الألباني: امتناع الفتيات المسلمات من التعدد,فكرة خطيرة جدا

[هند78]

أنا أرى أن المعددين كثيرون لكن العادلون بين زوجاتهم نادرون في هذا الزمان يا أختي الرجل صار لا يتحمل عبء أسرة واحدة فما بالك بأربع أسر ثم قولي بربك ما رأيك في رجل أمضى عمره مع امرأة قاست معه كل مصاعب الانفاق على الأولاد و خرجت للعمل لتساعده و أنفقت أموالها دون أن تحاسبه على درهم واحد وبعد أن كبرا وكبر الأولاد و عوضا أن يهيئ نفسه لتزويج أولاده يفاجئها بأنه يريد أن يخطب ماذا تفعل تفرح تبارك له زواجه والله إنها لطعنة أشد من طعنة السيف

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند78

أنا أرى أن المعددين كثيرون لكن العادلون بين زوجاتهم نادرون في هذا الزمان يا أختي الرجل صار لا يتحمل عبء أسرة واحدة فما بالك بأربع أسر ثم قولي بربك ما رأيك في رجل أمضى عمره مع امرأة قاست معه كل مصاعب الانفاق على الأولاد و خرجت للعمل لتساعده و أنفقت أموالها دون أن تحاسبه على درهم واحد وبعد أن كبرا وكبر الأولاد و عوضا أن يهيئ نفسه لتزويج أولاده يفاجئها بأنه يريد أن يخطب ماذا تفعل تفرح تبارك له زواجه والله إنها لطعنة أشد من طعنة السيف

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد اسمعي اختي هند المسالة ليست كما تظنين فمسالة التعدد اذا جائت من الجانب الشرعي مع مراعاة شروطها و انتفاء موانعها فلا اشكال فيها بل يحصل منها الخير الكثير ..اما اذا جائت عن طريق الهوى و طريق المعصية و الخيانة فهنا كلام اخر و ما يحصل في مجتمعاتنا من بعض الناس دليل على ما ذكرتيه و اوافقك في ذلك فهناك من غدر بزوجته و خانها فللما سؤل عن ذلك قال الشرع احل لي اربعة و هو والله تجده لا يصلي ربما و غارق في المعاصي و يفعل ما الله به عليم اصبح الشرع مطية لبعض ضعاف النفوس و اصحاب القلوب المريضة يتخذونه من اجل تبرئة صنائعهم فلا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم.

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند78

أنا أرى أن المعددين كثيرون لكن العادلون بين زوجاتهم نادرون في هذا الزمان يا أختي الرجل صار لا يتحمل عبء أسرة واحدة فما بالك بأربع أسر ثم قولي بربك ما رأيك في رجل أمضى عمره مع امرأة قاست معه كل مصاعب الانفاق على الأولاد و خرجت للعمل لتساعده و أنفقت أموالها دون أن تحاسبه على درهم واحد وبعد أن كبرا وكبر الأولاد و عوضا أن يهيئ نفسه لتزويج أولاده يفاجئها بأنه يريد أن يخطب ماذا تفعل تفرح تبارك له زواجه والله إنها لطعنة أشد من طعنة السيف

السلام عليكم ورحمة الله وركاته
نعم أخيتي لا أخالفك الرأي أن المعددين العادلين في زماننا نادرون جداااا وان كان هذا لسبب فهو لبعدهم عن تعاليم الدين
وبعدهم عن تقوى الله
وأما الحالة التّي تحدثت عنها أخيتي فهي مثال مما نراه ونسمع عنه اليوم من أنصاف الرجال الذين يأخذون من شرع الله ما يوافق هواهم ومصلحتهم ويتركون ما هو أولى... نسأل الله العفو والعافية
وبارك الله فيك اختي الفاضلة

[جمانة1987]

بارك الله فيك اختي خولة ما اود قوله قبل الزواج كنت ارى هذا الموضوع بشكل و بعد الزواج يشكل اخر

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة1987

بارك الله فيك اختي خولة ما اود قوله قبل الزواج كنت ارى هذا الموضوع بشكل و بعد الزواج يشكل اخر

وفيك بارك الله أخيتي
كي تثبتي على الرأي الصواب أخيتي أجعلى الله وصب عينيك واسعي دائما الى أن يكون رضاؤه هو المقدم في كل أمر
وفقنا الله واياك الى ما يحبه ويرضاه

[جواهر الجزائرية]

قال ابن قدامة رحمه الله : ( وليس للرجل أن يجمع بين امرأتيه في مسكنٍ واحدٍ بغير رضاهما صغيراً كان أو كبيراً، لأن عليهما ضرراً لِما بينهما من العداوة والغيرة، واجتماعهما يُثير المخاصمة وتسمع كل واحدة حسّه إذا أتى الأخرى أو ترى ذلك، فإن رضيتا بذلك جاز لأن الحق لهما، فلهما المسامحة بتركه ) . اهـ ، وقال بعد ذلك : (والأولى أن يكون لكل واحدة منهن مسكن يأتيها فيه لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقسم هكذا، ولأنه أصون لهن وأستر، وحتى لا يخرجن من بيوتهن ) .

بارك الله فيك يا خولة موضوع قيم وهام ونافع لشيخ العلامة رحمه الله
هو حساس لنساء ويخدش مشاعرهن واحساسهن بالغيرة المفرطة في التملك الشئ وهذه أنانية

ويكون محرّماً إذا غلب على الزوج الظن أنه لن يستطيع العدل بين زوجاته فيما يجب عليه العدل .
ويكون التعدد واجباً إذا كان عدمه يؤدّي إلى محرََّم أو يمنع من واجب، كمن عنده زوجة لا تغنيه عن النساء وإن لم يعدِّد وقع في الزنا والعياذ بالله، فهذا يُقال له : عَدِّد وتزوّج بثانية، وهذا ما يعبِّر عنه الفقهاء بقولهم "إذا خاف على نفسه الفتنة وكان قادراً على النفقة والمبيت" .
ويكون التعدد مستحبًّا إذا كان فعله يؤدي إلى أمر مستحب كالإكثار من النسل، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم سيكاثر بنا الأمم يوم القيامة، أو كالإعانة في إنقاص عدد العوانس من المسلمات أو لرعاية أرامل المسلمين .ويكون التعدد مكروهاً إذا كان فعله يؤدِّي إلى مكروه، كطلاق الزوجة الأولى بسببه من غير سوء فيها يؤدِّي إلى طلاقها، أو إذا كان فعله سيشغله عن تحصيل فضائل الأمور كطلب العلم والعمل الخيري، أو أن يعدِّد مَن كان ضيِّق الصدر كثير الغضب، فهذا أكره له التعدد، لأن التعدد يحتاج إلى حلم وسعة صدر للزوجات .

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر الجزائرية

قال ابن قدامة رحمه الله : ( وليس للرجل أن يجمع بين امرأتيه في مسكنٍ واحدٍ بغير رضاهما صغيراً كان أو كبيراً، لأن عليهما ضرراً لِما بينهما من العداوة والغيرة، واجتماعهما يُثير المخاصمة وتسمع كل واحدة حسّه إذا أتى الأخرى أو ترى ذلك، فإن رضيتا بذلك جاز لأن الحق لهما، فلهما المسامحة بتركه ) . اهـ ، وقال بعد ذلك : (والأولى أن يكون لكل واحدة منهن مسكن يأتيها فيه لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقسم هكذا، ولأنه أصون لهن وأستر، وحتى لا يخرجن من بيوتهن ) .

بارك الله فيك يا خولة موضوع قيم وهام ونافع لشيخ العلامة رحمه الله
هو حساس لنساء ويخدش مشاعرهن واحساسهن بالغيرة المفرطة في التملك الشئ وهذه أنانية

ويكون محرّماً إذا غلب على الزوج الظن أنه لن يستطيع العدل بين زوجاته فيما يجب عليه العدل .
ويكون التعدد واجباً إذا كان عدمه يؤدّي إلى محرََّم أو يمنع من واجب، كمن عنده زوجة لا تغنيه عن النساء وإن لم يعدِّد وقع في الزنا والعياذ بالله، فهذا يُقال له : عَدِّد وتزوّج بثانية، وهذا ما يعبِّر عنه الفقهاء بقولهم "إذا خاف على نفسه الفتنة وكان قادراً على النفقة والمبيت" .
ويكون التعدد مستحبًّا إذا كان فعله يؤدي إلى أمر مستحب كالإكثار من النسل، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم سيكاثر بنا الأمم يوم القيامة، أو كالإعانة في إنقاص عدد العوانس من المسلمات أو لرعاية أرامل المسلمين .ويكون التعدد مكروهاً إذا كان فعله يؤدِّي إلى مكروه، كطلاق الزوجة الأولى بسببه من غير سوء فيها يؤدِّي إلى طلاقها، أو إذا كان فعله سيشغله عن تحصيل فضائل الأمور كطلب العلم والعمل الخيري، أو أن يعدِّد مَن كان ضيِّق الصدر كثير الغضب، فهذا أكره له التعدد، لأن التعدد يحتاج إلى حلم وسعة صدر للزوجات .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اضافة جدّ قيّمةأخيتي جعلها الله في ميزان حسناتك
ما ينقصنا في موضوع التعدد هو الوعي والفهم الصحيح لهذا التشريع من كلا الطرفين
سواءا كان الزوجأو الزوجة فنجد من الأول عدم فهم لواجباته ومن الثانية رفضا مطلقا دون فهم للمقصد والمشروعية من التعدد
نسأل الله أن يُفقهّنا في الدين وأن يهدينا الى سواء السبيل
و جزاك الله خيرا أختي الغالية

[محمد 1392]

بارك الله فيكم و جزاكم الله خبرا و زادكم علما

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجروح للتربية

بارك الله فيكم و جزاكم الله خبرا و زادكم علما

جزانا الله واياكم وبارك الله فيكم اخي الفاضل ورزقكم من فضله

[HADIL146]

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hadil146

جزانا الله واياك وبارك فيك أخيتي

[عبد الله-1]

بارك الله فيكم أختنا خولة على هذا البحث القيم وأرجو من أخواتنا المسلمات وإخواننا جميعا أنيقبلوا ماجاء به نبينا عليه الصلاة والسلام بصدر رحب والله يجزي المتقين.

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

بارك الله فيكم أختنا خولة على هذا البحث القيم وأرجو من أخواتنا المسلمات وإخواننا جميعا أنيقبلوا ماجاء به نبينا عليه الصلاة والسلام بصدر رحب والله يجزي المتقين.

وفيكم بارك الله أخي الفاضل وجزاكم خيرا
نسأل الله أن يرزق شباب وبنات المسلمين الفهم الصحيح للشرع وأن يوفقنا جميعا الى حسن العمل به

[لزهر الصادق]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد : السلام عليكم ورحمة الله

أختي خولة معذرة فسوف أوقعك في موقف محرج

بما أنك من مواليد 1988 هل تقبلين بالتعدد ؟

هذا أولا ــــــــــــــ أما ثانيا

ماهو تعليقكِ على موضوعي هذا ؟

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=717371

ولكِ مني فائق التقدير والاحترام

[بصمة قلم]

[quote=لزهر الصادق;8211850]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

وعلى آله وصحبه ومن والاه

عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام

أما بعد : السلام عليكم ورحمة الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي خولة معذرة فسوف أوقعك في موقف محرج

بما أنك من مواليد 1988 هل تقبلين بالتعدد ؟

لا يوجد اي احراج ان شاء الله
وللتصحيح فقط أنا أكبر سنا مما ذكرتم
أما عن سؤالكم فبالطبع أقبل التعدد ومن غير المنطق أن أدعولأمر أرفضه

هذا أولا ــــــــــــــ أما ثانيا

ماهو تعليقكِ على موضوعي هذا ؟

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=717371

ولكِ مني فائق التقدير والاحترام

جاري الاطلاع على الموضوع ان شاءالله
بارك الله فيكم أخي الفاضل وجزاكم خيرا