|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
رســـآئل من إيمـآيـلآتي [ عآلم من إختيآري ] * متجدّد *
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-01-31, 16:09
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
|
||||
|
|
2012-02-01, 13:54
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
أفق قبل أن تحترق
الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده, أما بعد: (( فمما ينبغي أن يُعلم أن الذنوب والمعاصي تضر ولا بد, وأن ضررها في القلوب كضرر السموم في الأبدان, على اختلاف درجاتها في الضرر, وهل في الدنيا والآخرة شر وداء إلا وسببه الذنوب والمعاصي. فما الذي اخرج الأبوين من الجنة.. إلي دار الآلام والأحزان والمصائب؟! وما الذي سلط الريح على قوم عاد؟! وما الذي أرسل على قوم ثمود الصيحة حتى قطعت قلوبهم في أجوافهم وماتوا عن آخرهم؟! وما الذي رفع قرى اللوطية حتى سمعت الملائكة نبيح كلابهم ثم قلبها عليهم, فجعل عاليها سافلها, فأهلكهم جميعاً, ثم أتبعهم حجارة من السماء أمطرها عليهم, فجمع عليهم من العقوبات ما لم يجمعه على غيرهم, ولإخوانهم أمثالهم, وما هي من الظالمين ببعيد ؟! وما الذي أغرق فرعون وقومه في البحر؟ ثم نقل أرواحهم إلي جهنم, فالأجسام للغرق, والأرواح للحرق. روى الإمام أحمد عن جبير بن نفير قال: لما فتحت قبرص, ففُرق بين أهلها, فبكى بعضهم إلى بعض, رأيت أبا الدرداء جالساً وحده يبكي! فقلت: يا أبا الدرداء. ما يبكيك يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله؟ فقال: ويحك يا جبير. ما أهون الخلق على الله عز وجل إذا أضاعوا أمره, بينما هي أمة قاهرة ظاهرة لهم الملك , تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى.... (( وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة, والمضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله, فمنها: ( حرمان العلم: فإن للعلم نور يقذفه الله في القلب والمعصية تطفئ ذلك النور) ومنها ( وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله, لا توازنها ولا تقارنها لذة أصلاً, ولو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها لم تف بتلك الوحشة, وهذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه حياة) ومنها ( الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس, لا سيما أهل الخير منهم, فإنه يجد وحشة بينه وبينهم, وكلما قويت تلك الوحشة بَعُدَ منهم ومن مجالستهم, وحُرم بركة الانتفاع منهم ) ومنها ( تعسير أموره عليه, فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقاً دونه أو متعسراً عليه ) ومنها ( أنها توهن القلب والبدن ) ومنها ( حرمان الطاعة ) ومنها ( أن المعاصي تزرع أمثالها, ويولد بعضها بعضاً, حتى يَعُز على العبد مفارقتها, حتى إن كان كثيراً من الفساق ليواقع المعصية من غير لذة يجدها, إلا لما يجد من الألم في مفارقتها ) ومنها ( أن ينسلخ من القلب استقباحها, فتصير له عادة, فلا يستقبح من نفسه رؤية الناس له كلهم, ولا كلامهم فيه ) ومنها ( أن المعصية سبب لهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه ) ومنها ( أن المعاصي تفسد العقل, فإن العقل نوراً, والمعصية تطفئ نور العقل ولابد, وإذا طفئ نوره ضعف ولابد... فلا تجد عاقلَين أحدهما مطيع والآخر عاص, إلا وعقل المطيع منهما أوفر وأكمل وفكره أصح, ورأيه أَسَدُّ, والصواب قرينه ) ومنها ( أنها تطفئ من القلب نار الغيرة التي هي لحياته وصلاحه كالحرارة الغريزية لحياة جميع البدن ) ومنها ( أنها تصرف القلب عن صحته واستقامته إلى مرضه وانحرافه ) ومنها ( أن العاصي دائماً في أسر شيطانه وسجن شهواته وقيود هواه ) ومنها ( أنها تخون العبد أحوج ما يكون إلى نفسه... فيخونه قلبه ولسانه عند الاحتضار.... فربما تعذر عليه النطق بالشهادة ) ** المرجع: ] الداء والدواء [ لابن القيم. أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
|
|
|
2012-02-02, 12:15
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
كيف تكسب محبة الناس؟؟
لا تخلي عاداتك السيئه تنفر الناس من الحديث معك لان الحديث مع الناس يحتاج الى اسلوب خاص وبالذات الغرباء. إن الناس تنفر من الشخص الذى يمارس عادة سيئة و لا يرغبون فى وجوده أو التحاور معه و الحديث معه. و من هذه العادات ما يلى : 1- الشعور بالذاتية : فعندما يبدأ شخص فى الحديث المفرط عن ذاته مستخدما أساليب مثل : • أنا أقرأ .... • أنا آكل .... • أنا أفعل .... • أنا أشاهد .... • أنا حققت .... فإنه يشعر السامعين بالضجر و الملل و يجعلهم يختلقون الأسباب و المبررات للهروب منه . 2-الإفراط فى الاعتذار:لابد أن تتجنب بدء الحوار أو الحديث مع الآخرين بجمل الاعتذار كأن تقول : • آسف لأننى .... • آسف لأنى غير .... • آسف لإضاعتى وقتكم .... فهذه الطريقة تجعل المستمع يشعر بالسأم و عجز المتحدث عن إجراء حوار ثرى و مسلّ . 3- التدخين:إن الناس يعتبرون أن الشخص الذى يدخن و هو يتكلم شخص لا يلتزم بأبسط قواعد الذوق و الكياسة ، و هو شىء لا يمكن أن يغفروه له بل و قد يصفونه بالوقاحة. 4- الرّطانة : ( وهى التكلم بالكلام غير العربى ، أو كلام لا يفهمه الجمهور ، و إنما هو مواضعة بين اثنين أو جماعة ) تجنب استخدام الكلمات البليغة ، و المصطلحات العلمية أو الثقافية التى قد لا يفهمها المستمعون و اجتنب استعراض معلوماتك على أى نحو ، فهذا لن يشعر الآخرين بأهميتك و تمكّنك بل سيشعرهم بأنك متفاخر و متباه بذاتك . 5- زلل اللسان :عند الحديث مع شخص آخر لابد أن تضع فى اعتبارك عمره و شكله و جنسه • فلا يصح أن تحادث السيدات عن أمر قد يحرجهن . • و لا يصح أن تنتقد السمنة بينما يعانى منها من يسمعك و غيره من الزلل الذى يجعل المستمع يتمنى ألاّ يراك مرة أخرى 6- الإفراط فى إلقاء النكات : إن الرغبة فى أن تبدو مسليا جذابا لا يكون بالمحاولات المتكررة لنزع الابتسامات و الضحكات ممن حولك عن طريق الإفراط فى إلقاء النكات المكررة و غير المكررة ؛ فهذا يجعلك تبدو خاويا ضحلا و تافها . 7-أسلوب التشكيك : بعض الشخصيات تهوى استخدام أسلوب للتشكيك فيما يجرى من أمور على مسرح السياسة أو الفن أو الكرة أمام الآخرين علما ببواطن الأمور ، و هذه عادة سيئة تضايق من ينصت للحديث. 8- التقليل من شأن المستمع : لا تستخدم عند الحديث مع الآخرين تعبيرات مثل ; • أعرف أنك لا تعلم بأن .... • أتوقع أنك لست على دراية ب .... • ربما لم تمر بتجربة.... • ربما أنك لا تعى ما أتحدث عنه ..... ** و بدلا من هذه الأحاديث يجب على المتحدث اللبق أن يقول ; • أتوقع أن تكون على علم ب .... • أنا واثق بأنك على دراية ب .... • ربما مررت بتجربة ..... 9- الإشاحة بالوجه : إن النظر فى وجه و عينى من يستمع إليك شىء ضرورى جدا من أجل الاتصال الجيد و التواصل الفعّال ، فهذا يجعل المستمع ينصت إليك بجدية ، و إذا كنت لا تقوى على النظر فى عينى من تحادثه و تشيح بوجهك جانبا أو تحاول النظر إلى الأرض أو السقف ؛ فهذا يصيب من تحادثه بالشك فى قوة شخصيتك ، بل و ربما يشعر بالإهانة ، و لا يعنى ذلك أن تشعر من تحادثه بأنك تركز تماما فى عينيه ، بل افعل ذلك ببساطة ودون مغلاة. 10- المغالاة فى استخدام الإيماءات و الإشارات : كثير من الناس لا يشعرون و هم يستمعون للآخرين بأنهم يستخدمون رأسهم فى الإيحاء لدرجة قد تستفز المتحدث و تشعره بالسخرية، بل إن بعض الناس يفرطون فى تحريك أيديهم عند الحديث لدرجة تزعج المستمع و تنفره ، و قد يرجع ذلك إلى التوتر و العصبية ، و لابد أن تدرب نفسك على الحديث باستخدام إشارات اليد فى حدها الأدنى ، و إذا أشرت بهما فلابد أن يكون ذلك بشكل تلقائى و للضرورة القصوى. 11- التصنع :إن التصنع سلوك زائف يهدف إلى الثأثير على الناس عن طريق الاستعراض و التظاهر والمتصنع عادة ما يستخدم ألفاظا و كلمات غير معتادة و غير مناسبة و يفتقر حديثه للقوة و الجاذبية. إن محاولة المتصنع كى يبدو مختلفا عن الآخرين أو متميزا تؤدى عادة إلى نتيجة عكسية بل تؤدى إلى سوء الفهم و الارتباك. امدح الخصال الحميدة لدى الآخرين ، و اطرد الرغبة فى التملق و قدم إعجابا صادقا و سخيا و أمينا . 12- ترديد أقوال الآخرين:لا تكن مقلدا لأحاديث الآخرين لمجرد أنها أحاديث جذابة و شائقة فإن ذلك يجعلك تبدو كببغاء ، عاجزا عن ابتكار طريقة خاصة بك و مختلفة عن الآخرين ، بل عليك أن تتجنب استخدام الأنماط الشائعة و المصطلحات الدارجة التى لم تعد تؤثر فى الناس ، و ابتعد عن العبارات النمطية المبتذلة. حاول أن تنقح أفكارك الخاصة من خلال لغة أكثر صراحة وأقل طنينا . ربما تكون مخطئا تماما و مع ذلك ترفض الاعتراف بهذا الخطأ و تدخل فى نقاش و جدل مع الآخرين ، و لا يمكنك اجتناب ذلك إلا بمزيد من الفهم لذاتك و طبيعة شخصيتك و إلا ستتعرض دائما لأن تخسر نقاشك مع الطرف الآخر ، و ربما تشعر بنقص و استياء و تخسر ميل و رغبة الآخرين فى الاجتماع بك و النقاش معك . 13- النقاش العقيم : و تذكّر أنه لا شىء يضع نهاية لسوء الفهم و الاستئثار بالرأى سوى الرغبة الصادقة فى سماع وجهة النظر الأخرى . 14- نسيان الأسماء : من الضرورى ذكر أسماء من تخاطبهم أثناء الحديث بقدر المستطاع ، و هذا السلوك ضرورى لإشعار الناس باحترامك لهم لأن كل واحد منّا يعتز باسمه و يطرب لسماعه و كثير منّا لا يتذكرون الأسماء و السبب فى ذلك ربما الانشغال الشديد أو ضعف الذاكرة ، فعندما تحيى شخص و تقف مترددا أمامه محاولا تذكر اسمه فإن ذلك يؤلمه و يشعره بالحرج ، و أسهل طريقة لتذكر الأسماء هو أن تردده و تكرره عدة مرات و تحاول ربط الاسم فى ذهنك بملامح الشخص و تعبيراته و مظهره العام، و اتبع الإرشادات التالية لتقوية ذاكرتك: أ * صمم على حفظ الأسماء / عند التعرف على شخص فإننا لا نعنى بالتقاط اسمه و ترديده على اعتبار أنك لا تعرفه و ربما لا تقابله مرة أخرى ، و إذا حدث و تم لقاؤكما فإنك ترتبك و لذا عليك بترديد أسماء الأشخاص الذين تقابلهم لأول مرة ب* انتبه إلى ما تحفظ / إذا صممت على حفظ اسم شخص ما فإنك ستتحقق من شكله وملامحه كوسيلة لقرن الاسم بشكل صاحبه ، فتذكر لون عينيه ولون ملابسه بل و طريقة حديثه و لهجته و مفرداته الخاصة. ج* استمر فى إنعاش ذاكرتك/ من وقت لآخر اجلس مع نفسك و دوّن أسماء الأشخاص الذين تعرفت عليهم فى الفترة الأخيرة لتتأكد من عدم نسيانك لهم . إن التخلص من العادات السيئة شىء يساعدك فى تحسين قدراتك على الحديث الجذاب الشائق من ناحية; و يجعلك تثبت لنفسك أنك تستطيع قهر أى عادة سيئة و هو ما يؤثر على ثقتك بنفسك فإذا كانت لديك عادة التحدث بسرعة فاستبدلها بعادة الحديث البطىء و إذا كنت تبدى استجابة فورية فدرب نفسك على أن تتمهل قليلا قبل أن ترد على من يحادثك ، و هكذا . اخيرا النصائح هذه تنفع الرجال و النساء |
|||
|
|
|
2012-02-02, 12:15
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
|
|||
|
|
|
2012-02-03, 12:17
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
نــكــظــم غــيــضــنــا و نــعــفــو عــمّــن ظــلــمــنــا و نــحــســن |
|||
|
|
|
2012-02-03, 12:33
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
و فيك بركة أخي الكريم .. |
|||
|
|
|
2012-02-03, 12:35
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
 يوجد رابط يتم إرساله للجولات و جهاز الحاسب على أنه صورة لشخص ما و إذا قمت بفتح الرابط يتم تصويرك ؟ بدون علمك نرجو تحذير الجميع و بالنسبة الشباب صورهم عادي و لكن الخوف على أخواتنا كما أن الرابط يبدأ بالشكل هذا facetime-accept ... أنشروه فأخواتنا لا يعلمون و هم أمانة فى أعناقنا منقول جريدة عكاظ السعودية |
|||
|
|
|
2012-02-03, 12:46
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
حكم الاحتفال بالمولد النبوي  الاحتفال بالمولد النبوي بدعة  قال صل الله عليه وسلم : [ إن أصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ] الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1577خلاصة حكم المحدث: صحيح  الاحتفال بذكر المولد من البدع المنكرة إن تعظيم الرسول بطاعته واجتناب نهيه وليس بالبدع والخرافات والاحتفالات بذكر مولده . وحدث مقترن باللهو والسرف وإضاعة الأموال والأوقات .  هل احتفل النبي صل الله عليه وسلم بمولده ؟ لو كان من شرع الله لفعله النبي صل الله عليه وسلم أو بلغه لأمته .  قال تعالى : { لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } الأحزاب : 21  قال رسول الله صل الله عليه وسلم : [ لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبد الله ورسوله ] الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: علي بن المديني - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 2/430خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح     |
|||
|
|
|
2012-02-03, 12:51
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
أدعية للرسول صلى الله عليه و سلم |
|||
|
|
|
2012-02-03, 13:34
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
|
|||
|
|
|
2012-02-03, 13:35
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
بارك الله فيك أخونا الناقد على الادعية .. اللهم آمين يا رب العالمين |
|||
|
|
|
2012-02-03, 13:44
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
|
|||
|
|
|
2012-02-03, 14:58
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
هل أنت ذكي ؟ جرب وجاوب عليها لتعرف .. |
|||
|
|
|
2012-02-03, 15:14
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
 الحور العين الحور: جمع حوراء وهي التي يكون بياض عينها شديد البياض، وسواده شديد السواد العين: جمع عيناء ، وهي واسعة العين وقد قال سبحانه وتعالى مخبرا عما أعده لعباده المتقين وزوجناهم بحور عين كما جاء في وصف الحور بأنهن كواعب أتراب، فقال تعالى إن للمتقين مفازا، حدائق وأعنابا ، وكواعب أترابا والكاعب المرأة الجميلة التي برز ثدياها، والأتراب المتقاربات في السن، والحور العين من خلق الله في الجنة ، أنشأهن إنشاء ، فجعلهن أبكارا، عربا أترابا إنا أنشأناهن إنشاء ، فجعلناهن أبكارا ، عربا أترابا والعرب المتحببات إلى أزواجهن، وكونهن ابكارا يقتضي أنه لم ينكحهن قبلهم أحد كما قال تعالى (لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان) وتحدث القرآن عن جمال نساء الجنة فقال: وحور عين ، كأمثال اللؤلؤ المكنون والمراد بالمكنون : المصان الذي لم يغير صفاء لونه ضوء الشمس ، ولا عبث الأيدي، وشبههن في موضع آخر بالياقوت والمرجان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ، فبأي آلاء ربكما تكذبان ، كأنهن الياقوت والمرجان ، والياقوت والمرجان حجران كريمان لهما منظر حسن بديع ، وقد وصف الحور بأنهن قاصرات الطرف، وهن اللواتي قصرن بصرهن على أزواجهن ، فلم تطمح أنظارهن لغير أزواجهن ، وقد شهد الله سبحانه للحور بالحسن والجمال ، وحسبك أن الله شهد بهذا ليكون قد بلغ غاية الحسن والجمال فيهن خيرات حسان ، فبأي آلاء ربكما تكذبان، حور مقصورات في الخيام ونساء الجنة مطهرات عما يعتري نساء الدنيا من الحيض والنفاس والمخاط وما إلى ذلك، وهذا مقتضى قوله تعالى ( ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون ) وقد حدثنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن جمال نساء أهل الجنة ، ففي الحديث الذي يرويه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه - والحديث عن أول زمرة تدخل الجنة - ( ولكل واحد منهم زوجتان ، يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن) وانظر إلى هذا الجمال الذي يحدث عنه الرسول صلى الله عليه وسلم هل تجد له نظيرا مما تعرف؟ ( ولو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأته ريحا ، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها) رواه البخاري وتحديد عدد زوجات كل شخص في الجنة باثنين يبدو أنه اقل عدد ، وإلا فقد ورد أن الشهيد يزوج باثنين وسبعين زوجة من الحور العين، ففي سنن الترمذي وسنن ابن ماجه بإسناد صحيح عن المقدام بن معدي كرب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه ، ويرى مقعده من الجنة ، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوته منها خير من الدنيا وما فيها، ويزوج اثنين وسبعين زوجة من الحور العين، ويشفع في سبعين من أقربائه) ذكر ابن وهب عن محمد بن بن كعب القرظي أنه قال: والله الذي لا إله إلا هو لو أن امرأة من الحور العين أطلعت سوارها من العرش لأطفأ نور سوارها الشمس والقمر فكيف المسورة وأن ما خلق الله شيئا تلبسه إلا عليه ما عليها من ثياب وحلي وقال أبو هريرة رضي الله عنه إن في الجنة حوراء يقال لها العيناء إذا مشت مشى حولها سبعون ألف وصيف[عن يمينها ويسارها كذلك] وهي تقول : اين الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر وقال ابن عباس : إن في الجنة حوراء يقال لها لُعبة لو بزقت في البحر لعذب ماء البحر كله. مكتوب على نحرها من أحب أن يكون له مثلي فليعمل بطاعة ربي عز وجل وقال عطاء السلمي لمالك بن دينار : يا أبا يحيى شوقنا. قال يا عطاء: إن في الجنة حوراء يتباهى بها أهل الجنة من حسنها لولا أن الله كتب على أهل الجنة أن لا يموتوا لماتوا عن آخرهم من حسنها. قال : فلم يزل عطاء كمدا من قول مالك اربعين يوما غناء الحور العين ورد في معجم الطبراني الأوسط بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات ما سمعها أحد قط. إن مما يغنين: نحن الخيرات الحسان ، أزواج قوم كرام ، ينظرن بقرة أعيان ، وإن مما يغنين به : نحن الخالدات فلا يمتنه ، نحن الآمنات فلا يخفنه ، نحن المقيمات فلا يظعنه وعن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الحور العين لتغنين في الجنة ، يقلن نحن الحور الحسان ، خبئنا لأزواج كرام صفة الحور ذكر ابن القيم في كتابه بستان الواعظين صفة الحور : في نحرها مكتوب أنت حبي وأنا حبك لست أبغي بك بدلا ولا عنك معدلا. كبدها مرآته وكبده مرآتها يرى مخ ساقها من وراء لحمها وحليها كما ترى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء ، وكما يرى السلك الأبيض في جوف الياقوتة الصافية دلال الحور روي عن الحسن رضي الله عنه أنه قال : بينما ولي الله في الجنة مع زوجته من الحور العين على سرير من ياقوت أحمر وعليه قبة من نور، إذا قال لها : قد اشتقت إلى مشيتك، قال فتنزل من سرير ياقوت أحمر إلى روضة مرجان أخضر ، وينشئ الله عز وجل لها في تلك الروضة طريقين من نور ، أحدهما نبت الزعفران ، والآخر الكافور ، فتمشي في نبت الزعفران وترجع في نبت الكافور ، وتمشي بسبعين ألف لون من الغنج غيرة الحور العين على أزواجهن في الدنيا ورد في مسند أحمد وسنن الترمذي بإسناد صحيح عن معاذ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا ، إلا قالت زوجته من الحور العين : لا تؤذيه قاتلك الله ، فإنما هو دخيل عندك يوشك أن يفارقك إلينا يعطى المؤمن في الجنة قوة مائة رجل عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع . قيل يا رسول الله ، أو يطيق ذلك؟ قال : يعطى قوة مائة رجل ، رواه الترمذي  |
|||
|
|
|
2012-02-04, 00:16
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أتحدّى, رســـآئل, إيمـآيـلآتي |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
