مدارسة رسالة ثلاثة الأصول

[سَـــارة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرآ ان شاء الله متابعة معاكم اذا تيسرلي

بارك الله في جهودكم وجعلها الله في ميزان حسناتكم

[عُبيد الله]

اعلم.
العلم هو ادراك الشيئ على ما هو عليه إدراكا جازما.
وله مراتب ست:
الاولى: العلم وهو ادراك الشيئ على ما هو عليه إدراكا جازما.
الثانية: الجهل البسيط وهو عدم الإدراك بالكلية.
الثالثة: الجهل المُركب وهو إدراك الشيئ على وجه يخالف ماهو عليه.
الرابعة: الوهم وهو إدراك الشيئ مع احتمال ضد راجح.
الخامسة: الشك وهو ادراك الشيئ مع احتمال مساو.
السادسة: الظن وهو ادراك الشيئ مع احتمال ضد مرجوح.
والعلم ينقسم إلى قسمين: ضروري ونظري.
الضروري مايكون ادراك المعلوم فيه ضروريا بحيث يظطر اليه من غير نظر ولا استدلال كالعلم بأن النار حارة مثلا.
والنظري ما يحتاج الى نظر واستدلال كالعلم بوجوب النية في الوضوء....

[المحبُّ لأهل السُّنة]

رحمك الله ..
دعاء للمتعلّم بالرّحمة
فيها لفتة طيّبة لما يكون عليه المعلّم من الرحمة والعطف والشفقة واللّطف
على طلبته وتلاميذه ..

[عُبيد الله]

رحمك الله : افاض عليك من رحمته

( في حالة افراد الرحمة) فالمعنى غفر الله لك ما مضى من ذنوبك ووفقك وعصمك فيما يستقبل منها.

(واذا قُرنت الرحمة بالمغفرة) فالمغفرة تكون لما مضى من الذنوب, والرحمة التوفيق للخير والسلامة من الذنوب في المستقبل.

[المحبُّ لأهل السُّنة]

يجب علينا ..

الوجوب هنا عيني
يجب علينا جميعا تحصيل هذه الأصول الثلاثة واعتقادها بأدلّتها
من كتاب الله وسنّة رسوله صلّى الله عليه وسلم
ولا يجوز التّقليد فيها
فهذا هو ما يعقده أهل السّنة والجماعة..

[أبوعبد اللّه 16]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و الله لا ادري، ما اقول!!!!!!!!!!!!، لماذا كل هذه السرعة؟؟؟
و على الاقل اتركوا الموضوع كما قالت الاخت حولة، مدة من الزمن، حتى يقرأه جل الاعضاء، و يسجل فيه المهتمون، و هكذا يتسع و يعم النفع، و خصوصا انا اعلم ان هناك اعضاء، يا اخي عُبيد قد كتبوا في احد مواضيعك انهم مهتمون بالمدارسة، و الان هم لا يعلمون بان المدارسة قد بدأت.
المهم انا لست موافق على هذه الكيفية
سرعة كبيرة جدا، اكبر من سرعة الضوء
تمهلوا ايا اخوان، حتى يلحقوا بنا اخواننا و اخواتنا.
--------------
و بالتوفيق لكم

[عُبيد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و الله لا ادري، ما اقول!!!!!!!!!!!!، لماذا كل هذه السرعة؟؟؟
و على الاقل اتركوا الموضوع كما قالت الاخت حولة، مدة من الزمن، حتى يقرأه جل الاعضاء، و يسجل فيه المهتمون، و هكذا يتسع و يعم النفع، و خصوصا انا اعلم ان هناك اعضاء، يا اخي عُبيد قد كتبوا في احد مواضيعك انهم مهتمون بالمدارسة، و الان هم لا يعلمون بان المدارسة قد بدأت.
المهم انا لست موافق على هذه الكيفية
سرعة كبيرة جدا، اكبر من سرعة الضوء
تمهلوا ايا اخوان، حتى يلحقوا بنا اخواننا و اخواتنا.
--------------
و بالتوفيق لكم

وعليكم السلام ورحمة الله

القول ما قلت اخي أبو عبد الله

نؤجل البدء إلى حين التحاق بقية الأعضاء

[الواثق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم اخوتي الافاضل

انا متابع باذن الله

[أم مريم]

وعليكم السلام ورحمة الله

أنا أوافق الرأي محب التواضع تمهلوا قليلا حتى يلحقا بنا الأخرين وفي نفس الوقت تناقش كيفية المدارسة بين الأخ عبيد الله والأخ محب لأهل السنة ثم نبدأ على بركة الله

وربي يجازيكم خيرا على هذه المبادرة الطيبة

[ابوزيدالجزائري]

لن أنتقل الى فقرة جديدة و لكني أضيف الى ما سبق ذكره حول قول المصنف ( اعلم رحمك الله ) أن الرحمة صفة ثابتة لله على ما يليق به سبحانه و جميع النعم من آثار هذه الصفة .
و هي صفة انفعالية لا تعرف بأحسن من تلاوة لفظها و كل من عرفها انما عرفها بلازمها أو أثرها .

[جرح أليم]

قوله أربع مسائل :

هذه طريقة للشيخ رحمه الله حتى يتصور طالب العلم ويحدد المسائل بعدد معين لأن العدد لا يحتمل غيره وهي طريقة النبي عليه الصلاة والسلام في تعليم أصحابه مثل قوله ا جتنبوا السبع الموبقات وقوله : خمس من الفطرة

في انتظار البقية

[المحبُّ لأهل السُّنة]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم نعتذر عن التّسرع نحن رهن إشارة الإخوة والأخوات
إن شاء الله تعالى
ما إن تريدون البدء الفعلي ..المهم نحن في انتظار الإخوة والأخوات

للفائدة فقط :


قواعد هامّة في الأسماء والصّفات

القاعدة الأولى
الواجب في نصوص الكتاب والسّنة إبقاء دلالتها على ظاهرها
من غير تغيير
القاعدة الثانية :
وتحتها فروع :
الفرع الأول :
أسماء الله كلّها حسنى أي بالغة في الحسن غايتها
لأنّها متضمنة لصفات الكمال
الفرع الثاني :
أسماء الله غير محصورة بعدد معيّن
الفرع الثالث :
أسماء الله لا تثبت بالعقل وإنما تثبت بالشّرع فهي توقيفية
الفرع الرّابع :
كلّ اسم من أسماء الله فإنه يدلّ على ذات الله
وعلى الصّفة التي تضمّنها
وعلى الأثر إذا كان متعدّيا
القاعدة الثالثة :
وتحتها فروع :
الفرع الأول :
صفات الله كلّها صفات عليا صفات كمال ومدح
ليس فيها نقص بوجه من الوجوه

الفرع الثاني :
صفات الله تنقسم إلى قسمين
ثبوتيّة وهي ما أثبتها الله لنفسه
سلبية وهي ما نفاه الله عن نفسه
الفرع الثالث :
الصفات الثبوتية تنقسم إلى ذاتية وفعلية
الفرع الرّابع :
كلّ صفة من صفات الله تعالى فإنّه يتوجه عليها ثلاثة أسئلة :
هل هي حقيقية ولماذا ..؟؟
هل يجوز تكييفها ولماذا..؟؟
هل تماثل صفات المخلوقين..؟؟
القاعدة الرّابعة :
فيما نردّ به على المعطلة
تراجع في مظانّها إن شاء الله تعالى

..........................
نقلتها باختصار
من مقدمة شرح لمعة الإعتقاد للشيخ العثيمين رحمه الله
ص 8 -9 -10 -11
ط الكتب العلمية
وللإستزادة تراجع القواعد المثلى في صفات الله
وأسمائه الحسنى للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله ....

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..اما بعد..لما لم تخبروننا عن بداية المدارسة..اقترح على الاخوة الافاضل تنظيم و ترتيب الامور حتى يتسنى لنا المشاركة و باذن الله نفيد و نستفيد ..لي عودة باذن الله.

[آلاء الرحـــــــمن]

شكرا لكم بارك الله فيكم على هذه المدارسة

سنكون معكم ان شاء الله

[فـاطمة الزهراء]

السّلام عليكم رحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

تسجيل متابعة باذن الله...