ذات عيد قتلنا، و اليوم تحرق أجثاتنا
ذنب النص .. صمت الماء
و يخرج علينا الأخ طاهر القلب بفرمان جديد
فاللجنة المنتقاة بإبر الوخز
تبصر النصوص بعدسات حربائية
بدسائس معلنة ... ملغمة
تريد أن تهمس في تجاعيد المبدعين
تريد أن تكسب ود عدد من المنتسبين
تريد نصرة من المشاركين المساكين
تريد مزيدا من الانبطاح من القرابين
تريد أن تقيم طقوسا لنص الفيلسوف الجديد
جنازة على المحك
تعلنا صراحة ، مجاهرة
أنها صاحبة الشأن من قبل و من بعد
و أن من يعارض أحكامها يلقى غيا
و أن من لا يسلك أزقتها يتيه عن رؤاها
و أن من لا يتجرع أقراصها المهدئة و يرضى بإكسيرها
يصاب بالغثيان و بالذوبان ... باللعنة
أيتها اللجنة الافتراضية المفروضة علينا من أقصى وميض
أعلنيها صراحة و بلا تملق
من لا يرضى بك حفارة قبور فلا نصيب له من فاكهة الطين
من أزهار التين، من عناق السكين
لكني ...
لن أقتات من خبزكم
لن أندس بينكم ، لن أدلس على حقول الكلمات ريحكم
لن أستجيب لعنفوانكم
أيها المبرمجون بلغة السادة
أيها المنقبون بألوانكم البراقة و أسمائكم اللامعة
كفوا عن جوركم
أو اعتزلوا ، او انسحبوا
قبل أن يفقه العابرون إلى شواطئكم
أنكم لا أحد
و أعلم أنّ نصي لو كتب له أن يرتب
فحتما سيتذيل قائمة القطيع
أو يسقط سهوا من أفواهكم
لأنه كالعلقم بين صدوركم او أكثر
لأنكم تريدونه أن يتوب إليكم
أن يقبل نعالكم
أن يفرش أمام سياطكم عروقه
أيتها اللجنة المشتتة داخل قدح الانتماءات
هل يقبل عاقل أن نصي أقل صنعة و جمالية من النصوص المعروضة في مزاد اليبس ؟
هل يعقل أن نصي ساذج .. لاذع .. خنوق .. لجوج .. عربيد ..
حتى تقطعوا السبيل أمامه ؟
--
أعلنوها ذات صدق ..
أن نصي يغضبكم، ينفث السم في أكبادكم
لذا ..
أضع نصي أمام جحافلكم
أتحدى به لغتكم، نحوكم، بلاغتكم
أخرجوا من طيلسانكم، من ألسنتكم، من طاقية الإخفاء التي تلفكم
و جَرِّحوا في نصي، و عدلوا فيه، مزقوه بين المطرقة و السندان
حتى أرى صنيعكم
لأني لا أعترف لكم بكم
...
لكني أعذركم
أشفق عليكم
لأنكم مكبلين الإرادة، مسلوبي الاختيار
لستم أنتم من نبصر على أطراف شاشاتنا أيقونناتكم
أنتم من صنع منظومة مدججلة بالتوصيات و الكليشيهات
أنتم توليفة مؤدلجة تعصر الرصاص على صدورنا
أعيدها ...
لقد انكشف أمركم، و بطل سحركم،
وضحت الرؤية، و انجلت الغمامات ، الغمزات، اللمزات
كل من تابع صنيعكم أدرك هزلكم و غزلكم
أنتم من طينة الجبابرة بأثواب النخالة
يا معشر القراقوزات
أعرف مقاصدكم ، و مساعيكم
تريدونني أن أتحسر، أن أنسحب في غضب
أن أتجرع الهزيمة، أو أجثو أمامكم أطلب الصفح
أن أقتني من دكاكينكم كراسات الغفران
و قراطيس الانصياع
أن أنحني أمام عروشكم و كروشكم
أن أكتب بصديدكم على صدئكم
لن تفلحوا ...
لكم أوسمتكم، لكم نقاطكم، لكم قوائمكم
لكني لن أستجيب لكم
و أنتم ... لكم أن تفيضوا من كرهكم
يا إخوتي ... يا أهل الدرب (من غير اللجنة المزعومة)
عودوا إلى نصي .. و اقرؤوه على عجل .. أو تأن
و لا تكتموا عنه انفاسكم ... أجفانكم ...
و أجيبوني عن سؤالي : ما ذنب نصي أنه لا يعجبهم ؟
وعد = لنا يوم ، و لستم الله.
مع تحيات الفيلسوف الجديد
أخي الفيلسوف قد ظلمتنا والله و أول ظلمك أنك جمعت فما استثنيت و ما أدراك بما كان في الكواليس حتى حكمت بما حكمت ؟
هذا هو النقد لا يرضي جماعة إلا بقدر ما يغضب أخرى ، وقد ذكرتني بأول نقادنا من أجدادنا العرب النابغة و قصته معروفة مع الخنساء و حسان
نحن قراء قبل أن نكون حكاما و عليك وعلى غيرك تقبل النتائج كيفما كانت ، مادمت شاركت بمحض إرادتك و قبلت أن يدخل نصك المسابقة كما أنك لم تأخذ علينا ميثاقا أن تشارك على شريطة احتلال الصدارة
و كما قال النابغة للخنساء لولا بعض الأعمال المشاركة ( لا أقصد الفائزة بالضرورة ) لقلت إنك أفصح الأعضاء و أبلغهم
من ذا الذي يقدر على تبيان نصي .... هو بدون عنوان لأنني نسيت كتابة العنوان..........خاطرة بدون عنوان اسم جميل هههه...........ارجو ان يدخل نصي للمشرحة منذ الآن لا داعي أن انتظر طويلا....ما رأيك الاخت اعتماد هل تتولين المهمة بنفسك ؟ ارجوك
شاعر_الشوارع
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أخي الوقور
خطبك وصل ... ستدرك مرادك قريبا
لا تعجل .. حتى ارتشف من نصك ما يروي الغليل و يشفي العليل
أخشى أن يطول ...
شاعر_الشوارع
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أخي الوقور
خطبك وصل ... ستدرك مرادك قريبا
لا تعجل .. حتى ارتشف من نصك ما يروي الغليل و يشفي العليل
أخشى أن يطول ...
الفيلسوف الجديد خاطرتي صغيرة جدا تستطيع نقدها لن تتطلب منك و قتا و اجعل شاعر الشوارع ينتظر قليلا لا بأس فقد انتظر اياما عديدة فليزد عليها سويعات قليلة بعد ان تنقد خاطرتي طبعا ........... اصبر يا شاعر الشواعر الصبر جميل
أرى أن نحترم الترتيب كما أشار الأخ طاهر لا بمبدأ الأفضلية ولكن مراعاة للتنظيم و أرى أن يخصص لكل نص مدة من الزمن لنقده و الوقوف على مواطن الجمال فيه و كذلك تبيان مواطن الزلات و الهفوات ثم ننتقل للنص التالي وهكذا ما رأيكم ثلاثة أيام كافية أم نخصص أسبوعا بأكمله ؟
Princess optimism
و الله أضحكني طلبك كثيرا و راقني
رغم الدمع الذي يحجب عن عيوني التبسم و كفني
فاجعتي لا يتحسسها إلا من بجمره كواني
و دس السم في ريقي
بعد أن سلمته يراعي .. بالطوب رماني
المربط : أين الناقد ؟؟
إخواني
إن مما لا ريب فيه أن للناقد المستبصر خصال أشار عليها النقاد و الأدباء قديماً و حديثا و لعلي أقف هاهنا على أماراته .
هذا هو الناقد ..!
الناقد هو صاحب القامة الادبية و الخلقية التي ألزمت في قِسْطآلها مجمل العلم الدقيق في خبايا اللغة و موازينها هو صاحب الثقافة المطلقة للأبعاد التطبيقية و النظرية للعمل النقدي هو ذلك القائم بما عليه أصحاب الفهم الواعي لنصوص الأدب المقارن .
تنبيه
~
ذكر أهل اللغة و العلم في هذا الشأن أن ليس للناقد ( الناشيء ) الحق في أن يصدر أحكاماً على مطلق النصوص و قد يكون هذا الأخير لا قدر له في فنون البلاغة و معاجم الألسن و علوم الآلة اللغوية ، و هذا التنبيه إنما زُجِر به لأصحاب الطلب الصغار و اهل الحداثة في هذا الفن .
~
و الناقد هو ذاك المحصل للثقافة الجوارية و صاحب الإلمام بالمعتركات الفكرية الحاصلة هنا و هناك و هذا ما يسهل عليه فهم النصوص و نفسية الكاتب بالجملة ، ثم إن الثقافة التي تُهْذِبُ بالحنكة التي توقع صاحبها في أحابيل الفظاظة و الحنق على النصوص المطروحة و قلة البناء فلا ينتهي هذا المتقِدْ إلا وقد اتى على هذا الفن و أخضر و من ذلك كان لزاما على الناقد المتهاوي في هذا الفن أن ينتقي في عبارات نقدة ما طاب و رَغَبَ و إن لم يكن كذلك فليكسر قلمه كذلك ..! أما ما هَذَبَ النفوس و جعل الناقد يستشعر روح المسؤولية و العمل الدؤوب على تربية علمه و ذوقه حتى أثناء نقده فهي لعمري من سمات العمل النقدي البناء ونستطيع من هنا صفة أن نحكم على الناقد الأدبي بأنه صالح لأداء وظيفة النقد أو غير صالح لها ( و عاش من عرف قدره )
كما أن على الناقد أن يكون ذا وافر من الدَرَبة و التمرس في مزاولة النقد مزاولة دقيقة عمرا ً إن لم نقل دهراً كي يتمكن من خلالها تحليل النصوص و التوجه بها توجها يكشف عما يعتري النص من ارتجاجات تصويرية و استعارات لا طائل منها و من ثمة له الحق في ان يصدر عليه توجيهات مثمرة سديدة وفق ما اشرت اليه سابقا .
إن الصفات التي من شانها تعبر عن موهبة الناقد و جِرابهُ متلازمة لا فكاك لواحدة عن الاخرى و من ذلك وجب على العامة من الكتاب الإحتياط في طرح نصوصهم و ترقب تقويمها و ان لا توضع عند من ليس بأهل لتلميعها .
لست هاهنا لتوسيع الهوة بين الكاتب و المتلقي من العامة و خاصة اهل هذا الفن و لكني أحببت جدا أن ألقي بين يديكم تعريفاً أحسبه موجزا لمن لهم الحق في ممارسة هذه المتعة العلمية فأعود قائلا :
إن على المبتغي في نقد النصوص أن يصدر قراءته بذكاء و تؤده و أن يبتعد قد إمكانه عن النرفزة و دواخل النفس من اعجاب و من ( لا اريكم إلا ما أرى ) كما أن لصاحب النص الحق في صفع الانتقادات العشوائية المغرقة في الشتيمة و التنقص كالتي نراها في العنكبوتية وهي لعمري صفة رخيصة و لون داكن من أنواع الملونات الخاصة بالنفاق و سوء الاخلاق ، و لكم أن تتصوروا نتيجة الفعل في نفسية المنتج سواء كان ضعيفاً أو قوياً ، و رب السماء سيفسد على المقبلين في هذا الفن نشوة الهمة في التدوين و قتلها في مهدها قبل أن تفطم و الله المستعان و كم سقط في هذه الهوة أصحاب اليمين في هذا الفن في وقتنا هذا , و لم تكن تلك الشطحات تثري الطالبين وتنمي أجناسهم لأنها بكل بساطة لم تقذف بالحق و صدق الدخلة ولم تلتزم النقد البناء الهادف في إعلاء و الوقوف بفنون الأدب , و إنما نكس فيها فاعليها وغمسوا اناملهم في أعراض إخوانهم بغير حق ( و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون )
كما انه من الاهمية بمكان أن يكون الناقد على إلمام بماهية النقد الأدبي و شخصنة عمله النقدي , و التي لا تجعل من هذه المنصة مطرحاً للتجبر و التحذير و الوعيد و الحسرة - كما هو حال بعض قصار القامة الادبية و النظرة - وإنما هي مشغلة مناطها التعاون والتآزر بين الطالب و بين صاحب الحق في النقد .
ما ذكرته هاهنا ليس على سبيل الحصر في التعريف و إنما من باب تقريب الصورة و لعلني قد قصرت في تعريف هذا الأخير إلا أنه ثمة امر مهم احببت جدا ان تعرفوه و هو ما قاله الدكتور الناقد الكبير صلاح فضل في إحدى ندواته ما ملخصه : أن مهنة النقد هي من دقائق هذا الفن و هي للخواص من اهل العلم في هذا الباب .
أهلا بالأستاذ شاهين وبعودته لعلّك بوافر من الصحّة والمنّة
ثمّ إنّ ما ذكرته قد يكون صحيحا ولكن في حال غياب ناقد
أتُترك الأحوال على ما هي
وهل اكتسب هذا النّاقد تلك الملكة الخاصّة من لاشيء
أم أنّه سعى واجتهد أخطأ وأصاب ؟
وعليه نطالب بنقد ولو كان من ناقد مبتدئ أو سمّه كيفما شئت
ومن وجد خطأ ما فإنّ له مهمّة تقويمه
لنتعلّم المزيد ..
