بين التصوف و الرافضة !

[ابو إبراهيم]

اوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .اخي abh3 اخوانكم السلفية لايقفون في الاختلاف عند اسقاط بعض الاعمال التي تاتي بها العامة بجهل كما تقدمت ،بل الخلاف يراه علماؤنا في اصول الدين ،بل في مصادر التلقي ،فانظر اخي مسالة ( الكشف ) عند الصوفية فهو من مصادر التلقي عندهم وركن ركين في تصحيح وتظعيف الاحاديث ،فمن ايت اتوا بهدا المصدر ؟؟؟
فان كان مستوحى من الكتاب والسنة فلمادا لم يتواتر عن عمل الصحابة والتابعين وتجمع عليه امة سيد الاولين والاخرين ،وان كان غير دلك وهوالاكيد ،فلينتبه كل عاقل فضلا عن ماتزم لما دس وادخل على هدا الدين ،فنحن هنا اخي لانريد ان نجادل من اجل الجدال والعناد ، فوالله لو نجد الحق والصواب مع غيرنا لاتبعنا الحق الدي معهم ،ولكن ياخي التصوف منهج دخيل على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ومن نهج نهجه من الصحابة والتابعين ،فهم خير القرون ،وهم من حملو لنا هدا الدين حملا لايعتريه نقص ولا يراوده شك ،قال العلامة السلفي المجاهد الشيخ البشير الابراهي رحمه الله في التصوف والطرقية :إننا علمنا حقَّ العلم بعد التَّروِّي والتَّثبُّت ودراسة أحوال الأُمَّة ومناشئ أمراضها أنَّ هذه الطُّرق المبتدعة في الإسلام هي سببُ تفرُّق المسلمين ، ونعلم أنَّنا حين نقاومها نقاوم كلَّ شر ،إنَّ هذه الطُّرق لم تسلم منها بقعة من بقاع الإسلام ، وإنَّها تختلف في التَّعاليم والرُّسوم الظاهر كثيراً ، ولا تختلف في الآثار النَّفسيَّة إلاّ قليلاً ، وتجتمعُ كلها في نقطة واحدة وهي التَّحذير والإلهاء عن الدِّين والدُّنيا"
-اخوكم الدي لايريد لكم الاالخير -- ابو ابراهيم -

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير الجزاء ونفع الله بكم العباد والبلاد . وفقك الله أخانا أبوا إبراهيم لما يحب الله ويرضى.

[ابو إبراهيم]

امين ،وبارك الله فيك اخي ليتيم ،ولنتعاون على البر والتقوى سائلين المولى جل في علاه الاخلاص والصواب ،انه على كل شيئ قدير وبالاجابة جدير
--------------- اخوكم ابو ابراهيم --------

[abh3]

السلام عليكم
اخي الكريم الكشف عند الصوفية هو امر روحاني محض لا علاقة له بصحة الحديث من عدمه و انما الصوقية يعتمدون في ذلك فيما اتفق عليه اهل الحديث و قد قيل من بعض اهل التصوف منثل هذا الكلام و قد رد عليهم من قبل الصوفية انفسهم و ازالو بذلك اللبس في هذا الامر

[الأمير]

بسم الله الرحمن الرحيم

(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) النحل / 125


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لم أشأ أن أتدخل لكي لا أفسد نقاش الإخوة الأفاضل ....و الذي يسير في حوار هادف ...نتوق من خلاله ابراز الحق دون الميل لأي طرف كان....

و ليكون الموضوع فسحة للحوار ...أطلب من الأخ أبوابراهيم صاحب الموضوع ....تغيير عنوانه .حتي لا يكون غلقاً لباب الحوار من بدايته...

و الله ولي التوفيق

[ابو إبراهيم]

اخي الكريم هل رد الصوفية ما صححه الصوفي الاشعري اللقاني في شرحه لجوهرة البيجوري المعتمد في عقيدتهم عندما صحح حديث والدان الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
---------------- اخوكم ابو ابراهيم ---------

[abh3]

نعم اخي الكريم نحن لا نأخذ به

[ابو إبراهيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الامير مدير الموقع ادا رايتم من الحكمة تغيير العنوان فليس لدي اي مانع من تغييره وارجو ان تتفضلوا باختيار العنوان بانفسكم فيكون لنا شرف ولكم مني فائق الاحترام والتقدير
---------------------------------- اخوكم ابو ابراهيم --------

[abh3]

شكرا لك الاخ الامير وبارك الله فيك

[علي الجزائري]

تم تغيير العنوان ... تلبية للطلب ..

[ابو إبراهيم]

ومادا عن الحقيقة اخي abh3 هل تنكرها كالكشف ام تقرها ؟؟؟

[abh3]

السلام عليكم
اخي ابو ابراهيم انا لم انكر الكشف وانما قلت هو شيء روحاني لا علاقة له بأصول الدين ولا بصحة الحديث من عدمه و من قال به في هذه الامور فو مردود عليه و نحن لا نعتقد بهذا رغم اقرارنا بالكشف الانه من كشف له معرفة صحة الحديث من عدمه فقد استغنى عن علم الحديث و بالتالي استغنى عن اصول في الدين وحق له ان يأتي بما شاء و هذا و الحمد لله لا يقر به شيوخنا و نحن نبرأ ممن قال به في هذا المجال اما عن الحقيقة فنفس الجواب كما هو الحال بالنسبة الكشف و يسقط عليها ما يسقط عليه فهذه اصطلاحات روحية مطلقة

[ابو إبراهيم]

اخي ادا كنت تقول بالكشف وتنكر ما يكشف بظم الياء ( للقوم )في احلامهم فما معني للكشف ادا، هدا من جهة ،ومن جهة اخرى هل التعريف الدي قدمته للكشف وهوفي الحقيقة تعريف غير سليم ،هل يفهم منه انه عمل تعبدي واكان كدالك فاين دليلك الدي تثبت به الكشف من الكتاب والسنة ؟؟؟الجواب ثم نتكلم بعدها عن الحقيقة ان شاء الله .
-------------- ابوابراهيم ---

[abh3]

السلام عليكم
الكشف في تعريفنا هو ذلك فنحن لا نقر بغير ذلك و ما قولك في معرفة الخضر عليه السلام للغيب و لم يعرفه نبي الله موسى عليه السلام ان لم يكشف له و لكن الكشف ليس عبادة و انما مرتبة من المراتب الروحية وفعلا قد يختلف تعريفه عند الصوفية و لكن معناه واحد .

[ابو إبراهيم]

خاط عجيب يا اخي الرجا الرجاء ان نتواصل في الحوار بالمنهج العلمي المجرد وان نتجادل بالحجة والبرهان لا بالتفلت والدوران
اخي هداني الله واياكم للحق ،انت قلت بان تعريفنا للكشف هو هدا الدي تقدمنا به لايوجد غيره فهنا انت اما تنكر ماثبته (القوم )وما يعتقدونه من ان الكشف اصل يتغير به الثابت ويثبت به المتغير ،واما انك صاحب عواطف لاتترك لك للحق سبيل ،فكيف اخي والكشف عند القوم هو" الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الخفية ، وجوداً أو شهوداً" .
و هذا أبو العباس المرسي الصوفي يقول : " والله الذي لا إله إلا هو ما من ولي لله كان أو هو كائن إلا وقد أطلعني الله عليه و على اسمه و نسبه ، وكم حظه من الله تعالى--- من كتاب لطائف المنن لابن عطاء---هدا بالنسبة لتعريف الكشف التعريف البسيط الميسر الدي يحظرنى اللحظة ،وان لم يكفيك هدا زدناك وكم هي التفصيلات في هدا الباب .
- واما استدلالك بالخضر علي السلام فهو استدلال في غير محله ،وهل الخضر عليه السلام نبى ام ولي ارجو الاجابة على هده الجزئية
--- اخوكم ابو اباهيم ---