اين السلفيون

[mrarabi]

فتوى سعودية عاجلة يصدرها الشيخ اللحيدان بتحريم التظاهر لنصرة اهل غزة ووصف الذين يتظاهرون بالغوغاء والمفسدين في الارض والخروج عن طاعة ولي الامر


لاتترك هذه الابواق المطبلة لتفاهات وخزي الحكام الجرب وعلى راسهم جاهل ال سعود الفرصة الا ودسوا انوفهم وفتاواهم الجاهزة المبررة للحاكم الظالم حركته وسياسته وظلمه وطغيانه وفق مانطلع عليه من فتاوى متسرعة ومرتبكة ومهينة ..فبعد ان هاج الشارع العربي على الحكام الخونة خصوصا في نجد والحجاز ومصر والاردن وباقي البلاد العربية وبعد منع تلك السلطات لهذه التظاهرات حيث اقدمت على قمعها صار لزاما على هذه الحكومات ان تجد المبرر الشرعي لذلك القمع والمنع فاوعزت الى ابواقها ومفتيها الجاهزين باطلاق ريح فتاواهم لتقول رايها الاعور في هذا الموضوع
وتناغما مع مايريده الحاكم وولي الامر كما يصفوه وصف مايسمى برئيس المجلس الأعلى للقضاء في السعودية الوهابي الارهابي صالح اللحيدان المظاهرات التي شهدها الشارع العربي ضد غارات إسرائيل على قطاع غزة من قبيل "الفساد في الأرض، وليست من الصلاح والإصلاح"، واضاف اللحيدان أن المظاهرات حتى إذا لم تشهد أعمالاً تخريبية "فهي تصد الناس عن ذكر الله، وربما اضطروا إلى أن يحصل منهم عمل تخريبي لم يقصدوه". وأضاف هذا الارهابي متعجباً: "متى كانت المظاهرات والتجمعات تصلح؟".!!! وبرر الوهابي اللحيدان فتواه الجديدة خلال المحاضرة التي ألقاها بعنوان "أثر العقيدة في محاربة الإرهاب والانحراف الفكري" قائلا إن أول مظاهرة شهدها الإسلام كانت في عهد عثمان بن عفان "كانت شراً وبلاء على الأمة الإسلامية
اللحيدان اضاف الى قاموس فتواه هذه مطلقا على من يحتج على الظلم تعبير الغوغائيين والمجانين ولاعقل لهم وقال ان الجماهير التي تعبر عن مواقفها عبر التظاهر بأنه "استنكار غوغائي، إذ ان علماء النفس وصفوا جمهور المظاهرات بمن لا عقل له". واتهم اللحيدان من يتظاهرون نصرة للحق بانهم مخربون وفوضويون وتابع استهجانه للمظاهرات، قائلاً:المظاهرات مسألة فوضى، فهم يخربون ما يمرون عليه من المتاجر، ويرون أن هذا غضب منهم على العدوان، وهذا مما ينمي العدوان بينهم
وحرم اللحيدان الدعاء الجماعي للفلسطينين في تبرير من هذا البوق الوهابي لمنع السلطات السعودية للمظاهرات المناصرة للفلسطينيين في غزة ومنعهم للدعاء الجماعي لهم في المساجد السعودية وقال في ذلك على من يريد الدعاء للفلسطينيين ان يدعوا في ظهر الغيب، أما الدعاء والقنوت في المساجد، فرأى أن على الناس التقيد بما يصدره ولي الأمر فيه وكان ولي الامر جاهل ال سعود قد اصدر تعليماته بمنع الدعاء العلني والجماعي للفلسطينين ، واضاف مساندا ولاة امره " ليس بشرط أن يكون الدعاء جماعياً، فربما يستجيب الله دعوة المنفردتاتي هذه الفتوى والتصريحات مباشرة بعد ان هبت الملايين في عموم البلاد العربية تطالب حكوماتها وخصوصا مصر بفتح المعابر والسماح بدخول المساعدات لشعب غزة الذي يتعرض لغارات متواصلة.

احمد مهدي الياسري / عرب تايمز

اليس هذا عار على شخص يدعي انه مفتي و يضع لحية و يقصر سرواله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم اهدي من ظل عن طريق هداك.

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mrarabi

وتناغما مع مايريده الحاكم وولي الامر كما يصفوه وصف مايسمى برئيس المجلس الأعلى للقضاء في السعودية الوهابي الارهابي صالح اللحيدان المظاهرات التي شهدها الشارع العربي ضد غارات إسرائيل على قطاع غزة من قبيل "الفساد في الأرض، وليست من الصلاح والإصلاح"، واضاف اللحيدان أن المظاهرات حتى إذا لم تشهد أعمالاً تخريبية "فهي تصد الناس عن ذكر الله، وربما اضطروا إلى أن يحصل منهم عمل تخريبي لم يقصدوه". وأضاف هذا الارهابي متعجباً: "متى كانت المظاهرات والتجمعات تصلح؟".!!! وبرر الوهابي اللحيدان فتواه الجديدة خلال المحاضرة التي ألقاها بعنوان "أثر العقيدة في محاربة الإرهاب والانحراف الفكري" قائلا إن أول مظاهرة شهدها الإسلام كانت في عهد عثمان بن عفان "كانت شراً وبلاء على الأمة الإسلامية

تأدّب مع العلماء يا أخي !!!!!

[kadinho]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحائر

اين السلفيون مما يحدث فى عزة اين علماء السلفية لماذا لم نسمع لهم حسا ام انهم ينتظرون اوامر ولي الامر الذي يعطيه له بوش
هل العلماء يحق لهم التكلم الا اذا امرهم ولي الامر

ويتساءلون عن سبب ما يحدث في غزة !!!


أنت مثال واضح ل :
1 - الحكام العرب في جهلك
2 - المقاومات والنضال العربي في تفرقتك و تعدديتك
3 - الشعب العربي في طريقة حكمك

القضية ليست قضية سلفي أو اخواني , ولا قضية سني أو شيعي , بال القضية قضية مسلم أو يهودي .

[صالح القسنطيني]

أما بعد:
1- اعلم يا mrarabi أنّ الرجوع للحق أفضل من التمادي في الباطل.
2- الدب عن أعراض المؤمنين واجب شرعي على كل مسلم كيف اذا كان الأمر يتعلق بعالم من العلماء ( و من رد على عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة)
3- الشيخ اللحيدان عالم جليل من علماء أهل نجد و هو رئيس المجلس الأعلى للقضاء في السعودية برغم أنفك و أنف من استشهدت بكلامه.
4- اتهم عقلك و فهمك فأنت لست إلا مقلد و ناقل لكلام لم تفهم منه إلا الشر الذي أظهره هذا النكرة الذي نقلت عنه. و قد قال الإمام ابن عبد البر و هو من علمائنا علماء المغرب العربي: (أجمع العلماء على أن المقلد جاهل) فكان حري بك يا مقلد السكوت لا الكلام.
5- يا mrarab اتق الله ربك و لا تلبس على الناس و لا تتبع كل ناعق فحكم المظاهرات محل خلاف بين العلماء و هذا لا يخفى على كل مسلم متبع لفتاوي العلماء ثم ما علاقة اجتهاد اللحيدان بتحريم المظاهرا ت و المسيرات بنصرة أهل عزة فمعنى فتواه - التي نقلها هذا النكرة الجاهل و قلدته انت و العهدة على الناقل و المقلد - أنه يرى أن المظاهرات ليست من وسائل النصر و فقط . –((و من التطاول على الشيخ أن تدعي أنت و من نقلت كلامه أن الشيخ يحرم نصر أهل غز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )) سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم.
فالشيح يرى أن المظاهرات ليست من وسائل النصر لأهلنا في غزة و لكنه لا يقول يحرم نصرهم فوسائل النصر متعددة ليست محصورة في المظاهرات و في الفتوى التي نقلها هذا الجاهل دليل ظاهر على هذا و هو أن الشيخ يدعوا لهم بالغيب و يؤمر بالدعاء لهم. اليس هذا نصر لهم و الله و بالله و تالله الدعاء لهم أفضل من المظاهرات و المسيرات.
و كم من عائب قولا **** و آفته في الفهم السقيم
6- و أما مسألة قنوت النوازل ( الدعاء في المساجد في الصلوات) فالواجب عليك شرعا أن تسأل عنها أهل العلم و لا تتبع هذا النكرة فربنا سبحانه و تعالى قال: ( و سألوا أهل العلم إن كنتم لا تعلمون).

اليس هذا عار على شخص يدعي انه مفتي و يضع لحية و يقصر سرواله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

7- بل كان الأحرى بك أن تقول عار علي أن أطعن في عرض عالم و أتهجم عليه لسوء فهمي و لتقليدي لنكرة لا أعرف من يكون و البس على الناس بكلام لم أفهمه أولا و لم أدري صحته ثانيا.
8- لعلمك ليس اللحيدان و فقط من يحرم المظاهرا ت و المسرات لأدلة شرعيه عندهم و حسب أجتهادهم بل هناك الكثير من العلماء من يحرمها من علماء اليمن و الحجاز و الأردن و الجزائر و غيرهم.
9- و حتى تفهم جيدا تحريمهم للمظاهرات من حيث أنها عندهم و حسب اجتهادهم ليست من الوسائل الشرعية و هذا لا يفهم منهم أنهم لا يرون نصرة عموم كل مسلم مظلوم.
10- احفظ قول الله عز و جل فهو دستور كل مسلم في كل خبر سمع به أو قرأه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ)