النسب الشريف أولاد سيدي عبيد

[علي النموشي]

أخي الكريم aimed2007 ، هل تعرف لماذا لم أرد عليك ؟؟؟ لانني لا أريد أن أثير نعرات قبلية و ضغائن قديمة بين النمامشة و أولاد عبيد . لاننا في مستوى أعلى من أن نتكلم عن هذه الامور ، خاصة ونحن على عتبة 2009 . فكما تعلم أنت و كل السادة الكرام أن الكلام سهل وطريقة النسخ واللصق أسهل . لكن الي حز في نفسي ، ردك علي و كأن الامر معركة بين الحق و الباطل . أو بين الخير والشر .
و لو كان أحد تقول عليك شخصيا أو على الجزائر بلدنا الجميل ، لما أرهقت نفسك و بحثت و محصت من أجل أن ترد بمثل ها الكلام .
على كل لن أطيل الكلام لان ** خير الكلام ما قل ودل **

[شادي الصالح الخرباشي]

السلام عليكم
اخي الكريم انا لم اطعن في نسب وقلت أنا لا اعرف أولاد عبيد لكون البعد الذي بيننا وبين تبسة ليس بالقليل لكن قلت ان كان اولاد عبيد هم هؤلاء الدين يمتهنون الدجل والسحر وادعاء علم الغيب هم المقصودين ليس هذا الشرف ولايرضي ربنا ولا أرى هذا هو العرق الطاهر والسلام عليكم
-وسؤال الى من ينتسبون هؤلاء الذين ياتون جوالة ويمتهنون هذه الاعمال

[هبة الله اريج]

السلام عليكم
دائما و كالعادة الشجار على اتفه اسباب بين القبيلتين
امر تركته فرنسا كي تفرق بينكم و رحلت و لكن الامر بقي كما هو
بغض و كره و شجار
ونسيتم ان المؤمنون اخوة

[aimed2007]

أخي علي النموشي ما الضير الذي لحقك حتى تتدخل بمثل هذا الحقد , عن أي ضغائن تتحدث , و عن أي نعرات ؟ ,إنه لعمري رد لشخص قلبه ملئ بالضغائن والحقد إن كانت النعرات التي تتحدث موجودة فهي في وحي خيالك
وخيال الناس مريضي القلب أمثالك ,أما عن قولك "لاننا في مستوى أعلى من أن نتكلم عن هذه الامور ، خاصة ونحن على عتبة 2009 " فأنت ينطبق عليك القول الشعبي جا يكحلها عماها , قلت لك في موضوع سابق إن لي أصداقاء كثر من النمامشة , وخالي متزوج من امرأة نموشية , هذا الكلام عيب أن يصدر
من شخص مثقف من المفترض أن يكون أسوة خير , فكلما زاد الإنسان علما زاد تواضعا , خصوصا و نحن نخط كتاباتنا على منتدى محترم مثل هذا المنتدى
إن كان كلامي السابق الذي فهمته غلط و فسرته على حسب هواك هو الداعي لذلك فقد تأسفت لك و الرجل من يصفح عند المقدرة , كان من المفروض ان يكون ردك على
حكيما لبيبا على قدر رجاحة عقلك التي تدعيها و دعتك تتهم الناس بالنسخ و اللصق , على الأقل إعطي صورة طيبة لاسمك في المنتدى وكن على قدر من المسؤولية
ولا تتسرع ولا تدع تعصبك يغلب عقلك , نحن لسنا في حلبة نستعرض عضلاتنا على بعضنا البعض , بل كل له هدف معين وهو التعريف بقبيلته وتاريخها فقط لا
غير , ثم اني أرد على هذا الشخص الذي يقطن الحضنة , فما أوصلنا إليه وما أبعد بره عن برنا , إني أجزم أنه يتحدث عن أشخاص اخرين لست أدري من أين أتوه
ويلقي كلامه جزافا هكذا من غير أن ينبين و الله تعالى يقول يا أيها اللذين امنوا إذا جائكم فاسق بنبإ فتبينوا قبل أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
و في الختام إلى أختي والله ما في قلبي ضغينة لأي أحد ولا أحقاد و لا أتعصب لأي طرف , فقط هو انتسابي ومسؤوليتي في التعريف بالقبيلة ما دام المنتدى مختص
بالتعريف عن القبائل , والسلام على من اتبع الهدى

[charfeddin]

التوقيع

أيا سائلا عن النمامشة وأهلها / ينبئــــك عنها التاريخ قبـــل السؤالا
لها ماض عريق والكل يعلمه / شيب ونســــاء ورجـــــــال وولدانا
على ارضها تداولت أمم شتى / عرب وبيــزطا ورومــــان ووندالا
قد ضمك الجرف العظيم الى صدره / وتعطــف عليك الدكان ومالا
وفي الثورة المباركة كانت قلعة / مجــور والجرف والدكان وأنوالا
هي قبيلة للمجد والله صانعــــة / بفضل خيرة أبنائها نساءا ورجالا

ألا تعلمي أيتها الأخت أنك بهذا الشعر
تشعلين نار الفتنة من جديد
وهناك من يقول أن الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها
اتقي الله ودع عنك تناقضك
نحن نعلم أن المؤمنون اخوة
وليس لنا اعتراض على كلام الله عز وجل
الأخ عماد أراد بهذا تعريف نسبه لا أكثر
فانه يعلم بالآية الكريمة التي تقول =هو سماكم المسلمين=
لم يرد اشعال فتنة مثلك
فهذا أنا أظنه غيرة لا أكثر منك
والله المستعان على ما تصفون
اتقي الله واحفظي عنك لسانك
لاتجعليه يأخذك الى مكان تندمين أنك ذهبت اليه

[charfeddin]

من أين لك هدا النسب يا أخا العرب ومن قال لك أن سيدك عبيد شريف وماهوتفسيرك لكلمة شرف

[aimed2007]

موقف الزاوية من احتلال تبسة
عند سقوط قسنطينة في يد الإستعمار الفرنسي سنة 1839 و كانت قبل ذلك قاعدة عامة لبايلك الشرق هربت الحامية (النوبة) التركية إلى تونس ولم يبق منها سوى بعض المتملقين كانوا لا ينوون على شئ سوى
الحفاظ على امتيازات ورثوها من عصر الأتراك وبعد هذه الأحداث أضحت تبسة المدينة لقمة سائغة لمن هب ودب من اللصوص و الصعاليك وبقيت دون حماية فسكانها قبائل قضى الحكم التركي على و حدتهم بدسائسه
ولذلك كانت هناك اتصالات بادر بها أعيان بعض القبائل الكبرى مع الإدارة الفرنسية قصد الدخول في طاعتها وذلك ما تم لاحقا عندما تقدم أحد قادة قبيلة كبرى يطلب الإذعان إلى الجنرال أوزر uzer , وكان هذا
الأخير انذاك قائدا على عنابة " 1
.كانت ثمرة ذلك التخابر أن قدم الجنرال نقريي negrier الى تبسة قصد بسط سلطان فرنسا عليها وتأمين الحدود مع أيالة تونس , فوصلها بتاريخ أول جوان من سنة 1842 ومنحت البرانس و النياشين لرؤساء
قبائل رمزا لعرفان فرنسا لتعاونهم معها , والحقيقة أن هؤلاء لم يكونوا يتمنعون بأي شرعية أو سلطانا على قبائل منطقة تبسة التي ظلت دوما في ثورات وانتفاضات وما سلوك هؤلاء القياد سوى تصرفا يهدف إلى الحفاظ
على مصالحهم المادية في ظل الحكام الجدد ......... يتبع
1 loizeau (lt colonel) monographie militaire de tebessa < date du 1 janvier 1905 . service historique de larmee de terre (S.H.A.T) . Chateaux de Vincennes n 4/3393 Paris , pp 46-47
عصيان أولاد سيدي عبيد
ودخل الجنرال المذكور المدينة دون عناء , و كان سعبدا فهو لم يطلق رصاصة واحدة , وكان وجهاء جاؤوا طالبين الأمان فقام بتنصيب القياد والقضاة ثم تجول في المدينة التي قدم له أعيانها مفاتيحها فتقبلها باسم الملك , وتكاثرت الوفود المعلنة طاعتها لفرنسا و إذعانها لها كوفد بكارية الذي جلب معه العسل والغزلان و أودع الحيوانات .
وفي نهاية المطاف تقدمت جميع القبائل عن طريق وجهائها بإشارات الطاعة والولاء و أعلنت عن خضوعها لأسباب أو لأخرى إلا فرقة أولاد العيساوي , وقبيلة أولاد رشاش وقبيلة أولاد سيدي عبيد فهذه القبائل والفرق رفضت الخضوع وهاجرت في الأيالة
وعاد الجنرال نقريي في الثالث من جوان سالكا طريق مسكيانة هذه المرة , ولكن قبل أن يصلها هاجمه الشيخ الحسناوي حليف , حليف أحمد باي , اخر بايات قسنطينة . بمجموعة من الفرسان عددهم 800 فارس
لقد هاجموا معسكره بعين شبرو لكن عدته الحربية المتقدمة وعدم التكافؤ في ميزان القوى لا من حيث التسلح ولا من حيث تقنيات الحرب جعلت الشيخ الحسناوي ينسحب مع من كان معه مخلفا العديد من الشهداء ..........يتبع
CASTEL , Ibid , tome2 , p 81
CASTEL TOME 2 P 81

[aimed2007]

قلنا سابقا أن الطعن في الشرف من غير علم هو كفر , من كان له دلو فليدلي بدلوه , لما لم تتعالى صيحات التشكيك عندما كنا أصحاب زوايا يتعلم الناس على أيدينا علوم الدين ويأتوننا من كل حدب وصوب , لو
كنت مؤرخا لأجبتك على قدر علمك , ولكن ما هي إلا كلمة حقد ترفع من هنا و هناك تنك عن جهل فاضح و أنفس شريرة يسيرها هوى النفس , لو قلت لي ان النسابة الفلاني من الزمن الفلاني طعن في نسبكم لكان
أهون , أو قلت لقد كدبت قبيلة فلان نسبكم عن طريق التواتر , أو أتيت لي بمخطوط قديم فيه هفوة أو زلة تقودك لاستنباط حكمك , أو كنت باحثا متمكنا متمرسا والقيت بشهادتك بما يثبت قطعا عدم صحة النسب لكنا
استكنا وتوكلنا على الله , فكلنا لادم وادم من تراب , و شرف النسب ورفعته ليسا سببا في دخول الجنة بل الباقيات الصالحات خير عند الله . و إني أرى ردودا مقتضبة لا تحمل إلا تبجخا و إجحافا في أعراض الناس
من غير علم , اسأل عن معاهدة باب سعدون بين الباي عثمان و سيدي عبيد " بالمناسبة كلمة سيدي في مناطقنا تعني كبيرنا " واسأل عن الإقطاعية التي كانت وقفا لقبيلة أولاد سيدي عبيد و كانت مترامية الأطراف
إذهب إلى أرشيف تركيا و اطلع على المخطوطات القديمة التي تذكر تاريخ الولي الصالح وتسلسل نسبه الى فاطمة الزهراء وعلى كرم الله وجهه , ما ذنبي أنا إن لم تبحثنت , وما ذنبي إن كانت الحكومة الجزائرية
لم تسترجع أرشيف وتاريخ الجزائر من لدن تركيا , إذهب إلى المكتبة الوطنية للحامة وتمحص جيدا في المخطوطات ستجد أن قبيلة أولاد سيدي عبيد من قبائل الجزائر التي تحمل نسب الأدارسة اللذين انتشروا في أصقاع
المغرب العربي وفتحوا الزوايا وكثر صلاحهم وزاهدوهم في أزمنة غابرة , لديك الفرنسيون أنفسهم وما ذكر مؤرخوهم وبخط يدهم ما عانوه مع القبيلة المتمردة التي رفضت الأنصياع وما كان يحرك عدائهم إلا وازعهم الديني
إسأل جيد قبل أن تفتري فتصبح من الجاهلين وتطعن في النسب الذي سيقودك للكفر , عموما بعد أن ثبت النسب عن طريق التواتر وعن طريق التأريخ والمخطوطات بقي لنا إلا أن نثبته علميا , و سأرسل عينة للتحليل
الجيني التي تعطينا الشفرة الوراثية لال البيت الأطهار خصوصا وأنه استحدث بنك جيني يشارك فيه الكثير من القبائل عبر الوطن العربي التي تنسب لال البيت لنرى مدى التوافق بين الشفرات الجينية , وأقسم لو تحصلت
على النتائج سأنشرها في هذا الموضوع لأصفع بها كل مريض حقود , ويبدو أن النعرة أيقذها من يريد إيقاذها فهنيئا لك ذلك , الفتنة أشد من القتل ......
أترضى أن أقول لك أنت لست ابن ابيك أو أنك لست بربريا أو عربيا أو أي طعن اخر , أكيد لن ترضى
كما أذكرك دائما بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت رواه مسلم " ربما تريد أن تقول أنك تستحقر هذا الحديث
عموما سأسير بخطى ثابتة بالتعريف بقبيلتي بحجج دامغة قلما يكتبها من قال أنا نسبي شريف , مدعم بتواريخ وشهادات من عاصروا تلك الأزمنة والحقب بعناوين المخطوطات و المراجع التاريخية و بأسماء مؤلفيها
أخبرني ما السبب الذي جعل الدولة العثمانية تعفي القبيلة من دفع الضريبة إلا نسبها الشريف .مما دعى كثيرا من القبائل بأن تحتمي تحت جناحها هروبا من دفع الضريبة ؟ تحققوا وابحثوا ولا تكيلوا للناس الغيرة والعداء

[hamadija]

: - سم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي اختار من
أحرارا أشرافا، وأتاح لهم حقائق الحق إطلاعا وإشرافا، ، وأودع في صدورهم لانتقاد درر الصدق أصدافا، . والصلاة والسلام على جدنا وسيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم –
الله ارحم ااولاد سيدي عبيد، وسهل مخرجهم، واسلك بنا منهج سيدي عبيد، ، واحشرنا في زمرتهم اولياء اللله الصالحين، واسقنا بكاسهم، ولا تفرق بيننا وبينهم، ولا تحرمنا شفاعة رسول الله وبعد
انني عبيدي هاشمي عدناني جدي رسول الله وافتخر بنسبي احب من احب وكره من كره .
ايها الاخ الكريم لمذا انت جاحد خير اولاد سيدي اعبيد عليك وعلى كثير من القبائل الموجودة في ولاية تبسة.


من فـــــضل ربي كلنا بوارديه
تشهد لنا كل الدواير والأوقاف
ويشهد لنا الرشاش والبندقيه

ابها الاخ شادي صالح الخرباشي ان العيب ليس عيب اولاد سيدي عبيد لاكن عيب من لم يبحث عن اصله وفصله.....؟
ثانيا ان زوجتي الغالية من بلاد الحضنة مدينتكم لقد بحثنا في هذا الموضوع من زمن واكتشفنا ان( الدراججة )
سكان الحضنة لهم. صلة بنا نحن اولادسيدي عبيد .

اما السيد الذي طعن في نسب سيدي عبيد الشريف ..................................يثبت لنا هو نسبه على الاقل هذا جوابه ولي كلام اخر في وقته

[شادي الصالح الخرباشي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamadija

: - سم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي اختار من
أحرارا أشرافا، وأتاح لهم حقائق الحق إطلاعا وإشرافا، ، وأودع في صدورهم لانتقاد درر الصدق أصدافا، . والصلاة والسلام على جدنا وسيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم –
عجل فرج اولاد سيدي عبيد، وسهل مخرجهم، واسلك بنا منهج سيدي عبيد، ، واحشرنا في زمرتهم اولياء اللله الصالحين، واسقنا بكاسهم، ولا تفرق بيننا وبينهم، ولا تحرمنا شفاعة رسول الله وبعد
انني عبيدي هاشمي عدناني جدي رسول الله وافتخر بنسبي احب من احب وكره من كره .
ايها الاخ الكريم لمذا انت جاحد خير اولاد سيدي اعبيد عليك وعلى كثير من القبائل الموجودة في ولاية تبسة.


من فـــــضل ربي كلنا بوارديه
تشهد لنا كل الدواير والأوقاف
ويشهد لنا الرشاش والبندقيه

ابها الاخ شادي صالح الخرباشي ان العيب ليس عيب اولاد سيدي عبيد لاكن عيب من لم يبحث عن اصله وفصله.....؟
ثانيا ان زوجتي الغالية من بلاد الحضنة مدينتكم لقد بحثنا في هذا الموضوع من زمن واكتشفنا ان( الدراججة )
سكان الحضنة لهم. صلة بنا نحن اولادسيدي عبيد .

اما السيد ا
لذي طعن في نسب سيدي عبيد الشريف ..................................يثبت لنا هو نسبه على الاقل هذا جوابه ولي كلام اخر في وقته

السلم عليكم
أنا لا أعرف أول عبيدي قلت لكون هذا العرش بعيد عنا فأنا من غرب الحضنة
لكن اخي الغالي ان كان عرش أولاد عبيد كما يقول الذين يأتوننا وينسبون أنفسهم للاولاد عبيد أن اعمال العرش هي كل الذي يعملونها هم من سحر وقراءة الكف وغيرها من الاعمال التي ما أنزل الله بها من سلطان
أرى فيه نظر
وليس لي اي خلفيات مع عرش اولاد عبيد وأضنك لا تعرف العرش الذي انتسب اليه وهم الخرابشة حتى تاريخيا لا توجد خلفيات ولا احقاد
وان كان هؤلاء ينسبون انفسهم لأولاد عبيد زورا ويكذبون عنهم فلعنتةالله عليهم

[علي النموشي]

العُــدة والإعـداد في الرد على عماد و نزع الأحقاد من قلبه و فكه من الأصفاد .

الحمد لله وحده ، وجب على الورى ذكره و شكره و حسن عبادته ، والثناء عليه والعود له، فهو غافر الذنب ، قابل التوب، لا اله إلا هو ، والصلاة والسلام على خير نبي أنزل ، و خير رسول أرسل سيدنا ونبينا وقدوتنا و أسوتنا محمدا المصطفى خير الخلق المجتبى - صلى الله عليه وسلم - وعلى آله و صحبه والتابعين السادة الأطهار، بخير دعواته، وأكمل تحياته، وأزكى بركاته .

قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ } صدق الله العظيم . الحجرات الاية رقم * 6 *

إلى أخي في الإسلام وفي اللغة وفي العرق وفي الوطنية * عمــاد * :
إعلم يرحمك الله أن المولى عز وجل خلق البشر في أحسن تقويم ، و جعل لهم الفؤاد واللسان لهدي السبيل . واعلم كلك أن اللسان مضغة إن صلح صلح الجسم وإن فسد فسد الجسم ، وأن بني البشر ميزهم الله عز وجل عن سائر المخلوقات في الأرض بالكلام ، و بلبل ألسنتهم على كل الأشكال ، و اعلم أن عرب هذا الزمان لا يتقنون إلا الكلام ، و أن شعبنا بالأخص يهاب المتكلم أكثر من الصامت ، ويخاف الفاجر أكثر من القانت .
إذا فالكلام سلعة رخيصة يبتاعها أيا كان حتى الصبي ذي الثلاث سنين ، والحمد لله أننا نتقن الكلام كلينا .
بينما أنا اعتمدت الصمت والحكمة في عدم الرد عليك ، رحت أنت و بعد أن وجدت الحلبة فارغة ، تتقول علينا و تكيل لنا الشتائم غير المباشرة و المشفرة ، و تفخر بقبيلتك و سيدك و تحقر من شؤون الآخرين .
و نحن نترقب حتى نفد الصبر منا ، كي لا يقول الذي في قلبه مرض ، أن اللسان خرص و الفعل نقص . و أن الذي يدعي " رجاحة العقل " قد ذهب منه العقل .
لذا إرتأيت أن أتكلم بعد أن حتمت عليّ هذا الأمر الذي أرى أن لا طائل منه سوى ملء صفحات الويب بإطناب لا رجاء من وراءه ، لأنني أعلم أنك لن تقتنع فما يختلج في صدرك لا تمحوه حتى بنات الدهر .
لك مني هذه الكلمات القليلة و العبارات الزهيدة في الحصر ، لانني لم أكلف نفسي عناء التفكير في كيفية إيجاد كلمات ملائمة في الرد عليك ، وهذا لانشغالي بأمور أخرى أكثر جدية من الموضوع الذي أثرته أنت ، و قد بدأت أنت و يجب عليك تحمل تبعات ما قلته ، حيث و أنا أشاهد بعض الردود التي تجرح فيها مشاعر الناس و تخال نفســك حكيم زمانك وسيد قبيلتك و محامي عرشك . كأنهــم بين ظهراني العـدو
و أنت تعلم من له الفضل على الآخر .
كنتم قوما لا حول لكم و لا قوة حتى أصبحتم من الذين يشار اليهم بالبنان * في جمع المال ، وتبدل الحال ، ولا يهم مصدره * فقد أصبحتم ترتعون في أرض النمامشة بعد أن بسطوا لكم كل الأيدي وجعلوكم معززين مكرمين ، وعوض أن تردوا الجميل إتبعتم مبدأ المثل الشعبي القائل (( دخلني نخرجك )) .

إن التراكمات الموجودة في قلبك جعلتك تقول الحق من الكلام و لم تستطع إخفائه لانك تكلمت من منطق العصبية لا من منطق الحكمة ، فكفت نفسك بنفسك .
كما أنني أعلمُ جيدا ان اسمي * علي النموشي * المستعار يغيضك كثيرا ، فانا حر كما تترف أنت بقبيلتك أتشرف أنا بقبيلتي رغم انه لا جواز للمقارنة .

يبدو أنك محصت و بحثت و ترصدت و رحت و غدوت ، و أدبرت و سعيت . حتى أعطيت القليل و أكديت لأجل أن تكتب لنا هذه السطور ، وضحيت بوقتك الغالي و قدرك العالي ، من أجل الرد علينا .
سامحك الله إذ رميتنا بالحقد ، وعن أي شيء أحقد و أنا لا ناقة لي و لا جمل فيما تدّعي . وفيما تنسب لنفسك من أنساب تؤمن بها ألا أنت أو أمثالك ، كالذي يفخر بمن لايعرف سوى خدمة مصلحة ما .
قال الشاعر :
ليت شعري ما أنا برجـل إفـكٍ أو حقد **** الله يـــدري ما بنفســــي وهـــــو يجـــزين

سامحك الله إذ وصفتنا " بالشخص المليء قلبه بالضغائن " فكما تعلم أن المستضعف هو من يحمل الضغينة إلى الأقوى منه ، و لا حسيب له في ذلك لا الدين و لا الإخوة . فأنت الذي ينطبق عليه المثل الشعبي (( ضربني وبكى ، سبقني وشكى )) فما هو الا إبعاد الشبهة عن نفسك و عن بعض بني قومك بتلفيقها لأناس آخرين وهذا أسلوب يعتمده الا الذي في بدنه سقم (( عقدة النقص )) .
فمهما بلغ من السؤدد أو لقي من زينة الدنيا كالمال والولد و القوة كذلك تجده يتخبط في أنين الماضي ، و ترهات الآباء و الأجداد .
سامحك الله إذ وصفتني " بمريض القلب " رغم عدم معرفتك بي أو معرفتي بك إلا أن الأمر ينمي عن مرض عضال أصاب بدنك و روحك وعقلك وقلبك .

قال المتنبي :
و إذا أتتك مذمتي من ناقص ****** فهو الشهادة لي بأني كامل

و قال أيضا :

إذا وقع الذبــاب علــى طعـام ****** رفعت يدي ونفسي تشتهيه
ولا تــــرد الأســــــود مــــاء ******إذا كــن الكــلاب ولغــن فـيه
أما عن نسبك فمن حقك أن تفخر به ، و أنا خصا قرأت عنه الكثير ، و أحترمه أيما إحترام . لكن ليس على حساب الآخرين ، أو إلحاق الأذى المعنوي بالذي يجهل الغوص في هذه الأمور و أنت تعلم جيدا حساسية هذا الموضوع " بالنسبة إلى من هو مريض القلب أو يحمل الضغائن في صدره "
و ما من فائدة ترجى عندي إن قلت عني أنني مثقف ، و شكرا على حكمك علي بالمثقف على الأقل من زاوية نظرك الضيقة ، والتي يبدو أنك لا تفرق بين المتلعم و المثقف فأنت اذ قلت أني مثقف بعد أن وصفتني بكل الأوصاف التي أشرت إليها سابقا ، فماذا تراك تقول عن نفسك ؟؟؟ هل تسمي نفسك " ثقـّـيفا " ؟؟؟ بل دعني ألقبك أنا أحسن و أدعوك " بالمتثيقف " .
وإذا كانت الثقافة بما تتصور ، ندعو الله أن لا يجعلنا من المثقفين .
إعلم يرحمك الله أنني إذ إدعيت رجاحة العقل ، هو حيح فأنا إنسان ميزني الله عز و جل بالعقل ، و ما دمت أفكر فأنا راجح ، هذا إن نحن رجعنا الى المعنى الاصطلاحي لكلمة * رجح * كما أن اتهامي كما تقول للناس بالنسخ واللصق فهو حقيقة لا أنكرها لأنهم سامحهم الله لا يستطيعون صياغة جملة مفيدة و يتأبطون الشر بالخلق من دون علم ، إلا الملاذ الوحيد لهم و الذي يحسنونه كثيرا - كما تحسنه أنت – و هو بكل سهولة أسلوب النسخ واللصق . على الأقل يجدر بنا أن نقول (( يكثر خير أولاد عيسى )) .
أما عن الصورة الطيبة التي تتحدث عنها ، فأنت تعلمها جيدا وهي طيبة رغما عنك و عن بني ومك و تعرف جيدا أمجادنا كما تعرف أهوالنا ... و ما عهد 1987 ببعيد
قال الشعر :
لساني صارم لا عيب فيه ***** و بحري لا تكدره الدلاء
و قد نصحتنا إذ صيرت حالك حكيم زمانك و لقمان دارك بأن " ولا تتسرع ولا تدع تعصبك يغلب عقلك " فشكرا لك و دع نصائحك عندك لعلها تنفعك في وقت آخر و مكان آخر .
وإن أردت أن أعرفك بقبيلتي أو أن أفتخر بها ، فالذي تعلمه أنت كفيل بأن يسكت قول كل خطيب . و قبيلتي لا تحتاج إلى التعريف . فمجدها و بطولاتها يعرفانه القاصي والداني والعدو قبل الصديق .
قال الشاعر :
القرد ذو قبح وإن حسنته ****** و البدر لا يحتاج إلى التحسين

و نصيحتي لك أخي الكريم (( لا تقرب عش الدبابير )) فأنت تعلم جيدا عاقبة هذا الأمر .
نحن يا أخي والحمد لله نملك التاريخ العريق في الذود عن الحمى ، و كسر العدى و التصدي لكل مستعمر و لنا باع في الحروب وما عهد الثورة الجزائرية ببعيد ...

حكي زمانا أن * روح ابن زنباع الجذامي * لما مر بجيش بني أمية على المدينة رموه بالحجارة وشتموه ، فوقف بالمسجد و قال الصلاة جامعة فخطب عليهم خطبته الشهيرة ، وفيها ( ... يا أهل مدينة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ما ولينا عليكم أحدا من غير قريش حتى تكيلونا لنا الشتائم والسباب ، و الله فنحن أبناء الطعن و الطاعون ، وفضلات الموت و المنون ، فما شئتم ؟؟؟ ... )
و الحمد لله نحن لسنا مثل بعض الاقوام الذين كانوا ...
فانقلبوا بقدرة قدير إلى أغنياء و ذوي رؤوس أموال بعد أن احترفوا التهريب و خربوا الاقتصاد والبلاد ، و أحالوا الوضع كبستان مر به الجراد ...
حسبوا أنهم سيشترون بها ذمم الناس ، و ما هم مفلحون .
قال الشعر :
ألم تر أن المـوت لا شـك نازل ***** ولا بد من بعث الألـى في المقابر
حفـاة عــــراة والثـــواب لربهـم ***** فمـن بين ذي ربـح وآخر خاسر
فإن الذي قــد نلت يفنى، وإنمـا ***** حياتك فـي الـدنيـا كوقعــة طـائـر

و يعجبني المثل الشعبي القائل (( عمرها العين ما تعلى على الحاجب )) .

و كذلك (( بيت رجال ولا بيت مال ))

و لك مني هذه الأبيات التي نظمتها سابقا لكنها تنطبق عليك تماما ، و إن أراد أخونا الكريم ، زدناه مثلها بقصائد طويلة ، أو عندما نتفرغ إليه و نترك كل شيء و نضعه نصب أعيننا ...

يــا نــاس ها قـــد نفد صبـــري ******* عـــن هجــــاء بعـــض الأفـــراد
إذ حتّمــوا علــيَّ أن أرد عليهـم ******* بشعــــــر قــــــاس لاذع مــزداد
مــا ينــدى لـــه جبيـــن الوجـــه ******* و مـــا ينسينــــا قـــول الأوغاد
والــذي حـــزَّ في نفســي أكثــر ******* أنهــم مـن جلـــدة بنــي الأجــداد
َيـّدعـــون أن لهــــم َالكـــرامات ******* و مـــا هـــم ذوي قــول وســداد
ويفخـــرون عن الأقـــوام بمجـد ******* كمــــن أفنــــاه الدهـــر ثــم أباد
دعـــوا عنكم سخـــافات أفنــت ******* و أكلت العقول والقلوب والأكباد
فالله يعلــم كــم أنا صـادق القول ******* راجــح العقـــل أبيـــض الفـــؤاد
وليس لـي ثــأرا مــن أحد الخلق ******* تقيـــا و قلبي خاليــا مـن الأحقاد
و آخــر دعـــوانا اللهــم احفظنـا ******* مــن شـر البريـة العُصَاة الحساد

ختاما إعلم يرحمك الله أننا قد أريناك إلا الجزء الظاهر من جبل الجليد ، و إن أردتها سجالا فنحن جاهزون ... و السلام على من إتبع الهدى .

[aimed2007]

كنتم قوما لا حول لكم و لا قوة حتى أصبحتم من الذين يشار اليهم بالبنان * في جمع المال ، وتبدل الحال ، ولا يهم مصدره * فقد أصبحتم ترتعون في أرض النمامشة بعد أن بسطوا لكم كل الأيدي وجعلوكم معززين مكرمين ، وعوض أن تردوا الجميل إتبعتم مبدأ المثل الشعبي القائل (( دخلني نخرجك )) .

سوف أرد عليك بما كتبه التاريخ لا حقا

أجعلتك الدولة الجزائرية وكيلا على أرضها , إنها أرض الشعب الجزائري برمته , فهل ستمنع من يريد أن يسكنها من كان جزائريا
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ""
الحمد لله الذي من علينا بخيره وجعل لنا ان فتحنا مصانع يشتغل فيها شباب قلبيلتكم و يقللون من شبح البطالة
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ""
و الحمد لله نحن لسنا مثل بعض الاقوام الذين كانوا ...
فانقلبوا بقدرة قدير إلى أغنياء و ذوي رؤوس أموال بعد أن احترفوا التهريب و خربوا الاقتصاد والبلاد ، و أحالوا الوضع كبستان مر به الجراد ...
حسبوا أنهم سيشترون بها ذمم الناس ، و ما هم مفلحون .
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ""
انها لعمري الغيرة بعينها والحسد يفضحك على لسانك , فتقول ما شئت فسيفضحك الله , ولن أرد عليك فأكون من الجاهلين و الشديد من يمسك نفسه وقت الغضب
.

[أبوياسر]

السلام عليكم ورحمة الله

يا جماعة ان الناس أحرار في التعريف بأ نفسهم ، فالذي يقول انني حركاتي نحترمه ، والذي يقول انني عماري نحترمه ، والذي انني لموشي نحترمه ، والذي يقول انني عبيدي كذلك نحترمه ،

لأن الذي يتدخل ويناقش في أنساب ا لآخرين ، حتما سيتعرض لاتهامه بالكره والحقد و البغض ، وهذه حقيقة لا ننكرها
وكل من يريد التعريف بقبيلته يثبت ذلك بأدلة ملموسة وحجج ومراجع ، فمن اقتنع فيا حبذا ومن لم يقتنع فلينتقل الى منتدى آخر
حتى لاندخل في متاهات لا طائل من ورائها.

[aimed2007]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوياسر

السلام عليكم ورحمة الله

يا جماعة ان الناس أحرار في التعريف بأ نفسهم ، فالذي يقول انني حركاتي نحترمه ، والذي يقول انني عماري نحترمه ، والذي انني لموشي نحترمه ، والذي يقول انني عبيدي كذلك نحترمه ،

لأن الذي يتدخل ويناقش في أنساب ا لآخرين ، حتما سيتعرض لاتهامه بالكره والحقد و البغض ، وهذه حقيقة لا ننكرها
وكل من يريد التعريف بقبيلته يثبت ذلك بأدلة ملموسة وحجج ومراجع ، فمن اقتنع فيا حبذا ومن لم يقتنع فلينتقل الى منتدى آخر
حتى لاندخل في متاهات لا طائل من ورائها.

أسجل احترامي و إعجابي بردك الحكيم الذي ينم عن نفس كريمة متزنة , فزادك الله من حكمته , وأكثر من أمثالك , لأن
الكريم من يصلح لا من يشتت , أثابك الله على قولك حسنا و جازاك به خيرا

[علي النموشي]

إلى aimed 2007

لا تحسبن سكوتنــا عنك مذلة ***** فالسكوت عن ......... جوابه
و ما أسهــل الاطنـــاب حديثا ***** فالكلام بلا مال يكثـــر مقـــاله
ما رميناك بالحقد حتى تتقول ***** علينــا ، فالبـــادئ يرد كلامه

أرجوا أن تفهمني جيدا ...