تركيا تصعد موقفها ضد إسرائيل وتقرر مرافقة سلاح البحرية لأى أسطول يكسر حصار غزة .. وتعزز قواتها بالبحر المتوسط.. وأردوغان

[الكبتن عمر]

حتى ولو اخطاؤ الاتراك لان من قبلهم اخطاؤ العباسيون وكذالك الامويين
التاريخ الاموي والعباسي والعثماني مليئ بالاخطاء
ولكن في نفس الوقت قدموا للاسلام الفتوحات والانتصارات
هل تنكرون بان الدولة العثمانية كانت قوية واقوى من الغرب
هل تنكرون ان اسباب تمزيق الدولة العثمانية..... سببه ملوك الطوائف العرب
اسباب انهيار الدولة الععثمانية هي مطامع بعض العرب الذين يحبون المال فباعوا ضمائرهم

فيه مقولة مشهورة تتد وال في حوارتنا وحديثنا عن التاريخ

الدايات باعوا البايات

وعليك ان تعرفوا جيدا ان الدايات هم الاتراك الشرفاء
اما البايات هم العرب وفيهم اللعملاء

[*ابن الاسلام*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكبتن [size=6

عمر[/size];7169622]

حتى ولو اخطاؤ الاتراك لان من قبلهم اخطاؤ العباسيون وكذالك الامويين

التاريخ الاموي والعباسي والعثماني مليئ بالاخطاء

من الجهل أن تقارن بين الأمويين والعباسيين الدين توفرت لديهم شروط الخلافة وأهمها النسب
وبين هاؤلاءا لعثمانيين الدين لا تصح خلافتهم لانسبا ولادينا.

[الكبتن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ابن الاسلام*

من الجهل أن تقارن بين الأمويين والعباسيين الدين توفرت لديهم شروط الخلافة وأهمها النسب
وبين هاؤلاءا لعثمانيين الدين لا تصح خلافتهم لانسبا ولادينا.

لافرق بين اعربي واعجمي الا بالتقوى

اذا انت لاتعرف التاريخ جيدا
نحن قلنا توجد بعض الاخطاء في الامراء والقادة
ولم نقل بان الدولة الاموية والعباسية خاطئة

لان اغلب العلماء المشهورين قتلوا وعذبوا في عهد الدولة الاموية والعباسية

الم يقتل الحجاج سعيد ابن الجبير
في عهد عبد الملك ابن مروان

الم يموت ابو حنيفة النعمان في سجون
ابو جعفر المنصور وهو يساط

والقائمة مفتوحة من ا اخطاء الامويين والعباسيين والعثمانيين



علينا ان نناقش الموضوع بتعقل ولن نكون عاطفيا اكثر من اللازم

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ابن الاسلام*

من الجهل أن تقارن بين الأمويين والعباسيين الدين توفرت لديهم شروط الخلافة وأهمها النسب
وبين هاؤلاءا لعثمانيين الدين لا تصح خلافتهم لانسبا ولادينا.

الحاكم إذ تغلب و استولى على الحكم تجب طاعته .

( و لو تأمر عليكم عبد حبشي ) .

[فـيـلـسـوف]

نعم هي دعوة الامام محمد بن عبد الوهاب


التي ( نصرها ) ال سعود وقاموا بها

[atraction]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـيـلـسـوف

نعم هي دعوة الامام محمد بن عبد الوهاب


التي ( نصرها ) ال سعود وقاموا بها

بل قل بأعلى صوتك الدعوة التي إحتضنها أل سعود و قاموا بالحفاظ على كيانها إلى يومنا هذا.
أتدري...
ما اعيب على الأسرة المالكة تركهم لبعض أشباه الدعاة يصولون و يجولون رغم المآخذ التي تلف خاصرتهم

.

[فـيـلـسـوف]

وماذا تريدهم ان يفعلوا


سجنوهم فقالوا ان ال سعود ظالمين

راجعوهم فلم يتراجعوا


ناظروهم مع كبار العلماء فلم ينفع


فتركوهم مع سيف السلطة عليهم من الاعلى


يحاولون موازنة شرورهم ماستطاعوا

[atraction]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـيـلـسـوف

وماذا تريدهم ان يفعلوا


سجنوهم فقالوا ان ال سعود ظالمين

راجعوهم فلم يتراجعوا


ناظروهم مع كبار العلماء فلم ينفع


فتركوهم مع سيف السلطة عليهم من الاعلى


يحاولون موازنة شرورهم ماستطاعوا

فقط لو تدري ماذا احدثوا من شقاق في الامة
فقط لو تدري أن بسبب تهور أشباه الدعاة ( المنتسبين و للأسف لأرض الحجاز ) جعلوا العوام قاطبة ينفرون من العلماء الربانيين التي تزخر بهم السعودية.لا لشئ فقط لأنهم ( أشباه الدعاة ) سعوديين

[benghezala]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة atraction

فقط لو تدري ماذا احدثوا من شقاق في الامة
فقط لو تدري أن بسبب تهور أشباه الدعاة ( المنتسبين و للأسف لأرض الحجاز ) جعلوا العوام قاطبة ينفرون من العلماء الربانيين التي تزخر بهم السعودية.لا لشئ فقط لأنهم ( أشباه الدعاة ) سعوديين

بارك الله فيك و في امثالك

[atraction]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة benghezala

بارك الله فيك و في امثالك

وفيك بارك الرحمن

[فـيـلـسـوف]

بني امية وبني العباس


( عرب عرباء ) من قريش صفوة العرب وساداتها


من العرب الذين هم ( أهل ) الدين وحملته ولاعز للاسلام بدون العرب



وبني عثمان اخلاط من قبائل المشرق اتوا من ديار قرب ( ياجوج وماجوج ) وليست للخلافة بأهل


قفزوا على ساداتهم من العرب واهل الاسلام بعد تحينهم لفرصة قتال العرب بينهم سنوات طويلة


اهانوا الاسلام واهانوا العرب ولم يكن للاسلام منهم خير


هدموا ( التوحيد ) الذي هو اصل كل شيء والاسلام بدونه لاشي !!


وقتلوا العرب اينما وجدوهم


وقتلوا سادات الشام والعراق وخفروا اهل مصر

وقتلوا قبائل الجزيرة ماستطاعوا


.
.

حتى أمر الله ( بفرج ) من عنده عندما قامت دولة التوحيد في ( بطن ) جزيرة العرب


فعقدت الرايات وانزلت القبائل العربية ( الخالصة ) لساحات القتال

وعاد حس الجهاد بروح ( التوحيد ) والعروبة الغراء



فبدأ جدار بني عثمان يصيبه ( زلزال ) يدك اركانه


فقاتلونا اشد القتال ودافعنا اشد الدفاع


وماخرجوا من جزيرة العرب حتى عادت الدولة الثانية


وكنا أول ( الصاحين ) من العرب وبثثنا بذلك الروح في باقي امصار العرب والمسلمين


حتى اراد الله من عنده نهاية هذه الدولة التي اهانت العرب والاسلام


وعودة عز العرب في ( جزيرة ) العرب وباقي الامصار



فلا سواء بين العرب والترك


وقد عادت الامور لنصابها ولابد ان تظل


بل ولا بد ان ( يملك ) العرب ديار الترك ويسيرو امرهم


عاجلا ام اجلا



والحمد لله على عودة العرب والتوحيد

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـيـلـسـوف

بني امية وبني العباس
( عرب عرباء ) من قريش صفوة العرب وساداتها
من العرب الذين هم ( أهل ) الدين وحملته ولاعز للاسلام بدون العرب
وبني عثمان اخلاط من قبائل المشرق اتوا من ديار قرب ( ياجوج وماجوج ) وليست للخلافة بأهل
قفزوا على ساداتهم من العرب واهل الاسلام بعد تحينهم لفرصة قتال العرب بينهم سنوات طويلة
اهانوا الاسلام واهانوا العرب ولم يكن للاسلام منهم خير
هدموا ( التوحيد ) الذي هو اصل كل شيء والاسلام بدونه لاشي !!
وقتلوا العرب اينما وجدوهم
وقتلوا سادات الشام والعراق وخفروا اهل مصر
وقتلوا قبائل الجزيرة ماستطاعوا
حتى أمر الله ( بفرج ) من عنده عندما قامت دولة التوحيد في ( بطن ) جزيرة العرب
فعقدت الرايات وانزلت القبائل العربية ( الخالصة ) لساحات القتال
وعاد حس الجهاد بروح ( التوحيد ) والعروبة الغراء
فبدأ جدار بني عثمان يصيبه ( زلزال ) يدك اركانه
فقاتلونا اشد القتال ودافعنا اشد الدفاع
وماخرجوا من جزيرة العرب حتى عادت الدولة الثانية
وكنا أول ( الصاحين ) من العرب وبثثنا بذلك الروح في باقي امصار العرب والمسلمين
حتى اراد الله من عنده نهاية هذه الدولة التي اهانت العرب والاسلام
وعودة عز العرب في ( جزيرة ) العرب وباقي الامصار
فلا سواء بين العرب والترك
وقد عادت الامور لنصابها ولابد ان تظل
بل ولا بد ان ( يملك ) العرب ديار الترك ويسيرو امرهم
عاجلا ام اجلا
والحمد لله على عودة العرب والتوحيد

في مشاركة لك حُذفت قلت أنني أتكلم عن بني عُثمان بلسان المحب، لا بل لأتكلم بمنطق المنصف . أما أنت فاحتقارك لغير العرب و بُغضك لبني عُثمان خاصة جعلك تعمى عن محاسنهم .

و عين الرضا عن كل عيب كليلة . . . . و لكن عين السخط تبدي المساويا

و تُحمل العثانيين نكبات العالم الإسلامي و ترجع السبب إلى عجمتهم، طرييييف تفكيرك، من سبب فتنة خلق القرآن التي تعرض لها الإمام أحمد ؟ هل سبب العجم أم العرب ؟ و ما سبب سقوط و زوال الأندلس ؟ أليس ملوكها و حكامها عربا ؟

سب هوان المسلمين الوحيد هو بعدهم عن دينهم و ركونهم لمتاع الدنيا الزائل .

( لا سواء بين العرب و الترك )
هذا كلام أهل الجاهلية .

الحمد لله على عودة التوحيد و ليس على عودة العرب .

لو رجعت إلى التاريخ الإسلامي لما وجدت مصطلح الدولة العربية، أو الخلافة العرب، أو جيش العرب، لن تجد سوى الخلافة الإسلامية، جيوش المسلمين، فعزة المسلمين ليس بالعروبة بل عزة المسلمين بدينهم و فقط .

من شروط الخليفة أن يكون نسيبا لكن ولاة و أمراء الأمصار فلا، يحكمهم أبناء جلدتهم .

أما قولك : لا بد أن يملك العرب ديار الترك فقول عنصري بغيض .

لا بد أن يحكم الإسلام ديار الترك و كل ديار المسلمين .

و لا بد أن تتبع كل الأقطار الإسلامية مركز الخلافة .

لا عجب عندما أرى عجما يبغضون العرب و يصفونهم بالعصنرية، لأنهم يا فيلسوف ربما تعاملوا مع أمثالك .

و لم أفهم قصدك من قولك لا بد أن يملك العرب ديار المسلمين، هل تقصد الخليفة فقط، أم حتى ولاة الأمصار يجب أن يكونوا عربا، لو كان الثاني فاعلم أن هذا لن يكون .

و جيوش العرب كما تسميها لن تقوم لها قائمة بدون جيوش العجم، و لولا العجم ( الذين سببوا لك عقدة ) لما وصل الإسلام إلى أمصار كثيرة من بلاد الإسلام .

[*ابن الاسلام*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد

في مشاركة لك حُذفت قلت أنني أتكلم عن بني عُثمان بلسان المحب، لا بل لأتكلم بمنطق المنصف . أما أنت فاحتقارك لغير العرب و بُغضك لبني عُثمان خاصة جعلك تعمى عن محاسنهم .

و عين الرضا عن كل عيب كليلة . . . . و لكن عين السخط تبدي المساويا

و تُحمل العثانيين نكبات العالم الإسلامي و ترجع السبب إلى عجمتهم، طرييييف تفكيرك، من سبب فتنة خلق القرآن التي تعرض لها الإمام أحمد ؟ هل سبب العجم أم العرب ؟ و ما سبب سقوط و زوال الأندلس ؟ أليس ملوكها و حكامها عربا ؟

سب هوان المسلمين الوحيد هو بعدهم عن دينهم و ركونهم لمتاع الدنيا الزائل .

( لا سواء بين العرب و الترك )
هذا كلام أهل الجاهلية .

الحمد لله على عودة التوحيد و ليس على عودة العرب .

لو رجعت إلى التاريخ الإسلامي لما وجدت مصطلح الدولة العربية، أو الخلافة العرب، أو جيش العرب، لن تجد سوى الخلافة الإسلامية، جيوش المسلمين، فعزة المسلمين ليس بالعروبة بل عزة المسلمين بدينهم و فقط .

من شروط الخليفة أن يكون نسيبا لكن ولاة و أمراء الأمصار فلا، يحكمهم أبناء جلدتهم .

أما قولك : لا بد أن يملك العرب ديار الترك فقول عنصري بغيض .

لا بد أن يحكم الإسلام ديار الترك و كل ديار المسلمين .

و لا بد أن تتبع كل الأقطار الإسلامية مركز الخلافة .

لا عجب عندما أرى عجما يبغضون العرب و يصفونهم بالعصنرية، لأنهم يا فيلسوف ربما تعاملوا مع أمثالك .

و لم أفهم قصدك من قولك لا بد أن يملك العرب ديار المسلمين، هل تقصد الخليفة فقط، أم حتى ولاة الأمصار يجب أن يكونوا عربا، لو كان الثاني فاعلم أن هذا لن يكون .

و جيوش العرب كما تسميها لن تقوم لها قائمة بدون جيوش العجم، و لولا العجم ( الذين سببوا لك عقدة ) لما وصل الإسلام إلى أمصار كثيرة من بلاد الإسلام .

العجم هم سبب جميع مشاكل المسلمين
فالدي قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفتح باب الفتنة هو رجل مجوسي.
والدي أحدث الفتنة بين علي وعاوية رضي الله عنهما هو رجل يهودي.
وسبب حدوث فتنة خلق القرآن هي سبب علوم العجم لأن أصول المعتزلة مستقاة من علوم اليونان.
وسبب ضعف الخلافة العباسية وانقسامها هم الأتراك فما ان قربهم خلفاء بني العباس حتى غدروا بهم.
وسبب انفصال المغرب الاسلامي عن الخلافة الاسلامية هم البربر .
وسبب ظهور البدع تكلم العجم .
وسبب ضعف المسلمين علميا ولاية العجم.
فالعرب هم أساس الاسلام ومادته
وخير مثال على دلك الخلافة الراشدة و دولة بني أمية .
وأما عن الفتوحات فالعرب هم أهلها وقادتها وما من بلد دخله العرب الا واثروا فيه ونشروا الاسلام الصحيح وأما قادة العجم فنشروا البدعة والخرافات .
والعرب أفضل الأجناس يا نبيل
قال الامام أبو محمد حرب بن إسماعيل بن خلف الكرماني ، صاحب الإمام أحمد :
ونعرف للعرب حقها ، وفضلها ، وسابقتها ، ونحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حب العرب إيمان ، وبغضهم نفاق ) – رواه الحاكم في "المستدرك" (4/97)

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم ، ثم خير القبائل فجعلني في خير قبيلة ، ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم ، فأنا خيرهم نفسا ، وخيرهم بيتا ) قال الترمذي : هذا حديث حسن ، وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل .
[ الحديث رواه الترمذي (3607) وأحمد (17063
وسبب فضلهم يخبرك به شيخ الاسلام ابن تيمية:
وسبب هذا الفضل - والله أعلم - ما اختصوا به في عقولهم وألسنتهم وأخلاقهم وأعمالهم ، وذلك أن الفضل إما بالعلم النافع ، وإما بالعمل الصالح ، والعلم له مبدأ ، وهو قوة العقل الذي هو الحفظ والفهم ، وتمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبارة ، والعرب هم أفهم من غيرهم ، وأحفظ وأقدر على البيان والعبارة ، ولسانهم أتم الألسنة بيانا ، وتمييزا للمعاني جمعا وفرقا ، يجمع المعاني الكثيرة في اللفظ القليل .
وأما العمل فإن مبناه على الأخلاق ، وهي الغرائز المخلوقة في النفس ، وغرائزهم أطوع للخير من غيرهم ، فهم أقرب للسخاء والحلم والشجاعة والوفاء وغير ذلك من الأخلاق المحمودة " [اقتضاء الصراط المستقيم]

[النيلية]

السلام عليكم

المشكلة الآن هي ......... العرب ام العجم ؟

لا فرق بين عربي واعجمي بالقرآن والسنة يا ابناء الاسلام

كلنا لادم وآدم من تراب فالعربي من تراب والتركي من تراب والهندي من تراب ...........وفي الكتاب (إن اكرمكم عند الله اتقاكم ) ولم يقل من كان عربيا او تركيا والتمييييييييييز بين العربي وغير العربي غير مقبول وهي عنصرية جاء الاسلام ليقضي عليها لا ليرفع من شأنها ...........التفاضل يا اخوة بالتقوي لا بالاحساب والانساب .

وفي البخاري عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أَيُّ النَّاسِ أَكْرَمُ؟ قَالَ: (أَكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُمْ) قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَالَ: (فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ) قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَالَ: (فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي؟) قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: (فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الإِسْلامِ إِذَا فَقِهُوا).
حديث آخر عند مسلم -رحمه الله- عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ).
وروى الإمام أحمد عن أبي ذر قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال له: (انْظُرْ، فَإِنَّكَ لَيْسَ بِخَيْرٍ مِنْ أَحْمَرَ وَلا أَسْوَدَ إِلا أَنْ تَفْضُلَهُ بِتَقْوَى) (رواه أحمد، وحسنه الألباني).
وفي الحديث عن حذيفة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (كُلُّكُمْ بَنُو آدَمَ، وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ، لَيَنْتَهِيَنَّ قَوْمٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى الله مِنْ الجُعْلاَنِ) (رواه أحمد وأبو داود، وحسنه الألباني).

وحديث آخر: روى الإمام أحمد عن عقبة بن عامر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: )إِنَّ أَنْسَابَكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِمَسَبَّةٍ عَلَى أَحدٍ، كُلُّكُمْ بَنُو آدَمَ، طَفُّ الصَّاعِ لَمْ تَمْلَئُوهُ، لَيْسَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إِلا بِدِينٍ أَوْ تَقْوَى، وَكَفَى بِالرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ بَذِيًّا بَخِيلا فَاحِشًا) (رواه أحمد، وصحح الألباني).
وقد رواه ابن جرير، عن يونس، عن ابن وهب، عن ابن لَهِيعة به، ولفظه: (النَّاسُ لآدَمَ وَحَوَّاءَ كَطَفِّ الصَّاعِ لَمْ يَمْلأوهُ، إنَّ اللّهُ لا يسألُكُمْ عَنْ أحْسابِكُمْ وَلا عَنْ أنْسابِكُمْ يَوْمَ القِيامَةِ، إن أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّهِ أتْقاكُمْ).

الا يكفي ما نقلناه من احاديث لنكف عن التباهي والتفاخر ورفع جنس علي جنس رغم انهم مسلمين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم

[*ابن الاسلام*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

السلام عليكم

المشكلة الآن هي ......... العرب ام العجم ؟

لا فرق بين عربي واعجمي بالقرآن والسنة يا ابناء الاسلام

كلنا لادم وآدم من تراب فالعربي من تراب والتركي من تراب والهندي من تراب ...........وفي الكتاب (إن اكرمكم عند الله اتقاكم ) ولم يقل من كان عربيا او تركيا والتمييييييييييز بين العربي وغير العربي غير مقبول وهي عنصرية جاء الاسلام ليقضي عليها لا ليرفع من شأنها ...........التفاضل يا اخوة بالتقوي لا بالاحساب والانساب .

وفي البخاري عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أَيُّ النَّاسِ أَكْرَمُ؟ قَالَ: (أَكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُمْ) قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَالَ: (فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ) قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَالَ: (فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي؟) قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: (فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الإِسْلامِ إِذَا فَقِهُوا).
حديث آخر عند مسلم -رحمه الله- عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ).
وروى الإمام أحمد عن أبي ذر قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال له: (انْظُرْ، فَإِنَّكَ لَيْسَ بِخَيْرٍ مِنْ أَحْمَرَ وَلا أَسْوَدَ إِلا أَنْ تَفْضُلَهُ بِتَقْوَى) (رواه أحمد، وحسنه الألباني).
وفي الحديث عن حذيفة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (كُلُّكُمْ بَنُو آدَمَ، وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ، لَيَنْتَهِيَنَّ قَوْمٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى الله مِنْ الجُعْلاَنِ) (رواه أحمد وأبو داود، وحسنه الألباني).

وحديث آخر: روى الإمام أحمد عن عقبة بن عامر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: )إِنَّ أَنْسَابَكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِمَسَبَّةٍ عَلَى أَحدٍ، كُلُّكُمْ بَنُو آدَمَ، طَفُّ الصَّاعِ لَمْ تَمْلَئُوهُ، لَيْسَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إِلا بِدِينٍ أَوْ تَقْوَى، وَكَفَى بِالرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ بَذِيًّا بَخِيلا فَاحِشًا) (رواه أحمد، وصحح الألباني).
وقد رواه ابن جرير، عن يونس، عن ابن وهب، عن ابن لَهِيعة به، ولفظه: (النَّاسُ لآدَمَ وَحَوَّاءَ كَطَفِّ الصَّاعِ لَمْ يَمْلأوهُ، إنَّ اللّهُ لا يسألُكُمْ عَنْ أحْسابِكُمْ وَلا عَنْ أنْسابِكُمْ يَوْمَ القِيامَةِ، إن أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّهِ أتْقاكُمْ).

الا يكفي ما نقلناه من احاديث لنكف عن التباهي والتفاخر ورفع جنس علي جنس رغم انهم مسلمين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فمن المسائل المقررة عند أهل السنة والجماعة

أن جنس العرب أفضل من جنس غيرهم


وقد ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فقال :

فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة : اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم :

عبرانيهم , وسريانيهم ، روميهم وفرسيهم ، وغيرهم

وأن قريشاً أفضل العرب ، وأن بني هاشم أفضل قريش

وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم

فهو: أفضل الخلق نفساً ، وأفضلهم نسباً .

وليس فضل العرب ، ثم قريش ، ثم بني هاشم :

بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم - وإن كان هذا من الفضل -

بل هم في أنفسهم أفضل ، وبذلك يثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم :

أنه أفضلُ نفساً ونسباً ، وإلا لزم الدور . اهـ

اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم 184 طبعة الشيخ الفقي رحمه الله


فالعرب أفضل من غيرهم في الجملة

فقد يكون هناك فرد من العجم أفضل من مثيله من العرب

كما أن الرجال في الجملة أفضل من النساء

وقد توجد امرأة أفضل من كثير من الرجال


ويكفي تفضيلا للعرب على غيرهم بأنهم إنما نقل الإسلام لسائر الأجناس بواسطتهم

فهم حملة الرسالة الأوائل

ويكفيهم شرفا كون محمد صلى الله عليه وسلم

وسائر الصحابة وكثير من التابعين منهم

قال الامام أبو محمد حرب بن إسماعيل بن خلف الكرماني ، صاحب الإمام أحمد :
ونعرف للعرب حقها ، وفضلها ، وسابقتها ، ونحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حب العرب إيمان ، وبغضهم نفاق ) – رواه الحاكم في "المستدرك" (4/97)

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم ، ثم خير القبائل فجعلني في خير قبيلة ، ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم ، فأنا خيرهم نفسا ، وخيرهم بيتا ) قال الترمذي : هذا حديث حسن ، وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل .
[ الحديث رواه الترمذي (3607) وأحمد (17063
وسبب فضلهم يخبرك به شيخ الاسلام ابن تيمية:
وسبب هذا الفضل - والله أعلم - ما اختصوا به في عقولهم وألسنتهم وأخلاقهم وأعمالهم ، وذلك أن الفضل إما بالعلم النافع ، وإما بالعمل الصالح ، والعلم له مبدأ ، وهو قوة العقل الذي هو الحفظ والفهم ، وتمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبارة ، والعرب هم أفهم من غيرهم ، وأحفظ وأقدر على البيان والعبارة ، ولسانهم أتم الألسنة بيانا ، وتمييزا للمعاني جمعا وفرقا ، يجمع المعاني الكثيرة في اللفظ القليل .
وأما العمل فإن مبناه على الأخلاق ، وهي الغرائز المخلوقة في النفس ، وغرائزهم أطوع للخير من غيرهم ، فهم أقرب للسخاء والحلم والشجاعة والوفاء وغير ذلك من الأخلاق المحمودة " [اقتضاء الصراط المستقيم].