هل أعلن بشار أنه نصيري علوي؟

[abh3]

و هذا جواب المعني[uhttps://www.youtube.com/watch?annotation_id=annotation_921300&feature=iv&s rc_vid=Wlbgb_6ARMI&v=Bz1IwXHhrxI

[abh3]

https://www.youtube.com/watch?annotat...&v=Bz1IwXHhrxI

[قطــــوف الجنــــة]

كلام العلماء لخير دليل


ونسأل الله عز وجل أن يحفظ إخواننا من أهل السنة في سوريا من شر ذلك المجرم الكافر وحزبه عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

الله كن لإخواننا في سوريا عونا ونصيرا ومؤيدا

اللهم خذ بأيدينا وأيديهم إلى الهدى والرشاد

اللهم ولّّ علينا وعليهم الخيار من عبادك الصالحين

آمين آمين آمين

سئل سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله عن الأحداث السابقة في سورية في زمن الهالك حافظ الأسد والد المجرم بشار الأسد

-ماذا يجب على المسلم نحو المجاهدين المسلمين في سوريا الآن ؟

فأجاب رحمه اللهالذي أعلمه عن حالهم أنهم مظلومون وأنهم يستحقون العون والمساعدة لأن الدولة الآن تقتل فيهم تقتيلا شديدا وهم إنما طالبوا بحكم الإسلام لم يطالبوا بغير حكم الإسلام والدولة دولة كافرة نصيرية علوية رافضية فاطمية.
فيجب أن ينصروا وأن يعانوا حتى يستنقذوا بلادهم من أيدي عدوهم الكافر الملحد الذي لا يألوا شرا بالمسلمين ولا يألوا خبالا بالمسلمين.

الشيخ الفاضل
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
ـ حفظه الله ـ
عن حال بشار الأسد ، وعن كفره وحال الذين يقتلون بسبب طغيانه وظلمه .
من هنـا :
حكم الخروج على الحاكم السوري ؟ وهل تم تكفيره ؟ وهل القتلى هم شهداء ؟.mp3‏

تفريغ الشريط
يقول السائل ماهو حكم الخروج على الحاكم السوري وهل تم تكفيره وهل القتلى هم شهداء ؟
الجواب :
أن الحاكم السوري واسمه بشار ابن حافظ الأسد وهو من أخبث وأكفر الناس والحكام على وجه الأرض هو وأبوه ، يعني لاشك في كفرهم بل من شك في كفرهم فهو كافر ، لأن بشار الأسد نصيري وحافظ الأسد نصيري ،والنصيرية يعتقدون ألوهية علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- والأئمة بعده ، وابن نُصيْر هذا وأظن اسمه عبد الله بن نصير كان خادما للحسن العسكري ، والحسن العسكري هو الإمام الحادي عشر في ترتيب الأئمة الإثني عشرية عند الشيعة الجعفرية الروافض ، وهذا ابن نصير كان رافضيا من أتباع الحسن العسكري فيما يُظهر ، وأعطى للحسن العسكري مقامات الألوهية فطرده الحسن العسكري ولعنه لأنه بدل الدين ، والحسن العسكري ماكان فيما أعلم عنده هذا المعتقد الرافضي ، وهؤلاء الأئمة الإثني عشرية ماكان عندهم هذه العقيدة الفاسدة ، الأحد عشر إماما ، الثاني عشر هذا معدوم أصلا الذي هو مهديهم المزعوم ، الذي هو في الحقيقة الدجال الأكبر الذي سيخرج في آخر الزمان لكن يزعمون أنه هو محمد بن الحسن .
المهم أن هذا الحسن العسكري كما يذكرون طرده ولعنه فزعم أن الولاية صارت له بعد الحسن وأخذ يقرر مذهبه وينشره ، فاستجاب له أناس وبقي هذا المذهب ويسمى مذهب النصيرية أو يسمى في زماننا العلوية نسبة إلى علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ، وهؤلاء النصيرية كفرة وزنادقة ويعتقدون أو يقولون بالتثليث ( ع ، م ، س ) تثليث النصيرية ( ع ، م ، س ) ، ع : يعني علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ، م : يعني محمد صلى الله عليه وسلم ، س : يعني سلمان الفارسي ، علي إلههُم ، محمد عليه الصلاة والسلام عندهم هو الباب للإله ، وسلمان الفارسي الحاجب ، فهؤلاء يثلثون ، ويسمون شجرة العنب شجرة النور ، لأنها تُذهب العقول ، يعلمون بسببها الخمر وعندهم الخمر حلال ، وعندهم استحلال الفروج ، ويرون أن الصلاة إنما هي معرفة الأئمة والصوم هو كتم سر الأئمة أو كتم السر الذي هم عليه .
المهم عندهم عقائد فاسدة لا يعبدون الله ، لا يصلون لا يصومون لا يحجون ، بل يحجون إلى أوثانهم وأضرحتهم التي يعبدونها من دون الله ، ويعتقدون أن حافظ الأسد فيه جنس الألوهية وكانوا يسجدون له أو يعني ينحنون له انحناء التعظيم لذلك كثير من الناس يستغرب الهالات في الخطابات ، هالات التعظيم والثناء العجيب من الناس على حافظ الأسد ثم على ابنه بشار هذه اسمها هالات التقديس لأنهم في الحقيقة يقدسونهم ديناً ، ومن غباء هؤلاء النصيرية الذين لا يصلون ربما إذا صلوا يصلون تقية ، ومن عجائب هؤلاء النصيرية أنهم إذا مات الميت خلعوا كتفه اليسرى !!! ، إذا مات ميتهم خلعوا كتفه اليسرى وهو ميت ، لماذا ! ، قال حتى لا يأخذ كتابه بشماله ، حتى يأخذه بيمينه .
المهم هؤلاء الملاعين كفرة وهم أكفر من اليهود والنصارى ، ولمّا مرّ ابن بطوطة (إن كان صادقا) بمسجد من المساجد وأذن مؤذنهم قالوا النصيرية كانوا قد اتخذوا هذا المسجد اصطبلاً لخيولهم ، لما أراد أن يؤذن مؤذنهم قالوا ماهذا الكلب الذي ينبح ، فهؤلاء الروافض النصيرية من أخبث الناس عقيدةً وديناً ، لذلك نكّلوا بسوريا وأيّدوا فرنسا وصار عندهم نبوءة أن هذا الأعور إذا دخل ينزل المهدي أو ينزل الإمام أو تقوم القيامة ، لذلك كانوا يريدون تسليم دمشق لموسى ديّان وزير الدفاع أظن أو وزير الحرب اليهودي ، لأنه كان أعور ، وهؤلاء قد أعطوا الجولان وسلّموها للكفار من اليهود ، وزعموا سقوط الجولان وهو لم يسقط في ذلك الوقت والجيش موجود والعساكر موجودون لكنهم لأجل هزيمة نفسية لعسكرهم ، ولأجل أن يأخذها اليهود بناءاً على اتفاقات بين هؤلاء النصيرية الأخباث وبين هؤلاء اليهود .لذلك هؤلاء النصيرية على مر ثلاثين سنة ماذا يفعلون ! ، إنما يفعلون الجعجعة والكلام الفارغ والحقيقة هم أولياء للشياطين ، وهم حماة لليهود ، وحافظ الأسد كان رجلا خبيثاُ ماكراً وقد ذبح من المسلمين ماذبح ونكّل بهم مانكّل ، وقتلوا بالآلاف ، فهذه الدولة الخاسرة الحكومة الخاسرة الكافرة ، نسأل الله -جل وعلا- أن يجتثّها من جذورها وأن يُهلك أتباعها ، أعني أتباع النصيرية .

ثم جاء للنصيرية مايزيدهم كفراً على كفرهم وهو حزب البعث الذي يقول منشدهم فيه (رضيت بالبعث رباً لا شريك له وبالعروبة إلهاً ماله ثاني) فهؤلاء كفرة وحزب البعث زادهم كفراُ على كفرهم ، فلذلك هم كفرة من أوجه عديدة وذهابهم وخلعهم واجب لكن تحت الاستطاعة والقدرة ، لذلك الخروج على هؤلاء الكفار حكمه كحكم الخروج على أي كافر في بلاد الكفر ، لذلك لا يختص هذا بسوريا دون غيرها من الدول الكافرة مثل ايران ومثل مثلاُ بريطانيا أو أي دولة يحكمها كافر سواء أصلي أو كافر زنديق ومنافق أو كافر مرتد من الدول التي ظاهر الكفر فيها ، مع التنبه إلى أن تكفير حكام المسلمين الذين يعلنون بالإسلام وبأنهم ليسوا بروافض وليسوا بمثل هؤلاء لا يجوز تكفيرهم ، لذلك نحن لا نكفر حكام المسلمين بل نصف من يُكفر حاكم الأردن وحاكم مصر مثلا وحاكم السعودية وحاكم الكويت والبحرين واليمن ونحو ذلك ، نحن نصف الذين يكفرون هؤلاء الحكام بأنهم خوارج تكفيريون ، نحن لا نكفر حكام المسلمين ، لكن من كفره الله ورسوله نكفره ، مثل أن يكون الحاكم يهوديا أو نصرانيا أو رافضيا أو نصيريا أو درزيا فهؤلاء لا يُشك في كفرهم ولا يجوز أن يُختلف في ذلك .

المهم أن الحاكم السوري لا شك في كفره ، أما الخروج عليه فهذا منوط بالاستطاعة ، فإذا وُجدت القدرة لإزاحته ووجدت الراية التي يرفعها حاكم مسلم ، التي يرفعها قائد مجاهد مسلم وله قوة ونفوذ وسلطة ، فحينئذٍ يجوز أن يُخرج على هذا الحاكم ، أما إذا كان لا توجد استطاعة بحيث يقابلون الدبابات والصواريخ وغيرها بالخشب والسكاكين ، أو ليس لهم راية وليس لهم إمام يستظلون به ، فلا يجوز أن يخرجوا لأن مايترتب على الخروج إلا الدمار والفساد كما هو معلوم والله جل وعلا يقول : (( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )) (1) ، والله جل وعلا يقول : (( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما )) (2) فلذلك الخروج اليوم لا يجوز إلا بهذين الشرطين على الحاكم الكافر الذي قال فيه النبي عليه الصلاة والسلام : ( إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان ) (3) كما نرى من حكام سوريا البعثيين النصيرية ، لكن لا يجوز الخروج عليه في الوقت الراهن ، لاسيما وأن الذي يفعلونه اليوم هو المظاهرات التي هي من البدع والمعاصي وكذلك ينادون بالديمقراطية وينادون بالحرية والشعارات الجاهلية ، فلا يجوز مساعدتهم ولا الانضمام إليهم ، بل يجب مجانبتهم ، ومن استطاع أن ينأى بنفسه عن الفتن ويسلم فهو خير ، فإن لم يستطع فليهاجر ويخرج من البلد التي فيها مظاهرات أو التي فيها القتل نجاءاً بنفسه ، هذا والله أعلم .


أما كون القتلى شهداء ، فالله أعلم بمن يجاهد في سبيله ومن قُتل دون دينه فهو في سبيل الله ، من قُتل دون ماله فهو شهيد ، من قُتل دون عرضه فهو شهيد ، أما الذي يقاتل للديمقراطية وللحرية وبأساليب الكفار كالمظاهرات ونحوها فهذا لا يُقال أنه شهيد والله اعلم .



ويسأل السائل قال : ماهو رأيكم بفتوى الشيخ اللحيدان حيث أنه كفر الرئيس السوري وحزبه ، ودعى للجهاد والخروج عليه وحتى لو قُتل ثلث الشعب السوري ؟

أقول مثلي لا يُسأل عن الشيخ اللحيدان ولا عن فتواه ، الشيخ اللحيدان عالم وإمام ، وعلمائنا هم الذين يردون على أمثاله من العلماء ، وإنما نحن وظيفتنا طلبة العلم أننا نبين للناس المسألة العلمية بالدليل والبرهان ، أما الرد على العالم الفلاني والإمام الفلاني فهذا نتركه للعلماء ، والشيخ اللحيدان عالم سلفي وبلغني أنه قد عمل كلمة أخرى صحح فيها بعض الأشياء ووضح فيها بعض الأمور وأظنه اشترط ما اشترطته لكم قبل قليل من وجود القدرة وكذلك أظن إذا كان ذكر الراية فهذا صحيح وإن لم يذكر فهذا يُنبه له ، فقضية الراية لابد منها فالإمام جُنّة يُستجن بها في قتال أعداء الإسلام ، في قتال الكفار ، فلابد من وجود الإمام ، الشيخ اللحيدان عالم سلفي ، والمسألة الشرعية قد تكلمت عنها وعلماؤنا تكلموا وكلٌّ يُؤخذ من قوله ويُترك ، وأهل السنة يترفق بعضهم ببعض ، ولا نذكر علماء السنة إلا بالجميل ونحفظ لهم قدرهم ومكانتهم ، والخطأ وارد والحق يُؤخذ بدليله والعبرة به وموافقة الكتاب والسنة والله أعلم .

أما قضية قتل ثلث الشعب السوري فلعل هذه كانت زلّة والله أعلم ، ما أدري هذا الكلام ، أظن الشيخ قد تراجع عنه ، ونحن نقول لو وُجدت الاستطاعة ووُجدت الراية وجاهد المسلمون في سبيل الله ثم ابتلاهم الله ، وحتى لو قُتل مش الثلث النصف فقاتلوا في سبيل الله فهم شهداء ، لكن لا يعني هذا أنني إذا أعلم أنني سأُقتل أو سيقتل نصف الشعب أو ثلث الشعب ، هذا لا يجوز ، فبالعكس نحن أهل السنة يعظمون حرمات المسلمين ويحقنون دماءهم ولا يفرطون في مسلم واحد فضلا عن ثلث الشعب ، فهذه العبارة التي نُقلت عن الإمام مالك رحمه الله أنه لا بأس بالقيام ولو قُتل الثلث ، فهذا الكلام مكذوب على الإمام مالك ولا أساس له من الصحة ، ولكن بعض العلماء قد يذكره من باب الشدة في هذا الأمر ولزوم قتال هذا الملحد ، ولعل الشيخ اللحيدان حفظه الله قصد هذا ، أنه تُعمل الوسائل المشروعة لقتل أو للقضاء على هذا الملحد هذا لعله قصده ، لكن هذا اللفظ لا يُؤخذ بظاهره بل اللفظ الصحيح الذي يُؤخذ هو ماوافق الكتاب والسنة ، ماوافق أهل العلم ، أما إذا قال عبارة أراد منها التحفيز للدول الإسلامية أن تقوم قومة واحدة وأن تجاهد في سبيل الله هذا الطاغوت الجاثم على رقاب وصدور السوريين المتسلط على رقاب السوريين وجاثم على صدورهم منذ سنين طويلة أنهم يجب عليهم أن يخلعوا هذا النظام من جذوره ، هذا واجب على جميع الدول المسلمة القادرة أن تنظف سوريا من حكم الكفار ، هذا واجب كما أنه يجب عليهم تنظيف القدس وفلسطين عموما من حكم الكفار اليهود كذلك كالواجب على حكام المسلمين عموما وعلى المسلمين عموما القادرين أن ينظفوا بلاد الأندلس من حكم الكفار ، لكن هذا راجع إلى القدرة وإلى وجود الراية . والله تعالى أعلم .

____________________________

(1) " وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ " [195 : البقرة]
(2) " وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إًنَّ اللّهَ كَانَ بًكُمْ رَحًيماً " [29 : النساء]
(3) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: دَعَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَبَايَعْنَاهُ، فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: (أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةً عَلَيْنَا، وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأمْرَ أَهْلَهُ إِلا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ الله فِيهِ بُرْهَانٌ) أخرج البخاري (7056)، ومسلم (1843) .

[ابن السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

كلام العلماء لخير دليل


ونسأل الله عز وجل أن يحفظ إخواننا من أهل السنة في سوريا من شر ذلك المجرم الكافر وحزبه عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

الله كن لإخواننا في سوريا عونا ونصيرا ومؤيدا

اللهم خذ بأيدينا وأيديهم إلى الهدى والرشاد

اللهم ولّّ علينا وعليهم الخيار من عبادك الصالحين

آمين آمين آمين

سئل سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله عن الأحداث السابقة في سورية في زمن الهالك حافظ الأسد والد المجرم بشار الأسد

-ماذا يجب على المسلم نحو المجاهدين المسلمين في سوريا الآن ؟

فأجاب رحمه اللهالذي أعلمه عن حالهم أنهم مظلومون وأنهم يستحقون العون والمساعدة لأن الدولة الآن تقتل فيهم تقتيلا شديدا وهم إنما طالبوا بحكم الإسلام لم يطالبوا بغير حكم الإسلام والدولة دولة كافرة نصيرية علوية رافضية فاطمية.
فيجب أن ينصروا وأن يعانوا حتى يستنقذوا بلادهم من أيدي عدوهم الكافر الملحد الذي لا يألوا شرا بالمسلمين ولا يألوا خبالا بالمسلمين.

الشيخ الفاضل
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
ـ حفظه الله ـ
عن حال بشار الأسد ، وعن كفره وحال الذين يقتلون بسبب طغيانه وظلمه .
من هنـا :
حكم الخروج على الحاكم السوري ؟ وهل تم تكفيره ؟ وهل القتلى هم شهداء ؟.mp3‏

تفريغ الشريط
يقول السائل ماهو حكم الخروج على الحاكم السوري وهل تم تكفيره وهل القتلى هم شهداء ؟
الجواب :
أن الحاكم السوري واسمه بشار ابن حافظ الأسد وهو من أخبث وأكفر الناس والحكام على وجه الأرض هو وأبوه ، يعني لاشك في كفرهم بل من شك في كفرهم فهو كافر ، لأن بشار الأسد نصيري وحافظ الأسد نصيري ،والنصيرية يعتقدون ألوهية علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- والأئمة بعده ، وابن نُصيْر هذا وأظن اسمه عبد الله بن نصير كان خادما للحسن العسكري ، والحسن العسكري هو الإمام الحادي عشر في ترتيب الأئمة الإثني عشرية عند الشيعة الجعفرية الروافض ، وهذا ابن نصير كان رافضيا من أتباع الحسن العسكري فيما يُظهر ، وأعطى للحسن العسكري مقامات الألوهية فطرده الحسن العسكري ولعنه لأنه بدل الدين ، والحسن العسكري ماكان فيما أعلم عنده هذا المعتقد الرافضي ، وهؤلاء الأئمة الإثني عشرية ماكان عندهم هذه العقيدة الفاسدة ، الأحد عشر إماما ، الثاني عشر هذا معدوم أصلا الذي هو مهديهم المزعوم ، الذي هو في الحقيقة الدجال الأكبر الذي سيخرج في آخر الزمان لكن يزعمون أنه هو محمد بن الحسن .
المهم أن هذا الحسن العسكري كما يذكرون طرده ولعنه فزعم أن الولاية صارت له بعد الحسن وأخذ يقرر مذهبه وينشره ، فاستجاب له أناس وبقي هذا المذهب ويسمى مذهب النصيرية أو يسمى في زماننا العلوية نسبة إلى علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ، وهؤلاء النصيرية كفرة وزنادقة ويعتقدون أو يقولون بالتثليث ( ع ، م ، س ) تثليث النصيرية ( ع ، م ، س ) ، ع : يعني علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ، م : يعني محمد صلى الله عليه وسلم ، س : يعني سلمان الفارسي ، علي إلههُم ، محمد عليه الصلاة والسلام عندهم هو الباب للإله ، وسلمان الفارسي الحاجب ، فهؤلاء يثلثون ، ويسمون شجرة العنب شجرة النور ، لأنها تُذهب العقول ، يعلمون بسببها الخمر وعندهم الخمر حلال ، وعندهم استحلال الفروج ، ويرون أن الصلاة إنما هي معرفة الأئمة والصوم هو كتم سر الأئمة أو كتم السر الذي هم عليه .
المهم عندهم عقائد فاسدة لا يعبدون الله ، لا يصلون لا يصومون لا يحجون ، بل يحجون إلى أوثانهم وأضرحتهم التي يعبدونها من دون الله ، ويعتقدون أن حافظ الأسد فيه جنس الألوهية وكانوا يسجدون له أو يعني ينحنون له انحناء التعظيم لذلك كثير من الناس يستغرب الهالات في الخطابات ، هالات التعظيم والثناء العجيب من الناس على حافظ الأسد ثم على ابنه بشار هذه اسمها هالات التقديس لأنهم في الحقيقة يقدسونهم ديناً ، ومن غباء هؤلاء النصيرية الذين لا يصلون ربما إذا صلوا يصلون تقية ، ومن عجائب هؤلاء النصيرية أنهم إذا مات الميت خلعوا كتفه اليسرى !!! ، إذا مات ميتهم خلعوا كتفه اليسرى وهو ميت ، لماذا ! ، قال حتى لا يأخذ كتابه بشماله ، حتى يأخذه بيمينه .
المهم هؤلاء الملاعين كفرة وهم أكفر من اليهود والنصارى ، ولمّا مرّ ابن بطوطة (إن كان صادقا) بمسجد من المساجد وأذن مؤذنهم قالوا النصيرية كانوا قد اتخذوا هذا المسجد اصطبلاً لخيولهم ، لما أراد أن يؤذن مؤذنهم قالوا ماهذا الكلب الذي ينبح ، فهؤلاء الروافض النصيرية من أخبث الناس عقيدةً وديناً ، لذلك نكّلوا بسوريا وأيّدوا فرنسا وصار عندهم نبوءة أن هذا الأعور إذا دخل ينزل المهدي أو ينزل الإمام أو تقوم القيامة ، لذلك كانوا يريدون تسليم دمشق لموسى ديّان وزير الدفاع أظن أو وزير الحرب اليهودي ، لأنه كان أعور ، وهؤلاء قد أعطوا الجولان وسلّموها للكفار من اليهود ، وزعموا سقوط الجولان وهو لم يسقط في ذلك الوقت والجيش موجود والعساكر موجودون لكنهم لأجل هزيمة نفسية لعسكرهم ، ولأجل أن يأخذها اليهود بناءاً على اتفاقات بين هؤلاء النصيرية الأخباث وبين هؤلاء اليهود .لذلك هؤلاء النصيرية على مر ثلاثين سنة ماذا يفعلون ! ، إنما يفعلون الجعجعة والكلام الفارغ والحقيقة هم أولياء للشياطين ، وهم حماة لليهود ، وحافظ الأسد كان رجلا خبيثاُ ماكراً وقد ذبح من المسلمين ماذبح ونكّل بهم مانكّل ، وقتلوا بالآلاف ، فهذه الدولة الخاسرة الحكومة الخاسرة الكافرة ، نسأل الله -جل وعلا- أن يجتثّها من جذورها وأن يُهلك أتباعها ، أعني أتباع النصيرية .

ثم جاء للنصيرية مايزيدهم كفراً على كفرهم وهو حزب البعث الذي يقول منشدهم فيه (رضيت بالبعث رباً لا شريك له وبالعروبة إلهاً ماله ثاني) فهؤلاء كفرة وحزب البعث زادهم كفراُ على كفرهم ، فلذلك هم كفرة من أوجه عديدة وذهابهم وخلعهم واجب لكن تحت الاستطاعة والقدرة ، لذلك الخروج على هؤلاء الكفار حكمه كحكم الخروج على أي كافر في بلاد الكفر ، لذلك لا يختص هذا بسوريا دون غيرها من الدول الكافرة مثل ايران ومثل مثلاُ بريطانيا أو أي دولة يحكمها كافر سواء أصلي أو كافر زنديق ومنافق أو كافر مرتد من الدول التي ظاهر الكفر فيها ، مع التنبه إلى أن تكفير حكام المسلمين الذين يعلنون بالإسلام وبأنهم ليسوا بروافض وليسوا بمثل هؤلاء لا يجوز تكفيرهم ، لذلك نحن لا نكفر حكام المسلمين بل نصف من يُكفر حاكم الأردن وحاكم مصر مثلا وحاكم السعودية وحاكم الكويت والبحرين واليمن ونحو ذلك ، نحن نصف الذين يكفرون هؤلاء الحكام بأنهم خوارج تكفيريون ، نحن لا نكفر حكام المسلمين ، لكن من كفره الله ورسوله نكفره ، مثل أن يكون الحاكم يهوديا أو نصرانيا أو رافضيا أو نصيريا أو درزيا فهؤلاء لا يُشك في كفرهم ولا يجوز أن يُختلف في ذلك .

المهم أن الحاكم السوري لا شك في كفره ، أما الخروج عليه فهذا منوط بالاستطاعة ، فإذا وُجدت القدرة لإزاحته ووجدت الراية التي يرفعها حاكم مسلم ، التي يرفعها قائد مجاهد مسلم وله قوة ونفوذ وسلطة ، فحينئذٍ يجوز أن يُخرج على هذا الحاكم ، أما إذا كان لا توجد استطاعة بحيث يقابلون الدبابات والصواريخ وغيرها بالخشب والسكاكين ، أو ليس لهم راية وليس لهم إمام يستظلون به ، فلا يجوز أن يخرجوا لأن مايترتب على الخروج إلا الدمار والفساد كما هو معلوم والله جل وعلا يقول : (( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )) (1) ، والله جل وعلا يقول : (( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما )) (2) فلذلك الخروج اليوم لا يجوز إلا بهذين الشرطين على الحاكم الكافر الذي قال فيه النبي عليه الصلاة والسلام : ( إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان ) (3) كما نرى من حكام سوريا البعثيين النصيرية ، لكن لا يجوز الخروج عليه في الوقت الراهن ، لاسيما وأن الذي يفعلونه اليوم هو المظاهرات التي هي من البدع والمعاصي وكذلك ينادون بالديمقراطية وينادون بالحرية والشعارات الجاهلية ، فلا يجوز مساعدتهم ولا الانضمام إليهم ، بل يجب مجانبتهم ، ومن استطاع أن ينأى بنفسه عن الفتن ويسلم فهو خير ، فإن لم يستطع فليهاجر ويخرج من البلد التي فيها مظاهرات أو التي فيها القتل نجاءاً بنفسه ، هذا والله أعلم .


أما كون القتلى شهداء ، فالله أعلم بمن يجاهد في سبيله ومن قُتل دون دينه فهو في سبيل الله ، من قُتل دون ماله فهو شهيد ، من قُتل دون عرضه فهو شهيد ، أما الذي يقاتل للديمقراطية وللحرية وبأساليب الكفار كالمظاهرات ونحوها فهذا لا يُقال أنه شهيد والله اعلم .



ويسأل السائل قال : ماهو رأيكم بفتوى الشيخ اللحيدان حيث أنه كفر الرئيس السوري وحزبه ، ودعى للجهاد والخروج عليه وحتى لو قُتل ثلث الشعب السوري ؟

أقول مثلي لا يُسأل عن الشيخ اللحيدان ولا عن فتواه ، الشيخ اللحيدان عالم وإمام ، وعلمائنا هم الذين يردون على أمثاله من العلماء ، وإنما نحن وظيفتنا طلبة العلم أننا نبين للناس المسألة العلمية بالدليل والبرهان ، أما الرد على العالم الفلاني والإمام الفلاني فهذا نتركه للعلماء ، والشيخ اللحيدان عالم سلفي وبلغني أنه قد عمل كلمة أخرى صحح فيها بعض الأشياء ووضح فيها بعض الأمور وأظنه اشترط ما اشترطته لكم قبل قليل من وجود القدرة وكذلك أظن إذا كان ذكر الراية فهذا صحيح وإن لم يذكر فهذا يُنبه له ، فقضية الراية لابد منها فالإمام جُنّة يُستجن بها في قتال أعداء الإسلام ، في قتال الكفار ، فلابد من وجود الإمام ، الشيخ اللحيدان عالم سلفي ، والمسألة الشرعية قد تكلمت عنها وعلماؤنا تكلموا وكلٌّ يُؤخذ من قوله ويُترك ، وأهل السنة يترفق بعضهم ببعض ، ولا نذكر علماء السنة إلا بالجميل ونحفظ لهم قدرهم ومكانتهم ، والخطأ وارد والحق يُؤخذ بدليله والعبرة به وموافقة الكتاب والسنة والله أعلم .

أما قضية قتل ثلث الشعب السوري فلعل هذه كانت زلّة والله أعلم ، ما أدري هذا الكلام ، أظن الشيخ قد تراجع عنه ، ونحن نقول لو وُجدت الاستطاعة ووُجدت الراية وجاهد المسلمون في سبيل الله ثم ابتلاهم الله ، وحتى لو قُتل مش الثلث النصف فقاتلوا في سبيل الله فهم شهداء ، لكن لا يعني هذا أنني إذا أعلم أنني سأُقتل أو سيقتل نصف الشعب أو ثلث الشعب ، هذا لا يجوز ، فبالعكس نحن أهل السنة يعظمون حرمات المسلمين ويحقنون دماءهم ولا يفرطون في مسلم واحد فضلا عن ثلث الشعب ، فهذه العبارة التي نُقلت عن الإمام مالك رحمه الله أنه لا بأس بالقيام ولو قُتل الثلث ، فهذا الكلام مكذوب على الإمام مالك ولا أساس له من الصحة ، ولكن بعض العلماء قد يذكره من باب الشدة في هذا الأمر ولزوم قتال هذا الملحد ، ولعل الشيخ اللحيدان حفظه الله قصد هذا ، أنه تُعمل الوسائل المشروعة لقتل أو للقضاء على هذا الملحد هذا لعله قصده ، لكن هذا اللفظ لا يُؤخذ بظاهره بل اللفظ الصحيح الذي يُؤخذ هو ماوافق الكتاب والسنة ، ماوافق أهل العلم ، أما إذا قال عبارة أراد منها التحفيز للدول الإسلامية أن تقوم قومة واحدة وأن تجاهد في سبيل الله هذا الطاغوت الجاثم على رقاب وصدور السوريين المتسلط على رقاب السوريين وجاثم على صدورهم منذ سنين طويلة أنهم يجب عليهم أن يخلعوا هذا النظام من جذوره ، هذا واجب على جميع الدول المسلمة القادرة أن تنظف سوريا من حكم الكفار ، هذا واجب كما أنه يجب عليهم تنظيف القدس وفلسطين عموما من حكم الكفار اليهود كذلك كالواجب على حكام المسلمين عموما وعلى المسلمين عموما القادرين أن ينظفوا بلاد الأندلس من حكم الكفار ، لكن هذا راجع إلى القدرة وإلى وجود الراية . والله تعالى أعلم .

____________________________

(1) " وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ " [195 : البقرة]
(2) " وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إًنَّ اللّهَ كَانَ بًكُمْ رَحًيماً " [29 : النساء]
(3) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: دَعَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَبَايَعْنَاهُ، فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: (أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةً عَلَيْنَا، وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأمْرَ أَهْلَهُ إِلا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ الله فِيهِ بُرْهَانٌ) أخرج البخاري (7056)، ومسلم (1843) .

قمة النفااااااااق يا قطوف (مع احترامي لشخصك الكريم ) ولا ادري اد كان نفاق ام تم تغليطك من قبل بعض من يدعي السلفية وتسرع وقرر الخروج عن الاسد ولو كان ظالما وقاتلا
ولابد من الصبر

انت تدافعين عن مبارك والقدافي وزين العابدين وضد بشار فقط لانه يحب ال البيت ولم يكفره حتى الشيخ الالباني وتعلمين ان الشيخ الالباني كان يعيش في سورية
اصمتي اصمتي لقد شوهتم الاسلام بنفاقكم وغبائكم ,, طول اليوم وانتم تنسخون وتلصقون هنا من الانترنيت .
سورية عندها علماءها وعندهم مفتي سورية وهو الاجدر بالفتوى ضد او مع بشار ومع الحوار ولست انت او امثالك
وكبار العلماء مثل ابن باز والعثيمين والالباني قالو بان علماء البلاد التي فيها مشكلة هم من يفتون لانهم عايشين فيها ولست انت ولا غيرك ولا عرعوووور ولا فرفوووور
ومن انتم لتعطو صكوك الغفران للناس ؟
غريب امركم تقفون مع مبارك وزين العابدين وضد بشار ؟؟؟
اتركوووو الناس بحالها
اختاري الانضمام للخوارج ام لا
اما ان تختارين فلان ولا تختنارين فلان فهدا نفاق عظيم , او اريحو العالم بصمتكم والتزمن بيوتكن احسن من نقل كلام العرعور والفرفور وابن قطيطة , الا تتدكرين لما قال العرعور ان صواريخ الناتو في ليبيا هي صواريخ دكية ؟
ولمادا تنسخين كلام العرعور في سورية وترفضين نسخه في ليببيا ؟؟ اليس العرعور هو نفسه ولو اختلف البلد ؟؟
نسال الله العافية
اللهم ثبثني على دينك وعلى نهج نبيك وارني الحق حق

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السلفية

قمة النفااااااااق يا قطوف (مع احترامي لشخصك الكريم ) ولا ادري اد كان نفاق ام تم تغليطك من قبل بعض من يدعي السلفية وتسرع وقرر الخروج عن الاسد ولو كان ظالما وقاتلا
ولابد من الصبر

قمة النفاق

وتسمي نفسك مدعي السلفية عجبت لك يازمن
وبعد تكن الاحترام ...
هدأ من روعك وتكلم بعلم بما أنك تدعي السلفية وإبنها البار وهي أكبر من أن تتبناها وتحتضنها لان طريقها وعر وصعب وحازم وطويل ولايستطيع ان يسلكه الكل إلا من لديه قدرة التحمل مهما كثرت المحن والفتن وكثرت الابتلاآت أكيد ان الانسان خلق وخلقت معه تلك العواطف والحماسة والتسرع والاحاسيس التي قد تأدي به إلى الهاوية ..أردت أن تكون فتاناوإدعيت السلفية زورا وبهتانا وهي بعيدة كل البعد عنك وكشفت عن زيفك واصبحت مسخرة حتى مخالفينا قد يكشفون زيفك وتنعتني بالنفاق وتصفتني به فإنه يُقال هذا يخاف أنه منافق..

فأما الكذب وخلف الوعد وخيانة الأمانة فهي نفاق عملي

بمعنى أنها علامات في ذلك الوقت للنفاق

ولكن ليس كل من اتصف بأحدها يُحكم بنفاقه

وإنما يُقال إن فيك علامة من علامات النفاق أو فعلك نفاق عملي ....
يامن تدعي انك ابن السلفية ..هل رضعت وفطمت علم نهج السلف ...أشك في ذلك لا تدعي موضع أنت جاهله لان كلامك فضحك لذا من الجبن أن تظهر نفسك في مكان ليس لائق بك ولست ندا له من الشجاعة أن تظهر نفسك بما تعتقده وتظنه ..ولقد رميت غيرك بالنفاق ونسيت نفسك ..فراجع نفسك غفر الله لك ...
ليس انا او انت من يحكم باسلامهم او كفرهم بل ذلك موكل للعلماء الربانيون ، وعلى فرض انهم كفار ، فالشيخين رحمهما الله لم يجوزا الخروج عليهم الا بشرط وجود القدرة على ازالتهم دون اراقة دماء ودون ادخال البلاد في دوامة الفوضى والمشاكل ،



قال ابن عقيل الحنبلي كما في""شرح الكوكب المنير" (4_370): ((وكل جدل لم يكن الغرض منه نصرة الحق فإنه وبال على صاحبه, والمضرة فيه أكثر من المنفعة,لأن المخالفة توحش, ولولا مايلزم من إنكار الباطل,واستنفاذ الهالك بالإجتهاد في رده عن ضلالته, لما حسنت المجادلة للإيحاش غالبا,ولكن فيها أعظم المنفعة إذا قصد بها نصرة الحق, والتقوى على الإجتهاد,ونعوذ بالله من قصد المغالبة, وبيان الفراهة)).هنا ينتهي النقاش لانك مفتري وتكذب وتتحايل وتتلون كما الحرباء المتلونة حسب البيئة وهذا خطر كبير على نهج السلف لأنك لا تظهر على حقيقتك ولأنني احترم من لا يتصنع أو يتحايل يخرج كما يدعي لا يحتال كما أصحاب السبت ..لقد دكرت أكاذيب لم أذكرها كشيخ عرعور ..ووالبينة على من الدعى ...لذا لا أرد على محتال ضال يلبس لباس السلفية فتجرد بما تلبس وحينها ينكشف الزيف هيا إظهر على حقيقتك من أي فرقة أنت تنتمي وحسب غضبك وإنفعالك على الحكام جميعهم وتخلط الامر بين المسلم والكافر وتخلط كما نقول بالعامية شعبان في رمضان هناك فرقة هي مخصصة لهذا ويعرفها كل سلفي على جادة الحق ...لذا لا تلبس لباس النهج وهو كبير المقاس عليك إرجع لعباءتك ولا تشوش على العامة أو أعد تفصيل المقاس جيدا على نفسك وتعلم كيف تفصل جيدا من أمهر المحترفين وألبسه حتى لا تظهر بمظهر المهرج هداك الله ..

[ابن السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

وتسمي نفسك مدعي السلفية عجبت لك يازمن
وبعد تكن الاحترام ...
هدأ من روعك وتكلم بعلم بما أنك تدعي السلفية وإبنها البار وهي أكبر من أن تتبناها وتحتضنها لان طريقها وعر وصعب وحازم وطويل ولايستطيع ان يسلكه الكل إلا من لديه قدرة التحمل مهما كثرت المحن والفتن وكثرت الابتلاآت أكيد ان الانسان خلق وخلقت معه تلك العواطف والحماسة والتسرع والاحاسيس التي قد تأدي به إلى الهاوية ..أردت أن تكون فتاناوإدعيت السلفية زورا وبهتانا وهي بعيدة كل البعد عنك وكشفت عن زيفك واصبحت مسخرة حتى مخالفينا قد يكشفون زيفك وتنعتني بالنفاق وتصفتني به فإنه يُقال هذا يخاف أنه منافق..

فأما الكذب وخلف الوعد وخيانة الأمانة فهي نفاق عملي

بمعنى أنها علامات في ذلك الوقت للنفاق

ولكن ليس كل من اتصف بأحدها يُحكم بنفاقه

وإنما يُقال إن فيك علامة من علامات النفاق أو فعلك نفاق عملي ....
يامن تدعي انك ابن السلفية ..هل رضعت وفطمت علم نهج السلف ...أشك في ذلك لا تدعي موضع أنت جاهله لان كلامك فضحك لذا من الجبن أن تظهر نفسك في مكان ليس لائق بك ولست ندا له من الشجاعة أن تظهر نفسك بما تعتقده وتظنه ..ولقد رميت غيرك بالنفاق ونسيت نفسك ..فراجع نفسك غفر الله لك ...
ليس انا او انت من يحكم باسلامهم او كفرهم بل ذلك موكل للعلماء الربانيون ، وعلى فرض انهم كفار ، فالشيخين رحمهما الله لم يجوزا الخروج عليهم الا بشرط وجود القدرة على ازالتهم دون اراقة دماء ودون ادخال البلاد في دوامة الفوضى والمشاكل ،



قال ابن عقيل الحنبلي كما في""شرح الكوكب المنير" (4_370): ((وكل جدل لم يكن الغرض منه نصرة الحق فإنه وبال على صاحبه, والمضرة فيه أكثر من المنفعة,لأن المخالفة توحش, ولولا مايلزم من إنكار الباطل,واستنفاذ الهالك بالإجتهاد في رده عن ضلالته, لما حسنت المجادلة للإيحاش غالبا,ولكن فيها أعظم المنفعة إذا قصد بها نصرة الحق, والتقوى على الإجتهاد,ونعوذ بالله من قصد المغالبة, وبيان الفراهة)).هنا ينتهي النقاش لانك مفتري وتكذب وتتحايل وتتلون كما الحرباء المتلونة حسب البيئة وهذا خطر كبير على نهج السلف لأنك لا تظهر على حقيقتك ولأنني احترم من لا يتصنع أو يتحايل يخرج كما يدعي لا يحتال كما أصحاب السبت ..لقد دكرت أكاذيب لم أذكرها كشيخ عرعور ..ووالبينة على من الدعى ...لذا لا أرد على محتال ضال يلبس لباس السلفية فتجرد بما تلبس وحينها ينكشف الزيف هيا إظهر على حقيقتك من أي فرقة أنت تنتمي وحسب غضبك وإنفعالك على الحكام جميعهم وتخلط الامر بين المسلم والكافر وتخلط كما نقول بالعامية شعبان في رمضان هناك فرقة هي مخصصة لهذا ويعرفها كل سلفي على جادة الحق ...لذا لا تلبس لباس النهج وهو كبير المقاس عليك إرجع لعباءتك ولا تشوش على العامة أو أعد تفصيل المقاس جيدا على نفسك وتعلم كيف تفصل جيدا من أمهر المحترفين وألبسه حتى لا تظهر بمظهر المهرج هداك الله ..

لا ارد على كلامك الفوق لانكم دائما تكرهون الطرف الدي يعارضكم ولو كان هدا الطرف سلفي لايحب الفوضى والعنف والتفجير .
على العموم حتى لا ادخل في مصادمات لا تخدمنا .
: الشيخ محمد المدخلي: « وفي يومنا ألف كذاب فضلا عن ألف مخذِّلٍ يزعم أنه على السنة يَخْذُل أهل السنة
انت قلت لي بأنني لست سلفي ! بل وتهجمت علي واخرجتيني من السلفية !! فقط لانني ضد مايجري في سورية وانه جهاد كادب ... ومن يرفع السلاح في وجه اخاه المسلم القاتل والمقتول في النار ...

انا موافق انا لست سلفي وانا لا افهم شئ وانا امعة وانا كل شئ ... لكن الشيخ ربيع المدخلي الدي تستمعين اليه انتِ ودائما تضعين مواضيعه وخطبه هو ضد مايجري في سورية
اسألك سؤال واحد واجيبي بسرعة بدون لف ودوران ... هل ربيع المدخلي ليس سلفي ؟؟ وهل تخرجينه من السلفية مثلما اخرجتيني لانه هو ايضا ضد مايجري في سورية من تدمير وتفخيخ وقتل وسرقة اموال الناس بدعوى الجهاد واخدف البشر المدنيين دروعا بشريا ؟؟ هل انت ضد المدخلي الان ؟؟؟

تحدير الشيخ ربيع المدخلي من عدنان العرعور ويصفه بالبلاء والفتن :
https://www.youtube.com/watch?v=OsrsTRptfVo

الردع المنصور على عدنان العرعور :
https://www.youtube.com/results?searc....1.o_lVrVHUZe4
https://www.youtube.com/watch?v=IPPOpvVueO8

[ابن السلفية]

السلام عليكم

اندهش لما ارى اخوة سلفيين وسلفيات ضد الخروج على مبارك وعلى القدافي وعلى عبد الله صالح وعلى ال سعود وعلى زين العابدين ويدافعون عنهم بشراسة لكنـــــــــــــهم في قضية بشار الاسد يكفرونه ويشجعون الخروج عليه , لاشئ فقط لانه ينتمي لطائفة غير طائفة السنة
رغم انه متزوج من سنية ونصب اهل السنة قادة في كل المناصب سواء دينية كمفتي الجمهورية او قادة جيش او وزراء , ويصلي ويصوم ويحج ( يعني مسلم )

وهنا نضحك الناس علينا حتى وصفنا احدهم ب * الاغبياء والمنافقون * وقال لي صراحة * انتم الاسلاميين عقولكم متحجرة *
اقول للسلفيين لمادا الشيخ الالباني رحمة الله عليه لم يكفر بشار الاسد او اباه لما كان رئيس ؟؟
ونصيحة لكم اتركو سورية لاهلها وعلماءها فهم ادرى منكم باحوالها .وكفاكم صب زيت على النار وكفاكم طائفية , يكفينا انقسام اكثر مما نحن منقسمون

واختارو ان تكونو خوارج تقتلون وتسفكون الدماء وتفجرون القنابل وتقتلون بعضكم بعضم كمسلمين وانتم تعلمون من يرفع السلاح في وجه اخوه المسلم فالقاتل والمقتول في النار وبئس المصير او اختارو الانطواء في منزلكم او مزرعتكم والابتعاد عن الفتنة وعن المواضيع التي تدعو لها ,

اترك لكم دروس لخطيب المسجد الاقصى حول ما يجري في سورية :

https://www.youtube.com/results?searc....1.AfvIMe78bjo

[abh3]

يجاهدون في بشار و اسرائيل على مرمى حجر و الله قمة النفاق و قتل للمسلمين اهون لديهم دوما بأسه على من يقول لا الاله الا الله و الله هم اخطر من اليهود

[السيد زغلول]

رأي الشيخ سالم الطويل في الثورة السورية وفي بشار الأسد
https://www.youtube.com/watch?v=_hRIreItu3A

https://www.youtube.com/watch?v=_hRIreItu3A

[bushido germany]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

رأي الشيخ سالم الطويل في الثورة السورية وفي بشار الأسد
https://www.youtube.com/watch?v=_hrireitu3a

https://www.youtube.com/watch?v=_hrireitu3a

بشار يستحق الموت و الجهاد ضده

[abh3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

رأي الشيخ سالم الطويل في الثورة السورية وفي بشار الأسد
https://www.youtube.com/watch?v=_hRIreItu3A

https://www.youtube.com/watch?v=_hRIreItu3A

hlh hsvhwdg ,
اما اسرائيل فنعرض عليها مبادرة سلام بدون اجل و نغلق الحدود على غزة نصرة لهم الانهم اهل كتاب

[قطــــوف الجنــــة]

واجب المسلمين تجاه المجاهدين في سوريا للشيخ أبن باز


https://www.youtube.com/watch?v=fb2fD...layer_embedded
الشيخ صالح اللحيدان وكلمة لأهل سوريا واليمن وليبيا

https://www.youtube.com/watch?feature...&v=limiPet6bnQ

[ليندة ياسمين]

َََََََََََََََََََََ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[قطــــوف الجنــــة]

هدأ من روعك ليس بهكذا مسائل ينصر الحق بل بالتروي والتأمل جيدا والتلقي العلم والتفكير مليا قبل أن تنثر إتهاماتك وزيفك بالباطل ..

أولا الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى

معروف برده على المخالفين

وبصدعه بكلمة الحق في وجه المبطلين

وتأييداً لكلامه حفظه الله تعالى

أسوق هذه ..
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (14/166) "
والله عم الفساد وظهرت البدع
وخفيت السنن وقلَّ القَوَّال بالحق
بل لو نطق العالم بصدق وإخلاص
لعارضه عدة من علماء الوقت ولمقتوه وجهلوه
فلا حول ولا قوة إلا بالله" ...أتعرف لما ظني فيك أنك تجهل منهج السلف

الشيخ اللحيدان -حفظه الله- لما أفتى وقال ما قال بناء على أن الغلبة كانت تظهر لمن خرج على (القذافي)..

وهو محق يومئذ

وأما ما رأيناه من عجزهم -الذين خرجوا- عن إزالة وإزاحة (القذافي) فيتغير الأمر, وأما أصل الخروج على الحاكم الذي ظهر كفره فهو جائز ولكن بشروطه..أي القدرة والعدة ..
ومن يرفع السلاح في وجه اخاه المسلم القاتل والمقتول في النار
لم أفهم قصدك فالتوضح إن كنت سلفي ...هل تقصد أن النصيرية والبعثية هما من ينتهجهما مسلمون والذي يتبرأ منهما في النار..فالتوضح ..
لذا نرى أنه عبارتك.. أولتها ليس في محلها الاخوان المسلمان برؤية شرعية وأهل السنة وسط, لا غلو ولا جفاء,وأهل شرع و حق وبينة وحجة دامغة ..

ولا يعني إنكارنا على الخوارج والتكفيريين أن نقع في المداهنة وشبهها. فتنبه.

موقف أهل السنة بما فيهم الشيخ العلامة ربيع المدخلي واضح من الثورات و قد تكلموا في ذلك كثيرا منذ بدأ الجحيم "الربيع "العربي الاخواني
و هذا الموقف نابع من رؤية شرعية ملزمة
أما من يتكلم من أدعياء المشيخة فهم يصبون الزيت على نار لا يعلم مآلها إلا الله عزوجل



ومنهج السلف في مثل هذه الأبواب -الدقيقة- لا يؤخذ من فتوى -عابرة- من على النت.

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي يرى أن الجهاد في العراق (فرض عين) ومناطه القدرة.

الشيخ ربيع حفظ الله معروف بغيرته الشديدة على التوحيد والسنة وإنكاره العظيم للبدع وكثير من الطاعنين
في الشيخ إنما يرددون كالببغاوات مايقال في الشيخ دون معرفة صحيحة وتامة بمنهجه.

نعم الشيخ له أخطاء ومردها في الغالب الغيرة الشديدة والحدة المفرطة, ولكن أصول دعوة الشيخ ومنهجه
هي أصول ومعالم المنهج السلفي.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في"منهاج السنة" 2_518 في الرد على أحد الرافضة: (ومن أراد أن ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل, وإلا فكل أحد يقدر على الكذب, فقد تبين كذبه فيما نقله عن أهل السنة))).
ومن المؤسف أن الكثير ممن يطعن في الشيخ ويصفه بأقذع الأوصاف تجده في المقابل يثني وينافح عن أشخاص لهم من الأخطاء أضعاف أضعاف أخطاء الشيخ ربيع.https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=119473


سبق أن أقلنا مرارا وتكرارا أنه لا يجوز الخروج على السلطان إلا بشرطين: أحدهما: وجود كفر بواح عندهم من الله فيه برهان. والشرط الثاني: القدرة على إزالة الحاكم إزالة لا يترتب عليها شر أكبر منه، وبدون ذلك لا يجوز...يعني ان تقرر الشرطين ...


فتاوى الشيخ ابن باز


https://www.binbaz.org.sa/mat/1935

فمرجعيتنا كتاب الله و سنة نبيه
نبرئ إلى الله من هذه الثورات فهي ليست من الإسلام في شئ بل هي أشبه بدعوة الشيوعيين و أشباههم
هناك ضوابط شرعية و حدود معلوم , الأمر ليس فوضى و دماء تهرق بالمجان تحت دعوى تغيير النظام

ولكن هل يوجد شر أعظم من بقاء هذا النظام النصيري الذي فتن الناس في دينهم، إن الفتنة في الدين أعظم بكثير من فتنة القتل قال تعالى (والفتنة أكبر من القتل)فتأمل
ثم إن العلماء تكلموا الأن وحكموا بصواب ما فعله الثوار في سوريا ضد الإحتلال النصيري أو بطش أزلامه .

سؤال لك : ما رأيك في ثورة الأحواز ؟

ثم أيضا أين الدليل على صدق كلامك

هل هذا الكلام الخطير الذي تتلفظ به يدل على أن العلامة ربيع المدخلي حفظه الله هو من اللذين

يعتقدون بأن النصيرية هي فرقة من اهل السنة والجماعة فهاتي برهانك ان كنت من الصادقين من كلامه ومصدره
هل العلامة إمام الجرح والتعديل مع سوريا مشروعا صفويا يرتع آبناء المتعة
في مساجد دمشق ينشرون دينهم الباطل ويدلسون على عوام الناس بحبهم الزائف لأهل البيت ودعمهم لنظام الممانعة الكاذب..
سوريا صور حسن نصر اللات في بيوتهم وأسواقهم وكيف كان الناس يتشيعون بالجملة وكيف اصبح مزار السيدة زينب ضريحا شركيا يعبد من دون الله وكيف تقدم النذور والقرابين والذبائح لهذا المقام

وكذلك المسجد الاموي اصبح فندقا لزوار الرافضة ولهؤلاء الرافضة وهم يتوسلون ويتمسحون بمقام النبي زكريا الذي في داخل المسجد وكذلك بمقام راس الحسين الذي يوجد خارج المسجد...

اللهم انصر اهل السنة والجماعة على النظام المجرم وعلى الرافضة.
وقبل نشوء الثورة كانت الناس تتشيع وكانت هناك رواتب تصرف لكل امام مسجد يتشيع
: أنت تتكلم في الخروج ولقد بينه العلماء الربانيين من قبل ما يترتب عليه من مفاسد وأيدناه ومازلنا هنا ، عن ما قبل الخروج .... والآن الخروج حصل في سوريا وسبق السيف العدل وخرج الخارجون بصدور عارية امام الدبابات والاسلحة الثقيلة والطائرات.. وليس عن الحال قبل الخروج ..... الآن حُلَّ العقال فلم يعد إلا الثبات ...وتمني زوال البلاء والفتنة ..والقضاء على الكفار ...

تمني لقاء العدو لا يجوز ... ولكن إن حصل فليس إلا الثبات .

أتعجب من بعض المشاركين هنا أنهم لا يفرقون بين الحالين !!


الحقيقة أن ثورة سوريا أظهرت ان أدعياء السلفية لا يعرفون منهج السلف ... لدرجة أنهم يستشهدون بفعل السلف في حال الفتنة بين المسلمين .... والحاصل الآن أن القتال بين مسلمين وحاكم كافر وأغلب جيشه مثله ! فكيف يسوغ الاستشهاد بفعل السلف والحال ليست كالحال ؟


وأين المشكلة أنا نقلك الشيخ ربيع حفظه الله سلفي حتى النخاع لكن مادام لأنتقده كما تزعم وتفتري عليه عليك التكلم فيه بالحجة والبرهان؟
فالعبرة بالدليل والحجة فإن تكلم فيه بالحجة فلا يسعنا إلا اتباع الحجة وإن تكلم فيه بغير الحجة فلسنا ملزمين بتقلديه فالجرح والتعديل قائم على الحجة وليس التقليد فقد يصيب العالم في حكمه لشخص معين وقد يخطئ وهو في ذلك بين الأجر والأجرين .
واستغلال النظام للفتوى ليس دليل على بطلانها فقد استغل نظام القذافي كذلك فتاوى العلامة الألباني وابن باز والعثيمين فهل هذا يسقط مكانتهم وعلمهم!
وليس الشيخ فقط من تكلم في عرعور بل كذلك الشيخ الفوزان وكذلك الشيخ عبد المحسن العباد البدر ومن قبلهما العلامة العثيمن في رده على بعض قواعد عدنان عرعور!

ولست هنا أطالبك بتقليد فلان أو علان بل العبرة بالدليل والحجة فالبرهان هو الحكم على كل جرح أو تعديل.

والله أعلم .

[قطــــوف الجنــــة]

نكررمن الارشيف لاحد الاخوة بارك الله فيه الكلام من أفواه العلماء
الكلام عن الاحداث فرض كفاية وليس فرض عين فيكفي أن يقوم بهذا الفرض عالم واحد ليسقط عن الباقين وقد جاءك الأخ المسمي نفسه بشبيه الملاك بفتوى الشيخ نائل مصران وأضيف هاهنا فتوى العلامة اللحيدان:

العلامه الحيدان يوضح فتواه بشأن سوريا ....فاليفرح السلفيون

المذيع: بسم الله الرحمن الرحيم، هنا عدد كبير من الأسئلة نأتي عليها إن شاء الله جميعا
هذا يقول سماحة الوالد نشر بعضهم كلاما أو نُشر كلام منسوب إلى سماحتكم في الأنترنت مفاده تأييد الثورات والثوار في بعض البلاد العربية كسوريا على حكامها وإن قُتل الثلث من الشعب ليبقى الثلثان، فهل يصح نسبة ذلك إليكم؟
ثم يسأل ويقول متى يجوز الخروج على الحاكم الكافر، وهل لكل أحد أن يحكم بكفر حاكمه ثم يخرج عليه وما ضابط ذلك؟ حفظكم الله


العلامة اللحيدان:
هذا الحقيقة أنا ما قلت أن هذا يُفعل، وإنما بالنسبة إلى حاكم سوريا، حاكم سوريا نُصَيْري ليس بمسلم، والنُصَيْرِيَّة جزءٌ من الفاطميين، الدولة الفاطمية الذين يقول العلماء عنهم أن ظاهرهم الرفض، يتظاهرون بأنهم رافضة، وباطنهم الكفر المحض،
هذا من جانب، ومن جانب آخر أيضا هو بعثي، تبع حزب البعث، الذين يرون أن البعث هو الرب، ربهم، حتى في جرائدهم ينشدون شعر بأن البعث هو الرب لا شريك له،
بالنسبة للمظاهرات أو الخروج على الحاكم الشرعي لا شك الذي أقول به أنا ويقول به أهل العلم عموما لا يحل، لا يحل لأحد أن يخرج على الوالي المعتبر شرعا، حتى ولو كان الوالي له مخالفات، لا يجوز إلا إذا حصل كفر بواح يعني ظاهر ليس خفي، يعني يكون أعلن كفره،
يقول مثلا أن الصلاة ليست بلازمة، أو كما يقول القذافي السنة لا حاجة لنا إليها، القذافي يقول أن السنة جميعا لا حاجة لنا إليها يكفينا القرآن،
فأما سوريا فلا شك أن الحاكم نُصيري وحزب البعث معروف واضح، إذا قدر أهل الشام على أن يتخلصوا من هذا فأعتقد هذه من محاسنهم ومن مزاياهم،
وأما أنا فأشرت أن الإمام مالك يُروى عنه وقد لا يصح، أنه يقول يجوز قتل الثلث لصلاح الثلثين، ولكني ما قلت يا أهل سوريا قوموا واجتهدوا حتى يُقتل ثلثكم،
فأما مثل هذا الشخص لا يظهر لي أي مانع إذا كان الناس قادرين على أن يتخلصوا منه،
لكن الوالي الكافر لا يجوز الخروج عليه إذا كان الذين سيخرجون عليه عاجزين عن إزالته، أقول خروجهم عليه يسلطه على بقية المسلمين، يجعل في البلاد مذبحة عظيمة ولا يقول بذلك عاقل،
لا يقول عاقل لشخصٍ عندهُ مختلف أنواع الأسلحة، يستطيع أن ينسف قرى كما نسف حافظ الأسد قبل ثلاثين سنة تقريبا أو أقل من الثلاثين قليلا، في شمال سوريا، عشرات الآلاف قتلوا، في هذه الأيام ذكرَ الذين يكتبون مخازيهم في القنوات الفضائية، ذكروا ما حصل وما استدعى حافظ الكلب الأسد من الألوية لمهاجمة أهل –أظن- حلب فلا شك أن هذه حكومة فاجرة خبيثة نسأل الله جلّ وعلا أن يُخلِّص أهل سوريا منها، ثم هذه المذابح التي نُشرت، هذه القنوات الفضائية، أجهزة التصوير اليدوية، وما يُرفع، فضحت أهل الإجرام، في السابق ما علم بالمذبحة التي كانت في شمال سوريا في وقت الخبيث الفاجر حافظ إلا من دول الغرب، وأما المسلمون للأسف فقلّ ذكر شيئ من ذلك نعمكلام العلماء عن سوريا قبل ما يسمى بالثورة أو بعدها معلوم فقد سبق كلام اللحيدان وهاك كلام الشيخ عبد العزيز الريس:

سوريا بين فكي النصيريين والثوريين
https://www.islamancient.com/mktba/play-3078.html

وهذه فتوى الشيخ أسامة العتيبي وهو من تلامذة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي:
https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?p=73276

رسالة من سماحة العلامة ابن باز
رحمه الله تعالى
لحاكم سوريا النصيري الهالك حافظ الأسد

نشرتها مجلة الإعتصام المصرية
عدد يناير 1980


أما بشار فقد كفره جل من العلماء:
قال الشيخ مشهور آل سمان:وهنا نأتي إلى السؤال الثاني هل حاكم سورية مسلم كما يقول بعض الناس اليوم

الجواب :لا يخفى أن بشار وزمرته ينتمون إلى النصيرية العلوية وهؤلاء من طوائف الشيعة يؤلهون علياً وقد كفرهم سائر الشيعة!!!.
ثم هذا النظام ينتمي إلى حزب البعث حيث يقول أتباعه آمنت بالبعث ربا لا شريك له وبالعروبة دينا ما له ثاني وقد شاهد كل الناس كيف يسجد المؤيدون لبشار على صورته وكيف قال أحدهم أنه يعبده ويأمرون المعتقلين أن يقولوا لا إله إلا بشار.
ثم لا يخفى أن النظام السوري هو الذراع الطولى والأولى بل هي الذراع الوحيدة للدولة الصفوية الفارسية في العالم العربي كما أنه الداعم الأساس لحزب اللات اللبناني الشيعي الصفوي وأن هذا النظام مع شدة عدائه لأهل السنة وتشريدهم وتقتيلهم وحبسهم ونفيهم فهو يقتل دينهم بممارسات تجهيلية وحرب فكرية من منع للعلم الشرعي الصحيح بوسائله وأدواته وملاحقة العلماء والدعاة فإنه نشيط في بناء الحسينيات والحوزات الشيعية وإقامة الندوات والمحاضرات لعلماء الشيعة في محاولة سافرة لتشييع الشعب السوري السني بل إن من أكبر التهم التي قد يتهم فيها إنسان في سورية أن ينسب لأتباع الكتاب والسنة بفهم القرون الثلاثة الفاضلة؛ أو أنه يرد على الشيعة في قولهم بتحريف القرآن أو اتهام أم المؤمنين عائشة بالزنا أو لعنهم الصحابة وتكفيرهم لهم إلى غير ذلك من شنائع القوم فمن عرف عنه ذلك عوقب أشد العقوبات على مجابهته التشيع .
وإن تعجب فمن قول البعض< مدافعا> سورية لا تدعم التشيع بل هي علمانية لا تؤمن بدين< أكرر مدافعا >فنقول أمران أحلاهما مر وخيرهما شر فمن أين لهذا النظام الإسلام إلا إن كان إسلام العبيديين والصفويين)) انتهى كلامه بإختصار.

و هذا دليل صوتي للشيخ العلامة عبيد الجابري يصرح فيه بكفر القذافي و بشار سوريا،

https://www.ajurry.com/vb/attachment....1&d=1316632047


-ليس مشايخ السعودية فقط من كفروا صدام والقذافي وبشار بل كفر صدام علماء اليمن كذلك وعلى رأسهم الشيخ مقبل الوادعي فهذا وحده يكفي في رد هذه التهمة ووحده يضمن لك أن الفتاوى لا علاقة بالسياسة البدعية(لا الشرعية)) أما القذافي فقد كفروه من زمان علماء مصر والأردن وبل و رابطة العالم الإسلامي

الرد الشافي على مفتريات القذافي
رابطة العالم الإسلام
مكة المكرمة عام 1402هـ

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

حجم الكتاب : 1 ميجا بايت

>>> رابط التحميل <<<

https://www.archive.org/download/rsmqrsmq/rsmq.pdf

أقول: لو كانت الفتاوى سياسية(حسب فهمك للسياسة) لما اجتمع كل هؤلاء العلماء من مختلف البلدان على تكفير القذافي وصدام حسين.
فهل كل هؤلاء العلماء على اختلاف مذاهبهم وبلدانهم أفتو لخدمة السياسة؟!

2-فصلك بين السياسة والشرع بقولك((سياسية وليست شرعية )) فيه تعدي على الشريعة فالسياسة من الشرع وليست منفصلة عنه, والعلماء حين يكفرون فلان أو يبدعون فلان إنما بالدليل وتغليب المصلحة على المفسدة.
3- العلماء لم يكفروا هؤلاء جزافًا كما يتوهم البعض!؛ فقد راسلوهم أكثر من مرة؛ بل قد عقدوا لبعضهم مجالسًا؛ حتى استبانوا ردتهم وكفرهم؛ وإلا لما كفروهم بأعينهم. ولا يلزم العالم أن يبرز للناس المستندات التي تثبت اتصاله بهؤلاء؛ فإن اشتراط إقامة الحجة في تكفير الأعيان من بدهيات مسائل التكفير التي تلقيناها عن هؤلاء العلماء؛ فكيف نظن بهم غير ما تعلمناه منهم. وللعلم فلقد كان للشيخ ابن باز مراسلات عديدة مع الحكام؛ وقد وقفت على صور لبعضها؛ وهي منشورة على الشبكة لمن التمسها؛ مما يؤكد صدق كلامي من أن العلماء لم يكونوا يكفرون الحكام جزافًا؛ كما يتوهم البعض!. والله أعلم.

نصيحة العلامة الوالد ابن باز
لحاكم العراق السابق صدام حسين
موقف الشريعة الإسلامية من الغزو العراقي للكويت

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخليله وأمينه على وحيه نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه .
أما بعد : أيها الإخوان المسلمون في كل مكان نظرا لما جرى من حوادث في اليوم الحادي عشر من هذا الشهر من شهر الله المحرم عام 1411 هـ من العدوان الأثيم والظلم العظيم من رئيس دولة العراق على دولة الكويت وذلك باجتياحه بلاد الكويت بجيوشه مزودة بأنواع الأسلحة المدمرة وما حصل بسبب ذلك من الفساد العظيم وسفك الدماء ونهب الأموال وهتك الأعراض وتشريد الآمنين .
بسبب هذا كله كثر السؤال عن هذا الحادث وعما ينبغي نحوه ورأيت أنه من الواجب إخبار المسلمين فيما يتعلق بهذا الحادث وما يجب على المسلم نحوه فأقول :
لا شك أن هذا الحادث من رئيس دولة العراق حادث أليم وعدوان كبير على دولة مجاورة آمنة يجب على جميع الدول الإسلامية وغيرها وعلى جميع المسلمين إنكار ذلك وشجبه وبيان أنه عدوان أثيم وظلم كبير .
يجب على رئيس دولة العراق أن يبادر بسحب جيشه من دولة الكويت وأن يحذر مغبة ذلك في الدنيا والآخرة والظلم عاقبته وخيمة والله عز وجل يقول في كتابه المبين : وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ويقول سبحانه وتعالى : وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ويقول الله عز وجل فيما رواه عنه نبيه صلى الله عليه وسلم يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
لا شك أن هذا العدوان من أقبح الظلم ولا شك أيضا أنه مخالف للتعاليم الإسلامية والمواثيق الدولية حري صاحبه بالعقوبة العادلة العاجلة .
…….
ويجب على رئيس دولة العراق أن يتوب إلى الله وأن يبادر بالرجوع إليه والتوبة بما وقع منه من ظلم والمسارعة إلى إخراج جيشه من الكويت حتى تهدأ الفتنة وحتى تعود الأمور إلى نصابها ويحصل التقارب في حل المشكلة بالطريقة التي ذكرتها . وهذا قول جميع أهل العلم ليس في هذا نزاع وهو أن جميع المشاكل بين الدول والجماعات والقبائل والأفراد يجب أن تحل بالطريق الشرعي إذا لم يحسن حلها بالطرق السلمية والصلح الشرعي الذي لا يخالف شرع الله .
…….
نشرت في جريدة البلاد بتاريخ 29/1/1411 هـ وغيرها من الصحف المحلية .
…….
والواجب على رئيس دولة العراق أن يتقي الله ويتوب إليه ، وأن يبادر بسحب جيشه من دولة الكويت ، ثم يحل المشكلة التي بينه وبين دولة الكويت بالحلول السلمية والصلح العادل والتفاهم المنصف . فإن لم يتيسر ذلك فالواجب تحكيم الشرع المطهر بتكوين محكمة شرعية مكونة من جماعة من العلماء المعروفين بالعلم والفضل والعدالة للحكم بينهم ، كما قال الله عز وجل : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا وقال سبحانه : وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ الآية ،
…….
ونصيحتي لأهل الكويت وغيرهم من المسلمين في كل مكان ولرئيس دولة العراق وجيشه أن يجددوا توبة نصوحا وأن يندموا على ما سلف من الذنوب ، وأن يقلعوا منها ، وأن يعزموا عزما صادقا على عدم العودة فيها . لأن الأدلة الكثيرة من الكتاب والسنة قد دلت على أن كل شر في الدنيا والآخرة وكل بلاء وفتنة فأسبابه المعاصي ، وما كسبته أيدي العباد من المخالفة لشرع الله كما قال سبحانه . وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ وقال عز وجل : مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وقال عز وجل : ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
…….
مقال : "واجب المسلمين تجاه عدوان العراق على دوله الكويت"

برقيةُ العلامة الوالد عبدِ العزيزِ بن باز
إلى عبدِالسلامِ عارف رئيس الجمهورية العراقية

سيادة الأخ عبد السلام محمد عارف رئيس الجمهورية العراقية بغداد .
سرنا انتصاركم على الملحدين والشيوعيين أعداء الإسلام ، ونرجو أن من شكركم لهذه النعمة العظيمة تحكيم كتاب الله ، والسير على هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهما كفيلان بسعادة المجتمعات والأفراد .
وباتباع تعاليم الإسلام يسود العدل ، وتحصل الطمأنينة ، والاستقرار لجميع المواطنين .
وفقكم الله ، والعاملين معكم لما فيه رفعة الإسلام والمسلمين ، وسعادة الشعب .
نائب رئيس الجامعة الإسلامية
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
المصدر : جوانب من سيرة الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله - ( ص 527 - 528 )


4-ما يدل على أن الفتوى كانت شرعية لا سياسية((حسب مفهومك للسياسة طبعا))) هي الأدلة الواضحة في كفر الرجلين :
فأما القذافي فكفره قديم يكفي أنه أنكر السنة واستهزئ بها مع استهزاءه بالحجاب وكذبه على القرآن الكريم وما إلى ذلك.
وأما صدام فيكفي أنه بعثي على ديانة البعث ومن الأدلة على كفر البعث:

1-تقديم القومية على الدين
يقول هذا الحزب ما نصه((والعرب اليوم لا يريدون أن تكون قوميتهم دينية، لأن الدين له مجال آخر، وليس هو الرابط للأمة، بل هو على العكس قد يفرق بين القوم الواحد، وقد يورث حتى ولو لم يكن هناك فروق أساسية بين الأديان نظرة متعصبة وغير واقعية)-
المنهاج الثقافي المركزي: الكتاب الأول، القومية العربية والنظرية القومية ص 22.
إنّ النص هنا لا يشتم الدين بصورة علنية فحسب لكنه يرسمه بصورة كاريكاتورية وكأنه يمارس هواية التشفّي وينفس عن الحقد الذي يحمله ضد الدين.
فالدين في هذا النص مرفوض عربياً وهو اتهام يوجهه كاتبه إلى العرب، وإذا كانت دلالة الفقرة (قوميتهم دينية) تدعو إلى التوقف، حيث يبرز السؤال هل يمكن أن تكون القومية دينية، ومتى كان الدين انتماءً عرقياً حتى تكون قومية العرب دينية؟
وتقديم أي شريعة أو قانون على الإسلام مع تفضيله عليه يعتبر كفرا بالإجماع وأقص بالتقديم التفضيل
قال الإمام ابن كثير في البداية والنهاية (13/119): (من ترك الشرع المحكّم المنـّزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر، فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه، ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين).

2-المساواة بين الدين والإلحاد والأنظمة مع الطعن فيهم بالجملة
يقول صاحب الحزب فنفسية التجزئة هي التي تفسر إلى حد بعيد، ليس فوضى الاتجاهات المتنافرة فحسب، بل أيضاً سلبية هذه الاتجاهات وعجزها عن كل بناء، هي نفسية الفرار والعجز، فرار الى التوسع الوهمي كالأممية والشيوعية والدينية)المنهاج الثقافي المركزي لحزب البعث العربي الاشتراكي، الكتاب الأول ص 135.

3-إتهام الدين بالتخلف
ورد في التقرير المركزي للمؤتمر القطري التاسع والمنعقد في بغداد في شهر يونيو من عام 1982م ما يلي : (وأما الظاهرة الدينية في العصر الراهن فإنها ظاهرة سلفية ومتخلفة في النظرة والممارسة)ومن هذا النص يتبين سبب حقد البعثيين على السلفيين بصفة خاصة

4-التوصيات الكفرية
تقول التوصية الرابعة : يعتبر المؤتمر القومي الرابع الرجعية الدينية إحدى المضار الأساسية التي تهدد الانطلاقة التقدمية في المرحلة الحاضرة ولذلك يوصي القيادة القومية بالتركيز في النشاط الثقافي والعمل على علمانية الحزب خاصة في الأقطار التي تشوه فيها الطائفية العمل السياسي .
- التوصية التاسعة تقول : إن أفضل سبيل لتوضيح فكرتنا القومية هو شرح وإبراز مفهومها التقدمي العلماني وتجنب الأسلوب التقليدي الرومنطيقي في عرض الفكرة القومية وعلى ذلك سيكون نضالنا في هذه المرحلة مركزا حول علمانية حركتنا ومضمونها الاشتراكي لاستقطاب قاعدة شعبية لا طائفية من كل فئات الشعب .

تنبيه:

إن مسألة تكفير الأعيان مسألة (اجتهادية) محضة؛ فإذا كََفّرَ عالمٌ أحدَ الناسِ؛ فإن اجتهاده ذلك لا يلزم غيره من العلماء، ثم إنه قد يصيب في حكمه على ذلك المعين وقد يخطئ. وعليه؛ فلا ضرر مطلقًا من أن يقال: «أخطأ فلان من العلماء في تكفير ذاك المعين»؛ طالما أن المسألة في نطاق الأجر والأجرين (=الاجتهاد السائغ).