لكل جزائري ومصري

[imene08]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن العربي

حتى النبي صلى الله عليه وسلم

كذبو عليه وافترو احاديث

نعوذ بالله من الضلال

يتبجح البعض ان مصر ام الدنيا ولا ادري اي فخر في هذا واي فضل

في هذه التسمية .

بل هي الى القدح والذم اقرب

فكما قال صلى الله عليه وسلم

الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالما

او متعلما .

فاذا كانت الدنيا ملعونة الا ما استثني بمابالك بامها ..؟؟؟

ثم اصلا هذه التسمية فيها خلاف

اختلف أهل العلم بالتاريخ والبلدان في أم الدنيا :

فقال ياقوت الحموي في معجم البلدان (1/331) والقزويني في آثار البلاد وأخبار العباد (1/126) بأنها بغداد .

وقال العصامي في سمط النجوم العوالي (2/318) ومحب الدين الحموي في حادي الأظعان النجدية إلى الديار المصرية (1/10) بأنها مصر .

وقال ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب (7/345) بأنها استانبول .

وقال المحبي في خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر (2/263) بأنها الهند .

فيتبين من ذلك أن أول من سميت بأم الدنيا بغداد لأن ياقوت الحموي هو أقدم هؤلاء .

اقول اولا

إن الأرض لا تُقدِّس أحدا !

روى الإمام مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَتَبَ إِلَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ : أَنْ هَلُمَّ إِلَى الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَلْمَانُ : إِنَّ الأَرْضَ لا تُقَدِّسُ أَحَدًا ، وَإِنَّمَا يُقَدِّسُ الإِنْسَانَ عَمَلُهُ

اقول لهم وهل مجرد ذكرها في القران هو مدح لها

ان الذكر في القران اما ان يكون مدحا او ذما او ذكرا مجردا عن المدح والذم

ومصر ذكرت ذكرا
مجردا عن اي مدح

فاي فضل في هذا وقد ذكر في القران كثير من الحيوانات فهل يعد مدحا لها

ذكر الكلب والحمار والبغال ووو

وذكر بعض الاماكن ليس مدحا وانما ذكرا مجردا

فذكر مصر في القران لا يعني بالضرورة مدحا لها .

ولم يصح في مصر وذكرها في الاحاديث الا
ما جاء في الوصية باقباط مصر وليس فيه شيء مِن الفضائل إلاَّ الوصية بأهلها خيرا ،وقد اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالنساء خيرا .

وأما حديث " إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا بها جندا كثيفا فذلك الجند خير أجناد الأرض " ،فهو حديث ضعيف غير صحيح ، وقد أورده العجلوني في " كشف الخفا " تحت رقم 2309
ومثله حديث " .قال مصر كنانة الله في أرضه ، ما طَلَبَها عدو إلاّ أهلكه الله

فكذلك لا يصح

قال"الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " : لا أصل له

وقال السيوطي رحمه الله :
" لا أصل له " انتهى.
" الدرر المنتثرة " (ص/17)

وقال الشيخ مرعي الكرمي رحمه الله:
" لا أصل له " انتهى.
" الفوائد الموضوعة " (ص/107)

وما يُروَى عن أبينا آدم عليه الصلاة والسلام مِن أنه دعا لأرض مصر ، لا سبيل إلى إثباته وتحقيقه ، وهو إن رُوي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، فإن عبد الله رضي الله عنه عُرِف عنه الأخذ عن أهل الكِتاب ، وما يُؤخذ عن أهل الكِتاب لا يُصدّق ولا يُكذّب ، خاصة ما يكون مثل هذا . ويُقال مثله في االدعاء المنسوب إلى نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام .

وما يُذكَر عن أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام فليس بِصحيح ؛ لأن إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان في أرض الشام ، وإن كان دَخَل أرض مصر .
وإسماعيل عليه الصلاة والسلام كان في أرض الحجاز .
ويعقوب عليه الصلاة والسلام لم يكن في أول أمره في أرض مصر .

ولا يصح القول بأن (الخضر) في أرض مصر ؛ لأنه لو كان في أرض مصر ، لَمَا رَحَل إليه موسى عليه الصلاة والسلام ورَكِب البحر

ونقول جدلا ان صح المدح وهو لم يصح انه قد يكون اي المدح والثناء لأهل زمن دون آخر

وليس مدحا مطلقا .

والاماكن التي فضلها الله عز وجل في القران الكريم وجاء ذكر فضلها في الاحاديث الكثيرة

الصحيحة الشهيرة هي مكة والمدينة والشام هي الاماكن الفاضلة .

الله يبارك اللهم زدنا علما
ربي يزيدلك أخي راك جايبها نيشان
الله يبارك

[bes86]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسان 9

بارك الله فيك والله فحلة بنت الفحلة انا ايضا من عين البيضاء برتلي قلبي

شكراا وليد بلادي

[H_SRM]

حتى النبي صلى الله عليه وسلم


كذبو عليه وافترو احاديث


نعوذ بالله من الضلال

نعوذ بالله منك ومن لسانك يا مفتري, إن كان كلامك عن جهل فأقرأ لتتعلم, وإن كان عن مقصد فهو لفسق وبئس المصير, الحديثين الصادريين أحدهما وأوضحت صحيح مسلم فكيف لك أن تتجرأ وتقل نفتري على رسول الله صلى الله عليه وسلم حاشاه!
والحديث الثاني أوضحت أن ضعيف لسنده لا لمضمونه, فأتق الله أتق الله أتق الله.
إليك الحديثين لتتعلم!!!!!

وعن كلامك أنني ذكرت حديث غير صحيح فهو كذب وإفتراء, وها هما الحديثين :

روى الإمام مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم ستفتحون أرضا يُذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا ، فإن لهم ذِمَة ورَحَمِا .

وفي رواية للإمام أحمد : إنكم ستفتحون مصر - وهى أرض يُسمى فيها القيراط - فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها ، فإن لهم ذمة ورحما - أو قال - : ذِمّة وصِهْرا .

وفي رواية عبد الرزاق والطبراني والحاكم من طريق معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مَلَكتم القِبط فأحسنوا إليهم ، فإن لهم ذمة ورحما . قال معمر : قلت للزهري : يعني أم إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا ، بل أم إسماعيل .

قال الهيثمي : رواه الطبراني بإسنادين ، ورجال أحدهما رجال الصحيح . اهـ . وأورده الألباني في الصحيحة برقم 1374

يتبجح البعض

ان مصر ام الدنيا ولا ادري اي فخر في هذا واي فضل

في هذه التسمية .

بل هي الى القدح والذم اقرب

فكما قال صلى الله عليه وسلم

الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالما

او متعلما .

فاذا كانت الدنيا ملعونة الا ما استثني بمابالك بامها ..؟؟؟

ثم اصلا هذه التسمية فيها خلاف

</strong>


أم الدنيا تسميتها إرتبط بمصر نظراً لأم إسماعيل عليه الصلاة والسلام هاجر المصرية, والتي ولدت إسماعيل وتحدث العربية كنبي فسميت أم الدنيا نسبة لذلك.

ا

ختلف أهل العلم بالتاريخ والبلدان في أم الدنيا :

فقال ياقوت الحموي في معجم البلدان (1/331) والقزويني في آثار البلاد وأخبار العباد (1/126) بأنها بغداد .

وقال العصامي في سمط النجوم العوالي (2/318) ومحب الدين الحموي في حادي الأظعان النجدية إلى الديار المصرية (1/10) بأنها مصر .

وقال ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب (7/345) بأنها استانبول .

وقال المحبي في خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر (2/263) بأنها الهند .

فيتبين من ذلك أن أول من سميت بأم الدنيا بغداد لأن ياقوت الحموي هو أقدم هؤلاء .

أرى في مداخلتك محاولة وقصد لزعزعة الموضوع وإلحاق بي العصبية التي هي بك كي توقع بي في الخطأ ولن أفعل ولن أقع به مهما فعلت, لأنني مسلم قبل أن أكون مصري, تربطني روح الدم والأخوة بكل مسلم.

اقول اولا

إن الأرض لا تُقدِّس أحدا !


روى الإمام مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَتَبَ إِلَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ : أَنْ هَلُمَّ إِلَى الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَلْمَانُ : إِنَّ الأَرْضَ لا تُقَدِّسُ أَحَدًا ، وَإِنَّمَا يُقَدِّسُ الإِنْسَانَ عَمَلُهُ


اقول لهم وهل مجرد ذكرها في القران هو مدح لها


ان الذكر في القران اما ان يكون مدحا او ذما او ذكرا مجردا عن المدح والذم


ومصر ذكرت ذكرا
مجردا عن اي مدح


فاي فضل في هذا وقد ذكر في القران كثير من الحيوانات فهل يعد مدحا لها


ذكر الكلب والحمار والبغال ووو


وذكر بعض الاماكن ليس مدحا وانما ذكرا مجردا


فذكر مصر في القران لا يعني بالضرورة مدحا لها .

عندما قال يوسف لأهله أدخلو مصر إن شاء الله آمنين, هو دلال وإشارة على مصر كبلد آمنة, ولم أقل ولم أتطرق لذكرها في القرآن الكريم لأن البلاد أرض والأرض أرض الله.

ولم يصح في مصر وذكرها في الاحاديث الا
ما جاء في الوصية باقباط مصر وليس فيه شيء مِن الفضائل إلاَّ الوصية بأهلها خيرا ،وقد اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالنساء خيرا .



وأما حديث " إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا بها جندا كثيفا فذلك الجند خير أجناد الأرض " ،فهو حديث ضعيف غير صحيح ، وقد أورده العجلوني في " كشف الخفا " تحت رقم 2309
ومثله حديث " .قال مصر كنانة الله في أرضه ، ما طَلَبَها عدو إلاّ أهلكه الله


فكذلك لا يصح


قال"الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " : لا أصل له


وقال السيوطي رحمه الله :
" لا أصل له " انتهى.
" الدرر المنتثرة " (ص/17)

وقال الشيخ مرعي الكرمي رحمه الله:
" لا أصل له " انتهى.
" الفوائد الموضوعة " (ص/107)

أقرأ بتمعن ستجد أنني قولت أنه حديثاً ضعيفا!

وما يُروَى عن أبينا آدم عليه الصلاة والسلام مِن أنه دعا لأرض مصر ، لا سبيل إلى إثباته وتحقيقه ، وهو إن رُوي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، فإن عبد الله رضي الله عنه عُرِف عنه الأخذ عن أهل الكِتاب ، وما يُؤخذ عن أهل الكِتاب لا يُصدّق ولا يُكذّب ، خاصة ما يكون مثل هذا . ويُقال مثله في االدعاء المنسوب إلى نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام .

إذاً لا يمكن إنكاره ولا تصديقه, ولم أتطرق إليه كمسلم مصري لكنك تحاول البحث فيما يخص مصر ما يدل على محاولتك الدائمة لفتح باب الجدال!

وما يُذكَر عن أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام فليس بِصحيح ؛ لأن إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان في أرض الشام ، وإن كان دَخَل أرض مصر .
وإسماعيل عليه الصلاة والسلام كان في أرض الحجاز .

والله إن أمرك لمضحك, إذن كيف تزوج سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام هاجر المصرية؟

إن كنت لا تعلم أن السيدة هاجر مصرية فإليك بذلك الحديث, بالتحديد الرواية الثانية!!!!

روى الإمام مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم ستفتحون أرضا يُذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا ، فإن لهم ذِمَة ورَحَمِا .

وفي رواية عبد الرزاق والطبراني والحاكم من طريق معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مَلَكتم القِبط فأحسنوا إليهم ، فإن لهم ذمة ورحما . قال معمر : قلت للزهري : يعني أم إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا ، بل أم إسماعيل .

وفي رواية للإمام أحمد : إنكم ستفتحون مصر - وهى أرض يُسمى فيها القيراط - فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها ، فإن لهم ذمة ورحما - أو قال - : ذِمّة وصِهْرا .

قال الهيثمي : رواه الطبراني بإسنادين ، ورجال أحدهما رجال الصحيح . اهـ . وأورده الألباني في الصحيحة برقم 1374

ويعقوب عليه الصلاة والسلام لم يكن في أول أمره في أرض مصر .

لكنه دخل مصر وشرفها كبلد, وهذا فخر لي أنني من تلك الأرض.

ولا يصح القول بأن (الخضر) في أرض مصر ؛ لأنه لو كان في أرض مصر ، لَمَا رَحَل إليه موسى عليه الصلاة والسلام ورَكِب البحر

ونقول جدلا ان صح المدح وهو لم يصح انه قد يكون اي المدح والثناء لأهل زمن دون آخر


وليس مدحا مطلقا .
والاماكن التي فضلها الله عز وجل في القران الكريم وجاء ذكر فضلها في الاحاديث الكثيرة


الصحيحة الشهيرة هي مكة والمدينة والشام هي الاماكن الفاضلة .

لماذا لم تذكر قصة يوسف عليه الصلاة والسلام وأخوته وأبيه وأمه عندما دعاهم للقدوم إلى مصر وقال لهم أدخلوا مصر إن شاء الله آمنين؟


لماذا لم تذكر قصة سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام والذي أتى وأمه إلى مصر وتزوج من السيدة مريم يوسف النجار من أجل إسكات الأفواه بعدما شككوا في شرف السيدة مريم حاشا لله وهم اليهود أحفاد القردة والخنازير؟


لماذا لا تتكلم بشكل شامل أم أن المكان أو المقال الذي نسخت منه كلامك لا يحتوي إلا على ما أوردته؟


لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى, ولافضل لأحد على أحد, لكن تعلمت في حياتي قول الحق, وعدم إخفاءه, والشمولية في الحديث خاصة وإن كان الحديث موضوع كهذا يمس جوانب دينية ولا يجوز الإفتراء أو الإخفاء!



والله إنه لأمر غريب عندما نبحث بشكل غريب من أجل ماذا؟ من أجل أن نقف أما بعضنا البعض للجدل؟


لم أذكر يوما فضل لأحد على أحد, أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم, وأحب كل مسلم أينما كان, وأعشق كل بلد فيها الآذان.


فأتق الله يا محمد يا عربي, لأنني علمت ما تريده ووضح.

[حليمة87]

السلام عليكم
مرحبا بيك في منتدى كل الجزائريين والعرب والمصريين الاخوة
بغيت نرد على الجزائريين اخوتي بغيت نسقسي علاش الاخ المشارك راه يشكر في اختو الفحلة وعلاش قاللها فحلة
اتقي الله انت ومن معك شاراكم ديرو بعدا الي كتب الموضوع راه دا عليه حسنات تنفعه في الاخرة
شوفو نتوما شاراكم دايين الاخوة الاسلامية ما تخليكش تخاصم شخص اكتر من 3 ايام ولو حتى هو غلطان انت تجي تسامحو
احنا والمصريين اخوة واكتر من هاك
تقبل مروري اخي الكريم وشكرا على الموضوع