بعض الناس ابتلي بالقول بأن الكفار أخلاقهم أفضل من أخلاق المسلمين

[ابو معاد الجزائري]

كثر الاستهزاء ‫#‏باللحية‬ وتقصير الثوب والسواك والنقاب وغير ذالك مما ورد عنه صلى الله عليه وسلم..
.
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :
‫#‏الاستهزاء‬ من أقبح الكبائر، من أقبح الشرور، لا يجوز الاستهزاء بالمسلم فيما فعله من ‫#‏الشرع‬، وإذا استهزأ بالدين، قصده أن هذا الشرع ليس بشيء، أو أنه هرئ صار كافراً نعوذ بالله، يقول الله -جل وعلا-: (قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (65-66) سورة التوبة. فالاستهزاء بالصلاة، أو ‫#‏باللحى‬، أو بالمسلمين، أو بالصيام، أو بالحج يكون كفر ردة عن الإسلام إذا كان قصده الاستهزاء بالشرع، أما إذا كان قصده الإنسان نفسه وليس قصده اللحية، بل الاستهزاء بمشيته، أو سوء تصرف هذا لا يجوز لكن ما يكون كفراً، أما إذا كان قصده ‫#‏استنكار_اللحية‬ ، استقباح عمله، أو استقباح الإسبال، هذا كفر؛ لأنه استهزاء بالشرع، فالواجب الحذر من هذا الأمر العظيم؛ لأنه خطير، يجب الحذر منه فلا يجوز الاستهزاء بشيء من الشرع لا #باللحى ولا بمنع الإسبال، ولا بالصلاة، ولا بالصوم ولا بغير ذلك، يجب على المؤمن أن يخضع لشرع الله و أن يؤمن به وأن يعظمه، وأن لا يستهزئ به، نسأل الله العافية.
.
📚 فتاوى نور على الدرب

[الدفن قبل الموت]

جزاكم الله خيرا

[** أبو أسيد **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kada2000

شكرا......

بارك الله فيكم ..

[** أبو أسيد **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو معاد الجزائري

كثر الاستهزاء ‫#‏باللحية‬ وتقصير الثوب والسواك والنقاب وغير ذالك مما ورد عنه صلى الله عليه وسلم..
.
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :
‫#‏الاستهزاء‬ من أقبح الكبائر، من أقبح الشرور، لا يجوز الاستهزاء بالمسلم فيما فعله من ‫#‏الشرع‬، وإذا استهزأ بالدين، قصده أن هذا الشرع ليس بشيء، أو أنه هرئ صار كافراً نعوذ بالله، يقول الله -جل وعلا-: (قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (65-66) سورة التوبة. فالاستهزاء بالصلاة، أو ‫#‏باللحى‬، أو بالمسلمين، أو بالصيام، أو بالحج يكون كفر ردة عن الإسلام إذا كان قصده الاستهزاء بالشرع، أما إذا كان قصده الإنسان نفسه وليس قصده اللحية، بل الاستهزاء بمشيته، أو سوء تصرف هذا لا يجوز لكن ما يكون كفراً، أما إذا كان قصده ‫#‏استنكار_اللحية‬ ، استقباح عمله، أو استقباح الإسبال، هذا كفر؛ لأنه استهزاء بالشرع، فالواجب الحذر من هذا الأمر العظيم؛ لأنه خطير، يجب الحذر منه فلا يجوز الاستهزاء بشيء من الشرع لا #باللحى ولا بمنع الإسبال، ولا بالصلاة، ولا بالصوم ولا بغير ذلك، يجب على المؤمن أن يخضع لشرع الله و أن يؤمن به وأن يعظمه، وأن لا يستهزئ به، نسأل الله العافية.
.
📚 فتاوى نور على الدرب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدفن قبل الموت

جزاكم الله خيرا

اياكم جزى الله و فيكم بارك...

[** أبو أسيد **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nassim pacha

مشكو ر يا اخي على هذا العمل الرائع وجعله الله في ميزان حسناتك يوم القيامة أمين

آمين بارك الله فيكم...

[boulalrahaf]

مشكور جزيل الشكر على هذا العمل القيم

[** أبو أسيد **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boulalrahaf

مشكور جزيل الشكر على هذا العمل القيم

بارك الله فيكم ..

[ba3ziz]

المسلم السارق و الخائن للامانة خير عند الله من الكافر المتربي و المتخلق لان هذا الخير لا يؤمن بوحدانية الله
و الله اعلم

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** أبو أسيد **

وإذا تركنا هذا كله وتحدثنا عن الأخلاق نعود كلامنا الأول وهو الأهم في الباب أعظم الخُلُق والأدب الخُلُق مع رب العالمين ومن كان كافرا بالله لا خُلُق له وما كان عنده من معاملات طيبة في الدنيا لا تنفعه عند الله سبحانه وتعالى إذا كان كافرا بالله ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَ‌ٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾[3] .
]

السلام عليكم ..
أعلق على خلاصة ما انتهى اليه الشيخ عبد الرزاق ..فيحولنا ذلك الى طرح مايلي التالي...
هل التسااؤل كان مطروحا حول امكانية أن ينفعه المعاملة الطيبة في الدنيا أن ينفعه ذلك مع الله ؟
لاأظن ذلك كان مطروحا ..فليس يرجى أن يكون للكافر نصيبا في الآخرة لحسن خلقه في الدنيا ..
الشيخ هنا يتجنب أن يطلق على الكافر أن يكون حسن الخلق ..فاستعاض عن ذلك بالقول ..المعاملة الطيبة في الدنيا ..
أواصل لاحقا .....

[العثمَاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ba3ziz

المسلم السارق و الخائن للامانة خير عند الله من الكافر المتربي و المتخلق لان هذا الخير لا يؤمن بوحدانية الله
و الله اعلم

قال السلف في شأن المفاضلة بين المتبع والمبتدع : "فاسق أهل السنة خير من عابد أهل البدعة"
وقال ابن تيمية في المفاضلة بين المبتدع والكافر : -(كل من كان مؤمناً بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فهو خيرٌ من كل من كفر به، وإن كان في المؤمن بذلك نوع من البدعة، سواء كانت بدعة الخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية أو غيرهم؛ فإن اليهود والنصارى كفار، كفرًا معلومًا بالاضطرار من دين الإسلام، والمبتدع إذا كان يحسب أنه موافقٌ للرسول صلى الله عليه وسلم لا مخالفٌ له لم يكن كافرًا به، ولو قدر أنه يكفر فليس كفره مثل كفر من كذب الرسول صلى الله عليه وسلم‏ ) انتهى النقل

[** أبو أسيد **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ba3ziz

المسلم السارق و الخائن للامانة خير عند الله من الكافر المتربي و المتخلق لان هذا الخير لا يؤمن بوحدانية الله
و الله اعلم

زادكم الله علما و هذا ما نعتقده ...

[** أبو أسيد **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم ..
أعلق على خلاصة ما انتهى اليه الشيخ عبد الرزاق ..فيحولنا ذلك الى طرح مايلي التالي...
هل التسااؤل كان مطروحا حول امكانية أن ينفعه المعاملة الطيبة في الدنيا أن ينفعه ذلك مع الله ؟
لاأظن ذلك كان مطروحا ..فليس يرجى أن يكون للكافر نصيبا في الآخرة لحسن خلقه في الدنيا ..
الشيخ هنا يتجنب أن يطلق على الكافر أن يكون حسن الخلق ..فاستعاض عن ذلك بالقول ..المعاملة الطيبة في الدنيا ..
أواصل لاحقا .....

جزاكم الله خيرا ملاحظة مهمة مفيدة..

بارك الله فيكم

[** أبو أسيد **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احكي مليح

قال السلف في شأن المفاضلة بين المتبع والمبتدع : "فاسق أهل السنة خير من عابد أهل البدعة"
وقال ابن تيمية في المفاضلة بين المبتدع والكافر : -(كل من كان مؤمناً بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فهو خيرٌ من كل من كفر به، وإن كان في المؤمن بذلك نوع من البدعة، سواء كانت بدعة الخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية أو غيرهم؛ فإن اليهود والنصارى كفار، كفرًا معلومًا بالاضطرار من دين الإسلام، والمبتدع إذا كان يحسب أنه موافقٌ للرسول صلى الله عليه وسلم لا مخالفٌ له لم يكن كافرًا به، ولو قدر أنه يكفر فليس كفره مثل كفر من كذب الرسول صلى الله عليه وسلم‏ ) انتهى النقل

جزاكم الله خيرا على الاظافة الطيبة ...

[ماهر السامري]

جزاكم الله خيرا

[** أبو أسيد **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر السامري

جزاكم الله خيرا

و اياكم جزى الله و حفظكم