية فلماذا لا تتحف الناس بذكر جهاده لمحو آثار التصوف وتطهير الأرض والعقول والعقائد منها ؟ .

[محمد التابعي]

شاهد أحداث يوم القيامة وغيرها بالصــور .. والمصور نبي الصوفية ابن عربي..!!

الكبريت الأحمر والشيخ الأكبر هذا مايسمونه لكبر قدره وعظيم سلطانه ..!!

نعم انه محي الدين أبن عربي فلم أقرأ كتاب للتصوف إلا وهو ولي عظيم وشيخ فاضل عندهم فقد بلغت علومة مبلغا عظيما عندهم حتى أنه أصبح من حمله العرش .. ويتنزل عليه القرآن ..!!

فنبي الصوفية لايعرف معروف ولاينكر منكرا وهو زنديق كبير ومع ذلك هو ولي وشيخ أكبر لكثير من المتصوفة ..!!

ولقد نقُلت عنه عقائد من كتبه هي أكفر من عقائد اليهود والنصارى ..!!

فقد قال أن الله جل جلاله هو محمد ذاتا وصفة ..!!

وقال إن للرحمن أب وأم ..!!

وقال أن من عبد حجر أو شجر أو وثن أو إنسان فما عبد إلا الله ..!!

وغيرها الكثير من عقائدة الكفرية..!!

فتعالى الله عما يقولون علواً كبيراً - ونستغفره سبحانه وتعالى من ذكر أقوالهم ونقل كفرهم ..!!

ولقد بلغ به الطغيان والكفر حدا كبيرا حتى وصل به الحال ان يصور لنا يوم القيامة واليوم الآخر وساحة القضاء وصفوف الملائكة والعرش والكرسي والقدمان والأرواح وغيرها بالرسم والعياذ بالله ..!!

وسننقل لكم ذلك ومن كتابه ( الفتوحات المكية ) ولكننا نفعل ذلك لأن هذا المجرم وغيره هو عند كثيـر من الحمقى المغفلين ، والزنادقة المخادعين هو عندهم ولي من أولياء الله الصالحين..!!

وأني أرسل هذه الوثائق لمن أراد الحق من عوام المتصوفة وليعلم حقيقة من يعظمونهم وعلى رأسهم نبي الصوفية ابن عربي ..!!

غلاف كتاب الفتوحات الكمية

[محمد التابعي]

كتاب عن الصوفية يتضمن رسومات للرسول والأنبياء يثير فتنة في الجزائر
طالبت أحزاب وشخصيات إسلامية في الجزائر بضرورة إقدام السلطات على مصادرة كتاب عن الصوفية تضمن رسومات للرسول صلى الله عليه وسلم وللأنبياء والملائكة.
واستنكرت في تصريحات لـ"القدس العربي" ما اعتبرته إساءة للمقدسات الإسلامية، وذلك بعد الجدل الذي أثاره كتاب أصدره رئيس الطريقة العلوية في الجزائر رشيد بن تونس قبل أيام.
وكتاب " الصوفية..تراث مشترك" الذي صدر بمناسبة مئوية الشيخ العلاوي مؤسس الطريقة أثار فتنة وجدلاً كبيرين، لأن الكتاب تضمن صورا للرسول محمد وصور أنبياء ورسل آخرين وكذا الملائكة على شكل منمنمات، وصاحب الكتاب ورئيس الطريقة العلوية هو أحد المقربين من الرئيس عبد العزيز بوتفليقة.
وكان المجلس الإسلامي الأعلى (هيئة رسمية) من أوائل الذين نددوا بالكتاب، إذ اعتبر في بيان صدر عنه أن الكتاب لم يوفق في تقديم بعض الصور، لأنه قام بتشخيص نبي الإسلام، مشددا على أنه تضمن صورا أقرب ما تكون إلى الإباحية.
وطالب المجلس بضرورة حذف تلك الصور لتسوية هذه المشكلة المفتعلة، كما وردت بعض النصوص في الكتاب تدعو إلى ضرورة توحيد الديانات، معتبرا بأنها نظرة غريبة لا علاقة لها بالدين الإسلامي، وأنه حتى إذا كان الإسلام يدعو إلى الحوار بين الديانات، إلا أنه لكل دين خصوصيته.
الكتاب لم يضف شيئا له قيمة
وقال أبو جرة سلطاني الوزير السابق رئيس حركة مجتمع السلم وهو (تيار إسلامي عضو في التحالف الرئاسي) أن المبدأ العام الذي اتفق عليه علماء الأمة الإسلامية أن الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام ذوو قداسة، ولا يجوز لأحد أن يتخيلهم أو يرسمهم أو يصورهم بأي طريقة كانت أو حتى أن يجسد شخصياتهم.
وأشار إلى أن كل الأفلام السينمائية والأعمال التلفزيونية التي أنجزت لم تجسد فيها صور الأنبياء والرسل، موضحا أن فيلم "الرسالة" الذي يبقى أكبر عمل فني ديني تحاشى تجسيد صور الرسول والصحابة.
وأشار سلطاني إلى أن الكتاب لم يضف شيئا له قيمة، ولم يثر أي نقاش بناء، بل أعاد طرح بعض الإسرائيليات التي ليس من مصلحتنا إعادة طرحها.
ما ورد في الكتاب غير مقبول
ويرى جمال بن عبد السلام الأمين العام لحركة الإصلاح الوطني ( تيار إسلامي معارضة) أنه من غير الطبيعي أن نهاجم وندين ونستنكر الرسومات الدانمركية المسيئة للرسول ولا ندين ونستنكر ونشجب الرسومات التي تصدر من عندنا.
واعتبر أن جريمة هذا الكتاب أيضا أنه سيشجع غير المسلمين على الإساءة إلى ديننا وإلى رسولنا، وسيتحججون بما ورد في كتاب الطريقة العلوية هذا لتبرير إساءتهم، داعيا إلى ضرورة حذف الصور والنصوص المسيئة من هذا الكتاب، والخروج من هذا الجدل الذي لا يفيد لا الطريقة العلوية ولا الأمة الإسلامية عموما.
من الضروري مصادرة الكتاب
ومن جهته, قال عبد الرحمن شيبان رئيس جمعية العلماء المسلمين أنه من الضروري مصادرة هذا الكتاب، لما يتضمنه من إساءة لقدسية النبي محمد، ولأنه يتنافى مع القيم الإسلامية التي تحظر المساس بقدسية الأنبياء والرسل، الذين لا يجوز تصويرهم أو رسمهم أو تشخيصهم مهما كانت الطريقة المعتمدة لذلك.
ومن ناحيته, أوضح فاتح ربيعي الأمين العام لحركة النهضة ( تيار إسلامي معارض) أنه لم يطلع على الكتاب، لكن من خلال ما تناولته وسائل الإعلام والبيان الذي أصدرته جمعية العلماء المسلمين فإن الحركة ترى بأن ما ورد في الكتاب غير مقبول، لأنه تضمن إساءة للأنبياء والرسل وفي مقدمتهم محمد صلى الله عليه وسلم.
وأكد على أنه كان من المفروض أن تمنع السلطات صدور كتاب مثل هذا، مطالبا بضرورة الإسراع في مصادرته وسحبه من السوق، لأنه يمس بأحد أهم مقدسات المسلمين.

[محمد التابعي]

إمام الصوفية في السعودية محمد علوي مالكي

قدم جده من المغرب ..

وسكن مكة المكرمة

حذر العلماء من محمد علوي مالكي وقالوا عنه أنه داعية ضلال وفندوا كتبه , وردوا على بدعه ...

ولكن مريديه يقولون أن الوهابية ( كزابين يكرهوه ) كذابين يكرهونه ويفترون عليه .

نعود لموضوعنا الرئيسي ..

حصرياً ولأول مرة في الإنترنت هذه صفحات من كتب القطب الغوث محمد علوي مالكي ..

ونترك الحكم لكم ..

من كتابه الذخائر المحمدية :

1ـ الله عز وجل خلق آدم عليه السلام وجميع مخلوقاته من أجل النبي صلى الله عليه وسلم .( أعوذ بالله من الغلو )

وهذه الصورة من الكتاب

2ـ تمريغ الوجه والخد واللحية في تراب الحجرة النبوية وأعتابها لا اعتراض على فاعله
( يعني تمردغ في الحجرة النبوية من فرط الشوق والمحبة ولاعليك شيء حسنأ أين الدليل وهل هذا من فعل الصحابة سبحانك هذا بهتان عظيم )

وهذه الصورة من الكتاب

3ـ أبيات تقضي الحوائج والمخاطب بها النبي صلى الله عليه وسلم ...

وهذه الصورة من الكتاب

من كتابه الزيارة النبوية في ضوء الكتاب والسنة :

1ـ يستحب للمسلم أن يستقبل قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو بما يشاء ...
( يعني أعط القبلة ظهرك واستقبل القبر و ادع فلن تكون حينها مبتدع أو ضال أو مشرك )

وهذه الصورة من الكتاب

من كتابه دروع الوقاية باحزاب الحماية..

وهذه صورة الصفحة من كتابه المذكور ..

هذه الكلمات دروع ووقاية وتحمي المسلم !!!..

نريد رد من المريدين ( الصوفية )

وتفسير لهذه الهرطقات ..

[محمد التابعي]

أزاهير الرياض ص 205
الشيخ أحمد الطيب البشير يحيي الموتى
طُلب من الشيخ إحيا ميت فأحياه
أزاهير الرياض ص 246
إحياء الموتى
صاحب الشطحات والتصريف والكمالات الشيخ محمد ولد علي ولد غلام الله الركابي كان له تلميذ اسمه أحمد الصادق فمرض ومات فذهب الشيخ إليه وأمره بالقيام فقالم حالاً لوقته وعاش زمناً .
وكان الشيخ يخبر بالأمر قبل وقوعه .
يدخل ويخرج من أي مكان ولا يحتاج إلى باب .

إحياء الموتى على أيدي الصالحين

قال أبن تيمية كتاب النبوات، الجزء 1، صفحة 218.
فكرامات الصالحين هي مستلزمة لصدقهم في قولهم ان محمد رسول ولثبوت نبوته فهي من جملة آيات الانبياء وآياتهم وما خصهم الله به لا يكون لغير الانبياءواذا قال القائل معجزات الانبياء وآياتهم وما خصهم الله به فهذا كلام مجمل فانه لا ريب أن الله خص الانبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب ان من آياتهم ما لا يقدر ان يأتي به غير الانبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الانبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد من الانبياء وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الارض بخلاف إحياء الموتى فانه إشترك فيه كثير من الأنبياء بل ومن الصالحين وملك سليمان لم يكن لغيره كما قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فطاعة الجن والطير وتسخير الريح تحمله من مكان الى مكان له ولمن معه لم يكن مثل هذه الآية لغير سليمان .اهـ

فهاهو الشيخ ابن تيمية يقول بجوزا إحياء الموتى على أيدي الصالحين ؟!!! فماهو رد المعارض على شيخ الاسلام ؟؟؟

بل يروي لنا الشيخ ابن تيمية في كتابه الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان قصة اثنين من الصالحين أحيا الله على أيديهم الاموات ؟؟!!

[محمد التابعي]

لصوفيه يملكون لفظ (كُن فيكون ) !!!

عّز علي الصوفيه أن يتركوا لله تعالي لفظ ( كُن فيكون ) فنافسوه فيها ايضا فكان الولي يدّعي أنه اُعطي حرف (كُن ) كالجيلي – (لطائف المنن188 ) , بل تكرّم الخواص الصوفي فشمِل البشر كُلهم بعنايته فقال ( إن لكل انسان في باطنه قوه ( كُن ) – (الجواهر والدُرر 122 ) . ومعني ذلك أن لا فرق حقيقي بين الخلق والله وهو تعبير اصيل عن عقيدتي الاتحاد ووحده الوجود . وقد وضعوا لذلك حديثهم الكاذب ( عبدي اطعني تكن عبدا ربانيا تقول للشئ كن فيكون ) وارتبط لفظ (كُن ) بإدعاء الصوفيه خرق العاده بكوني للولي خرق العاده حين يُعطي حرف (كُن ) – (الجواهر والدرر ) . او ما يُعبر عنه حينا ( بقلب الاعيان ) , ومن ذلك أن (البدوي الصوفي )– علي زعمهم قلب الشعير قمحا ( عبد الصمد 00 الجواهر السنيه – 37- 38 ) بل قد يصل قلب الأعيان إلي خلق البشر فكان محمد الشربيني يقول للعصا التي كانت معه كُوني إنسانا فتكون إنسانا ويرُسلها تقضي الحوائج ثم تعود كما كانت ( الطبقات الكُبري للشعراني –ج2/123 )وترتيبا علي ذلك كان بِمقدره الوليّ – بزعمهم – أن يُحيي ويميت : وإحياء الميت اصعب من إماته الحي 00 لذا كان اهتمام الصوفيه بإحياء الموتي من البشر والحيوانات 00 يقول الشطنوفي الصوفي ان منصور البطائحي احيا رجُلا افترسه الاسد –( بهجه الاسرار ج2/19: مخطوط ) , ومثله مفرج الدماميني الشاذلي الذي احيا قتيلا لاسد وانّب الاسد وسلخه (الإلمام للنويري مجلد 2 لوحه 74مخطوط مصور ) واحيا علي وفا غريقا كانت اُمه تنتحب عند شاطئ الإسكندريه (مناقب الوفائيه مخطوط 15-16 ) وقال الشعراني :-
أن المتبولي نادي والد احد المريدين فخرج الرجُل من القبر ينفض التراب عن رأسه حين ناداه الشيخ (الطبقات الكبري ج2/78 ) . وحدث ان مات جمل يركبهُ مريد لعلي وفا فأحيا علي وفا الجمل إلي ان حج عليه المريد ورجع عليه الي مصر – يقول المريد وهو راو لتلك الحكايه (فمن وصوله – اي الجمل – الي باب النصر وقع ميتا فعلِمت أن مُحيي الموتي أبقاه للخدمه (مناقب الوفائيه 77/78 ) فجعل المريد شيخه علي وفا ( مُحيي الموتي ) .
وفي رحله البدوي للعراق تعرض له الاكراد في الطريق فقال لهم اخوه الحسن – يا قوم الزموا الادب فنحنُ من اهل الحسب وأعلي النسب , من قبل ان يقع عليكم الغضب . وفي اسطوره البدوي مع فاطمه بنت بري عمل لها البدوي راعيا للجمال , ولمل رأته الجمال – جاءت إلي وكرفت رائحتي وقبّلت اقدامي وحنت حنينا وسكبت دموعا غزارا فأشرت اليها سيري الي المرعي فسارت – فكانت الجمال تنتشر ترعي في الليل وتأتي بالنهار وكان عِدتها سبعه الآف جمل 00 وفي اليوم السابع قُلت في خاطري : اقضي اربي من فاطمه بنت بري فالتفتّ إلي الجمال وقلت لها موتي بإذن من يُحيي الموتي ويُمِيت الاحياء فمات الجميع (الجواهر السنيه لعبد الصمد الاحمدي :51 ). ولا شك انها قسوه من البدوي أن يُميت سبعه الآف جمل من معتقديه وأحبابه لكي يقضي أربه من فاطمه بنت بري .!!!!!!!!!!!!!!!
وطوبي لمن احترم عقله

من ثمرات الكتب وقطوفها

[محمد التابعي]

ولي صوفي حضرمي يبتلع إنساناً كاملاً ثم يخرجه من بطنه
جاء في كتاب تذكير الناس بكلام احمد العطاس :
(( وذكر سيدي رضى الله عنه أن على الطريق بين حريضة والمشهد بالقرب من فضح بلعفير قبر ولي من أولياء الله من آل با جابر يقال له الصراط بالصادالمهملة ثم الراء المشددة وسبب تلقيبه بذلك ان شخصاً قصده وهو في البرية مستجيراً به من طالب خلفه يطلب دمه فابتلعه الشيخ وسلمه من خصمه وذهب إلى بلده عندل وصلى الجمعة بالجامع ثم أخرجه من باطنه فقيل له الصراط )) [ ص : 178 ].

[محمد التابعي]

ضلالات صوفية حضرموت
وحكى سيدي رضي الله عنه ([1]) عن الحبيب عبد الله بن عمر بن يحي أنه لما وصل إلى مليبار دخل على الحبيب علوي بن سهل ، فرأى في بيته تصاوير طيور وديكة وغيرها .
فقال : يا مولانا إن حدكم صلى الله عليه وسلم يقول : " يكلف الله صاحب التصاوير يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح "
فقال له الحبيب علوي : عاد شيء غير هذا ؟ ([2])
فقال : لا
قال : فنفخ الحبيب علوي تلك التصاوير ، فإذا الديكة تصرخ والطيور تغرد.
فسلم له الحبيب عبد الله بن عمر له حاله. اهـ. [ تذكير الناس بكلام أحمد العطاس ص 155 ]

:: شاهد الوثيقة ::

سبحان الله العظيم !! ذكرتني هذه القصة بالنمرود الذي حاج نبي الله إبراهيم عليه السلام وادعى أنه يحي ويميت
{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } [ البقرة 258 – 260 ]
تأمل معي أخي القارئ هذه القصة ، عندما دخل الرجل على الولي المزعوم ورأى عنده المنكر معلقاً في بيته ، فأنكر عليه وذكره بالحديث : " من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ " ولاحظ قوله : " وليس بنافخ " ...!!
وقد ورد أحاديث كثيرة في ذم التصاوير مثل حديث " أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون " وحـديـث " لعن الله المصورين " وفي الحديث القدسي " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا حبة ، فليخلقوا ذرة ، فليخلقوا شعيرة " أو كما قال ..!!
وذات مرة دخل النبي صلى الله عليه وسلم على حجرة عائشة فرأى عندها تصاوير في نمرقة ، فوقف على الباب ولم يدخل ، قالت عائشة : فرأيت الغضب والكراهية في وجهه ، فقلت : أتوب إلى الله يا رسول الله ماذا أذنبت ؟ قال : " ما بال هذه النمرقة ؟ " قلت وسادة أتيت بها لك لتوسدها وترقد عليها ، فقال يا عائشة : " إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، يقال لهم أحيوا ما خلقتم " ثم قال : " إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلباً أو صورة " قالت عائشة : فمزقت التصاوير. [ رواه البخاري ]
فكان الواجب على هذا الحبيب لما نُصح وذُكر بالحديث أن يستجيب لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم ويزيل هذه الصور إن كان من الصالحين { يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون } [ الأنفال : 24]
ولكنه رد بسوء أدب على حديث النبيصلى الله عليه وسلم بقوله : عاد شيء غير هذا ؟
هل هذه من أخلاق الصحابة ؟
هل هذا من أخلاق المؤمنين ؟
إنهم لا يتأدبون مع أحاديث نبيهم ..!!
ثم بعد ذلك نفخ في تلك التصاوير ، فإذا الديكة تصرخ الطيور تغرد ..!!
فأقول أولاً : ألا لعنة الله على الكاذبين..!!
ولاشك عندي أن هذه القصة مكذوبة ، لأن القوم معروفون بالكذب ولا يتورعون ، وإن صحت هذه القصة فهذا الولي المزعوم ساحر ، وسحر عين الناصح وخيل له أن الديكة تصرخ والطيور تغرد.
ولا يغرنك أقوال أتباعهم إن هذا من باب كرامات الصالحين..!!
وكيف يكون صالحاً وهو الآن عاص مخالف للرسول صلى الله عليه وسلم وتعليقه للتصاوير.
فإذا كان عاصياً ومخالفاً لأمر محمد صلى الله عليه وسلم ، ومرتكباً لنهي شرعي كيف يكرمه الله بإحياء الموتى !!!
لاشك أن هذه القصة من أقوال الكاذبين أو من أفعال الساحرين..!!
ثم قال في نهاية القصة : " فسلم الحبيب عبد الله له حاله "
هذا الذي يريدونه ، هم فساق وأصحاب معاصِ ويتظاهرون بالولاية ، ويريدون من الناس ألا ينكروا عليهم وأن يسلموا لهم الأحوال الشيطانية ، ويتذرعون بأن أفعالهم من باب كرامات الصالحين..!!
والمعروف من سيرتهم أن الصلاح في واد وهم في واد ، والصلاح ليس مجرد دعوى يدعيها الإنسان ، يدعي أنه من الصالحين وأعماله وسيرته تخالف ذلك..!!
ثم أن الكرامات ليست كالسحر بيد الساحر كلما أراد إظهاره أظهره ، وإنما هي شيء من عند الله يكرم بها أولياء لا قصد لهم فيه ، ولا تحدي ولا قدرة ولا علم..!!