|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-11-17, 13:11
|
رقم المشاركة : 31 | ||||
|
الأخ الحسن :
] وعليكم السلام ورحمة الله
|
||||
|
|
2013-11-17, 17:06
|
رقم المشاركة : 32 | |||
|
الحق عليه نور |
|||
|
|
|
2013-11-17, 17:14
|
رقم المشاركة : 33 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
ام محور الكلام عن الاصلاح فاظنك لم تفهمي مرامي الاصلاح ثم ويشهد الله انهم كانت لهم القدرة على فعل الكثير لكن لحسابات ما سكت كلامهم وقل فعلهم اما مسالة التوحيد فالاسلام ليس عقيدة معقدة مثل النصرانية هي ابسط من ان تعقدها فلسفات اهل الكلام والمتكلمة وديننا معتقد بسيط بالله ومن يعش في الميدان يعلم حقيقة الامر وجليه وبارك الله في جهود بعض الدعاة خاصة في العاصمة فقد قام كثير منهم بعمل جبار من اهمها يوم فيضان باب الواد توجه بعض المشايخ هناك وقدم العون للناس واغاثهم يوم الزلزال قام دعاة سلفيين بحملة لجمع المال والغذاء وحتى جهود الاغاثة التي هي مصورة ومدونة لكننا لم نشاهد اولئك القوم ولم نحس لهم اثر الا ما كان من شقيق لزهر سنيقرة وهو متهم بانه حزبي بارك الله فيه فقد قدم محله كله عن بكرة ابيه لله وتبرع به مجهود الدعوة والنصح يسري والحمد لله لا مشروع التحذير والتنفير والكره وعن اي شدة تتكلم هم في عراك مع ظلهم وانا على يقين ان اغلب من يسمع بهم لم يراهم ولم يعرفهم ثم هي اخرجوا للدعوة واماكن الدعوة مشهورة وبارك الله في الشيخ عبد الفتاح فقد كسر اغلال الشرك في تليملي وهذا الفرق بين العامل والمتكلم نسال الله السلامة يارب والاخلاص في القول والعمل |
||||
|
|
|
2013-11-17, 17:26
|
رقم المشاركة : 34 | ||||
|
اقتباس:
سمعت هذه المقولة التي يرددها الكثيرون عن ابن تيمية رحمه الله، وكل له فيها مذهب، لكنني أسألك أختاه، كيف نوفّق بين هذا القول، وقول المصطفى صلى الله عليه وسلم فيما يرويه أنس رضي الله عنه:{ما كان الرفق في شيء إلا زانه، ولا نزع الرفق من شيء إلا شانه} وبين رواية أنس الأخرى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:{يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا}، وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم:{إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ}، وما علاقة كل ماورد في هذا المتصفح وبين هذا النبع السلسبيل الصافي:{مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا}. والسؤال الثاني: من يقرر الموقف المستحق للخشونة من غيره؟ والسؤال الثالث: متى نعمل لهذه الأمة، ولا نغرق في التفريعات وتفاصيل التفاصيل، حتى أصبح بعض الناس يشعرون أنهم لكي يكونوا مسلمين يدخلون جنة ربهم بسلام لابد عليهم من أن يكونوا علماء في الحديث رواية ودراية، وعلى علم بعلل الأحادث وتجريح رجالها، وتجريح رجال العصر الحديث وتزكية آتية غادية، حتى دعا العثيمين قبل رحيله تغمده الله برحمته الواسعة إلى الاشتغال بالقرآن الكريم والتدبر في آياته ـ وألح على ذلك مرارا في محاضراته ودروسه ـ وكأنه استشعر الخطر الداهم من بعيد ولم يصرح به إلا تلميحا، وفق ما ورد في الكتاب العزيز:{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً}. |
||||
|
|
|
2013-11-17, 18:58
|
رقم المشاركة : 35 | |||
|
اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب المصطفى. |
|||
|
|
|
2013-11-17, 22:07
|
رقم المشاركة : 36 | |||
|
[QUOTE=بلقاسم 1472;1054930404][center] سمعت هذه المقولة التي يرددها الكثيرون عن ابن تيمية رحمه الله، وكل له فيها مذهب، لكنني أسألك أختاه، كيف نوفّق بين هذا القول، وقول المصطفى صلى الله عليه وسلم فيما يرويه أنس رضي الله عنه:{ما كان الرفق في شيء إلا زانه، ولا نزع الرفق من شيء إلا شانه} وبين رواية أنس الأخرى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:{يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا}، وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم:{إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ}، وما علاقة كل ماورد في هذا المتصفح وبين هذا النبع السلسبيل الصافي:{[font=lateef][size=5][color=navy]مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا}. السلام عليكم ورحمة الله أخي أبا القاسم : لا تعارض بين استعمال الشدة والحث على استعمال الرفق .. فلكلٍ موضعه ،، فالشدّة تُستعمَل في مقامها الذي تدعوا الحاجة إليه والرفق في المقام المحتاج إليه . ولو تصوّرنا فرضا عدم استعمال الشدة ، فكيف طُبِّقت الحدود ؟؟ وكيف انتشر الإسلام (الفتوحات الإسلامية والتي لاتخلومن معارك فاصلة ومعلوم ما يحدث في المعارك ) يا أخي : يُستَعل الرفق عندما تكون المصلحة أعظم من المفسدة كترك سب آلهة المشركين .. يستعمل أيضا عند النظر إلى مآل الفعل ، كالرفق بالأعرابي الذي بال في المسجد ( وقصته معروفة ) وهناك مواقف شدة استعملها النبي صلى الله عليه وسلم منها ما يحضرني الآن : قوله لسبيعة الأسلمية : كذب أبو السنابل (وقصة سبيعة لمن لا يعرفها : أنه مات زوجها وكانت حاملا وبعد أيام وضعته حملها فخرجت من عدتها بالوضع فاكتحلت واختضبت وخرجت فلقيها أبو السنابل وأخبرها أنّ عدتهاأربعة أشهر وعشرا ، وعندما سألت النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : كذب أبو السنابل ... فقوله : كذب أبو السنابل فيه شدة وقوله لمن قال : ما شاء الله وشئت : أجعلتني لله ندا ..... و قول النبي عليه السلام لذلك الخطيب : بئس الخطيب أنت وقصة اليهودي الذي رضّ رأس جارية بحجر فرضّ النبي صلى الله عليه وسلم رأسه بحجر وقوله صلى الله عليه وسلم : واضربوهم عليها لعشر .. أليس الضرب شدة ؟؟؟ وأمره الصحابة بقوله : فأعضوه بهَنُ أبيه ولا تُكنوا ) لمن دعا بدعوى الجاهلية ورؤيته صلى الله عليه وسلم رجلا بيده خاتم من ذهب فطرحه من يده ...فهذا فيه شدة وقوله لمن أكل بيساره وقال : لا أستطيع الأكل باليمين فقال: لا استطعت ...... أما من يقرر الموقف المستحق للخشونة ، فأعتقد أن من أوتي حظا من العلم الصحيح والحلم والحكمة قادر على ذلك والله أعلم أما العامي الذي لا يفقه المقاصد ومآلات الأحكام فالأفضل في نظري لا يُقحم نفسه في أمور أكبر منه فيضر أكثر مما ينفع . وأما سؤالك الثالث فأجيب عليه متى يسّر الله وبارك في وقتي .. |
|||
|
|
|
2013-11-18, 15:36
|
رقم المشاركة : 37 | |||
|
[QUOTE=أم عُبيد;1054933900][QUOTE=بلقاسم 1472;1054930404][center] سمعت هذه المقولة التي يرددها الكثيرون عن ابن تيمية رحمه الله، وكل له فيها مذهب، لكنني أسألك أختاه، كيف نوفّق بين هذا القول، وقول المصطفى صلى الله عليه وسلم فيما يرويه أنس رضي الله عنه:{ما كان الرفق في شيء إلا زانه، ولا نزع الرفق من شيء إلا شانه} وبين رواية أنس الأخرى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:{يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا}، وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم:{إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ}، وما علاقة كل ماورد في هذا المتصفح وبين هذا النبع السلسبيل الصافي:{[font=lateef][size=5][color=navy]مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا}. السلام عليكم ورحمة الله أخي أبا القاسم : لا تعارض بين استعمال الشدة والحث على استعمال الرفق .. فلكلٍ موضعه ،، فالشدّة تُستعمَل في مقامها الذي تدعوا الحاجة إليه والرفق في المقام المحتاج إليه . ولو تصوّرنا فرضا عدم استعمال الشدة ، فكيف طُبِّقت الحدود ؟؟ وكيف انتشر الإسلام (الفتوحات الإسلامية والتي لاتخلومن معارك فاصلة ومعلوم ما يحدث في المعارك ) يا أخي : يُستَعل الرفق عندما تكون المصلحة أعظم من المفسدة كترك سب آلهة المشركين .. يستعمل أيضا عند النظر إلى مآل الفعل ، كالرفق بالأعرابي الذي بال في المسجد ( وقصته معروفة ) وهناك مواقف شدة استعملها النبي صلى الله عليه وسلم منها ما يحضرني الآن : قوله لسبيعة الأسلمية : كذب أبو السنابل (وقصة سبيعة لمن لا يعرفها : أنه مات زوجها وكانت حاملا وبعد أيام وضعته حملها فخرجت من عدتها بالوضع فاكتحلت واختضبت وخرجت فلقيها أبو السنابل وأخبرها أنّ عدتهاأربعة أشهر وعشرا ، وعندما سألت النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : كذب أبو السنابل ... فقوله : كذب أبو السنابل فيه شدة وقوله لمن قال : ما شاء الله وشئت : أجعلتني لله ندا ..... و قول النبي عليه السلام لذلك الخطيب : بئس الخطيب أنت وقصة اليهودي الذي رضّ رأس جارية بحجر فرضّ النبي صلى الله عليه وسلم رأسه بحجر وقوله صلى الله عليه وسلم : واضربوهم عليها لعشر .. أليس الضرب شدة ؟؟؟ وأمره الصحابة بقوله : فأعضوه بهَنُ أبيه ولا تُكنوا ) لمن دعا بدعوى الجاهلية ورؤيته صلى الله عليه وسلم رجلا بيده خاتم من ذهب فطرحه من يده ...فهذا فيه شدة وقوله لمن أكل بيساره وقال : لا أستطيع الأكل باليمين فقال: لا استطعت ...... أما من يقرر الموقف المستحق للخشونة ، فأعتقد أن من أوتي حظا من العلم الصحيح والحلم والحكمة قادر على ذلك والله أعلم أما العامي الذي لا يفقه المقاصد ومآلات الأحكام فالأفضل في نظري لا يُقحم نفسه في أمور أكبر منه فيضر أكثر مما ينفع . وأما سؤالك الثالث فأجيب عليه متى يسّر الله وبارك في وقتي ..[/ QUOTE] اولا لم افهم نصف كلمة من كلامك
ووضع احاديث النبي عن الشدة وافعال الصحابة حتى تخيلت ان الدعاة في الجزائر لهم صولات وجولات في الساحة كاني بابي عبد الرحمان محمود وقد زرته يوما في مسجده في باب الزوار حين سلمت عليه نظر الي ثم الى صديقي اراد صديقي ان نبتعد قليلا عن الناس فطلبنا منه ان نكون في مكان اخر نظر ثم بصر ثم فر والله شاهد انه اعني الشيخ عبد الرحمان محمود صاحب تقريب اللبيب لمؤلفات الخطيب هرب وهو رافعا قمصيه كانت صدمة لانني ما شاهدت شخصا بخوف شيخنا الذي يكتب في سير الابطال وغيرها من القصص كثيرة عن الشيخ لزهر والشيريفي نسال الله ان يكون الحق منصورا برجال نحن نحب الدعاة والعلماء لاننا ابناء مساجد تربينا فيها ونحلم بصحوة ابناء المساجد نحلم بان تعود العقيدة لقلوب الشباب وان يكون الدعاة اصحاب عمل ودعوة ونصح ولسنا امعا نتبع مايقال لنا بل نعرف الواقع ونزن الرجال بالاعمال ونطالب فركوس ولزهر وعبد الغاني وكل داعية وعالم بان يكون لهم دور في النصح عبر الخروج الى الناس في الساحات والمدارس الخروج لواقع الامة لا الاختفاء وعدم الظهور والنتيجة جيل جديد من الاخوة عقيدته كتاب يحمله بين يديه يدرسه ولا يعيه ثم ان اقفله اقفل عقيدته معها جيل يجرح الناس الصالحين وهو لم يبلغ درجتهم جيل تكلم في ابن حجر والنووي وابن حزم جيل جرح ابن الجبرين وابن قعود وسفر جيل تكلم في محمد حسان والحويني جيل تكلم في نبيل العوضي والشيخ حامد العلي جيل تكلم في كل اوئلك ولا تجد له كلمة في ما يجري في واقعه ينظر للفساد ولا يغير يبصر المنكر ولا يبصر اين جيل المساجد ابناء الحلق والقران من كان يغير المنكر وينصح نسال الله السلامة يارب |
|||
|
|
|
2013-11-19, 09:14
|
رقم المشاركة : 38 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2013-11-19, 09:46
|
رقم المشاركة : 39 | |||
|
الموضوع واضح هدفه توضيح معالم الحق لكي لا نغتر بعلماء الجهل |
|||
|
|
|
2013-11-19, 10:37
|
رقم المشاركة : 40 | ||||
|
اقتباس:
كفيت ووفيت |
||||
|
|
|
2013-11-19, 10:56
|
رقم المشاركة : 41 | |||
|
الفرق بين الجرح والتعديل والغيبة |
|||
|
|
|
2013-11-19, 15:19
|
رقم المشاركة : 42 | ||||
|
اقتباس:
انت عندما تترك اللين تجد الخشونة إلا أن الهوى يغلب فتصبح اعمى ترى التسير خشونة والخشونة تيسير وابحث في السيرة النبوية ستجد وترى عندما يغضب محمد عليه الصلاة والسلام |
||||
|
|
|
2013-11-19, 23:04
|
رقم المشاركة : 43 | ||||
|
اقتباس:
كلام غامض والسؤال لغيرك فلما تتجشم جوابا لسؤال لم تفهم لفظه ولم تعِ سياقه؟ ولا تخاطب شخصا لم يسألك بـ(أنتَ عندما تترك اللين) لأن تنزيل أي حكم على شخص لا تعرفه، هو في الغالب يكون على التعميم، أي على حالة عامة، وليس تعيينا، إلا إذا كنت تعرف الشخص وكنت قاضيا شرعيا، وأحيلت القضية أمامك، وإلا فهذا مسلك من مسالك الحرورية والأزارقة، وهذا التعيين في إنزال الحكم يقتضي منك معرفة بالشخص الذي تحادثه، في حين أنت تتعالم وتتظالم دون معرفة سابقة، وليس لك الحق في هذا، فلا تتعب نفسك ووفر وقتك وحبرك فلست في حاجة لجوابك المشخصن. المحفوف بالانزلاق إلى هاوية التكفير. ولتفهم أكثر فسؤالي حول انزلاق الدعوة إلى الله نحو العنف حتى وسم الإسلام بدين الإرهاب في الغرب والشرق. فافهم السؤال حتى تحسن الجواب رغم أن السؤال ليس استعلاميا وإنما استنكاريا فتفهّم الألفاظ العربية ومعناها ومغزاها قبل تقديم جواب غير مطلوب. |
||||
|
|
|
2013-11-20, 12:18
|
رقم المشاركة : 44 | |||
|
اولا السلام عليكم
ان تلزم المسلمين باتباع منهج او قول او كلمة وجب عليك ان تكون انت اول من يسعى اليها من اطلق عليهم مشايخ لا يعرفهم الا من جلس اليهم وثنى ركبتيه بين صفوفهم ونحن لا نتكلم عنهم لاننا نعرفهم وقد بينا حالهم لكثير من الناس وعرفوا بعد سنوات حقيقتهم وظهر الحق جليا والحمد لله اما تقيد بعض الناس بعلماء ال سعود فهذا ليس من السلفية في شيء لسنا شيعة لنا مرجعيات نتعصب اليها ونعتقد فيهم اعتقاد خارق هم علماء لهم وعليهم والحق بين والباطل بين وان كان في السعودية علماء ففي الهند والسند وبلاد الافغان والمغرب الاقصى والسودان علماء ولم نركم تستدلون بنصف كلمة لاي عالم كبير رغم اننا نعرف اسماء علماء اكثرهم ليس من اتباع ال سعود مثل الشيخ الالباني رحمه الله والامام مقبل رحمه الله والشيخ حماد الانصاري وحياة الله السندي وتقي الله الهلالي والشيخ عطية سالم والشيخ العلامة المنصورفوري الهندي والشيخ العلامة بو خبزة المغربي والشيخ ابن باديس وابو يعلى رحمه الله والشيخ حامد العلي الكويتي والشيخ محمد حسان والشيخ المقدم والشيخ ابو اسحاق الامة فيها من الخير الكثير وما سمي بالجرح والتعديل هو ما فرق اهل الاسلام ونخر في جسد الامة ولا يغيب على عاقل ما حدث بين فالح الحربي وربيع وما جرى بين عويسات وسمير ركاش عندنا وقصة العيد شيريفي واخيرا هذا اخر رد لاني اعلم ان اغلب من يتكلم هناااااا لا يعرفهم ولم يجالسهم وكل كلامه نقول عن علماء ال سعود ونسي فضل باقي علماء السنة والاثر |
|||
|
|
|
2013-11-20, 12:50
|
رقم المشاركة : 45 | |||
|
ونسيت الامام مالك رحمه الله الذي هو مذهب اهل الجزائر ..هل هو جزائري يا ترى من اين هو ؟ |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مساجد, الجزائر |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
