هكذا عودتنا الكناباست

[slim6]

و ادا تواصل الاضراب الى نهاية السنة الدراسية?وقصد الصمود???

[ياسين العربي 24]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومنيب

رد مسعود عمراوي :اقيادة خططت لكل شيء ، ولكن ليس كل ما يخطط له ينشر على صفحات الجزائر قبل الأوان .ويبقى من حق أي نقابة الإدلاء بتصريحات ساخنة في وقت من الأوقات لتهديد الوصاية
لأخذ الأمور مأخذ الجد
تحياتي

لا يوجد أي تخطيط شعارهم دزني نعفس عليك راه ما فاهم قوعو من بوعو
من المقترحات تعرف التخطيط عفوا التخليط .

[مرزوقي محمد]

إلى الامام سر ...........مارش أريير ما كانش ...............إما ننتصر أو نموت ......سماح أولاش

[أبوطه الجزائري]

تحيتي ..........

إذا هبت رياحك فاغتنمها ... فإن لكل خافقة سكون

[لقرع بوكريشة]

يا ليت اخي لو تحذف نون الجماعة..نا......ممكن عودتك....لان هاته النقابة مرتمية في حضن الوزير...... ومرة على مرة تربط حزام او فولارة على الخصر وتخرج لنا برقصة.........فهي نقابة الوزير تمر الايام وتكتشف اخي.....................شكرا

[حميدو09]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لقرع بوكريشة

يا ليت اخي لو تحذف نون الجماعة..نا......ممكن عودتك....لان هاته النقابة مرتمية في حضن الوزير...... ومرة على مرة تربط حزام او فولارة على الخصر وتخرج لنا برقصة.........فهي نقابة الوزير تمر الايام وتكتشف اخي.....................شكرا

.


احنا في احنا و البراني ايسامحنا.

لا تتدخل فيما لا يعنيك تسمع ما لا يرضيك.

نهار كانوا سيادك يضربون ، كنت تضرب في الشيتة و البروسة ل....................

[akhanne]

الاضراب عن العمل
ولا بد لنا من وقفة قصيرة للنظر في معنى الاضراب ، وأسبابه ، وآثاره ، وغير ذلك مما يتعلق به ، وبيان ما يقره الاسلام منها وما لا يوافق عليه ، والى القراء ذلك :
1 ـ معنى الاضراب
الاضراب هو الامتناع عن العمل ، وايقافه من جانب العمال لأجل إرغام رب العمل على قبول وجهة نظرهم في النزاع القائم بينهما ، وعرفه المشرع العراقي بان اتفاق بين الأجيرين كلهم أو أكثرهم في مشروع أو مشاريع عن التوقف عن العمل بشأن أمور تتعلق بشروط العمل والاستخدام واحوالهما (1).
وقد توسع مفهوم الاضراب فصار يشمل حالات أخرى من ايقاف العمل ، وإن لم يوجد ثمة نزاع بين المضربين ورب العمل ، ولكن إطلاقه مجاز على ذلك وعلى اضراب المستأجرين والمزارعين والطلاب والمساجين وغير ذلك.
2 ـ أسبابه
ليس للاضراب سبب خاص بل له عوامل متعددة ، أهمها في الغالب هي زيادة الأجور وتقليل ساعات العمل ، أو الاحتجاج على المساس بالحرية النقابية ، أو الطلب باعادة العمال المسرحين :
وقد لا يكون للعمال المضربين مطالب خاصة من اعلان الاضراب سوى مؤازرة إخوانهم المضربين في مشروع التعاطف أو التضامن ، وقد تعلن اضرابات ليس لها أغراض حرفية ، بل غرضها الضغط السياسي ، والاعراب عن المعارضة لسياسة الحكومة ، أو موقف المجالس النيابية ، وقد تكون المعارضة أحياناً ضد قرارات حكومة أجنبية ، وهذا النمط من الاضراب يعرف بالاضراب السياسي.
أما موقف التشريع الاسلامي من هذه الاسباب فانه يقر الاضراب عن العمل للمطالبة بزيادة الأجور أو لتقليل ساعات العمل وغير ذلك من الأمور التي تنشد صالح العامل ورفع مستوى معيشته ، فان للعامل الحرية التامة في ذلك فان الاضراب إن كان يتفق مع صالحه فليس لأحد سلطان عليه ، وليس للحكومة أن تقف ضده بل عليها أن تتدخل لحمايته وتنظر في مطاليبه.
نعم اذا كان العامل مستأجراً على العمل في وقت خاص فليس له الاضراب عنه إلا أن يكون هناك غبن في إجارته فحينئذ يحق له الاضراب والامتناع عن العمل حتى يستجيب رب العمل الى انصافه ورفع الغبن عنه. وأما الاضراب لأجل التضامن مع العمال الآخرين فان ذلك سائغ ما لم يكن اضراب اولئك العمال على جهات غير مشروعة فانه يلزم من التضامن معهم معونتهم على الاثم والعدوان وهو محرم في الاسلام.
وأما الاضراب السياسي الذي يقصد منه اعلان السخط على الحكم القائم ومعارضة المسؤولين فان كان باعثه اقدام الحكومة على زج البلاد في معاهدة استعمارية تضر بصالح المسلمين وتتنافى مع المصلحة العامة وتطوح باستقلال البلاد وجره تحت مناطق نفوذ الدول الاستعمارية الكافرة ، أو ان الحكومة تشرع من القوانين ما لا يقره الاسلام فان مقاومة ذلك الحكم من أفضل الواجبات ولا يختص بالعمال بل يكون واجباً على جميع المسلمين فان حفظ بيضة الاسلام والذب عن كرامة الدين والوطن واجب مقدس مسؤول عنه كل مسلم.