== التوسل المشروع والممنوع ==

[حماني العكلاف]

[quote=الماسة الزرقاء;4181076]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
لسنا نحن من نحكم على الناس بالشرك بل الشريعة الاسلامية
لا نطلب الوسيلة من احد غير الله و حده لا شريك له الملك و له الحمد
قال عز وجل ( وَ إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ

فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي و َلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) [ البقرة : 186 ]

قال الرسول صلى الله عليه و سلم

ان ربكم حي كريم يستحي من عبده اذا رفع يده اليه بدعوة ان يردهما صفرا ليس فيهما شيء

صحيح الالباني

كيف ترى طلبك بجاه الرسول و انت لك رب عظيم خلق الكون و الرسول و الانبياء و العباد
هل رسولنا علمنا هذا الدعاء .. حتى تتوسل به الى الله ؟
اعطيني دليل

لوقال لك الاخ الطاهر انني لم اطلب من الرسول ان يقضي حاجتي بل توسلت بجاه الذي هو اعظم من عملي للله رب العالمين والفرق واضح وكلنا نصلي خلف اامة في الجزائر يقلون كلهم بجاه النبي فهل نحن نصلي وراء مشركين?

[الماسة الزرقاء]

[quote=حماني العكلاف;4183408]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

لوقال لك الاخ الطاهر انني لم اطلب من الرسول ان يقضي حاجتي بل توسلت بجاه الذي هو اعظم من عملي للله رب العالمين والفرق واضح وكلنا نصلي خلف اامة في الجزائر يقلون كلهم بجاه النبي فهل نحن نصلي وراء مشركين?

الله اكبر ما هذا ؟
هل تعي ما تقول ؟
اولا : اذا كنت انت تصلي خلف من يقول هذا لا يعني انك تعمم على الجميع
ثانيا : و هو الاهم جداا اذا كان لك حاجة اطلبها من الله مباشرة و ليس عليك ان تضع احدفي المقابل حتى تقضى حاجتك لان الله يستجيب دعاء العبد اذا دعاه بخلاص و ايمان
اذا انت قمت بهذا العمل طلب الوسيلت او الجاه كما تقول من اجل تحقيقي حاجتك هذا يعني انك تشك في ايمانك و ليس لك القدر على المواجهة و طلب الامر من الله
هو تحليل بسيط فقط لاشخصيات ضعيفة
علمت ان الرسول للشفاعة حتى يسفع لنا يوم القيامة فقط و ليس للجاه

احترامي

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماني العكلاف

لوقال لك الاخ الطاهر انني لم اطلب من الرسول ان يقضي حاجتي بل توسلت بجاه الذي هو اعظم من عملي للله رب العالمين والفرق واضح وكلنا نصلي خلف اامة في الجزائر يقلون كلهم بجاه النبي فهل نحن نصلي وراء مشركين?

السلام عليكم
ما نقوله لأخينا أن التوسل بجاه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وحقه : ليس شركاً ، وأعلى ما يقال فيه أنه وسيلة إلى الشرك ، لا أنه شرك بذاته .
قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
أما إذا توسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال : اللهم إني أسألك بجاه محمد ، أو بحق محمد : فهذا بدعة ، عند جمهور أهل العلم ، نقص في الإيمان ، ولا يكون مشركاً ، ولا يكون كافراً ، بل هو مسلم ، ولكن يكون هذا نقصاً في الإيمان ، وضعفاً بالإيمان ، مثل بقية المعاصي التي لا تخرج عن الدين ; لأن الدعاء ، ووسائل الدعاء : توقيفية ، ولم يرد في الشرع ما يدل على التوسل بجاه محمد صلى الله عليه وسلم ، بل هذا مما أحدثه الناس ، فالتوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بجاه الأنبياء ، أو بحق النبي ، أو بحق الأنبياء ، أو بجاه فلان ، أو بجاه علي ، أو بجاه أهل البيت : كل هذا من البدع , والواجب ترك ذلك ، لكن ليس بشرك ، وإنما هو من وسائل الشرك ، فلا يكون صاحبه مشركاً ، ولكن أتى بدعة تنقص الإيمان ، وتضعف الإيمان ، عند جمهور أهل العلم .
" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 7 / 129 ، 130 ) .
وقال – رحمه الله - :
فلا يقول الإنسان : اللهم اغفر لي بحق فلان ، أو بحق محمد ، أو بحق الصالحين ، أو بحق الأنبياء ، أو بجاه الأنبياء ، أو بحرمة الأنبياء ، أو ببركة الأنبياء ، أو ببركة الصالحين ، أو ببركة علي ، أو ببركة الصديق ، أو ببركة عمر ، أو بحق الصحابة ، أو حق فلان ، كل هذا لا يجوز ، هذا خلاف المشروع ، وبدعة ، وهو ليس بشرك ، لكنه بدعة ، لم يرد في الأسئلة التي دعا بها النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك أصحابه رضي الله عنهم .
وإنما يتوسل بما شرعه الله من أسماء الله ، وصفاته ، ومن توحيده ، والإخلاص له ، ومن الأعمال الصالحات ، هذه هي الوسائل ... .
" فتاوى نور على الدرب " ( 1 / 356 ) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماني العكلاف

كلنا نصلي خلف اامة في الجزائر يقلون كلهم بجاه النبي فهل نحن نصلي وراء مشركين?

قال الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله :
الصلاة خلف أهل البدع إن كانت بدعتهم غير مكفِّرة جائزة ، ومع جواز الصلاة خلف الإمام المبتدع ، فإنه يجوز ترك الصلاة وراءه للصلاة في مسجد آخر زجرا له إن كان سينتهي عن بدعته بمثل ذلك ، ولا يجوز ترك الصلاة وراءه وعمل صلاة في وقت الجماعة الأولى ، ولا ترك الصلاة وراءه والصلاة في البيت ، بل شرط ترك الصلاة وراءه : نفع ذلك الهجر له ، وإقامة الصلاة في مسجد سنِّي .
انتهى

قال علماء اللجنة الدائمة :

وأما الصلاة خلف المبتدعة : فإن كانت بدعتهم شركية كدعائهم غير الله ونذرهم لغير الله واعتقادهم في مشايخهم ما لا يكون إلا لله من كمال العلم أو العلم بالمغيبات أو التأثير في الكونيات : فلا تصح الصلاة خلفهم، وإن كانت بدعتهم غير شركية ؛ كالذكر بما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن مع الاجتماع والترنحات : فالصلاة وراءهم صحيحة ، إلا أنه ينبغي للمسلم أن يتحرى لصلاته إماماً غير مبتدع ؛ ليكون ذلك أعظم لأجره وأبعد عن المنكر .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 7 / 353 ) .


جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (7/364) السؤال التالي :

هل تجوز الصلاة خلف الإمام المبتدع ؟

جواب اللجنة :

من وجد إماما غير مبتدع فليصل وراءه دون المبتدع ، ومن لم يجد سوى المبتدع نصحه عسى أن يتخلى عن بدعته ، فإن لم يقبل وكانت بدعته شركية كمن يستغيث بالأموات أو يدعوهم من دون الله أو يذبح لهم فلا يصلى وراءه لأنه كافر وصلاته باطلة ولا يصح أن يجعل إماما وإن كانت بدعته غير مكفرة كالتلفظ بالنية صحت صلاته وصلاة من خلفه .

وبالله التوفيق .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

والله أعلم .

السلام عليكم

[عُبيد الله]

شكرا بارك الله فيك
مزيدا من المواضيع العقدية الصحيحة

[ninjatao]

شكرااااااااا لك اخي

[حماني العكلاف]

شكرا ابوصهيب الجزائري لكن اضن ان الماسة لا تقبل بالفتوى

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماني العكلاف

شكرا ابوصهيب الجزائري لكن اضن ان الماسة لا تقبل بالفتوى

عفواا اخ حماني انا جوابتك عن الشرك اذا حكم الشرع عن عمل لا يجوز لانه شرك او بدعة هو كذلك و لسنا نحن من نحكم عن المسلم
بارك الله فيك

[ahmed76]

ادعولي ولأخي النجاح في مسابقة المقتصدين بارك الله فيكم

[ahmed76]

أدعوا الله لي ولأخي بالنجاح في مسابقة المقتصدين بارك الله فيكم

[_أمل جديد_]

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

[حميد أبو نوفل]

بارك الله فيك

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

[حنان قسنطينة]

بارك الله فيك وجزاك كل خير

[سلفية حرة]

السلام عليكم ...حكم المظاهرات هل هي بدعة أم لها أصل شرعي؟

--------------------------------------------------------------------------------


سؤال: ما حكم المظاهرات في الإسلام؟ ألها أصل شرعي أم أنها بدعة اقتبسها المسلمون من أعداء الإسلام؟

جـواب: لا، هي بدعة وقد تكلمنا على هذا في «الإلحـاد الخميني في أرض الحرمين»، وذكرنا أن الآيات القرآنية تدل على أن التظاهر يكون على الشر، وهناك آية وهي قوله تعالى: ( وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ) (التحريم: 4) والظاهر أنها من باب المشاكلة، فليراجع في مقدمة «الإلحـاد الخميني في أرض الحرمين»، وهي نعرة جاهلية اقتدى المسلمون بأعداء الإسلام، وصدق الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذ يقول: «لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه» .
وإنني أحمد الله سبحانه وتعالى فما تجد سنيًّا يحمل لواء هذه المظاهرة، ولا يدعو إلى هذه المظاهرات إلا الهمج الرعاع، وماذا يستفيد المجتمع، فالعراق يقصف بالطائرات والمظاهرات في شوارع اليمن أو غيره،
ولقد أحسن أحدهم إذ يقول:



هيهات لا ينفع التصفيق ممتلأ = به الفضاء ولا صوت الهتافات
فليحي أو فليمت لا يستقيم بها = شعب ولا يسقط الجبار والعاتي
يا أسكت الله أفواهًا تصيح له = فكم بلينا بتصفيق وأصوات
وكم خطيب سمعنا وهو مندفع = وما له أثر ماضٍ ولا آت




فضيلة الشيخ العلامة
مُقْبِلُ بْنُ هَادِي الوَادِعِيِّ
رَحِمَهُ الله تَعَالى


وهذه فتوى للشيخ العثيمين رحمه الله.

السائل: إذا كان حاكم يحكم بغير ما أنزل الله ثم سمح لبعض الناس أن يعملوا مظاهرة تسمى عصامية مع ضوابط يضعها الحاكم ويمضي هؤلاء الناس على هذا الفعل و يقولون نحن ما عرضنا الحاكم و نعمل هذا بإذنه...

الجواب

عليهم باتباع السلف ان كان هذا موجدا عند السلف فهو خير و ان لم يكن موجودا فهو شر ولا شك ان المظاهرات شر لانها تؤدي الى الفوضة لا من المتظاهرين و لا من الآخرين وربما يحصل فيها اعتداء إما على الأعراض أو الأموال واما على الأبدان لان الناس في خضام هذه الفوضوية قد يكون الإنسان كالسكران لا يدري ما يقول و لا ما يفعل فالمظاهرات كلها شر سواء أذن الحاكم أم لم يأذن....

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]